Википедия вин чунь: Вин-Чун — Википедия Переиздание // WIKI 2

Содержание

Вин-Чун — Википедия Переиздание // WIKI 2

Юэ 詠春

Другие названия	Вин-чунь, Винг-чун, Юнчуньцюань
Страна	Китай
Основатель	У Мэй Да Ши (кит. 吴梅大師)
Родоначальное БИ	Байхэцюань, Шэцюань
Производные БИ	Джиткундо
Известные последователи	Цэнь Нэн (англ.), Ип Чун, Ип Чин, Эмина Бозтепе, Ип Ман, Хун Цзиньбао, Тэ Конг, Ли Чжэньфань, Чжан Чжоцин,^[1]^[2]^[3]^[4]Чжэнь Цзыдань, Макс Чжан, Роберт Дауни (младший),^[5]Фан Син Лун^[6]
Медиафайлы на Викискладе

Вин-чун (кит. трад. 詠春, упр. 咏春, пиньинь yǒng chūn, палл. юнчунь — «Вечная весна»^[7]) — китайское боевое искусство.

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу. Бой в вин-чун основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки» (chī shǒu, 黐手 чи шоу) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно связаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Этимология и основные понятия

История

Легенды традиционно связывают происхождение стиля с монастырём Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь. Согласно одной из версий, стиль преподавался южношаолиньским настоятелем Чжишанем в качестве оздоровительной гимнастики жителям близлежащих деревень. Другая легенда утверждает, что стиль был создан пятью мастерами Южного Шаолиня, которые проделали эту работу в Зале Восхваления Весны («вэнчуньтан» на кантонском диалекте). Третья легенда гласит, что стиль был разработан женщиной Янь Юнчунь (Янь Поющая Весна), дочерью южношаолиньского послушника Янь Эра (либо Янь Сы) то ли на основе учения отца, то ли на основе науки монахини Н Муи (Ng Mui).

Однако в 1930—1940-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао^[en] проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая якобы инкогнито странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань, Умэй и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы (англ.) «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера — Хуан Хуабао и Лян Эрди — покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король вин-чун»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций вин-чун, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей вин-чун. В силу этого вин-чун не внесен в реестр боевых искусств.

Вьетнамское направление винчунькуэн ведет своё начало с 1939 года от Жуань Цзиюня (Нгуен Тэ Конга), легендарного китайского мастера, приехавшего в Ханой по приглашению Ассоциации китайских эмигрантов во Вьетнаме и который воплотил в жизнь принцип боевого китайского искусства, гласящий: «четырьмя лянами одолеть тысячу цзиней», что означает: «слабое усилие нейтрализует атаку».

Техника

Общие принципы

Использование правильной структуры тела при защите и нападении, где основную суть играет расслабление и компактность. При правильном использовании базовой формы, работают в основном мышцы спины за счет положения локтей ближе к центру тела. В Вин Чун нет блоков, все удары и пересечение ударов противников идет от структуры тела, а именно базового положения рук — вперед. Работа по двум внешним вратам противника, когда наши руки находятся поверх рук опонента. Одновременная защита и атака, работа двух рук.

Стойки

Формы — Сиу Ним Тао, Чам Кью

Работа с оружием

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и так называемые «мечи-бабочки» (два тесака, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой)-(которые Е-Вень тоже постоянно носил с собой). Причём, по словам Вильма Чэна (в его книге), родным оружием для вин-чун являются мечи-бабочки, а шест дракона был внесён в вин-чун из другого стиля. В других версиях, помимо мечей-бабочек, встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

В версии Е Вэня изучается три комплекса без оружия — «начальная идея» (Сиу Лим Тао), «поиск рук» и «бьющие пальцы». В других версиях имеются и другие комплексы. Вьетнамский вин-чун, к примеру, имеет парный комплекс выполняемый вдвоём, а также подчеркивая своё легендарное южношаолиньское происхождение, практикует комплексы пяти животных.

Работа с деревянным манекеном

Для подготовки к реальному бою помимо упражнений «чи-сао» используются многочисленные разновидности парных упражнений, а также тренировки на специальном манекене («деревянном человеке»).

Очень хорошо влияет

Стили

Основная статья: Ветви Вин-Чун

Система степеней

История Международной организации вин-чун

Ассоциации вин-чун распространены по всему миру. Парагвай.

1955 г. ТайСиКун Чоу Дзе Чуен начинает свое обучение у Гранд Мастера Ип Мана.
1957—1962 г. Мастер Чоу, продолжая свое обучение у Ип Мана, помогает обучать новых учеников.
1961 год. Ип Maн переезжает в Кастл Пик Роад, Чоу остаётся в старой школе.
1979 г. СиКунг Дональд Мак (Мак Квун Кен) начинает изучать вин-чун под руководством Гранд Мастера Чоу Дзе Чуена

1987 г. СиКунг Дональд Мак начинает преподавать вин-чун в школе Чоу, в то же время продолжая тренировки.
1993 г. Дональд Мак открывает свою школу, названную им Hong Kong Wing Chun Institute (Институт вин-чун в Гонконге) и начинает преподавать и в других странах.
2005 г. Школа активно развивается за пределами Гонконга в Европе, Америке и Азии, теперь называясь Donald Mak International Wing Chun Institute.
2009 г. Дональд Мак совместно с СиФу Анатолием Белощиным реорганизовывают школу в International Wing Chun Organization (Международная организация вин-чун) — IWCO.

ТайСиКунг Чоу Дзе Чуен является Почетным Президентом IWCO.

СиКунг Дональд Мак — Президент IWCO^[8]

В искусстве

Кино

Примечания

Литература

Гибсон Алан. Эффективный Вин Чун. — Феникс, 2005. — 128 с. — ISBN 5-222-06711-4.
Чеун В. Вин Чун кунг-фу. Углублённое изучение. — Старт, 1997. — ISBN 978-0-89750-118-7.

Ссылки

Ассоциации вин-чун распространены по всему миру. Парагвай.

Эта страница в последний раз была отредактирована 31 июля 2020 в 23:56.

Вин-Чун — Википедия Переиздание // WIKI 2

Юэ 詠春

Другие названия	Вин-чунь, Винг-чун, Юнчуньцюань
Страна	Китай
Основатель	У Мэй Да Ши (кит. 吴梅大師)
Родоначальное БИ	Байхэцюань, Шэцюань
Производные БИ	Джиткундо
Известные последователи	Цэнь Нэн (англ.), Ип Чун, Ип Чин, Эмина Бозтепе, Ип Ман, Хун Цзиньбао, Тэ Конг, Ли Чжэньфань, Чжан Чжоцин,^[1]^[2]^[3]^[4]Чжэнь Цзыдань, Макс Чжан, Роберт Дауни (младший),^[5]Фан Син Лун^[6]
Медиафайлы на Викискладе

Этимология и основные понятия

История

Техника

Общие принципы

Стойки

Формы — Сиу Ним Тао, Чам Кью

Работа с оружием

Работа с деревянным манекеном

Очень хорошо влияет

Стили

Основная статья: Ветви Вин-Чун

Система степеней

История Международной организации вин-чун

Ассоциации вин-чун распространены по всему миру. Парагвай.

1955 г. ТайСиКун Чоу Дзе Чуен начинает свое обучение у Гранд Мастера Ип Мана.
1957—1962 г. Мастер Чоу, продолжая свое обучение у Ип Мана, помогает обучать новых учеников.
1961 год. Ип Maн переезжает в Кастл Пик Роад, Чоу остаётся в старой школе.
1979 г. СиКунг Дональд Мак (Мак Квун Кен) начинает изучать вин-чун под руководством Гранд Мастера Чоу Дзе Чуена
1987 г. СиКунг Дональд Мак начинает преподавать вин-чун в школе Чоу, в то же время продолжая тренировки.
1993 г. Дональд Мак открывает свою школу, названную им Hong Kong Wing Chun Institute (Институт вин-чун в Гонконге) и начинает преподавать и в других странах.
2005 г. Школа активно развивается за пределами Гонконга в Европе, Америке и Азии, теперь называясь Donald Mak International Wing Chun Institute.
2009 г. Дональд Мак совместно с СиФу Анатолием Белощиным реорганизовывают школу в International Wing Chun Organization (Международная организация вин-чун) — IWCO.

ТайСиКунг Чоу Дзе Чуен является Почетным Президентом IWCO.

