Основатель вин чунь: Чун — боевое скусство, характерные черты стиля, ведение боя

Чун — боевое скусство, характерные черты стиля, ведение боя

Если верить истории, дошедшей до нас, боевая система Вин-Чун была создана, где – то в начале восемнадцатого века китайской монахиней по имени Нг Муй, которая была послушницей монастыря Шаолинь. Спустя некоторое время Нг Муй решила передать свои знания деревенской девушке по имени Йим Юн Чун, которая в последствии победила сельского парня назойливо пристававшего к ней.

Суть ведения боя в стиле Вин-Чун

До начала 50-х годов прошлого века данная системе распространялась только в узком кругу и уж тем более была недоступна европейцам и американцам. Патриархом современной истории Вин-Чун считают и не без основания известного всему миру великого мастера Ип Мана. У этого прославленного мастера занимался кумир многих поклонников различных единоборств киноактер Брюс Ли.

Техника стиля Вин-Чун уже давно признана безупречной. Здесь нет ничего лишнего, все движения предельно рациональны, экономичны и к тому же эффективны. Бой в заданном стиле очень скоротечный и заканчивается не отбиваемым ударом.

Высшим мастерством принято считать умение чувствовать руки противника. Иногда ведущие специалисты на семинарах употребляют выражение “считайте мысли по рукам противника”. И это не безосновательно, так как обучаемые особое внимание уделяют развитию чувствительности рук. Также естественным образом все те навыки, которые получают ученики, незаметно для них переходят в их ежедневную бытность.

Вы приобретаете навык чувствовать любую важную для жизни ситуацию, стараетесь избежать всевозможных острых углов и в нестандартной ситуации всегда сможете найти правильное решение и в итоге выиграть. Данный стиль относят к «внутренним». Здесь стараются не противостоять силе, а наоборот использовать силу противника для достижения победы над ним.

Свое признание в мире боевых искусств Вин-Чун заслужил благодаря своей простоте и практичности техники, которая в свою очередь нацелена только на одно: выведение из строя противника максимально короткое время. Цель во время поединка бойца данного стиля довольно проста – быстро войти в ближний контакт с противником и, не давая возможность оппоненту развязать атаку, провести серию сокрушительных ударов по уязвимым местам. В конечной фазе схватки опрокинуть его на землю, лишив его возможности сопротивляться, нанести серию финальных ударов.

Во время боя с представителями других единоборств боец стиля Вин-Чун старается навязать свою манеру ведения схватки, тем самым создает большие неудобства тем, которые ведут бой в общепринятой “рукопашной” манере. Всем кто практикует Вин-Чун, следует помнить, что система работы в данном стиле построена в основном для работы на средней дистанции.

Многие, кто занимается единоборствами, знают, что на этой дистанции крайне сложно защититься от наносимых ударов противника. Поэтому то, проведя комбинацию, многие стараются разорвать существующую дистанцию. Стиль Вин-Чун располагает специальной техникой работы рук, которая позволяет обезопасить бойца на этой боевой дистанции.

Характерной чертой стиля Вин-Чун, в отличие от других стилей ушу, является одновременно использование двух рук, то есть защита и нападение выполняется одновременно. Это во первых экономит время, а во вторых дает возможность удерживать инициативу боя.

Для различных видов единоборств будь то каратэ, бокс, муай тай, кикбоксинг отличительной особенностью является частые обмены ударами, последствия которых трудно предсказуемы и очень часто одерживает победу тот боец, который обладает наилучшей скоростью и силой.

Техника же стиля Вин-Чун построена таким образом, которая исключает возможность попадания в такую “рубку”. Здесь на первый план выходит техническое действие, а не сам принцип держание удара. Все это существенно содействует на пути к цели одержания победы над более сильным противником. Не забывая о защите, следует обратить внимание на саму технику нанесения ударов как руками и ногами. Она существенно отличается от ударов в общепринятых единоборствах. Принцип ударов Вин-Чун заключен в экономии энергии и доставки к цели по самой кратчайшей траектории. Это позволяет бойцу значительно опережать противника, нанося разрушительные повреждения.

Как в передвижениях, так и в ударах используется принцип удержания центральной линии. Это дает правильное использование и экономно распределение силы. Боец Вин-Чун удерживая центральную линию, постоянно прессингует, выводя из равновесия противника.

И в заключении хотелось бы отметить, что Вин-Чун это система самообороны, ее цель пресечь бой в максимально короткие сроки. Поэтому, когда устраивают спортивные поединки, бойцы Вин-Чун не могут полностью реализовать себя, так как спортивными правилами запрещены большинство используемых приемов в данном стиле.

Немного о легендарном деревянном манекене для отработки ударов Вин-Чун

Деревянный манекен Вин Чун заменяет человека на тренировке, чтобы не калечить друг друга при отработке ударов, т.к. Брюс Ли говорил: “Мне не страшен противник, который знает много ударов, а страшен противник, который отрабатывает один удар”.

Существует много ветвей Вин Чунь. Наиболее известными из этих других ветвей являются:

• Юэн Кай Шань Вин Чунь,
• “Красная Джонка” Вин Чунь,
• По Лай Фа Вин Чунь,
• Пан Нам Вин Чунь

и несколько других ветвей в китайской провинции Фуцзянь и некоторых других частях Китая.

Конструкция деревянного манекена такова, что все техники Вин Чунь можно отрабатывать на нём, или сделать самому такой манекен под свою технику. Смотрите фото умельцев.

Первое и главное: манекен позволяет отработать позицию. Деревянные руки манекена расположены под фиксированными углами к его телу. Это делает движения бойца очень точными. Все пути вступления в контакт с противником и все последующие движения могут быть выполнены с манекеном.

Комплекс техник с деревянным манекеном преподаётся в большинстве школ Вин Чунь по всему свету. После этого боец свободно импровизирует и нарабатывает свою технику. Все техники из комплекса с деревянным манекеном могут выполняться и с партнёром. Манекен особенно ценен для обучения, когда у вас нет никакого партнёра.

Манекен также используется как тренировочное устройство в дополнение к мешку с песком для тренинга ударов на короткой дистанции кулаками, ладонями, пальцами и ногами. Преимущество манекена перед мешком с песком состоит в том, что приёмы защиты стиля могут также быть отработаны на нём.

В идеале манекен изготавливают в соответствии с размерами тренирующего. Правильно изготовленный манекен способствует отработке правильной позиции, обеспечивает правильный угол руки, правильное перемещение и правильное развитие силы. Вся суть этого манекена в том, что другие боевые искусства не могут получить максимальную выгоду от деревянного манекена Вин Чунь без понимания этих концепций.

Посмотрите видео техники Вин Чун, также для понимания стиля есть хорошо снятый фильм Ип Ман, вроде даже уже 3 части, советуем просмотреть их.

Просмотры: 2 267

Вин-чунь — Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Вин.

Вин-Чунь (кит. трад. 詠春, упр. 咏春, пиньинь: yǒng chūn, палл.: юнчунь — «Вечная весна»^[7]) — китайская школа ушу.

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу. Бой в вин-чунь основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки» (chī shǒu, 黐手 чи шоу) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно связаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Краткая история стиля

Легенды традиционно связывают происхождение стиля с монастырём Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь. Согласно одной из версий, стиль преподавался южношаолиньским настоятелем Чжишанем в качестве оздоровительной гимнастики жителям близлежащих деревень. Другая легенда утверждает, что стиль был создан пятью мастерами Южного Шаолиня, которые проделали эту работу в Зале Восхваления Весны («вэнчуньтан» на кантонском диалекте). Третья легенда гласит, что стиль был разработан женщиной Янь Юнчунь (Янь Поющая Весна), дочерью южношаолиньского послушника Янь Эра (либо Янь Сы) то ли на основе учения отца, то ли на основе науки монахини Н Муи (Ng Mui).

Однако, в 1930—1940-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая якобы инкогнито странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань, Умэй и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы (англ.) «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера — Хуан Хуабао и Лян Эрди — покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король винчуня»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций винчунь, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей Вин Чунь. В силу этого, Винчунь не внесен в реестр боевых искусств.

Вьетнамское направление винчунькуэн ведет своё начало с 1939 года от Жуань Цзиюня (Нгуен Тэ Конга), легендарного китайского мастера, приехавшего в Ханой по приглашению Ассоциации китайских эмигрантов во Вьетнаме и который воплотил в жизнь принцип боевого китайского искусства, гласящий: «четырьмя лянами одолеть тысячу цзиней», что означает: «слабое усилие нейтрализует атаку».

Технические особенности стиля

Существует распространенное заблуждение, что отличительной чертой вин-чун являются упражнения «чи-сао» («chi-sau») — «липкие руки», благодаря которым боец приучается постоянно находиться своими руками в контакте с противником, чувствовать все его движения и мешать ему проводить свои приемы. Аналогичные упражнения существуют практически во всех направлениях традиционного китайского у-шу, только называются по-разному. Например в Тайцзицюань название этого упражнения туйшоу. В настоящее время чи-сао возведено чуть ли не в абсолют и даже проводятся соревнования по чи сао. Но в действительности чи сао это всего лишь одно из множества существующих упражнений в винчунь. Отличительной особенностью винчунь является больший акцент на принципы боевых искусств таких как текучесть, слияние, компактность, искусства в безыскусности и т. п.

С другой стороны, именно упражнение «чи-сао» вырабатывает навыки быстрого нахождения варианта пути для атаки или защиты и атаки. Все дело в том, что большое количество техник, нарабатываемых учеником-новичком, даже при периодических учебных спаррингах, создает в голове мешанину: при отражении атаки он теряется в том, какую связку ему применить и заканчивается все, как правило, «маханием кулаками», о какой-либо технике говорить в таком случае не приходится. Именно упражнение «чи-сао», как длительное действо в контакте с партнером, вырабатывает навыки разбиения мостов, наведения мостов, атаки, контратаки, контроль центра тяжести и перемещения.

Бой бойцы вин-чун ведут на короткой дистанции, где можно дотянуться до противника кистью руки, а ещё лучше — локтем. С целью прорыва на достаточно близкую дистанцию используются специальные типы перемещений. Удары ногами используются в сочетании с ударами руками. Обычно ногами бьют по коленям противника одновременно с атакой руками на верхнем уровне.