СиКунг Дональд Мак — Президент IWCO^[8]

В искусстве

Кино

Примечания

Литература

Гибсон Алан. Эффективный Вин Чун. — Феникс, 2005. — 128 с. — ISBN 5-222-06711-4.
Чеун В. Вин Чун кунг-фу. Углублённое изучение. — Старт, 1997. — ISBN 978-0-89750-118-7.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 31 июля 2020 в 23:56.

Вин-чунь — Википедия. Что такое Вин-чунь

Вин-Чунь (кит. трад. 詠春, упр. 咏春, пиньинь: yǒng chūn, палл.: юнчунь — «Вечная весна»^[7]) — китайская школа ушу.

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу. Бой в вин-чунь основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки» (chī shǒu, 黐手 чи шоу) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно связаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Краткая история стиля

Однако, в 1930—1940-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая якобы инкогнито странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань, Умэй и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы (англ.) «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера — Хуан Хуабао и Лян Эрди — покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король винчуня»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций винчунь, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей Вин Чунь. В силу этого, Винчунь не внесен в реестр боевых искусств.

Технические особенности стиля

Существует распространенное заблуждение, что отличительной чертой вин-чун являются упражнения «чи-сао» («chi-sau») — «липкие руки», благодаря которым боец приучается постоянно находиться своими руками в контакте с противником, чувствовать все его движения и мешать ему проводить свои приемы. Аналогичные упражнения существуют практически во всех направлениях традиционного китайского у-шу, только называются по-разному. Например в Тайцзицюань название этого упражнения туйшоу. В настоящее время чи-сао возведено чуть ли не в абсолют и даже проводятся соревнования по чи сао. Но в действительности чи сао это всего лишь одно из множества существующих упражнений в винчунь. Отличительной особенностью винчунь является больший акцент на принципы боевых искусств таких как текучесть, слияние, компактность, искусства в безыскусности и т. п.

С другой стороны, именно упражнение «чи-сао» вырабатывает навыки быстрого нахождения варианта пути для атаки или защиты и атаки. Все дело в том, что большое количество техник, нарабатываемых учеником-новичком, даже при периодических учебных спаррингах, создает в голове мешанину: при отражении атаки он теряется в том, какую связку ему применить и заканчивается все, как правило, «маханием кулаками», о какой-либо технике говорить в таком случае не приходится. Именно упражнение «чи-сао», как длительное действо в контакте с партнером, вырабатывает навыки разбиения мостов, наведения мостов, атаки, контратаки, контроль центра тяжести и перемещения.

Бой бойцы вин-чун ведут на короткой дистанции, где можно дотянуться до противника кистью руки, а ещё лучше — локтем. С целью прорыва на достаточно близкую дистанцию используются специальные типы перемещений. Удары ногами используются в сочетании с ударами руками. Обычно ногами бьют по коленям противника одновременно с атакой руками на верхнем уровне.

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и так называемые «мечи-бабочки» (два тесака, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой)-(которые Е-Вень тоже постоянно носил с собой). Причём, по словам Вильма Чэна (в его книге), родным оружием для Винчун являются мечи-бабочки, а шест дракона был внесён в Винчун из другого стиля. В других версиях, помимо мечей-бабочек, встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

В версии Е Вэня изучается три комплекса без оружия — «начальная идея» (Сиу Лим Тао), «поиск рук» и «бьющие пальцы». В других версиях имеются и другие комплексы. Вьетнамский винчунь, к примеру, имеет парный комплекс выполняемый вдвоём, а также подчеркивая своё легендарное южношаолиньское происхождение, практикует комплексы пяти животных.

История Международной Организации Вин-чунь

Ассоциации Вин Чун распространены по всему миру. Парагвай.

1955 г. ТайСиКун Чоу Дзе Чуен начинает свое обучение у Гранд Мастера Ип Мана.
1957—1962 г. Мастер Чоу продолжая свое обучение у Ип Мана и помогает обучать новых учеников
1961 год. Ип Maн переезжает в Кастл Пик Роад, Чоу остаётся в старой школе.
1979 г. СиКунг Дональд Мак (Мак Квун Кен) начинает изучать Вин Чун под руководством Гранд Мастера Чоу Дзе Чуена
1987 г. СиКунг Дональд Мак начинает преподавать Вин Чун в школе Чоу, в то же время продолжая тренировки.
1993 г. Дональд Мак открывает свою школу, названную им Hong Kong Wing Chun Institute (Гонконг Вин Чун Институт) и начинает преподавать и в других странах
2005 г. Школа активно развивается за пределами Гонконга в Европе, Америке и Азии, теперь называясь Donald Mak International Wing Chun Institute
2009 г. Дональд Мак совместно с СиФу Анатолием Белощиным реорганизовывают школу в International Wing Chun Organization (Международная Организация Вин Чун) — IWCO.

ТайСиКунг Чоу Дзе Чуен является Почетным Президентом IWCO.

СиКунг Дональд Мак — Президент IWCO^[8]

Современное состояние

В настоящее время Вин-Чунь занимаются тысячи человек, поэтому обычно в каждой школе вводится система аттестации, различающая адептов стиля по уровню мастерства. Однако в самом Китае ещё сохранилось положение, когда сертификаты о прохождении того или иного уровня обучения выдаются преимущественно для предъявления за пределами Китая.

В искусстве

Кино

См. также

Примечания

Литература

Гибсон Алан. Эффективный Вин Чун. — Феникс, 2005. — 128 с. — ISBN 5-222-06711-4.
Чеун В. Вин Чун кунг-фу. Углублённое изучение. — Старт, 1997. — ISBN 978-0-89750-118-7.

Ссылки

История и легенды стиля Вин-Чунь.

История китайских воинских искусств прослеживается уже полторы тысячи лет. Она полна древними традициями, документальными рассказами о мастерах, невероятными историями и поэтичными легендами. Это мир, многочисленные сверкающие грани которого притягивают своей заманчивой красотой.

В многовековой глубине родилась легенда о девушке с поэтичным именем Вин Чунь, переводимом на русский язык как «Цветущая Весна». Имя нежного юного создания, сравнимого с прелестным цветком, навечно и тесно связано с целым направлением в боевом искусстве, которое носит ее имя – Вин-Чунь. Неполные родословные стиля, приводимые в книгах и передаваемые из уст в уста, изобилуют несовпадениями, приоткрывая взглядам учеников лишь отдельные ветви его генеалогического древа, корни которого скрыты в тени веков, а крона теряется в семейных кланах китайских и вьетнамских мастеров, пряча Истину под покровом Времени.

Впервые о Вин-Чунь узнали 300 лет назад, во времена правления маньчжурской династии Цин (1644-1911). Маньчжуры, правившие Китаем, проводили политику кровавых расправ, что приводило к народным восстаниям в разные годы правления.

Манчжуры в то время составляли лишь 10% всего населения и, чтобы удержаться у власти, они проводили политику кровавых расправ, взращивая страх и злобу в сердцах людей. Коренные китайцы вынуждены были подчиняться несправедливым законам, попиравшим их права и унижавшим достоинство. Для них были закрыты высокие государственные посты, создавались преграды в продвижении по служебной лестнице. Чтобы обезличить китайский народ и духовно опустошить растущее поколение, манчжурские правители запретили занятия боевыми искусствами. Хранителем духовной китайской культуры стал священный храм Шаолинь. Никакие жестокости и запреты не могли сломить дух гордых обитателей Шаолиня. Подобно ветру, разжигающему огонь, несправедливость манчжурских правителей разжигала в их сердцах желание бороться за свободу народа. Монастырь Шаолинь стал центром подготовки народных бойцов для будущего восстания. К стенам Шаолиня стекались выжившие в сражениях монахи. Манчжурские правители ненавидели монастырь, потому что именно он давал силы народу восставать против несправедливости и насилия, и был символом непокорности и надежды в борьбе против иноземного господства.

Для обучения традиционным методом борьбы необходимо было 10-15 лет. Пятеро монахов, собравшись вместе, обсудили и отобрали самые эффективные технические приемы для экспериментального обучения, которое сокращалось до 5-7 лет. Они тщательно выбирали учеников. Новый метод еще не успел распространиться, как войска маньчжуров начали карательную операцию Шаолинь, ставший символом воли и независимости китайцев. Их целью было уничтожение мастеров кунг-фу. Монахи и ученики стойко боролись и отразили все наступления армии императора, однако труднее всего было устоять против подлости и коварства. Группа предателей подожгла Южный Шаолинь, находившийся на горе Цзяляньшань в провинции Фуцзянь, и открыла ворота монастыря отряду генерала Чан Ван Хоа. Манчжуры беспощадно подавили сопротивление, уничтожили сотни монахов и спалили мятежный монастырь дотла. Армия захватчиков жестоко подавила сопротивление, потопив его в крови, но пятерым монахам удалось спастись. Их имена: Ти Тин Тин Сы (Добрая Воля), Миу Хин Лао Сы(Бессмертная Кошка), Бат Ми Лао Сы(Белая Бровь), Фун Дао Дык Сы(Вежливость-Образованность) и Нгу Май Лао Ни(Цветок Май – Пять лепестков). Нгу Май ушла в храм Бат Хак (Белый Журавль) на горе Дай Лю Сы (Большая гора) провинции Ты Сюэн. Она всем сердцем скорбела по разрушенному монастырю и погибшим братьям. Но, несмотря на боль, поселившуюся в ее душе, бесстрашная и мудрая женщина продолжала упорно совершенствовать технику единоборства. Она также не забывала и о манчжурах, которые хотели убить ее, ни на минуту не покидала ее мысль о задуманном новом стиле. Нгу Мэй решила самостоятельно создать более совершенный стиль боевого искусства, взяв за основу шаолиньский комплекс упражнений, который преподавал настоятель Чжишань. После разгрома Шаолиня он перебрался в провинцию Кантон и стал обучать монахов в монастыре «Света сыновней почтительности» (Гунсяосы).

В это время жил человек по имени Ним Ний. Его жена умерла и он остался со своей единственной дочерью Ним Вин Чун (Вечная Весна). Они ушли в провинцию Ты Сюэн и открыли там лавочку. Ним Ний обещал выдать свою дочь за человека по имени Лыэн Бак Чу. Но девушка была так прекрасна, что один влиятельный чиновник захотел силой взять ее в наложницы. Ним Ний не мог оказать сопротивление столь богатому и влиятельному господину, и Вин Чун, не желая становиться его женой, бежала из дома в монастырь Бат Хак. Там она встретилась с Нгу Мэй. Вин Чун поведала монахине о своем горе. Нгу Мэй прониклась сочувствием к девушке, не испугавшейся гнева влиятельного чиновника, и решила взять ее в ученицы. Нгу Мэй увела Вин Чун в горы, чтобы помочь скрыться и стала обучать ее боевым искусствам.

Рассказывали, что однажды Нгу Мэй случайно стала свидетельницей кровавого боя журавля и змеи. Змея обвила своим телом длинные ноги птицы и пыталась ужалить, а журавль, используя сильные крылья и острый клюв, бил ими змею. Они сражались, стоя на одном месте, нанося друг другу молниеносные и точные удары. Эта сцена была столь впечатляющей, что навсегда отпечаталась в памяти монахини и не оставляла ее в покое. Тренируясь, она стала подражать то ловкой змее, то отважной птице, и вскоре разработала систему боевой техники, соединившей движения журавля и змеи. В течение трех лет эта техника также была передана Вин Чун, любимой ученице Нгу Мэй.
После смерти монахини в 1726 году Вин Чун продолжала совершенствовать свои тело и душу. Однажды она пошла в лес и услышала грозное рычание хищников. Осторожно раздвинув ветви, она увидела, что сражаются тигр и леопард. Они дрались на узкой тропе в ущелье из-за добычи, лежавшей на склоне горы. Тигр был бесстрашен, мужественен и жесток, а леопард – хитер, ловок и гибок. Оба зверя вынуждены были держаться близко друг к другу из-за опасности сорваться со скалы в пропасть, и применяли короткие шаги, быстрые удары, увертываясь от лап противника.

Это сражение тигра и леопарда натолкнуло Вин Чун на мысль о создании еще двух стилей единоборств. Когда, вернувшись в храм, Вин Чун совместила техники змеи, журавля, тигра и леопарда, она поняла, что, наконец, пришло время исполнить заветную мечту своей учительницы Нгу Мэй и создать новый стиль, предназначенный для гибкого и ловкого тела женщины. После долгих исканий была создана совершенная техника, соединившая в себе ценности школы Шаолинь с новыми образами животных. По преданию существует 5 символов этой техники: дракон, змея, тигр, леопард и журавль. Также это соответствует пяти лепесткам распустившегося цветка Мэйхуа, всегда напоминая о первом Учителе, и подразумевает пять основ восточной философии: Великодушие, Преданность, Благопристойность, Ум, Вера, и пять состояний бойца: Твердость, Мягкость, Сообразительность, Спокойствие и Смелость.

Вин Чун выработала особый тип нанесения ударов, при котором не требуется большой физической силы. Удар кулаком наносился по прямой от центра груди, а блоки выполнялись в виде подставок и наложений ладоней на атакующие конечности противника. Она создала и новую тактику боя – близко подходила к противнику, лишая его, таким образом, возможности «разогнать» свой удар и воспользоваться превосходящей физической силой, а чтобы сковать передвижения и удары ногами нападающего, она училась особым образом подставлять свои ноги под ноги противника и наносить удары в область голени.

Вскоре Вин Чун вернулась в отцовский дом, что стоял у горы Лунь Тай. Там она вновь встретила слуг влиятельного чиновника, не оставлявшего надежды сделать ее своей наложницей. Это был первый случай, когда Вин Чун пришлось применить боевую технику, чтобы постоять за себя, и она без труда победила.

После этого отец с дочерью вернулись в Кантон, где Вин Чун стала женой Лыэн Бак Чу, ожидавшего ее все эти годы. Вскоре муж стал первым учеником Вин Чун, и она передала ему все свои знания боевых искусств. Когда она умерла, Лыэн Бак Чу решил увековечить память о своей единственной и любимой жене, назвав ее именем самую совершенную боевую технику.

Лыэн Бак Чу передал секреты Вин-Чунь человеку по имени Лян Лан Кваю, который сделал своим учеником Хуан Хуабао. Тот был актером гуандунской оперной труппы «Красная Джонка» и часто путешествовал с гастролями в разных частях страны. Благодаря этому однажды он повстречался с учеником по имени Лян Эрди. Они подружились и стали обмениваться своими знаниями по боевым искусствам. Примерно в середине XIX века Хуан Хуабао и Лян Эрди покинули актерскую труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня.

Этот человек, из весьма достойной семьи, являлся владельцем аптеки и был хорошо образованным человеком. Дело его процветало, и пациенты были очень довольны его деятельностью. Все свободное время Лян Цзянь уделял литературе и занятиям боевыми искусствами. Но ему не очень нравились стили, в которых упор делался на физическую силу. Он хотел изучить какую-нибудь систему, эффективность которой зависела бы только от техники.

Лян Цзянь позаимствовал все самое лучшее из шаолиньских методов, отбросив их недостатки, а в многочисленных поединках проверил их реальный боевой эффект, за счет чего обогатил и развил Вин-Чунь, усилив его боевые возможности.

Лян Цзянь не имел официальной школы и преподавал Вин-Чунь прямо в своей аптеке. Он посвятил свою жизнь изучению тайн Вин-Чунь и достиг столь высокого уровня владения техникой, что среди мастеров и знатоков боевого искусства был удостоен звания «Короля Вин-Чунь». Из-за того многие бойцы бросали ему вызов и в ходе многочисленных боев он смог выявить сильные и слабые стороны Вин-Чунь.

Лян Цзянь воспитал несколько учеников, в числе которых были и его сыновья Лян Чун и Лян Бик. Среди его учеников был один способный юноша по прозвищу «Ва – Деревянные руки». Это прозвище он получил, потому что его руки были сильными и твердыми как дерево. Часто во время тренировок он ломал «руки» деревянному манекену (мокчжон).

Рядом с аптекой Лян Цзяня находилась лавка по обмену денег. Ее владельцем был Чэнь Ва Шунь по прозвищу «Ва – Меняла», который, зная, что Лян Цзянь был прекрасным специалистом стиля Вин-Чунь, хотел поступить к нему в ученики. В то время нельзя было изучить кунг-фу за деньги, как это распространено сейчас, и Чэнь Ва Шунь глубоко сомневался, что мастер станет его обучать. Поэтому, когда он заканчивал работу, то на цыпочках пробирался к аптеке Лян Цзяна и через щель в двери наблюдал за тем, как тот обучает своих учеников. Лян Цзянь был для него кумиром, и с каждым днем Чэнь Ва Шунь восхищался им все больше и больше. Однажды он собрался с духом и решился обратиться к Лян Цзяну со своей просьбой. Как он и ожидал, мастер деликатно отказал. Это разочаровало Чэнь Ва Шуня, но он не утратил надежды.