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и так называемые «мечи-бабочки» (два тесака, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой)-(которые Е-Вень тоже постоянно носил с собой). Причём, по словам Вильма Чэна (в его книге), родным оружием для Винчун являются мечи-бабочки, а шест дракона был внесён в Винчун из другого стиля. В других версиях, помимо мечей-бабочек, встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

В версии Е Вэня изучается три комплекса без оружия — «начальная идея» (Сиу Лим Тао), «поиск рук» и «бьющие пальцы». В других версиях имеются и другие комплексы. Вьетнамский винчунь, к примеру, имеет парный комплекс выполняемый вдвоём, а также подчеркивая своё легендарное южношаолиньское происхождение, практикует комплексы пяти животных.

Для подготовки к реальному бою помимо упражнений «чи-сао» используются многочисленные разновидности парных упражнений, а также тренировки на специальном манекене («деревянном человеке»).

История Международной Организации Вин-чунь

Ассоциации Вин Чун распространены по всему миру. Парагвай.

• 1955 г. ТайСиКун Чоу Дзе Чуен начинает свое обучение у Гранд Мастера Ип Мана.
• 1957—1962 г. Мастер Чоу продолжая свое обучение у Ип Мана и помогает обучать новых учеников
• 1961 год. Ип Maн переезжает в Кастл Пик Роад, Чоу остаётся в старой школе.
• 1979 г. СиКунг Дональд Мак (Мак Квун Кен) начинает изучать Вин Чун под руководством Гранд Мастера Чоу Дзе Чуена
• 1987 г. СиКунг Дональд Мак начинает преподавать Вин Чун в школе Чоу, в то же время продолжая тренировки.
• 1993 г. Дональд Мак открывает свою школу, названную им Hong Kong Wing Chun Institute (Гонконг Вин Чун Институт) и начинает преподавать и в других странах
• 2005 г. Школа активно развивается за пределами Гонконга в Европе, Америке и Азии, теперь называясь Donald Mak International Wing Chun Institute
• 2009 г. Дональд Мак совместно с СиФу Анатолием Белощиным реорганизовывают школу в International Wing Chun Organization (Международная Организация Вин Чун) — IWCO.

ТайСиКунг Чоу Дзе Чуен является Почетным Президентом IWCO.

СиКунг Дональд Мак — Президент IWCO

[8]

Современное состояние

В настоящее время Вин-Чунь занимаются тысячи человек, поэтому обычно в каждой школе вводится система аттестации, различающая адептов стиля по уровню мастерства. Однако в самом Китае ещё сохранилось положение, когда сертификаты о прохождении того или иного уровня обучения выдаются преимущественно для предъявления за пределами Китая.

В искусстве

Кино

См. также

Примечания

Литература

• Гибсон Алан. Эффективный Вин Чун. — Феникс, 2005. — 128 с. — ISBN 5-222-06711-4.
• Чеун В. Вин Чун кунг-фу. Углублённое изучение. — Старт, 1997. — ISBN 978-0-89750-118-7.

Ссылки

Вин-Чун — Википедия

Вин-чун
Другие названия	Вин-чунь, Винг-чун, Юн Чун
Страна	Китай
Основатель	У Мэй Да Ши (кит. 吴梅大師)
Родоначальное БИ	Стиль Белого Журавля, Стиль Змеи
Производные БИ	Джиткундо
Известные последователи	Цэнь Нэн (англ.), Ип Ман, Тэ Конг, Брюс Ли,[1][2][3][4]Донни Йен, Max Zhang, Роберт Дауни (младший),[5]Джеки Чан[6]
Медиафайлы на Викискладе

Вин-чун (кит. трад. 詠春, упр. 咏春, пиньинь: yǒng chūn, палл.: юнчунь — «Вечная весна»^[7]) — китайское боевое искусство.

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу. Бой в вин-чун основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки» (chī shǒu, 黐手 чи шоу) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно связаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Этимология и основные понятия

История

Легенды традиционно связывают происхождение стиля с монастырём Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь. Согласно одной из версий, стиль преподавался южношаолиньским настоятелем Чжишанем в качестве оздоровительной гимнастики жителям близлежащих деревень. Другая легенда утверждает, что стиль был создан пятью мастерами Южного Шаолиня, которые проделали эту работу в Зале Восхваления Весны («вэнчуньтан» на кантонском диалекте). Третья легенда гласит, что стиль был разработан женщиной Янь Юнчунь (Янь Поющая Весна), дочерью южношаолиньского послушника Янь Эра (либо Янь Сы) то ли на основе учения отца, то ли на основе науки монахини Н Муи (Ng Mui).

Однако в 1930—1940-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая якобы инкогнито странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань, Умэй и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы (англ.) «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера — Хуан Хуабао и Лян Эрди — покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король вин-чун»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций вин-чун, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей вин-чун. В силу этого вин-чун не внесен в реестр боевых искусств.

Вьетнамское направление винчунькуэн ведет своё начало с 1939 года от Жуань Цзиюня (Нгуен Тэ Конга), легендарного китайского мастера, приехавшего в Ханой по приглашению Ассоциации китайских эмигрантов во Вьетнаме и который воплотил в жизнь принцип боевого китайского искусства, гласящий: «четырьмя лянами одолеть тысячу цзиней», что означает: «слабое усилие нейтрализует атаку».

Техника

Общие принципы

Стойки

Формы

Работа с оружием

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и так называемые «мечи-бабочки» (два тесака, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой)-(которые Е-Вень тоже постоянно носил с собой). Причём, по словам Вильма Чэна (в его книге), родным оружием для вин-чун являются мечи-бабочки, а шест дракона был внесён в вин-чун из другого стиля. В других версиях, помимо мечей-бабочек, встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

В версии Е Вэня изучается три комплекса без оружия — «начальная идея» (Сиу Лим Тао), «поиск рук» и «бьющие пальцы». В других версиях имеются и другие комплексы. Вьетнамский вин-чун, к примеру, имеет парный комплекс выполняемый вдвоём, а также подчеркивая своё легендарное южношаолиньское происхождение, практикует комплексы пяти животных.

Работа с деревянным манекеном

Для подготовки к реальному бою помимо упражнений «чи-сао» используются многочисленные разновидности парных упражнений, а также тренировки на специальном манекене («деревянном человеке»).

Влияние на здоровье человека

Стили

Система степеней

История Международной организации вин-чун

Ассоциации вин-чун распространены по всему миру. Парагвай.

• 1955 г. ТайСиКун Чоу Дзе Чуен начинает свое обучение у Гранд Мастера Ип Мана.
• 1957—1962 г. Мастер Чоу, продолжая свое обучение у Ип Мана, помогает обучать новых учеников.
• 1961 год. Ип Maн переезжает в Кастл Пик Роад, Чоу остаётся в старой школе.
• 1979 г. СиКунг Дональд Мак (Мак Квун Кен) начинает изучать вин-чун под руководством Гранд Мастера Чоу Дзе Чуена
• 1987 г. СиКунг Дональд Мак начинает преподавать вин-чун в школе Чоу, в то же время продолжая тренировки.
• 1993 г. Дональд Мак открывает свою школу, названную им Hong Kong Wing Chun Institute (Институт вин-чун в Гонконге) и начинает преподавать и в других странах.
• 2005 г. Школа активно развивается за пределами Гонконга в Европе, Америке и Азии, теперь называясь Donald Mak International Wing Chun Institute.
• 2009 г. Дональд Мак совместно с СиФу Анатолием Белощиным реорганизовывают школу в International Wing Chun Organization (Международная организация вин-чун) — IWCO.

ТайСиКунг Чоу Дзе Чуен является Почетным Президентом IWCO.

СиКунг Дональд Мак — Президент IWCO^[8]

В искусстве

Кино

Примечания

Литература

• Гибсон Алан. Эффективный Вин Чун. — Феникс, 2005. — 128 с. — ISBN 5-222-06711-4.
• Чеун В. Вин Чун кунг-фу. Углублённое изучение. — Старт, 1997. — ISBN 978-0-89750-118-7.

Ссылки

Вин-чунь — Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Вин.

Вин-Чунь (кит. трад. 詠春, упр. 咏春, пиньинь: yǒng chūn, палл.: юнчунь — «Вечная весна»^[7]) — китайская школа ушу.

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу. Бой в вин-чунь основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки» (chī shǒu, 黐手 чи шоу) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно связаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Краткая история стиля

Легенды традиционно связывают происхождение стиля с монастырём Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь. Согласно одной из версий, стиль преподавался южношаолиньским настоятелем Чжишанем в качестве оздоровительной гимнастики жителям близлежащих деревень. Другая легенда утверждает, что стиль был создан пятью мастерами Южного Шаолиня, которые проделали эту работу в Зале Восхваления Весны («вэнчуньтан» на кантонском диалекте). Третья легенда гласит, что стиль был разработан женщиной Янь Юнчунь (Янь Поющая Весна), дочерью южношаолиньского послушника Янь Эра (либо Янь Сы) то ли на основе учения отца, то ли на основе науки монахини Н Муи (Ng Mui).

Однако, в 1930—1940-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая якобы инкогнито странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань, Умэй и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы (англ.) «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера — Хуан Хуабао и Лян Эрди — покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король винчуня»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций винчунь, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей Вин Чунь. В силу этого, Винчунь не внесен в реестр боевых искусств.

Вьетнамское направление винчунькуэн ведет своё начало с 1939 года от Жуань Цзиюня (Нгуен Тэ Конга), легендарного китайского мастера, приехавшего в Ханой по приглашению Ассоциации китайских эмигрантов во Вьетнаме и который воплотил в жизнь принцип боевого китайского искусства, гласящий: «четырьмя лянами одолеть тысячу цзиней», что означает: «слабое усилие нейтрализует атаку».

Технические особенности стиля

Существует распространенное заблуждение, что отличительной чертой вин-чун являются упражнения «чи-сао» («chi-sau») — «липкие руки», благодаря которым боец приучается постоянно находиться своими руками в контакте с противником, чувствовать все его движения и мешать ему проводить свои приемы. Аналогичные упражнения существуют практически во всех направлениях традиционного китайского у-шу, только называются по-разному. Например в Тайцзицюань название этого упражнения туйшоу. В настоящее время чи-сао возведено чуть ли не в абсолют и даже проводятся соревнования по чи сао. Но в действительности чи сао это всего лишь одно из множества существующих упражнений в винчунь. Отличительной особенностью винчунь является больший акцент на принципы боевых искусств таких как текучесть, слияние, компактность, искусства в безыскусности и т. п.

С другой стороны, именно упражнение «чи-сао» вырабатывает навыки быстрого нахождения варианта пути для атаки или защиты и атаки. Все дело в том, что большое количество техник, нарабатываемых учеником-новичком, даже при периодических учебных спаррингах, создает в голове мешанину: при отражении атаки он теряется в том, какую связку ему применить и заканчивается все, как правило, «маханием кулаками», о какой-либо технике говорить в таком случае не приходится. Именно упражнение «чи-сао», как длительное действо в контакте с партнером, вырабатывает навыки разбиения мостов, наведения мостов, атаки, контратаки, контроль центра тяжести и перемещения.