Однажды, когда Лян Цзянь отсутствовал, «Ва – Деревянные руки» привел в аптеку Чэнь Ва Шуня. Когда сын аптекаря Лян Чун узнал, что этот человек изучал стиль Вин-Чунь, подглядывая сквозь щель в двери, он ужасно рассердился и решил продемонстрировать Чэнь Ва Шуню технику «липких рук» в весьма жесткой форме. Однако тот, не рассчитав своих сил, нанес Лян Чуну такой удар ладонью, что тот упал прямо на любимое кресло Лян Цзяна, да так неудачно, что отломил у него одну ножку. Испугавшись, что учитель разгневается и накажет их за это, молодые люди решили не рассказывать о своем поединке. И вот когда Лян Цзянь вернулся домой и хотел отдохнуть на своем любимом кресле, оно вдруг перевернулось, и удивленный мастер грохнулся на пол. Лян Цзянь решил выяснить, что здесь произошло в его отсутствие. Тогда Лян Чун рассказал ему все в подробностях. Выслушав рассказ сына, Лян Цзянь спросил «Ва – Деревянные руки», каким образом Чэнь Ва Шунь мог изучить Вин-Чунь. И Ва объяснил, что кое-чему он сам научил его, а все остальное тот сам усваивал, подсматривая через дверную щель. Лян Цзянь попросил Ва найти и привести к нему своего друга. «Ва – Деревянные руки», вспомнил, что обучать без разрешения учителя ему было запрещено, поэтому, думая, что их могут наказать за такое нарушение, он посоветовал своему другу скрыться. Когда «Ва – Деревянные руки» вернулся один, Лян Цзянь был очень удивлен, почему с ним нет Чэнь Ва Шуна. В конце концов, Лян Цзянь догадался, что ученик не правильно его понял. Тогда он объяснил, что хотел всего лишь посмотреть, что усвоил его друг из стиля Вин-Чунь и каковы его способности. «Ва – Деревянные руки» этому очень обрадовался, быстро нашел своего друга и привел к мастеру. Оценив талант Чэнь Ва Шуна, мастер сразу же согласился взять его к себе в ученики.

После смерти Лян Цзяня его сыновья Лян Бик и Лян Чун, отправились в Гонконг. Их товарищ – одноклассник, Чэнь Ва Шунь, остался в Фошане и начал обучать стилю Вин-Чунь.

Отец Ип Мэна был гонконгским бизнесменом, и сын был вынужден помогать ему. В Гонконге Ип Мэн повстречал Лян Бика и вскоре стал его учеником. Чэнь Ва Шунь перед своей смертью назначил своим преемником Ип Мэна, который начал преподавать Вин-Чунь в Гонконге в возрасте 56 лет. Так возникла гонконгская ветвь Вин-Чунь.

По мере распространения славы Ип Мэна росло и число его учеников. Один из его учеников был Брюс Ли.

Современные представления о Вин-Чунь связывают с гонконгской ветвью, основанной Ип Мэном, вьетнамской ветвью, основанной Тэ Конгом и китайской ветвью, возглавляемой Лян Гуанманем, за которыми следует целая плеяда мастеров, развивающих это боевое искусство во многих странах

Вин-чунь — Википедия. Что такое Вин-чунь

Вин-Чунь (кит. трад. 詠春, упр. 咏春, пиньинь: yǒng chūn, палл.: юнчунь — «Вечная весна»^[7]) — китайская школа ушу.

Краткая история стиля

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы (англ.) «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера — Хуан Хуабао и Лян Эрди — покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король винчуня»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций винчунь, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей Вин Чунь. В силу этого, Винчунь не внесен в реестр боевых искусств.

Технические особенности стиля

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и так называемые «мечи-бабочки» (два тесака, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой)-(которые Е-Вень тоже постоянно носил с собой). Причём, по словам Вильма Чэна (в его книге), родным оружием для Винчун являются мечи-бабочки, а шест дракона был внесён в Винчун из другого стиля. В других версиях, помимо мечей-бабочек, встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

История Международной Организации Вин-чунь

Ассоциации Вин Чун распространены по всему миру. Парагвай.

1955 г. ТайСиКун Чоу Дзе Чуен начинает свое обучение у Гранд Мастера Ип Мана.
1957—1962 г. Мастер Чоу продолжая свое обучение у Ип Мана и помогает обучать новых учеников
1961 год. Ип Maн переезжает в Кастл Пик Роад, Чоу остаётся в старой школе.
1979 г. СиКунг Дональд Мак (Мак Квун Кен) начинает изучать Вин Чун под руководством Гранд Мастера Чоу Дзе Чуена
1987 г. СиКунг Дональд Мак начинает преподавать Вин Чун в школе Чоу, в то же время продолжая тренировки.
1993 г. Дональд Мак открывает свою школу, названную им Hong Kong Wing Chun Institute (Гонконг Вин Чун Институт) и начинает преподавать и в других странах
2005 г. Школа активно развивается за пределами Гонконга в Европе, Америке и Азии, теперь называясь Donald Mak International Wing Chun Institute
2009 г. Дональд Мак совместно с СиФу Анатолием Белощиным реорганизовывают школу в International Wing Chun Organization (Международная Организация Вин Чун) — IWCO.

ТайСиКунг Чоу Дзе Чуен является Почетным Президентом IWCO.

СиКунг Дональд Мак — Президент IWCO^[8]

Современное состояние

В искусстве

Кино

См. также

Примечания

Литература

Гибсон Алан. Эффективный Вин Чун. — Феникс, 2005. — 128 с. — ISBN 5-222-06711-4.
Чеун В. Вин Чун кунг-фу. Углублённое изучение. — Старт, 1997. — ISBN 978-0-89750-118-7.

Ссылки

Чунь — это… Что такое Вин-Чунь?

У этого термина существуют и другие значения, см. Вин.

Вин-Чунь (кит. трад. 詠春, упр. 永春, пиньинь: yǒng chūn, палл.: юнчунь — «Вечная весна»^[1]) — китайская школа ушу.

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу. Бой в Вин-чунь основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки» (chi sao, 黐手 чи сао) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно связаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Краткая история стиля

Легенды традиционно связывают происхождение стиля с монастырём Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь. Согласно одной из версий, стиль преподавался южношаолиньским настоятелем Чжишанем в качестве оздоровительной гимнастики жителям близлежащих деревень. Другая легенда утверждает, что стиль был создан пятью мастерами Южного Шаолиня, которые проделали эту работу в Зале Восхваления Весны («вэнчуньтан» на кантонском диалекте). Третья легенда гласит, что стиль был разработан женщиной Янь Юнчунь (Янь Вечная Весна), дочерью южношаолиньского послушника Янь Эра (либо Янь Сы) то ли на основе учения отца, то ли на основе науки монахини Умэй (Ng Mui).

Однако, в 1930-40-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая якобы инкогнито странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань, Умэй и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера — Хуан Хуабао и Лян Эрди — покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король винчуня»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь (Ип Ман) принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций винчунь, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей Вин Чунь.

Вьетнамское направление винчунькуэн ведет своё начало с 1939 года от Жуань Цзиюня (Нгуен Тэ Конга), легендарного китайского мастера, приехавшего в Ханой по приглашению Ассоциации Китайских эмигрантов во Вьетнаме и который воплотил в жизнь принцип боевого китайского искусства, гласящий: «четырьмя лянами одолеть тысячу цзиней», что означает: «слабое усилие нейтрализует атаку».

Известные сегодня ветви стиля

Ип Ман винчунькуэн (кулак вечной весны Е Вэня, Ип Мана на кантонском наречии).
Леун Тин основатель Международной WingTsun ассоциации IWTA
Фуцзянь вэнчунькуэн (кулак вечной весны из провинции Фуцзянь).
Фунг Сю-Чин вэнчунькуэн (кулак вечной весны Фэн Шаоцина).
Футсао винчунькуэн (кулак восхваления весны рук Будды).
Говорят, что это направление содержит элементы Южного Богомола и внутренних систем семьи Фу.
Гулао винчунькуэн (кулак восхваления весны деревни Гулао).
Иногда этот стиль называют Пяньсань винчунькуэн (кулак восхваления весны с корпусом, повернутым боком).
Хайбань винчунькуэн (кулак восхваления весны из оперы).
Хунг суэнь винчунькуэн (кулак восхваления весны Красной Джонки (семьи Хуан)).
Хунг суэнь винчунькуэн (кулак восхваления весны Красной Джонки (семьи Ху)).
Чжи Шим вэнчунькуэн (кулак вечной весны Чжишаня).
Цзю Вань винчунькуэн (кулак восхваления весны Цзю Ваня).
Ли Шинг винчунькуэн (кулак восхваления весны Ли Шина).
Леунг Ган-Мун винчунькуэн (кулак восхваления весны Лян Гуанманя).
Малайский вэнчунькуэн.
Наньян винчунькуэн (кулак восхваления весны стран Юго-Восточной Азии).
Пань Нам вэнчунькуэн (кулак вечной весны Пэн Наня).
Пао Фа Льен вэнчунькуэн (кулак вечной весны Лю Дашэна).
Вьетнамский винчунькуэн.
Юэнь Кай-Сань винчунькуэн (кулак восхваления весны Жуань Цишаня).
Тхеу Лам Фат Сон Вин Сюань Куен (шаолиньский кулак прекрасной весны из города Фошань)

Технические особенности стиля

Существует распространенное заблуждение, что отличительной чертой вин-чун являются упражнения «чи-сао» («chi-sau») — «липкие руки», благодаря которым боец приучается постоянно находиться своими руками в контакте с противником, чувствовать все его движения и мешать ему проводить свои приемы. Аналогичные упражнения существуют практически во всех направлениях традиционного китайского у-шу, только называются по-разному. Например в Тайцзы цюань называние этого упражнения туйшоу. В настоящее время чи-сао возведено чуть ли не в абсолют и даже проводятся соревнования по чи сао. Но на самом деле чи сао это всего лишь одно из множества существующих упражнений в винчунь. На самом деле отличительной особенностью винчунь является больший акцент на принципы боевых искусств таких как текучесть, слияние, компактность, искусства в безыскусности и т.п…

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и т. н. «ножи-бабочки» (два ножа, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой). В других версиях встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

В версии Е Вэня изучается три комплекса без оружия — «начальная идея», «поиск рук» и «бьющие пальцы». В других версиях имеются и другие комплексы. Вьетнамский винчунь, к примеру, подчеркивая свое легендарное южношаолиньское происхождение, практикует комплексы пяти животных.

Современное состояние

В настоящее время Вин Чун занимаются тысячи человек, поэтому обычно в каждой школе вводится система аттестации, различающая адептов стиля по уровню мастерства. Однако в самом Китае ещё сохранилось положение, когда сертификаты о прохождении того или иного уровня обучения выдаются преимущественно для предъявления за пределами Китая.

Школы Вин Чунь

См. также

Примечания

Вин Чунь — это… Что такое Вин Чунь?

‘ Вин-чун, англ. Wing Chun, 咏春 — китайская школа ушу. Название «Вин Чун» — кантонское произношение, произношение на путунхуа — Юнчунь, устоявшийся перевод — «Вечная весна».

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу. Бой в Вин чунь основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки»(Chi sao) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно увязаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Боевое искусство делится на три основых направления:

Континентальное — не преподаётся за пределами Китая (классический Вин-чун)
Гонконгское — идёт от мастера Ип Мана, получило известность благодаря его знаменитому ученику Брюсу Ли(надо заметить, что техника, показываемая на кинолентах, имеет мало общего с техникой вин-чун). Главное отличие данной ветви от континентальной — фиксированные углы атаки (в континентальном они произвольные). Данное направление включает один комплекс без оружия на месте, два комплекса без оружия с перемещениями, один комплекс с парными тесаками, называемыми «ножи-бабочки», один комплекс с деревянным манекеном, и один комплекс с шестом (по свидетельству Вильяма Чена, ссылающегося на легенды, комплекс с шестом — не родной для Вин чун, похожие комплексы есть в шаолиньском ушу)
Вьетнамское — идёт от мастера Нгуэн Тэ Конга. Данное направление — кардинально отличается от китайского из-за абсолютно другой, привнесённой базовой техники ног. Так, например, помимо комплексов, известных в Гонконге, присутствует не только парный комплекс без оружия, но также и комплексы, увязанные с шагами.

Отличия от других боевых искусств

В Вин чун нет силовых блоков (как в карате), нет высоких ударов ногами (как в тхэквондо), почти нет движений по круговым траекториям. Однако широко используются захваты в стойки направленные на кратковременное удержание (контроль) рук противника. Также широко используется техника выведения противника из равновесия и опрокидывания на землю, впрочем, отличная от амплитудных бросков, присущих Дзюдо. Тактический замысел Вин Чун состоит в быстром сокращении дистанции для обретения контроля над противником на близких и сверхблизких дистанциях с последующим выведением противника из равновесия и добивания на земле, однако без развития в партере. Сбивание противника на землю — это завершающая фаза боя. В настоящее время Вин Чун занимаются миллионы человек, поэтому обычно в каждой школе вводится система аттестации, различающая адептов стиля по уровню мастерства. Однако в самом Китае еще сохранилось положение, когда сертификаты о прохождении того или иного уровня обучения выдаются преимущественно для предъявления за пределами Китая.

Особенностью методики обучения по системе ‘Вин-Чун’ являются упражнения «липкие руки» (Чи Сао на кантонском наречии). Цель этого упражнения, которое существует и для ног и называется соответственно «липкие ноги», состоит в выработке у бойца Вин Чун контактных рефлексов, столь необходимых для ведения ближнего боя, умения мгновенно определять брешь в обороне противника при соприкосновении с его руками, ногами или любой частью тела. Это методика, позволяющая бойцу все время тактильно ощущать действия противника, при полной концентрации глаза практически не нужны, так как боец может почувствовать даже мельчайшие намерения противника всем своим телом.

  Нгу Май (женщина-монахиня)
  Нием Вин Чунь (женщина,ученица Нгу Май)
  Лыэнг Бак Чу (муж Нием Вин Чунь)
  Лыэнг Ноа Куэ (дочь Нием Вин Чунь)

Хоанг Ноа Бао (друг семьи Лыэнг-«Редкий жёлтый цветок»)

Леонг Ни Ти (ученик монаха Чи Тиен Тиен Сы) 
Леонг Тай (сын Леонг Ни Ти)

                               Леонг Суан     Леонг Бик     Чан Хоа Тоай     Фунг Тиеу Тань     Нгуен Ки Шон   
                                                                                   Нгуен Те Конг
                                                                                    (Уин Те Кон)

                                                                                   Нгуен Зюи Хай
                                                                          (Хо Хай Лонг- морской Дракон)

                                                                                    Хуинь Нгок Ан
                                                                           (Хо Фи Хо-летящий Тигр)

См. также

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

Вин Чун — Переиздание Википедии // WIKI 2

Группа китайских боевых искусств

Вин Чун Куен (традиционный китайский: 詠春拳), обычно называемый Вин Чун (詠春), представляет собой концептуальный традиционный стиль южнокитайского кунг-фу (ушу) и форму самообороны, требующую быстрые движения рук и сильные ноги для победы над противниками. ^[1] Мягкость (через расслабление) и выполнение техник в расслабленной манере — основа Вин Чунь.Согласно легенде, он был создан Нг Муи, настоятельницей, которая научила этому своему ученику Йим Вин-чун как средство защиты от нежелательных достижений. Ее именем названо боевое искусство. По словам Ип Мана, «Чи Сау в Вин Чун заключается в том, чтобы поддерживать чувство движения противника, оставаясь расслабленным все время, сохраняя при этом силу, чтобы дать отпор, подобно гибкости бамбука». ^[2] ^[3] Известные практикующие Вин Чун включают Юэнь Кай Шан, Сум Нунг, Ип Ман, Ип Чун, Брюс Ли, Джеки Чан, Донни Йен и Роберт Дауни-младший.