Бой бойцы вин-чун ведут на короткой дистанции, где можно дотянуться до противника кистью руки, а ещё лучше — локтем. С целью прорыва на достаточно близкую дистанцию используются специальные типы перемещений. Удары ногами используются в сочетании с ударами руками. Обычно ногами бьют по коленям противника одновременно с атакой руками на верхнем уровне.

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и так называемые «мечи-бабочки» (два тесака, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой)-(которые Е-Вень тоже постоянно носил с собой). Причём, по словам Вильма Чэна (в его книге), родным оружием для Винчун являются мечи-бабочки, а шест дракона был внесён в Винчун из другого стиля. В других версиях, помимо мечей-бабочек, встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

В версии Е Вэня изучается три комплекса без оружия — «начальная идея» (Сиу Лим Тао), «поиск рук» и «бьющие пальцы». В других версиях имеются и другие комплексы. Вьетнамский винчунь, к примеру, имеет парный комплекс выполняемый вдвоём, а также подчеркивая своё легендарное южношаолиньское происхождение, практикует комплексы пяти животных.

Для подготовки к реальному бою помимо упражнений «чи-сао» используются многочисленные разновидности парных упражнений, а также тренировки на специальном манекене («деревянном человеке»).

История Международной Организации Вин-чунь

Ассоциации Вин Чун распространены по всему миру. Парагвай.

• 1955 г. ТайСиКун Чоу Дзе Чуен начинает свое обучение у Гранд Мастера Ип Мана.
• 1957—1962 г. Мастер Чоу продолжая свое обучение у Ип Мана и помогает обучать новых учеников
• 1961 год. Ип Maн переезжает в Кастл Пик Роад, Чоу остаётся в старой школе.
• 1979 г. СиКунг Дональд Мак (Мак Квун Кен) начинает изучать Вин Чун под руководством Гранд Мастера Чоу Дзе Чуена
• 1987 г. СиКунг Дональд Мак начинает преподавать Вин Чун в школе Чоу, в то же время продолжая тренировки.
• 1993 г. Дональд Мак открывает свою школу, названную им Hong Kong Wing Chun Institute (Гонконг Вин Чун Институт) и начинает преподавать и в других странах
• 2005 г. Школа активно развивается за пределами Гонконга в Европе, Америке и Азии, теперь называясь Donald Mak International Wing Chun Institute
• 2009 г. Дональд Мак совместно с СиФу Анатолием Белощиным реорганизовывают школу в International Wing Chun Organization (Международная Организация Вин Чун) — IWCO.

ТайСиКунг Чоу Дзе Чуен является Почетным Президентом IWCO.

СиКунг Дональд Мак — Президент IWCO^[8]

Современное состояние

В настоящее время Вин-Чунь занимаются тысячи человек, поэтому обычно в каждой школе вводится система аттестации, различающая адептов стиля по уровню мастерства. Однако в самом Китае ещё сохранилось положение, когда сертификаты о прохождении того или иного уровня обучения выдаются преимущественно для предъявления за пределами Китая.

В искусстве

Кино

См. также

Примечания

Литература

• Гибсон Алан. Эффективный Вин Чун. — Феникс, 2005. — 128 с. — ISBN 5-222-06711-4.
• Чеун В. Вин Чун кунг-фу. Углублённое изучение. — Старт, 1997. — ISBN 978-0-89750-118-7.

Ссылки

Вин-чунь: история, правила, направления, техника

«Вечная весна» – так с китайского переводится школа ушу под загадочным названием – «Вин-чунь». Об этом уникальном виде единоборств, который сочетает в себе и рациональную технику, и чётко выстроенную теорию, сказано много. Если кратко, визитная карточка боевого искусства, – ближний контактный бой с быстрыми ударами и плотной защитой в достаточно подвижной стойке.

История

О происхождении вин-чунь можно говорить бесконечно. Несколько легенд в полной мере объясняют историю возникновения искусства, но все они не имеют исторического подтверждения. Вот наиболее симпатичная из версий.

Однажды монашка Нгу Муи устала преодолевать препятствия и остановилась в Храме Белого Журавля у горы Чаи Ха, отстранившись от внешнего мира. Она посвящала себя только дзен буддизму, совершенствуя боевые техники. И однажды научила красавицу Йим Вин Чунь боевому искусству, приёмы которого придумала сама. Новый стиль был назван именем девушки («вечная весна»). С тех пор появилось боевое искусство под названием «вин-чунь». Кстати, Им Ман (1893-1972) – первый известный мастер единоборства и учитель Брюса Ли, был одним из самых известных из выходцев фошанской школы. С 1949 года и до смерти Ип Ман давал уроки в Гонконге, где обучил боевому искусству вин-чунь многих бойцов.

Основные правила

Бой в вин-чунь согласно правилам длится три раунда, состоящих по полутора минут с перерывом в одну минуту между раундами. Победителя определяют по окончании каждого раунда. Триумфатор тот, кто стал победителем в двух раундах. В вин-чунь могут состязаться спортсмены от менее 50 и выше 85 кг.

Можно сказать, что единоборство достаточно консервативно, так как включает в свой арсенал только собственные виды техник: удар кулаком и ладонью, локтём и коленом, передвижения, удары ногами и подсечки, приёмы борьбы. Если боец использует технику, не входящую в арсенал боевого искусства, очки не присуждаются.

Школы, стили, направления

Все варианты стилей вин-чунь переводят как «Кулак восхваления весны» или «Кулак вечной весны». Однако правдивость существования Вин Чунь и её приключений исторических подтверждений не имеет. Ей просто приписали не только происхождение стиля, но и его возраст – более двухсот лет.

Вполне естественно, что через определённое время появились различные ветви стиля. Лучшим до сегодняшнего времени считается «стиль Ип Мана» или «гонконгский» вин чунь. Хотя, учитывая тот факт, что даже у непосредственных учеников Ип Мана были определённые различия в технике вин-чунь, отличий у их учеников ещё больше.

Инвентарь, экипировка, используемое оружие

Чтобы травмироваться в вин-чунь от приёмов и ударов, участникам следует пользоваться перчатками с открытыми пальцами, шлемом, налокотниками, щитками на голень, каппами и паховыми раковинами. Обычно защитное снаряжение соперников – красного или синего цвета. На тренировках нередко используется деревянный манекен, что необходимо для отработки позиции и контакта с противником. Особенно это техническое изделие, имитирующее форму тела человека, необходимо тогда, когда отсутствует партнёр и для развития чувствительности и тайминга. Во время тренировок вин-чунь используют оружие. Это парные тесаки батчамдоу – и боевой нож.

Техника

Главная особенность техники вин-чунь малозаметна, но чрезвычайно действенна. По сути, владение приёмами данного боевого искусства даёт возможность получить безопасность на опасной дистанции. Для этого необходимо использовать принцип одновременного использования обеих рук, которые приводят к сковыванию рук противника с одновременной атакой. Уникальность вида состоит в том, что в технике вин-чунь нет пассивных способов защиты. Иными словами, любое защитное действие может переходить в наступательное, причём с возможностью навязывать тот способ боя, который выгоден бойцу. Если в некоторых ударных стилях (бокс, каратэ, кикбоксинг) характерны периодические размены ударами, результат которых предсказать сложно, техника вин-чунь позволяет не только уклоняться от разменов ударами. Главным становится техническое превосходство, которое помогает побеждать более сильных, быстрых и крупных соперников.

«История создания стиля Вин Чунь» — Вин Чунь Кунфу

Эта история возникновения стиля Вин Чунь мастера Леун Цзааня, которую передал своим ученикам Патриарх Ип Ман, получивший её от своего Учителя Чань Ваа Суня, ученика мастера Леун Цзааня.

Основательница стиля Вин Чунь Кунфу, девушка по имени Им Вин Чунь (Янь Юн Чунь 嚴詠春) уроженка Имцзао (Гуанчжоу 廣州), провинции Квааньтун (Гуаньдун 關東), была крепкой и сообразительной, прямой и открытой.

Её мать умерла вскоре после её помолвки с Леун Бок Чау (Лян Бо Чоу 梁博儔), торговцем солью из провинции Фуккинь (Фуцзянь 福建). Её отец, Им Йи (Янь Эр 嚴二), был ошибочно обвинен в преступлении, и не желая садиться в тюрьму, бежал вместе с дочерью из родных мест, поселившись в конце концов у подножия горы Даай Леун Саань (Далян шань 大凉山), на границе между провинциями Вань Наам (Юньнань 雲南) и Сэй Чунь (Сычуань 四川). Там они зарабатывали на жизнь, открыв магазинчик по продаже соевого творога.

Во времена правления императора Хун Хэй (Канси 康熙), маньчжурской династии Цин (Цин 清), боевое искусство Кунфу чрезвычайно развилось и окрепло в монастыре Наам Сиу Лам (Нань Шаолинь 南少林), провинции Фуккинь (Фуцзянь 福建). Это вызвало опасения у правительства Маньчжу правившего в то время в Китае, которое послало свои войска для уничтожения монастыря. Попытка прямого штурма успеха не имела, но человек по имени Чань Мань Вай из недавно принятых в монастырь послушников, рассчитывая на благодарность от правительства, решил «помочь» цинскому войску.

Склонив к предательству монаха монастыря по имени Ма Нин, и ещё несколько монахов, они подожгли монастырь во время очередной атаки осаждающих солдат. Наам Сиу Лам сгорел дотла, а в живых осталось лишь несколько монахов. Спаслись и разошлись по разным уголкам Китая наставница Нг Муй (У Мэй 五枚), наставник Цзи Синь (Чжи Шань 至善), наставник Баак Мэй (Бай Мэй 白眉), мастер Фун То Так и мастер Миу Хинь.

Нг Муй нашла убежище в храме «Белого журавля» Баак Хок Цзы (Байхэ сы 白鹤寺) в горах Даай Леун Саань (Далян шань 大凉山) на границе между провинциями Вань Наам (Юньнань 雲南) и Сэй Чунь (Сычуань 四川). В тех краях она и познакомилась с Им Йи и его дочерью Вин Чунь, у которых часто покупала соевый творог по пути на гору в храм с деревенского рынка.