Характеристики

Вин Чунь предпочитает относительно высокую узкую стойку, прижав локти к телу. В стойке руки обычно располагаются поперек жизненно важных частей центральной линии, а руки находятся в вертикальном положении «ву-сау» (положение «защищающей руки»). ^[4] Этот стиль позволяет практикующему делать легко размещаемые блоки и быстрые удары по жизненно важным ударным точкам в центре тела; шея, грудь, живот и пах. Сдвиг или поворот в стойке выполняется на пятках, ягодицах или средней (K1 или почки 1 балл) стопы, в зависимости от происхождения.Некоторые стили Вин Чун не рекомендуют использовать высокие удары ногами, потому что это создает риск контратаки в пах. Практика «усаживания» противника так, чтобы более эффективно прижать его к земле, помогает приложить к нему как можно больше силы. ^[5] ^[6]

Отдых

Мягкость (через расслабление) и выполнение техник в расслабленной манере, а также путем расслабленной тренировки физической, умственной, дыхательной, энергии и силы для развития «мягкой полезной силы» Ци, ^[7] является фундаментальным для Wing Чун.О «мягкости» Вин Чун Ип Ман во время интервью сказал:

Вин Чун — это в некотором смысле «мягкая» школа боевых искусств. Однако, если кто-то приравнивает эту работу к слабой или бессильной, то он абсолютно неправ. Чи Сау в Вин Чун заключается в поддержании гибкости и мягкости, при этом сохраняя при этом силу для сопротивления, во многом подобно гибкости бамбука ». ^[2]

Формы

Наиболее распространенные формы

Наиболее распространенная система форм в Вин Чунь состоит из трех форм пустых рук, двух форм оружия и формы деревянного манекена.^[8]

Пустая рука

См. Также Глоссарий терминов Вин Чун

小念頭	Сиу Ним Тау (Маленькая идея)	Первую и наиболее важную форму Вин Чун, Сиу Ним Тау («Маленькая идея для начала») следует практиковать на протяжении всей жизни практикующего. ^[9] Это основа или «семя» искусства, от которого зависят все последующие формы и техники. ^[10] Здесь разрабатываются основные правила баланса и строения тела.Используя аналогию с автомобилем; для некоторых филиалов это будет шасси, ^[11] для других — двигатель. ^[12] Он служит основным алфавитом системы. Некоторые ответвления рассматривают симметричную стойку как фундаментальную боевую стойку; другие видят в этом тренировочную стойку, используемую при разработке техники. ^[13]
尋橋	Чам Киу (Мост в поисках)	Вторая форма, Чам Киу, фокусируется на скоординированном движении массы тела и техник входа, чтобы «преодолеть разрыв» между практикующим и противником, и двигаться внутрь, чтобы нарушить их структуру и баланс.^[14] ^[15] Здесь также развиты атаки ближнего боя с использованием локтей и коленей. Он также учит методам восстановления позиции и центральной линии, когда в компромиссной позиции, когда структура Сиу Ним Тау была потеряна. Для некоторых ветвей вес тела при нанесении ударов является центральной темой, будь то поворот (вращение) или шаг (поступательный). Аналогично для некоторых филиалов эта форма обеспечивает двигатель автомобилем. Для ветвей, которые используют интерпретацию «тонущего моста», форма делает больший акцент на контексте «искоренения», добавляя многомерное движение и спиралевидность к уже разработанному движку.
標指	Биу Джи (Толкающие пальцы)	Третья форма и последняя форма Биу Джи состоит из техник экстремального ближнего и экстремального дальнего действия, низких ударов ногами и взмахами рук, а также «экстренных техник» для контратаки, когда структура и центральная линия серьезно нарушены, например как когда практикующий серьезно ранен. ^[16] Помимо поворотов и шагов, разработанных в Чам Киу, третья степень свободы включает больше верхней части тела, а растяжка разработана для большей силы.К таким движениям относятся удары локтем с близкого расстояния и толчки пальцев в горло. Для некоторых ветвей это турбонагнетатель автомобиля; для других это может рассматриваться как комплект «пит-стопа», который никогда не должен вступать в игру, восстанавливая ваш «двигатель», когда он был утерян. Тем не менее другие ответвления рассматривают эту форму как передачу смертоносных методов «убийства» и нанесения увечий, которые никогда не должны использоваться без уважительной причины. Распространенная поговорка Вин Чун — «Биу Джи не выходит за дверь». Некоторые интерпретируют это как означающее, что форма должна храниться в секрете; другие интерпретируют это как то, что его никогда нельзя использовать, если вы можете помочь.

Оружие

八斬刀	Baat Jaam Dou (упрощенный китайский: 八斩刀; традиционный китайский: 八斬刀; кантонский Йель: Baat Jáam Dōu ; пиньинь: Bā Zhǎn Dāo ; букв .: «Восемь режущих ножей»), также известный как Йи Джи Сын До (упрощенный китайский: 二字双刀; традиционный китайский: 二字雙刀; кантонский Йель: Yih Jih Sēung Dōu ; пиньинь: èr zì shuāng dāo ; букв .: «Двойные ножи параллельной формы»).	Форма, включающая пару больших «ножей-бабочек», немного меньше, чем короткие мечи (Дао), поскольку их лезвие обычно составляет от 11 до 15 дюймов. Исторически ножи также назывались Дит Мин До («Животворящие ножи»). ^{[ необходима ссылка ]} Форма и методы тренировки Баат Джам До обучают продвинутой работе ног и развивают дополнительную силу и силу как в стойке, так и в технике. Баат Джам До также помогает развить боевой дух, поскольку эти техники предназначены для уничтожения врага.
六點半棍	Luk Dim Bun Gwan (упрощенный китайский: 六点半棍; традиционный китайский: 六點半棍; кантонский Йель: Luhk Dím Bun Gwan ; пиньинь: Liù Diǎn Bàn Gn ; букв .: ‘Six and A Half Point Полюс’)	«Длинный шест» — сужающийся деревянный столб длиной от 8 до 13 футов. В некоторых ветвях также называется «Драконий полюс». Для некоторых веток, которые используют «шестиконечный шест с половиной точек», их 7 принципов Лук Дим Бун Гвун (Тай-выкорчевывание, лан-расширять, тусклый шок, комплект отклонять, получать-срезать, блуждать-круг, лау -поток) также используются в рукопашном бою.Название «шест с половиной точек» происходит от этих семи принципов, из которых последний принцип: Лау, или «Течение», считающееся половиной балла.

Деревянный манекен

木人樁	Muk Yan Jong (Деревянный манекен)	Мук Ян Чен выполняется на деревянном манекене, который служит промежуточным инструментом, который помогает ученику использовать Вин Чун Куен против другого человека-противника. [N / A 1] Мук Ян Чон демонстрируется с использованием деревянного манекена Вин Чун в качестве противника.Есть много версий этой формы, которые происходят из различных линий передачи Вин Чун Кунг Фу.

Другие формы

Пустая рука

И отделения Вай Янь (Вэн Чун), и Нгуен Ту-Кон используют разные учебные программы с пустыми руками. Линии передачи Там Йунг и Фунг Санг ведут свое начало от того, что Люн Джан ушел на пенсию в его родную деревню Гу Лао, где он преподавал по программе Сан Сик.

Сиу Лим Тау из Вин Чун — это одна длинная форма, которая включает в себя движения, которые сопоставимы с комбинацией Сиу Лим Тау, Чум Киу и Биу Джи из других семейств.Другие основные формы этого стиля: Jeui Da (китайский: 追打; букв .: «Chase Strike»), Fa Kyun (китайский: 花拳; букв .: «пестрый кулак»), Jin Jeung (китайский: 箭掌; букв .: «Ладонь стрелы»), Джин Кюн (кит .: 箭拳; букв .: «Кулак стрелы»), Чжуй Гюн (кит.: 醉拳; букв .: «Пьяный кулак»), Сап Саам Сау (кит .:十三手; букв .: «Тринадцать рук») и Чи Сау Лунг (упрощенный китайский: 黐手拢; традиционный китайский: 黐手攏; букв .: «Набор липких рук»).

Также несколько семейных стилей Вин-Чун (особенно из Хун Сюн Хей Баан (китайский: 紅船戲班; китайский: 红船戏班; букв.: «Театральная труппа на красной лодке») имеют сложную комбинированную форму, называемую Саам Баай Фат (китайский: 三拜佛; букв .: «Три поклона Будде»), которая включает в себя многие техники потока / утечки из всех первых «стандартных» 7 форм . Старая фонетика на кантонском диалекте; Hung Sun Hay Ban Tong У организации / отряда Red Boat Opera есть филиал в Жираре, штат Огайо, которым руководит Си-Фу Марк Ли Прингл. Это одна из немногих школ, которые преподают полную 8-классную учебную программу, включая Yoo-Choy (старая фонетика) семейного стиля «Саам Баай Фут» «3 Поклона Будде».

Деревянный манекен

Звездный манекен состоит из трех столбов, врезанных в землю в виде треугольника, причем каждый полюс находится на расстоянии вытянутой руки. Соответствующая форма состоит из ударов ногами по шесту с использованием различных ударов, имеющихся в Вин Чун: передний удар, передний удар ногой, направленной вперед с использованием широкой области ступни и поворота колена наружу, и боковой удар.

Оружие

Ветвь Юэнь Кай Шан / Сум Нунг также исторически тренировалась метать дротики (биу).

Сан-Сик

San Sik (китайский: 散式; кантонский Йельский: Sáan Sīk; пиньинь: Sǎn Shì; буквально: «повседневный стиль») компактны по структуре.Их можно условно разделить на три большие категории:

1. Сосредоточьтесь на построении структуры тела с помощью основных упражнений на удары руками, стоя, поворот и шаг. 2. Фундаментальные циклы и изменения рук, прочно укоренившие кардинальные инструменты для перехвата и адаптации. 3. Тренировка чувствительности и комбинированные техники.

Тренировка чувствительности

Вин Чун включает в себя несколько упражнений на чувствительность, предназначенных для тренировки и получения определенных ответов. Хотя их можно практиковать или выражать в боевой форме, их не следует путать с реальными спаррингами или боями.

Чи Сау

Chi Sau (китайский:: 手; кантонский Йельский: Chī Sáu ; пиньинь: Chī Shǒu ; букв .: «липкие руки») — это термин, обозначающий принцип и упражнения, используемые для развития автоматических рефлексов при контакте и идея «прилипания» к противнику (также известная как «тренировка чувствительности»). На самом деле цель состоит не в том, чтобы «прилипнуть» к вашему противнику любой ценой, а скорее в том, чтобы защитить вашу центральную линию, одновременно атакуя центральную линию вашего противника.^[17] В Вин Чунь это практикуется двумя практикующими, поддерживающими контакт друг с другом предплечьями во время выполнения техник, таким образом обучая друг друга ощущать изменения в механике тела, давлении, импульсе и «ощущении». Повышенная чувствительность, полученная в результате этого упражнения, помогает практикующему атаковать и противостоять движениям противника точно, быстро и с использованием соответствующих техник.

Chi Sau дополнительно относится к методам тренировки с вращением рук (китайский язык: 碌手; кантонский Йельский язык: Lūk Sáu ; букв.: ‘катящиеся руки’). Участники Лук Сау толкаются и «перекатывают» предплечья друг относительно друга по единому кругу, пытаясь оставаться в расслабленной форме. Цель состоит в том, чтобы почувствовать силу, испытать сопротивление и найти бреши в защите. В других ветвях есть вариант этой практики, когда каждая рука вращается в небольших отдельных кругах. Лук Сау наиболее заметно преподается в ветке Пан Нам в Вин Чун, где преподаются как большие прокатные сверла, так и меньшие, отдельные ручные круговые сверла.

Некоторые линии передачи, такие как Ип Ман и Джиу Ван, начинают упражнения Чи Сау с одноруких наборов, называемых Даан Чи Сау (китайский язык: 单黐手; кантонский Йель: Даан Чи Сау ; букв.: ‘Single Sticking Hand’), которые помогают начинающему ученику прочувствовать упражнение. В Даан Чи Сау каждый практикующий использует одну руку с одной стороны, так как они смотрят друг на друга.

Чи Гык

Chi Geuk (упрощенный китайский: 黐脚; традиционный китайский: 黐腳; кантонский Йель: Chī Geuk ; пиньинь: Chī Jiǎo ; букв .: «торчащие ноги») — это нижний эквивалент ци верхней части тела. Тренировка сау, направленная на развитие осознания в нижней части тела и расслабление ног.

В массовой культуре

Донни Йен сыграл роль гроссмейстера Вин Чун Ип Мана в фильме 2008 года Ip Man , который имел кассовый успех, и в его продолжениях Ip Man 2 , Ip Man 3, и Ip Man 4 . ^[18] ^[19] Макс Чжан (Чжан Цзинь), сыгравший роль Чун Тин Чи в фильме « Ip Man 3 », снялся в спин-оффе и прямом продолжении фильма « Master Z: The Ip Man Legacy » , который следует за событиями после конца Ip Man 3 .^[20]

Стивен Амелл на шоу CW Arrow включил Вин Чун в свой боевой стиль; его персонаж тренируется на Мук Ян Чен (деревянный манекен). ^[21]

Создавая персонажей для представления боевых искусств из реального мира, разработчики файтинга Tekken 7 хотели представить нового бойца, использующего Вин Чун. Благодаря консультациям и методам захвата движений от ученика племянника Ип Мана, персонаж Лерой Смит, пожилой афроамериканец, практикующий Вин Чун, был добавлен в игру в качестве загружаемого контента в декабре 2019 года.^[22]

Известные практики

Андерсон Сильва бывший чемпион UFC в среднем весе.
Энтони Арнетт
Брэндон Ли Актер и сын Брюса Ли
Брюс Ли (китайский: 李小李) узнал от Сифу Ип Ман и Вонг Шун Леунг ^[23] ^[24] ^[25] ^[26]
Чу Шонг-тин
Тони Фергюсон, бывший временный чемпион мира UFC в легком весе.
Донни Йен (китайский: 甄子丹) учился у Сифу Ип Чун и Люн Тинг, чтобы подготовиться к роли Ип Мана.
Уильям Чунг (張卓慶, пиньинь: Чжан Чжуоцин
Эрик Орам
Феликс Леонг
Леунг Шеунг
Джефф Томпсон (Англия) узнал от Сифу Вонг Шун Леунг ^[27] ^[28]
Вонг Шун Леунг
Мой Ять
Филип Нг (китайский: 伍允龍)
Леунг Тинг
Ип Чун, старший сын Ип Мана
Ип Чинг, второй сын Ип Мана
IP Man
Иштван Шимичко, нынешний министр обороны Венгрии
Джеки Чан (китайский: 成龍)
Мэтт Серра, бывший чемпион UFC в полусреднем весе.
Мишель Йео (китайский: 楊紫琼)
Николас Це (китайский: 謝霆鋒) узнал от Филиппа Нг ^[29]
Ray Sefo
Роберт Дауни-младший, голливудский актер, ^[30] ученик Эрика Орама
Саммо Хунг (китайский: 洪金寶)
Стивен Сигал
Сум Нунг Преемник Юэнь Кай Шаня
Антон Ван Томас
Ti Lung (китайский: 狄龍)
Виктор Вутен, бас-гитарист ^[31]
Юэнь Бяо (китайский: 元彪)
Юэн Кай Шан, один из первых, кто задокументировал теории, концепции, философию и стратегии системы и структурировал первые 3 формы
Нгуен Ту Конг, брат Юэнь Кай Шаня, которого пригласили преподавать Вин Чун во Вьетнаме. «Возраст Виктора Вутена, Родной город, Биография». Last.fm . 15 декабря 2010 г.

Дополнительная литература

Чу Роберт; Ричи, Рене; И Ву, Мутху Виран (Индия). (1998). Завершите Вин Чун: Полное руководство по истории и традициям Вин Чун . Бостон: Издательство Таттл. ISBN 0-8048-3141-6 . CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка)
Леунг Тинг (1978). Вин Цун Куен .Гонконг: публикации Люна. ISBN 962-7284-01-7 .
Ричи, Рене. «Концепции Вин Чун». Юэнь Кай-Сан Вин Чун Куен: история и практика . Архивировано 24 августа 2016 года.
Уильямс, Рэнди. Вин Чун Гунг Фу: взрывное искусство ближнего боя .

Внешние ссылки

Wing Chun — Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Вин Чун (мандарин: 詠春; пиньинь: юнг чун; secara harfiah berarti «няньян мусим семи» атау мандарин: 永春; secara harfiah berarti «мусим семи абади»), juga dieja sebagai Ving Tsun at Tsun adalah seni bela diri Cina дан bentuk bela diri yang mengkombinasikan penyerangan дан pergulatan дан spesialisasi di pertarungan jarak dekat.

Седжара Вин Чун lebih banyak diceritakan turun temurun dari guru ke murid, tidak ada catatan resmi mengenai siapa dan kapan diciptakan. Menurut versi Ip Man, Wing Chun diciptakan oleh Pendeta wanita Ng Mui pada masa pemerintahan Kaisar Yung Cheng I berkuasa (1723-1736), Династи Цин. Setelah terjadi peristiwa dibakar дан dihancurkannya Kuil Shaolin di Fujian oleh pasukan Qing, Banyak penghuni Шао Линь янь мати terbakar. Tetapi tidak semuanya mati, beberapa berhasil lolos dari peristiwa ini, di antaranya adalah Pendeta Ng Mui dan juga beberapa orang murid, yang paling terkenal seperti Hung Hay Kwun (Hung Si Kuan), Fong Ah Choyuk (Luk Se Yu), Luk Se Yu) дан сату лайння.Келима пендета / мастер иници адалах лима гуру янь мевакили лима гая кунг-фу Шао Линь, берхасил меларикан дири дан ди антаранья Нг Муи менгунси ке Гунунг Далянь (大涼山) ди пербатасан антара Юньнань дан Сычуань.