Когда Им Вин Чунь исполнилось пятнадцать и она стала перевязывать волосы согласно традиции в знак готовности к замужеству, её красота привлекла внимание известного местного разбойника. Он пытался силой заставить Вин Чунь стать его женой, что сильно обеспокоило Им Вин Чунь и её отца. Нг Муй прослышав про это и желая помочь девушке, решила обучить Вин Чунь своему кулачному искусству. Им Вин Чунь вслед за Нг Муй удалилась в горы и стала изучать Кунфу. Она упорно тренировалась день и ночь, пока не овладела техникой боя монахини. По возвращении домой, она первым делом вызвала своего обидчика на поединок и побила его.

Перед уходом из храма Баак Хок Цзы в путешествие по стране, Нг Муй оставила Вин Чунь наказ: строго соблюдать традиции Кунфу, продолжать свою практику после того, как она выйдет замуж и всегда помогать своему народу в борьбе против династии Цин и правительства Маньчжу, за восстановление династии Мин (Мин 明).

Выйдя замуж, Им Вин Чунь обучила приёмам монахини Нг Муй своего мужа Леун Бок Чау, именно он впоследствии назвал стиль в честь жены и передал знания своему другу Леун Лаань Кваю. Леун Лаань Квай, в свою очередь, обучил Вон Ваа Бо, артиста оперной труппы «Красная Джонка» Хун Фаань Сюнь (Хун Фаньчуань 紅帆船). С Вон Ваа Бо на «Красной Джонке» работал Леун И Тай.

Так вышло, что наставник Цзи Синь, спасшийся из Наам Сиу Лам, под видом повара тоже некоторое время работал на «Красной Джонке». Он обучил Леун И Тая технике боя с длинным шестом Лук Дим Бунь Квань. Вон Ваа Бо был другом Леун И Тая, и они обменялись друг с другом знаниями в области Кунфу.

Вместе они развивали технику, и с тех пор длинный шест стал частью системы Вин Чунь. Леун И Тай передал свои знания Леун Цзааню, известному доктору-травнику из Фатсааня (Фошань 佛山), провинции Кваньтун (Гуаньдун). Леун Цзаань постиг глубинные секреты Вин Чунь и добился высочайшего мастерства. Многие мастера Кунфу бросали ему вызов, но все терпели поражение. В итоге, Леун Цзаань приобрел большую известность. Позже, приемником его Кунфу стал Чань Ваа Сунь, который много лет назад взял в ученики меня и моих старших братьев по Кунфу: Нг Сиу Ло (Нго Сяолю 吳小鲁), Нг Чун Со, Чань Ю Миня (Чэнь Жумянь 陳汝棉) и Лёй Ю Цзая (Лэй Жуцзи 雷汝濟).

Таким образом, можно сказать, что система Вин Чунь дошла до нас через прямую цепь наследования от самого истока. Я написал эту историю стиля Вин Чунь в память и с благодарностью к моим предшественникам. Я вечно признателен им за то, что они передали мне мастерство, которым я теперь владею. Человек всегда должен помнить об источнике воды, которую пьет; именно это чувство причастности к общему истоку объединяет всех нас — братьев по Кунфу.

И разве не послужит это знание распространению Кунфу и пониманию культуры нашей страны?

Патриарх Ип Ман

История Вин Чун. Федерация Вин Чун России ( винг чн, винь чунь, вин чунь, винг тсун ) —

История Вин Чун

Стиль Вин Чун Кюнь (часто встречается неправильная транскрипция Куен) или Юн Чун Цюань (патанхуа), зародился в Китае в начале 18 века. Существуют различные легенды об истории создания этой системы боевого искусства. Каждая из ныне существующих школ и направлений Вин Чун имеет свою версию классической легенды, описывающей историю создания стиля.
Но в Китае говорят: «Ты должен быть благодарен источнику, когда пьешь из него воду». Поэтому мы всегда должны помнить и ценить наши корни и это разделенное чувство будет всегда сохранять единство между членами нашего «братства».

Можно условно всю историю разделить на:

1. Легенда о «Южном Шаолине»
2. «Красная Джонка»
3. Современная история

Предисловие.

В Китае, до упрощения китайского письменного языка и проведения культурной революции, одним из проявлений которой был «курс на всеобщую грамотность», подавляющее большинство населения страны не умело читать и писать. Поэтому, все что дошло до наших дней, это устные пересказы, частично искаженные, частично придуманные, поэтому с полной уверенностью мы можем отследить историю стиля только с гранд мастера Ип Мана. Он и записал историю опубликованную в англоязычном издании книги «Roots & Branches of Wing Tsun». На этой истории с дополнительными комментариями мы и рассмотрим историю возникновения стиля Вин Чун.

1. Легенда о «Южном Шаолине»

Согласно легендам, Южный Шаолинь находился в провинции Фуцзянь. В 1930-40-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая, якобы инкогнито, странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань (настоятель монастыря Южный Шаолинь), Умэй (монахиня) и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Но по легенде, как и большинство стилей китайского ушу, Вин Чун берет свое начало от Южного Шаолиньского монастыря. В то время школа боевых искусств монастыря Шаолинь (или Сиу Лам на кантонском диалекте) провинции Хонань была очень сильна. И Циньское правительство видело в этом угрозу. Поэтому оно посылало войска, чтобы атаковать монастырь, но все безрезультатно. Был некий человек по имени Чан Ман Вай, который был только что назначен на место Первого Дипломированного специалиста Государственной службы экспертизы при имперском суде в том году. Для него это была большая честь и скорейший путь стать высокопоставленным государственным служащим. Чтобы польстить Циньскому правительству он замыслил план в заговоре с шаолиньским монахом, по имени Ма Нин Йии, и его сообщниками – поджечь Шаолиньский монастырь во множестве мест изнутри, в то время как Циньские солдаты предпримут очередную попытку атаковать его снаружи.
В конце концов, монастырь Шаолинь был сожжен и его монахи рассеялись повсюду. Монахине Нг Муй, монахам Ги Сину, монаху Пак Мею, Фунг Тао Так и Миу Хину удалось спастись и после этого их пути разошлись.
Скрываясь от маньчжурских властей, Нг Муй, после долгих скитаний по стране, окончательно поселилась в монастыре «Белого Журавля», расположенного на горе Тай Лунь (её также называют горой Чай Хар) недалеко от провинции Юннань. Она сосредоточилась на практике Дзен-буддизма, не переставая совершенствоваться в боевом искусстве. Нг Муй часто задумывалась о создании более эффективного боевого стиля, который был бы одновременно прост в изучении, а так же не требовал больших затрат физических сил, как в процессе тренировок, так и в реальном поединке.

Толчком к созданию нового стиля послужил случай, когда монахиня стала свидетельницей схватки между лисицей и журавлем. Лисица все время кружила вокруг журавля, пытаясь сделать решающий бросок, а журавль постоянно поворачиваясь грудью к лисице, отбивал атаки крыльями, одновременно пытаясь клюнуть ее в голову. Иногда лисица уворачиваясь от клюва журавля, пыталась лапой ударить его по голове. Поединок в конце концов закончился безрезультатно и лисице пришлось ретироваться. Увиденное оказало на Нг Муй неизгладимое впечатление и послужило стимулом к созданию нового стиля. В его основу легли короткие и простые базовые движения. Новая система была экономичной и избавленной от всех ненужных для реального боя техник. Так же были изменены и фундаментальные принципы ведения поединка. Нг Муй поставила во главу угла принцип: победить противника, используя технику и ловкость, а не грубую силу. Это достигалось благодаря филигранной технике рук, гибкой работе корпуса и быстрым коротким передвижениям. Основной акцент был сделан на поражение наиболее уязвимых точек на теле противника, в результате чего достигалась быстрая победа.

Нг Муй несколько раз в месяц спускалась из храма в деревню, которая располагалась у подножья горы Тай Лунь. Там она покупала еду в лавке, которую держал Им Сан Соук. У него была дочь Им Вин Чунь, красота которой привлекала внимание многих молодых людей. Одним из них был юноша по имени Вонг, который славился в деревне как большой драчун и скандалист. Вонг влюбился в Им Вин Чунь и захотел жениться на ней, пригрозив, что в случае отказа возьмет ее силой. Им Сан Соук поведал Нг Муй о своих проблемах и та пообещала помочь ему и его дочери. Она решила сама не наказывать Вонга, из-за желания сохранить тайну своей личности, а предложила забрать Им Вин Чунь с собой и обучить новому искусству поединка, чтобы таким образом девушка смогла сама решить возникшую проблему. С этого дня Им Вин Чунь ежедневно тренировалась под руководством своей наставницы и благодаря упорству и таланту за три года в совершенстве овладела системой. Вернувшись в деревню Им Вин Чунь встретила Вонга, который напомнил о своей угрозе. Тогда она вызвала его на поединок с условием стать его женой в случае проигрыша. Уверенный в своем физическом превосходстве, Вонг принял вызов. Однако удача отвернулась от него и он потерпел сокрушительное поражение. После этого Им Вин Чунь могла спокойно жить в деревне и продолжать занятие боевым искусством, которое захватывало ее все больше и больше. Нг Муй, посчитавшая свою жизнь слишком монотонной, отправилась путешествовать по стране. Но прежде она взяла слово с Им Вин Чунь передать в последствии свое искусство достойному человеку.

В последствии Им Вин Чунь познакомилась с Лунь Бак Чоу, уроженцем Кантона, который был актером Китайской оперы и путешествовал из города в город, давая представления. Знакомство переросло в чувство и они поженились. Йим Вин Чунь решила передать свои знания боевого искусства мужу. Однако Лунь Бак Чау не обращал внимания на то, что говорила ему жена, так как сам неплохо владел боевым искусством. Все же Им Вин Чунь убедила мужа потренироваться с ней и всякий раз одерживала победу. Лунь Бак Чау поначалу считал это случайностью, но затем понял, что жена в действительности владеет искусством поединка и к тому же в совершенстве. Оценив уровень мастерства Им Вин Чунь, Лунь Бак Чау согласился изучить систему, которой владела его жена. С этого времени они стали заниматься вместе. Впоследствии Лунь Бак Чау назвал систему в честь своей жены.

2. «Красная Джонка»

Спустя годы Лунь Бак Чау передал секреты техник Вин Чунь Лунь Лань Квао, специалисту по лекарственным травам, который никогда и никому не показывал своего искусства. О его умении стало известно лишь тогда, когда он помог одному человеку, подвергшемуся нападению группы хулиганов. В других же случаях он придерживался принципа: «не демонстрировать окружающим технику Вин Чун».

Тем не менее, случилось так, что Лунь Лань Квао нашел достойного человека, которому и передал все знания о Вин Чунь. Им оказался Вонг Ва Бо — актер оперной труппы. Оперные актеры в то время назывались «Путешественниками Красной Джонки». Это название они получили за то, что передвигались по рекам на лодке раскрашенной в красный цвет. Таким образом она служила символом артистов. Вонг Ва Бо познакомился с Лунь И Тай, который в качестве матроса управлял лодкой, перевозившей актеров труппы.
В то время монах Ги Син, скрывался под видом повара на Красной джонке. Ги Син обучил Лунь И Тайя технике Лук Дим Бун Квун или «Шести с половиной точек Длинного Шеста». Так как Лунь И Тай владел мастерством длинного шеста. Это очень заинтересовало Вонг Ва Бо. Он попросил обучить его этим техникам и Лунь И Тай дал свое согласие. В свою очередь Вонг Ва Бо раскрыл секреты техники Вин Чун своему другу.

В результате Лунь И Тай стал мастером Винь Чун и с этого времени в системе появились техники «длинного шеста».
Спустя годы Лунь И Тай передал свои знания Лян Цзяю, который был известным врачом и владельцем аптеки лечебных трав в городе Фудзянь. Лян Цзянь был выходцем из богатой системы, культурным и хорошо воспитанным человеком.

Будучи специалистом в медицине, Лян Цзянь интересовался каллиграфией, литературой и боевыми искусствами. Знакомство с Лунь И Тай перевернуло его жизнь, подарив судьбой великого мастера и учителя. Техника Вин Чунь поразила Лян Цзяня своей простотой и эффективностью и он с большим рвением стал изучать этот стиль. Со временем Лян Цзянь стал великим мастером и обладателем титула «Король Вин Чунь». Лян Цзяню пришлось провести и выиграть множество поединков, в которых он выявлял слабые и сильные стороны своей системы, что в последствии сыграло положительную роль в совершенствовании Винь Чун.

Желая, чтобы искусство Вин Чун не исчезло после его смерти, Лян Цзянь начал обучать своих сыновей Лян Чана и Лян Бика.

Рядом с аптекой Лян Цзяна находилась лавка для размена денег. Ее хозяином был Чан Ва Сун по прозвищу «Ва — денежный меняла». Вечерами, когда работа была закончена Чан Ва Сун подглядывал за тренировками, проводимыми Лян Цзянем. Он хотел попросить мастера взять его в ученики, но никак не решался это сделать, поскольку Лян Цзянь являлся весьма почтенным господином и Чан Ва Сун глубоко сомневался, что его начнут обучать искусству поединка.

Однажды Чан Ва Сун все же решился обратиться к Лян Цзяню со своей просьбой. Собрав свое мужество, он отправился к мастеру, но тот отклонил его просьбу, хотя и весьма деликатно. Это разочаровало Чан Ва Суня, но не заставило потерять надежду. Он продолжил наблюдать за тренировками и упорно тренироваться самостоятельно. Иногда Чан Ва Сун работал на базаре, попадал в неприятные ситуации, когда приходилось отстаивать свою честь и достоинство при помощи кулаков. Нередко Чан Ва Сунь заступался за обычных прохожих, совершенно незнакомых ему людей. Доктору Лян Цзяню стало известно об этом и он взял Чан Во Суня к себе в ученики.

После смерти Лян Цзяна его сыновья отправляются в Гонконг. Так неожиданно главным специалистом по Вин Чунь в Фошане становится Чан Ва Сун. Он продолжает совершенствоваться в боевом искусстве и становится настоящим мастером. Спустя три десятка лет Чан Ва Сун решил, что прошло время передать свое искусство другим людям и он обучает шестнадцать учеников, одним из которых был его сын Чан Ю Минь. Среди его учеников наиболее известной личностью был Нг Чунь Со. Он был главным ассистентом Чан Ва Суна до самой его смерти. Уже в возрасте семидесяти лет Чан Ва Сун принял последнего 16-го ученика, которого звали Ип Ман, ставшего в последствии величайшим мастером Вин Чун XX столетия.

3. Современная история

Ип Ман родился в 1898 году. Он жил и воспитывался в богатой семье, занимавшейся торговлей. В возрасте девяти лет Ип Ман стал обучаться у мастера Чан Ван Суна. Мальчик занимался с огромным упорством и интересом. После смерти мастера Чан Ван Суна, Ип Ман тренировался под руководством Нг Чунь Со в течении трех лет.

Для получения хорошего образования отец отправляет Ип Мана в Гонконг в колледж «Святого Стефана». Здесь он знакомится с Лян Бином — сыном Лян Цзяня и становится его учеником.

Через несколько лет учебы Ип Ман возвращается в родные края, где продолжает свое совершенствование в боевом искусстве.

Во время II Мировой Войны Ип Ман служит армии, а после ее окончания становится полицейским в своем родном городе.

После революции 1949 года Ип Ман со своей семьей переезжает в Гонконг. Обосновавшись на новом месте, он после долгих колебаний принимает предложение своего друга открыть школу боевого искусства при одном из ресторанов.

В 1969 году Ип Ман создает Атлетическую Ассоциацию Вин Чунь Гонконга. Число учеников растет, так же как и слава Ип Мана. В 1970 году, когда его школа уже прочно стояла на ногах Ип Ман решает прекратить обучение и уйти на покой, передав бразды правления старшим ученикам.

В 1972 году после тяжелой болезни Ип Ман скончался, оставив после себя плеяду выдающихся учеников, продолжающих дело своего учителя.

В настоящее время Вин Чунь является наиболее известным и популярным стилем китайского ушу в мире. Существует несколько ветвей этого боевого искусства развивающихся в КНР, Вьетнаме, Малайзии.

Сегодня Вин Чун практикуют более 5 000 000 человек.

Обзор

Вин Чун | eWingChun

Wing Chun , 詠 春 или 咏 春 — это китайское боевое искусство, в котором упор делается на ближний бой. Есть альтернативные латинизации, такие как «Вин Тсун». Обратите внимание, что «WingTsun ™», «Wing Tzun ™» и «Wing Tjun ™» связаны с соответствующими линиями передачи Leung Ting, Emin Boztepe и Sergio Iadarola и не должны использоваться в общем.

1. История

---

Дополнительная информация об истории Вин Чун

История большинства боевых искусств, включая Вин Чунь, традиционно передавалась от учителя к ученику устно, а не посредством документации, что затрудняло подтверждение или уточнение различных версий создания Вин Чун.

Некоторые пытались применить методы высшей критики к устным историям Вин Чун и других китайских боевых искусств. (Чу, Ричи и Ву, 1998). Другие пытались определить происхождение Вин Чунь, определяя конкретную цель его техники.

Начало Вин Чун появилось в независимой сторонней документации в эпоху мастера Вин Чун Леунг Джана, что сделало последующую историю Вин Чун и ее расхождение в ветви более поддающимися документальной проверке.

2. Учебный план

---

2.1 Формы и Сан-Сик

Forms — это медитативные упражнения для уединения, которые развивают самосознание, равновесие, расслабление и чувствительность. Form также обучает практикующих основным движениям и правильной выработке силы Вин Чун.

Сан-Сик (в переводе «отдельные формы») компактны по структуре. Их можно условно разделить на три большие категории: 1) Сосредоточьтесь на построении структуры тела с помощью основных упражнений на удары руками, стоя, повороты и шаговые упражнения.2) Фундаментальные циклы и изменения, твердо закрепляющие основные инструменты перехвата и адаптации. 3) Тренировка чувствительности и комбинированные техники.

Именно из форм и сан шиков происходят все техники Вин Чун. В зависимости от происхождения фокус, содержание и намерение каждой формы могут иметь определенные различия, которые, следовательно, могут иметь далеко идущие последствия. Это также означает, что существует несколько разных идей относительно того, что составляет прогресс в учебной программе от формы к форме, поэтому здесь возможно только общее описание совпадения между различными школами мысли.

Наиболее часто встречающийся Вин Чунь обычно состоит из шести форм: трех форм пустых рук, двух форм оружия и одного «деревянного манекена».

Пустая рука

• Siu Lien Tao (小 念頭; пиньинь: xiǎo niàn tóu; «маленькая идея», «небольшая тренировка в начале», «детальная тренировка в начале» или «маленькое воображение». Попеременно латинизированная Сиу Лим Тао, Сиу Ним Тао , Сил Лум Тао)

Первая и самая важная форма в Вин Чунь. Сиу Лянь Тао — основа или «семя» искусства, от которого зависят все последующие формы и техники.Здесь развиваются фундаментальные правила баланса и строения тела, а также попеременно сила локтя. Используя аналогию с автомобилем; для одних ветвей это будет шасси, для других — двигатель.

• Chum Kiu (尋 橋; пиньинь: xún qiáo; «ищущий мост». Альтернативно «опускающийся мост» pinyin: chen qiáo;)

Вторая форма Чам Киу фокусируется на скоординированном движении массы тела и техниках входа, чтобы «преодолеть разрыв» между практикующим и противником и двигаться дальше, чтобы нарушить их структуру и равновесие.Здесь также развиты атака с близкого расстояния с использованием локтей и коленей. Он также учит методам восстановления положения и центральной линии, когда находится в компромиссном положении, когда структура Сиу Лиен Тао была потеряна. Для некоторых ветвей вес тела при нанесении ударов является центральной темой, будь то поворот (вращение) или шаг (поступательный). Аналогично для некоторых филиалов эта форма обеспечивает двигатель автомобилем. Для ветвей, которые используют интерпретацию «тонущего моста», форма делает больший акцент на контексте «выкорчевывания», добавляя многомерное движение и спиралевидное движение к уже разработанному движку.

• Биу Джи (鏢 指; пиньинь: biāo zhǐ; «метательные пальцы» или «колющие пальцы», альтернативно латинизированные Биу Джи, Бил Джи, Бил Джи, Биу Тзе)

Третья форма Биу Джи состоит из техник экстремального ближнего и экстремального дальнего действия, низких ударов ногами и подмахов, а также «аварийных приемов» для контратаки, когда структура и центральная линия серьезно нарушены, например, когда практикующий тяжело ранен. Наряду с поворотами и шагами, разработанными в Чам Киу, третья степень свободы, включающая больше верхней части тела и растяжку, разработана для большей силы.Для некоторых веток это турбонагнетатель автомобиля. Для других это может рассматриваться как комплект «пит-стопа», который никогда не должен входить в игру, восстанавливающий ваш «двигатель», когда он был потерян, или называемый «аварийной рукой» или «спасающей рукой» Гао Сау. Тем не менее, другие ответвления рассматривают эту форму как передачу смертоносных методов «убийства» и нанесения увечий, которые никогда не должны использоваться, если вы можете помочь. Распространенная поговорка Вин Чун звучит так: «Биу Джи не выходит за дверь». Некоторые интерпретируют это как означающее, что форму следует хранить в секрете, другие интерпретируют это как означающее, что ее никогда нельзя использовать, если вы можете ей помочь, или даже что Техника Биу Джи не выходит за пределы Врат тела.

Деревянный манекен

• Muk Yan Jong (木人 樁; пиньинь: mùrénzhuāng; «деревянный манекен» или «деревянный человеческий столб»). Альтернативно латинизируется: (Mook Yan Jong)

Форма Мук Ян Джонга выполняется против «деревянного манекена», толстого деревянного столба с тремя руками и ногой, установленным на слегка упругой раме, представляющей неподвижного человека-противника. Хотя манекен представляет собой человека-противника, он не является физическим изображением человека, а является энергетическим. Практика с деревянным манекеном направлена ​​на улучшение понимания практикующим углов, положений, работы ног и развитие всей силы тела.Именно здесь формы открытой ладони собираются вместе и понимаются как единое целое.

Варианты форм пустой руки

Семьи Тан, Ло и Донг / Чу (Вен Чун) и Нгуен Ту-Кон (Современная некитайская версия ветвей Юэнь Чай Вана использует различную учебную программу форм пустой руки. Линии Фунг Чун и Фунг Санг ведут свое происхождение от Люна Уход Яна на пенсию в его родную деревню Куло, где он преподавал по программе Сан-Сик.

Сиу Лиен Тао (Маленькая первая тренировка) Чо Га Вин Чун — одна длинная форма, которая включает в себя движения, сравнимые с комбинацией Сиу Лиен Тао, Чам Киу и Биу Джи из других семейств.Другими основными формами этого стиля Вин Чун являются Суи Да («Случайный удар»), Чуй Да («Удар погони»), Фа Куэн («Пестрый кулак»), Джин Чжунг («Ладонь стрелы»), Джин Куен (« Кулак со стрелой »), Суп Саам Сао (« Тринадцать рук ») и Чи Сао Лунг (« Набор липких рук »).

Оружие

Как только будет достигнута правильная генерация силы в открытых формах, ученик готов перейти к оружию. С помощью открытых форм руки, передающих силу к концам кончиков пальцев, идея состоит в том, чтобы иметь возможность распространить эту силу дальше на конец оружия как на продолжение тела, используя те же принципы.

• «Мечи-бабочки» — два небольших негабаритных ножа, чуть меньше коротких мечей (Дао (меч)). Исторически ножи также назывались Дит Мин Дао («Животворящие ножи»). Также известен как Йи Джи Сын Дао «Двойные ножи параллельной формы») и Бот Джам Дао (Восемь рубящих / рубящих ножей).
• Лук Дим Бун Гван — «Шестиконечный шест» — восьмифутовый конический деревянный шест. Также именуется «Драконий полюс».

Учебная программа по оружию во вьетнамском стиле включает в себя цзянь, а линия передачи Пао Фа Лиен обучает еще больше оружия.

Филиал Юен Кай Сан / Сум Нунг также обучает метанию дартс Фэй Биу.

2.2 Чи сао

Chi Sao (китайский 黐 手, кантонский chi ¹ sau ² , Mandarin chǐshǒu ) или «колющие руки», относится к категории упражнений на контактную чувствительность, используемых для развития автоматических рефлексов при контакте. Упражнения выполняются в парах, участники смотрят друг на друга и соприкасаются конечностями. Они могут варьироваться от заранее подготовленных упражнений до более свободных или «случайных» упражнений.По умолчанию (или общепринятый сленг), Chi Sao обычно относится к формату Luk Sao (методы перекатывания рук). В этом упражнении участники смотрят друг на друга, соприкасаясь предплечьями. Затем они толкаются и «перекатывают» предплечья друг относительно друга по единому кругу, стараясь оставаться расслабленными. Цель состоит в том, чтобы почувствовать силы, испытать сопротивление и найти бреши в защите. Другие ответвления делают версию этого, где каждая из рук катится по маленьким отдельным кругам. Более поздняя разработка — это подмножество заранее определенных упражнений на чувствительность ног, называемых «чи герк» (заедание ног), которые выполняются аналогично Лук Сао.

В некоторых отраслях (особенно в семье Ип Ман) упражнения чи-сао начинаются с чи-сао на одной руке (дан чи сао), которая помогает ученику-любителю прочувствовать упражнение. Каждый практикующий использует одну руку с той же стороны, что и друг напротив друга.

Один практикующий использует Тансао, а другой ФукСао. Первый практикующий пытается превратить Тан в прямую Чжун (ладонь), в то время как другой отвечает Фук Сао на Джут Сао. Затем Jut Sao превращается в Jik Choi (вертикальный прямой удар), а отклоненный прямой переход Jeung — в Bong Sao.По мере того, как ощущение становится лучше, добавляется больше движений, и, наконец, обе руки используются одновременно.

Опять же, обеими руками используются только несколько ходов, и по мере того, как практикующие становятся лучше, можно использовать и практиковать все разнообразие движений.

Чи-сао — это всего лишь упражнение. Упражнение, используемое для получения определенных способностей. Его не следует путать или принимать за эквивалент спарринга.

2.3 Вин Чун Куен Куит

Некоторые школы Вин Чун используют Куен Куит (詠春拳 訣 букв. Формула кулака Вин Чун в обучении искусству).Это короткие, часто поющие песни, поговорки или рифмы, в которых излагаются принципы, стратегии или боевые действия. Их значения часто происходят из местного сленга. Некоторые высказывания могут показаться простыми, но во время тренировки они приобретают большую ясность и смысл.

3. Принципы

---

Возможно, главный принцип Вин Чунь заключается в том, чтобы рассматривать движения и грубую технику как второстепенные по сравнению с энергией движений.

Другие принципы Вин Чун включают практичность, эффективность и экономичность движений.Основная философия становится полезным руководством для практиков при изменении или совершенствовании искусства.

3.1 Практичность

Техники Вин Чун делают упор на практичность и эффективность, а не на здоровье или эстетику. Большинство ударов являются преднамеренно смертельными и нацелены на уязвимые участки тела, такие как горло, пах, глаза и живот. Кроме того, это связано с тем фактом, что ближайшее расстояние между двумя точками является прямой линией. Все его основные цели лежат на центральной линии противника.Центральная линия всегда должна указывать на соперника.

3,2 КПД

Вин Чун верит в необходимость использования наименьшего количества необходимой силы в любой боевой ситуации. Он считает, что маленькие движения, правильно рассчитанные и правильно расположенные, могут и должны использоваться для поражения больших движений. Это достигается за счет баланса, строения тела] и расслабления. Китайская поговорка «4 таэля, чтобы переместить 1000 кошек» (ссылаясь на старую китайскую систему измерения) уместна здесь для описания того, как небольшое количество силы, точно приложенное, может отражать большие и мощные атаки.

Вин Чун предпочитает уклонение и контратаку жесткому блокированию, чтобы сохранить движения. Вместо того, чтобы блокировать и атаковать двумя отдельными ударами, практикующий Вин Чунь будет либо блокировать и бить в одном и том же ударе, либо блокировать ударом, известным как Перехватывающий кулак (Режущая рука). Удар действует как блок из-за структуры и положения руки, движущейся по ее треугольному пути «силовой линии» к «Ядру» противника. Это означает, что атака противника автоматически отражается структурой рук практикующего Вин Чунь, когда наносится контр-удар.

«Структура» в руке, которая позволяет происходить этому отклонению, контролируется посредством правильного фокусирования энергии от «локтя» к «сердцевине». Если направление контратаки не выровнено правильно, практикующий Вин Чунь потеряет способность «вперед», что может привести к сбою отклонения и возможности атакующего удара достичь своей цели.

В дополнение к тому, что эффективность понимается как «кратчайшее расстояние до ядра противника» (которое относится конкретно к скорости атаки / контратаки), также важно понимать важность энергоэффективности в Вин Чун.Говорят, что более слабый человек, использующий Вин Чун, может победить более сильного человека, потому что он может эффективно использовать свои мышцы и не утомлять себя напряженными движениями. Учитывая это, важно обеспечить минимальное потребление энергии практикующим Вин Чун — любое отклонение от «силовой линии» задействует дополнительные мышцы плеч, что очень быстро вызывает утомление. Это отклонение лишает практикующих Вин Чунь преимущества, так как его «структура» больше не будет нести полную силу веса его тела за ударом.Окончание боя определяется противником с более сильными руками и плечами.

3.3 Экономия движения

Большинство атак Вин Чун берут на себя

.

Глоссарий Вин Чун | eWingChun

A
• Art Kiu — Жим мостовидный / Жим предплечья
• At Yiu (Yayao) — Нажмите на талию
• Au Jaw-Ting (Ou Fangting)
• Au Hong — (Ou Kang) — ученик Чана Вах Шун
• Ау Куен — (Ау Чой) Удар с крючком
• Ау Ши (Оу Си) Ученик Фунг Сиу Чинг с 1933–1936 годов вместе с Юэнь Кай Шанем в поместье Юэнь в Малберри Гардинс. Учитель Вай Юк Санг. Владел и управлял мясной лавкой на улице ChopStick.
• Au Tac Gerk — Удар при захвате

B
• Баат Гва Бо — (Ба / Бат / Бот Гва / Ква / Гуа Бо) Шаг
восьми триаграмм • Баат Гва Лунг На (багуа лонгна) — захват дракона в восьми направлениях ,
• Baat Hop Wui Goon-Eight Harmony Union
• Baat Sik Dan Da (Баши Данда) — Восьмиформатный одиночный удар.
• Бай Чжон — Принять стойку / позу готовности
• Бай Ин — Потеря структуры тела / потеря равновесия
• Бай Ин Чи Сау — Неправильная структура кистей
• Бай Ин Цзин Нгау Герк — Чтобы восстановить потерянное равновесие, контролируя его спереди удар ногой
• Бай Ин Нгой Ау Герк — восстановить потерянное равновесие, контролируя удар ногой изнутри
• Бак Гек — Спарринг
• Бак Хок Чанг Са (Бай / Бок хе Чанша) — Белый журавль разгребает песок лопатой.
• Бак Хок Куен (Bai / Bok hequan) — Бокс белого журавля.
• Бак Хок Кум Ву (Бай / Бок Хе Цинь Ху) — Белый журавль ловит лису. Из книги «Сан Сик Вин Чун» Чеунг Бо. Сум Нум включил этого Сан Сика в свой «Суп Йи Сан Сик». Также встречается в форме Юэнь Кай Шан Мук Ян Джонг.
• Бак Хок Тан Суй (Бай / Бок хе Тан Шуй) — Белый журавль исследует воду. Дополнительная форма, найденная в Хэй Бан Вин Чун Куен из Леунг Сифу.
• Бак Мэй Пай (Баймэйпай) — стиль «Белой брови»
• Бак Мэй Тао Ян — Белая бровь (даосский)
• Бай Чжон (Байчжуан) — Предположим, сообщение
• Бао Пао Чжунг / По Пай Чжунг — Щит держась за руки или ломая Ладони ряда / столбца.
• Bau Ja Geng — Взбивающая или взрывающаяся энергия / сила / сила
• Bau Ja Lik — Взрывная сила.
• Бьен Чой / Бьен Куен — Удар для битья
• Бьен Куэн (Бианкуань) — Кулак для битья
• Бик Бо — Нажатие или преследование шагов / Захватывающая стойка в форме ножа
• Бик Бонг — Нажатие на крыло / плечо
• Бик Мах — Просто другое название Chum Kiu Mah / Jin Mah / Biu Mah. Переводится как «Погоня за лошадью» или «Преследующая лошадь». Находится в полюсе некоторых версий Вин Чун.Можно использовать с Sai Ping Dai Mah или Yee Jee Kim Yeung Mah.
• Биу — Концепция метания / стрельбы / выпадения вперед
• Биу Чам — Колющего удара (линия Чунг Бо)
• Биу Дао — Стрельба / колющие удары / метание ножами
• Биу Гван / Буэ Кван — Стрельба / метание или колики с шестом
• Биу Джи; Bue Tze; Bil Gee — Стрельба или метание пальцев
• Biu Jee Mah — Стойка с открытым кругом. Другой термин для Huen Mah?
• Биу Джонг Сау — блокировка по центру или удар большим пальцем вверх, касаясь большого пальца запястья
• Биу Мах — просто другое название Чум Киу Мах / Джин Мах / Бик Мах Стрельба вперед.Также выполняется шестом и ножами.
• Биу Сау — блокировка пальцев при стрельбе, соприкасающаяся со стороной мизинца запястья
• Бо Лэй Инь — техника стекла
• Бун Дим — Полупойнт. Inch Spearing with Inch Power, от всех других структур Вин Чун Куен. Дюймовое копье из ведущей руки, используя шест.
• Бун Дже Лан или Пун Дим Лан — Половина точки, препятствующая движению
• Бун Тан Бонг — Половина рассеивания, Половина фланга / IE Кван Сао
• Бок — Плечо
• Бок Хок Чанг Са — Белый журавль копает песок
• Бок Хок Куен — Белый журавль бокс
• Бок Хок Кум Ву — Белый журавль ловит лису / один из Суп Йи Сан Сик.Также встречается в различных версиях Мук Янь Джонга (линия Чунг Бо и Сум Нум)
• Бок Хок Тан Суй — Белый журавль исследует воду
• Бонг Ан Чи Сау — липкие руки с завязанными глазами
• Бонг Дао — Блок крыла с бот Джам Дао Ип ман, версия
• Семья Бонг — Семейство техник Вин Чун, которые касаются со стороны мизинца запястья
• Бонг Герк — Внешний голень с коленом, повернутым наружу
• Бонг Герк — Блок голени
• Бонг Сау — Общее определение — это блокировка крыла, соприкасающаяся с областью запястья / Истинное определение — это фланговая рука
• Бот Гва — 8 триграмм из даосской пушки, И-Цзин.
• Бот Гва Бо — 8 шагающих триграмм
• Бот Гва Куэн — Форма кулака 8 триграмм; Название четвертой части оригинальной формы для одной руки Вонг Ва Бо, которая состояла из четырех частей. Когда единственная форма была разбита на 3 формы рук, которые мы видим в современном Вин Чун, четвертая часть использовалась для создания более ранних форм Мук Ян Чен.
• Бот Джам Дао / Барт Чам До / Бат Джам До — 8-ми режущие ножи; Характер «8 ″ рубящий меч; название ножа Вин Чун форма
• Бот Син Чой Чи Сау — 8 Бессмертный стол липких рук для демонстраций
• Бот Мо Дан Да / Бот Сик Дан Да — 8 Одиночных ударов
• Джи — Покачивающиеся пальцы (Пан Нам, Ип Ман Фошань, Ю Кай)

C
• Ча Джи Сау — перекрестный блок, определяющий ворота, центральную линию и центральную зону, от низкого к высокому, находится во всем Вин Чун
• Чаан Бо — Идите вперед и застряйте на шаге в форме Bot Jam Dao
• Chaan Dao — удар сверху ножом-бабочкой
• Chaan Jeung — «оттолкнуть» ладонью; удар ладонью в верхнем вороте, высверливающий ладонью
• Чаап Куен — Низкий удар
• Чай Дао — Бандитский палаш с длинной рукоятью
• Чай Герк — Любой удар ногой вниз; также царапающий удар, касающийся края лезвия ступни.
• Чай Мэй Гвун — Столб на уровне бровей, найденный во многих ветвях материкового Вин Чун; Двусторонний посох
• Чай Сут — топать коленом вниз
• Стул Куен — Толкающий удар; основной вращательный удар Вин Чун
• Чао Чой — Удар с отскоком, найденный в форме Чам Киу семьи Ип Ман, после Саам Гум Сао Джуен Джа
• Чан Дай чжун / Дай Чан чжун / Чжук Чжунг — Чтобы «врезаться»; удар ладонью низким острием ножа, касающийся стороны мизинца и ладони вверх
• Чан Га-Чай-Чен Цзяцзи
• Чан Га-Лим-Чен Цзялянь
• Чан-Га-Вин-Чен Цзярон
• Чан Гэн — Отрубите шею стороной мизинца ладони вниз или ладонью вверх
• Чан Хуэй-Чен Кай
• Чан Шинг-Чен Ченг
• Чан Ва-Шун-Чен Хуашунь
• Чан Ю-Мин-Чен Румян
• Чан Jeung — удар ладонью «острием ножа», касающийся стороны ладони мизинца
• Chan Jee Pai — Paper Shoveling
• Chan Kiu — Shoveling bridge
• Chang Gerk — Spade Kick / Support Kick
• Chang Jeung — Spade Palm / Поддерживающая ладонь / Лопата ладонь
• Чанг Сау — Лопата
• Чанг Тан Чжунг — Толкающие и рассеивающие ладони (стиль Чунг бо)
• Чарп Чой — Колющий молоток
• Чарп Сау — Колющая рука
• Чат Синг Бо / Чат Синг Бо — 7 Star Stepping.Шаговый рисунок, основанный на дизайне Большой Медведицы
• Чат Синг Кау Чой — 7 звездных ловушек / ударов
• Чат Синг Куэн — 7 звезд бокса
• Чат Синг Ма — 7 Звездная лошадь
• Че Чай Герк — Наклонный удар ногой
• Че Чин Куен; Че Цзинь Чой — Удар стрелой
• Чен Чор Ма / Цзин Чор Ма — Стойка для фиксации вперед
• Чунг Бо-Чжан Бао
• Чунг Чук-Хинг-Чжан Чжокиг
• Чунг Гунг-Чжан Гонг
• Чунг Гвун Вонг-Кинг длинного шеста
• Cheung Hok-Kin-Zhang Xuejian
• Cheung Kiu Jeung — длинная мостиковая ладонь, которая сверлится при повороте стойки, контактируя со стороной ладони мизинцем; из формы Буэ Джи
• Cheung Kiu Lik — Сила длинного моста
• Cheung Lung Tan Yue — Длинный дракон исследует Луну
• Cheung Ng-Zhang Wu
• Cheung Sam Bo — Long Robe Steps термин для определенного найденного метода работы ног в разных местах в разных ветвях Вин Чун.В семье Ип Мана встречается в форме Bot Jam Tao; В Пао Фа Лиен его можно найти в форме Сиу Льен Тао; В семье Ло Квай его можно найти в 4-й форме, которую иногда называют Сиу Бот Гва
• Чи Чанг Герк — Наклонный колющий удар
• Чи — 1) Внутренняя энергия 2) Приклеивание
• Чи Бот Дим Лин Ван Киу — Приклеивание 8-точечных связанных цепных мостов (Ban Chung Cho Family Wing Chun)
• Чи Дан Герк — Упражнение с одной липкой ногой
• Чи Дао — Колющие ножи
• Чи Гок Чи Сау / Джи Гок Чи Сау — Легкие липкие руки
• Чи Гэн — энергия прилипания
• Чи Geng — сила прилипания
• Chi Gung — упражнения на внутреннюю энергию
• Chi Gerk — упражнение с липкими ногами
• Chi Gwan / Chi Kwan — упражнение с палкой
• Chi Sau — упражнения с липкими руками; Существует много видов чи-сау
• Чи Сау Чи Герк — Упражнение с прилипанием рук и ног
• Чи Сын Герк / Чи Герк — Упражнение «Двойное прилипание ног»
• Чи Сын Сао — Двойное прилипание рук
• Чи Сан — Прикрепление тела
• Чиао Ти / Суй Джоу — борьба
• Чин Бо — боевые шаги
• Чин Чой — боевые удары
• Чинг Сун Герк — колющий удар лицом вперед
• Чинг Сан Ма — лошадь лицом вперед
• Чит — нарезать
• Чит Джунг — Нарезка ладони
• Чиу Миен Цзюй Инь Гвун — Столкновение с полюсом осанки и погоня за ним
• Чо Дак-Ман-Цао Дэвэнь
• Чо Дак-Он-Цао Дин
• Чо Дак-Санг-Цао Дешенг
• Чой Гэн — захват власти мощность
• Чонг Джоу Си Ган — Создание тайминга
• Чонг Инь-Чунг-Чжуан Сюаньсян
• Чор Дао — Топание рукоятью ножа
• Чор Ма — «Сидящая» лошадь стойка, базовая позиция поворота
• Чоу-Квонг-Ючжоу Гуаню
• Чоу Сай-Чжоу Си
• Чоу Герк — удар впереди ногой
• Чонг Чи — агрессивная энергия
• Чоунг Гэн — нападающий, агрессивная сила
• Чоур Куэн / Чоур Тау Куен — Кулак-молот
• Чу Чун-Чжу Чжун
• Чу Чун-Ман-Чжу Сонмин
• Чу Гвок-Юи-Чжу ГоЯо
• Чу-Кинг Хунг-Гарретт Джи
• Чу Сеунг По Куен — Двойные удары леопарда — (Система Пан Нам)
• Чуен Гинг Джи Лак — дюймовая сила, прикладываемая суставами
• Чуэн Киу — Движение пронзающего моста
• Чуен Сум Герк (Чуаньцзиньцзяо) — пронзающий удар по центру
• Чуй Мин Джой Инь — следуйте структуре; прямая облицовка и чеканка
• Чуй Инь — облицовочная прямая конструкция; лицом к тени
• Чук Чонг / Джук Чон — Бамбуковый манекен / столб (Передан от Фок Бо Чуна к линии Юэн Кай Шан и Юэнь Чай Ван)
• Чам Бо — Кот тонущая стойка в форме ножа
• Чам / Чаам — Тонуть, один из принципов Siu Lum Tau
• Chum Geng — тонущая сила, чтобы уклониться от атак
• Chum Jarn Gao Sau — тонущая спасающая рука на локте
• Chum Jong — тонущий локоть бок; неподвижная линия локтя
• Чам Киу — 1) В поисках моста (перевод Ип Ман) 2) Тонущий мост (перевод Юэн Кай Шан
• Чам Киу Биу Джи — Тонущий мост, толкая пальцы (линия Чан Ю Мэнь)
• Чам Киу Мах — Мост в поисках Лошади
• Чам Сан — Уклонение, утопив тело, уклонение
• Чам Сау (Ченшоу) — Тонущие руки
• Чам Лунг Чжунг — Тонущие пальмы дракона (линия Пань Нам)
• Чуен Гэн / Чуен Цзин — Короткая мощность / ударная мощность
• & nbs

,

База данных Вин Чун Сифус | eWingChun

»

	Дуве тер Хорст	Меня зовут Сифу Доуве тер Хорст, и я практиковал в основном китайские боевые искусства. Я использовал стили Вин Цун и Вин Чун также в Чукар … Читать дальше	(Ип Ман) Ип Бо Чинг	4 августа 2020 г.
	Рик Кантрелл	Я обучаю Функциональному Вин Чун Кунг Фу небольшой группе студентов уровня инструктора у себя дома.	(Ип Ман) Со Дук Сан	2 августа 2020 г.
	Райан Кьюсак	Я родился 14 февраля 1980 года. Я начал заниматься боевыми искусствами в 4 года, когда это было карате. Вот и меня зацепило Боевые искусства стали моим … Читать дальше	(Юэнь Кай Сан) Сум Нунг	8 июл.2020 г.
	Роб Кэри	В 1980 году я начал обучение в школе CK Wing Chun в Аделаиде.Моими основными инструкторами в начале моего обучения были инструкторы Невилл М., … Читать дальше	(Ип Ман) Чу Шонг Тин	13 июн.2020 г.
	Евгений Тагава	Сифу Юджин Тагава более 15 лет изучал Вин Чун Куен с Сифу Лоуренсом Рамиресом и начал свое путешествие по Вин Чун с Сифу… Читать далее	(Ип Ман) Вонг Лонг Чинг	12 июн.2020 г.
	Вонг Ним Йи	Текущий Великий Магистр Линии, Сын Май Гэй Вонг. Человек, ответственный за вас, скорее всего, знает о родословной. Мастер Вонг Ним Йи, живет … Подробнее	(Юэн Кей Сан) Май Гэй Вонг	10 июн.2020 г.
	Лоуренс Рамирес	Лоуренс «Ши Куен» Рамирес — шифу и основатель Тихоокеанской ассоциации кунг-фу Вин Чун в Кайлуа Кона, Гавайи.Лоуренс учился у Алана Бак … Подробнее	(Ип Ман) Вонг Лонг Чинг	10 июн.2020 г.
	Гарри Маккензи	Маккензи был прямым учеником Грандмастера Ип Чинга с 1995 года. Он также был учеником Саймона Лау в 1982 году. Он является главным инструктором «The … Читать дальше	(Ип Ман) Ип Чинг	9 июн.2020 г.
	Марио Браз Силва	Я родился на острове Файал в городе Орта, архипелаг Азорских островов, 09.07.1973.Еще с детства я проявлял интерес к … Читать дальше	(Ип Ман) Ип Чинг	9 июн.2020 г.
	Дустан Кэрролл	Дастан Кэрролл, владелец и основатель The Wing Chun Boxing Academy ™ LLC, тренировал и обучал других в Вин Чун Гунг Фу (Ип Ман / Дункан… Читать далее	(Ип Ман) Дункан Люн	8 июн.2020 г.

.

Ип Ман Вин Чун Кунг-фу

Вин Чун — это очень уникальный и научный вид боевых искусств. Вин Чун — это стиль Кунг-фу , который происходит из Китая, позже это боевое искусство было усовершенствовано в Гонконге покойным Ип Маном. Вин Чун специализируется на ближнем бою, используя быстрые удары руками и ногами с плотной защитой, скоординированные с помощью подвижных стоек и работы ног для быстрого продвижения. Эффективность этого стиля боя достигается хорошо скоординированными атаками с одновременной защитой и наоборот.Благодаря своей эффективности это боевое искусство составляет эффективную форму самозащиты . Студент должен научиться доставлять правильную сумму энергии или силы, оставаясь при этом расслабленным, когда это возможно. Хороший шифу (инструктор / учитель) научит ученика преодолевать сила и сила с позиционированием и поворотом, а не встречей лицом к лицу. В стиле используются удары ногами, взмахами, локтями, ладонями, кулаками, треппингом. и методы управления как часть его боевого арсенала.

Программа боевых искусств

В системе Вин Чунь много разных частей. Изучение этого стиля кунг-фу требует знания Чи Сау, форма руки, формы оружия и манекенов и спарринг.

Чи Сау

Уникальным для Вин Чун является «Чи Сау» (или Chi Sao ), форма обучения, которая поможет развить и применить на практике ваши методы и теории, которые вы изучаете во время обучения.Чи Сау учит и помогает учащемуся развить отзывчивый рефлекс, наряду с хорошей позицией, как преодолеть силу своих оппонентов, исправить использование энергии и максимально короткое расстояние между вами и вашим противником. Чи Сау также поможет с чувствительность, или «реакция на чувства, а не на зрение». В дополнение к этому Чи Сау помогает студентам научиться реагировать на непредсказуемые движения, так как нет набора заранее определенных движений.

Формы

Принципы, теории и техники Вин Чунь основаны на форме трех рук и техника деревянных манекенов. Обучение начинается с Сил Лим Тау (маленькая идея), Чам Киу (поиск моста), Биу Джи (толкает пальцы). Затем серьезные студенты будут изучать Мук Ян Джонг; (деревянный манекен), Лук Дим Бун Гаун (шестиконечный шест) и, наконец, Барт Чам Дао (восемь режущих двойных ножей).

Происхождение кунг-фу

На фото вверху слева: Grandmaster Ip Man (иногда называемый Ип Ман). Ип Ман обучал многих известных мастеров боевых искусств включая покойного Брюса Ли. На других фотографиях — гроссмейстеры Ип Чун и Ип Чинг, сыновья Ип Мана, и их ученик, Самуэль Квок. Эта линия может проследить свою историю до происхождения Вин Чун.
Ип Ман мечтал сделать китайское боевое искусство Вин Чун, пользующееся большим уважением во всем мире боевое искусство. обучение у его сыновей, Самуэль Квок сыграл свою роль в течение последних двадцати пяти лет.Сэм Квок помог создать Wing Чун сегодня в авангарде практики боевых искусств. Гроссмейстер Квок написал несколько замечательных Книги Вин Чун и сделал много видео и DVD-дисков по Вин Чун, которые помогают студентам мир улучшают свой Вин Чун. Есть много школ боевых искусств и инструкторов вверх и вниз по Соединенное Королевство, а также по всей Европе, в Дании, Германии, Южной Африке, Австралии и США, и это лишь некоторые из них. Многие из Сифу в этих школах во многом обязаны своим пониманием этого искусства влиянию учения Самуэля Квок. традиционного стиля Ип Ман Вин Чун Кунг Фу.,

Вин Чун или Вин Тсун?

Боевое искусство Wing Chun иногда называют Ving Tsun , Wing Chun Kung Fu (или Gong Fu), Вин Чунг, Вин Чун Бокс или даже Вин Чун Куен (борьба) среди некоторых других имен. Недавнее исследование показывает, что люди пишут Вин Чун Гунг Фу и Вин Цун. Причина этих различий в том, что китайский текст не переводится точно на западный. буквы или даже западная речь.Однако имя не имеет значения. Самое главное, чтобы ученик усвоил эффективная форма самообороны и борьбы. Боевое искусство — это стиль Кунг-фу . Кунг-фу примерно означает время и усилия и первоначально относились к любому тщательно разработанному навыку. В последнее время кунг-фу стало синонимом боевых искусств. Китайские иероглифы для Вин Чун 詠.

Самуэль Квок, под руководством Ип Чуна и Ип Чинга, продолжает представлять традиционный Ип Ман Вин Чун в Европе, как и раньше. сделано много лет.Используйте ссылки вверху страницы, чтобы перемещаться по сайту и узнавать больше о традиционном стиле Ип Мана. Сайт содержит множество видео и фотографий Вин Чун в действии. В истинном духе Вин Чун и с сохранением цели искусство практичное и эффективное, Самуэль Квок тренировался со многими мастерами боевых искусств на протяжении многих лет. Это включает мастера из бразильского джиу-джитсу (BJJ), Mauy Thai, Кикбоксинг и профессиональные боксеры. Это гарантирует, что обучение Самуэля Квок техникам Вин Чун является самым высоким. качественно и всегда практично.

Видение ассоциации

Наша цель — уважать желание гроссмейстера Ип Мана. Примерно за 6 недель до смерти он спросил у своих двух сыновей и своего ученика Лау Хон Лам снимет, как он выполняет систему Вин Чун как практику. Он управлял только Сил Лим Тау, Чам Киу и манекеном. Это потому, что он испытывал сильную боль, был слаб и неустойчив на ногах. Он собирался сделать Biu Gee, форму Knife и долго столб.Однако Грандмастер Ип Чун, Ип Чинг и Сифу Лау Хонг Лам остановили Ип Мана, потому что Биу Джи, ножи и полная форма шеста требуется много энергии для выполнения. Я хочу передать Ип Ман Вин Чун, как учили Грандмастер Ип Ман, Ип Чинг и Ип Чун

– Самуэль Квок

Вин Чун Видеоматериалы

Высококачественные кадры Ip Man, снятые в 1972 году

Подчищены кадры покойного гроссмейстера Ип Мана.Это было снято в 1972 году, всего за 2 недели до того, как Ип Ман скончался от рака.

Теги для этой статьи:

Вин Чун Боевые искусства кунг Фу Ип Ман Вин Тсун Сэмюэл Квок Чи Сау

Способы поделиться этой статьей:

чирикать ,