Suatu hari, dia melihat pertarungan antara ular dan burung bangau, kemudian Ng Mui mengambil pelajaran dari mengamati pertarungan antara kedua hewan itu dan mengkombinasikannya dengan kungfu Shaolin kemudan gengtakan dengan dengan kungfu Shaolin kemudan komudian denganti. Ng Mui sering members tahu dari seorang tukang tahu bernama Yim Yee (嚴二).Йим Йи mempunyai seorang anak perempuan bernama Yim Wingchun (嚴詠春) ян дипакса menikah dengan Jenderal militer setempat янь bernama Jenderal Wong. Ng Mui mengajari Yim Wingchun ilmu kungfu barunya Untuk Menyingkirkan Jenderal Wong itu Untuk selamanya дан akhirnya berhasil. Yim Wing Chun akhirnya menikah dengan tunangannya Leung Bok Chau. Ia berhasil menurunkan teknik янь dipelajarinya дари Ng Mui ini kepada suaminya. Леунг Бок Чао sendiri pernah mempelajari bela diri, дан Rajin berlatih di waktu senggangnya.Setelah pernikahanmereka, Yim Wing Chun sering berdiskusi dengannya tentang teknik-teknik pertarungan. Awalnya ia meremehkan Yim Wing Chun, karena menganggap Yim Wing Chun adalah wanita yang biasa dan lemah. tetapi Yim Wing Chun berhasil memperoleh kesempatan Untuk berlatih dengan suaminya дан berhasil mengalahkannya setiap kali Merka berlatih. Леунг Бок Чао каламбур акхирнья садар бахва Вин Чун буканлах соранг ванита лема, тетапи сооранг ахли сени бела дири. Sejak saat itu ia mengagumi teknik istrinya дан Sering berlatih berdua.Ia menyebut teknik ini dengan nama «Wing Chun Kuen» Untuk menghormati istrinya. Дари наманйа иници лах мака дикенал нама Вин Чун Кунг-фу.

Вин Чун адалах себуах бентук сени бела дири ян сангат уник, спесиалисаси пада пертарунган джарак декат, мемакай пукулан чепат дан тенданган денган пертаханан ян кетат серта кетангкасан герак каки унтук маперцепат герак. Вин Чун Ян эфектиф Дапат Дикапаи Денган Кордаси Антара Серанган Дан Пертаханан Ян Серентак Дан Серанган Балик.

Praktisi Wing Chun harus belajar Untuk melontarkan jumlah energi yang tepat dengan keadaan santai. Гуру Вин Чун ян байк акан mengajarkan muridnya Untuk mengatasi serangan dengan mengatur posisi dan Struktur tubuh daripada menghadapi langsung. Гая Вин Чун мелипути тенданган, менангкис, серанган берунтун, тинджу, менджебак дан менгонтроль текник себагай багиан дари пертарунган.

Куда Куда [песня | загар]

Куда-куда dianggap sebagian besar praktisi beladiri современный sebagai sesuatu yang kuno dan kurang berguna, namun sebenarnya banyak aspek yang terkandung di dalam latihan kuda-kuda.Куда-куда далам беладири внутренний адалах аспек ди (Буми), далам текник тенага далам куда-куда сангат дибутухкан далам аспек Тенага Буми. Латихан Куда-куда баньяк фунгсинья, асалкан кита менгетахуи денган джелас багаймана кондиси Кита саат мелакукан Куда-куда.

Kuda-kuda yang dilakukan yang banyak ditentang oleh praktisi modern adalah efektivitasnya dalam pertarungan. Pertarungan maupun teknik beladiri mengalami banyak sekali perubahan дан transformasi serta evolusi. Di mana dulu pertarungan memakai tenaga, sekarang lebih ke teknik.Баньяк практиси беладири консерватиф ян селалу мемпертаханкан бентук куда-куда саат мерека боевые действия . Хэл Ини memengaruhi efektivitas дан efisiensi gerakanremeka sendiri. Ди мана sekarang стоя стиль дари kebanyakan beladiri lebih fleksibel daripada pemakaian kuda-kuda.

Пелатихан пертама адалах латихан Куда-куда тетап атау куда-куда нетрал (нейтральная позиция). Далам текник иници, дилатих кекуатан яри каки, телапак писау каки, сампинг каки, паха, туланг белаканг, туланг экор, кестаблиан, серта кординаси отот.Kuda-kuda ini bila terus dilatih акан менингкаткан текник флексибилитас текник лангках, сехингга бадан семакин ринган. Бентук куда-куда депан (передняя стойка) бертумпу пада каки белаканг, бентукнья мирип денган куда-куда Сан Чжан / Сэм Чиен, дисебут джуга куда-куда типу атау куда-куда куцинг (далам бахаса Нэпэко Дисебутач) диссебут ас.

Ada 3 macam pergeseran kuda — куда далам вин чун (мандарин: Hang Ma) ди антаранья:

1. Hang Ma di tempat ( Движение тела в одну точку, шаг )

Pada style ini, Hang Ma menitik beratkan pada salah satu titik di salah satu kaki.ди мана pusa pergeseran paling besar adalah di pinggang. пада ханг маини, сангат дитеканкан пада ротаси пада пинганг. Hang Ma ini sangat berguna pada pertarungan, ди мана кита бисса langsung memutar badan ke arah lain tanpa bertukar tempat. Contoh, саат кита седанг менгхадапи лаван ди себелах кири, мака джика ада пеньеранг дари себелах канан, кита лангсунг бералих ке себелах канан, бегиту джуга саат посиси депан дан белаканг.

2. Ханг Ма маджу дан мундур сату каки ( Движение тела той же ноги, шаг )

Pada style ini, kita bisa bergerak dalam kondisi menyerang, di mana seperti style pada beberapa macam beladiri, вакту кита маджу, каки депан маджу дахулу, вакту мундур, каки белаканг мундур дахулу, киан дахтул, вактур, киан дахтул, вакту канан, каки канан дулуан.

3. Ханг Ма Ганти Каки ( Смена движения тела ноги, шаг ) атау Биу Ма (, шаг )

Pada style ini kita bisa bergerak menyerang, bertahan ataupun melakukan serangan sembari bertahan. Sebenarnya masih ada satu lagi posisi kaki, yaitu posisi berdiri satu kaki, namun kebanyakan posisi ini hanya untuk latihan ataupun pada posisi tertentu. latihan posisi ini sangat berguna saat bertarung di tempat yang tidak rata. Aplikasi latihan ini akan bermanfaat saat kita melatih teknik kedua yaitu Chum Kiu dan latihan tenaga Biu Ji .

Вин Чун memiliki banyak cabang karena biasanya masing — masing guru mempunyai beberapa murid yang akhirnya menyebar ke penjuru dunia. Begitu juga halnya dengan Leung BokChao memiliki tiga orang murid yaitu Leung Yeetai, Wong Wahbo дан Dai Fa Minkam.

Cabang — cabang Wing Chun yang ada di antaranya:

Ип Ман
Ю Кай
Джиу Ван
Гулао (Деса Ку Ло)
Пан Нам
Юэнь Кей-Сан
Nguyến Tế-Công (Вин Чун Вьетнам 永春)
Келуарга Чо
Хунг Фа Йи / Хунг Суен Вин Чун Куен
Пао Фа Лиен
Fut Sao (Tangan Buddha)

Dari semua cabang Wing Chun yang ada, cabang Ip Man lah yang paling terkenal dan berkembang pesat sampai mancanegara.

Cabang Ip Man [загорать | загар]

Ip Man sangat dihormati oleh Instruktur bela diri lainnya di Foshan dan Hong Kong. Диа адалах оранг пертама янь менгаджар Вин Чун секара тербука. Setelah kematiannya, kebanyakan дари muridnya membersuk perguruan Wing Chun sendiri. Карена Ип Ман sangat terkenal, кисах kehidupannya дан Wing Chun dibuat menjadi film Layar lebar di antaranya Ip Man 1, Ip Man 2, Ip Man 3 dan The Legend Is Born — Ip Man.

Murid terkemuka dari Ip Man di antaranya adalah Лун Гай, Гвок Фу, Леунг Шеунг (梁相), Лок Ю (駱耀), Чу Шонг-тин (徐尚田), Вонг ШуКю (王喬), Ип Бо Чинг ( ), Уильям Чунг, Хокинс Чунг, Брюс Ли, Ло Ман Кам, Вонг Лонг, Вонг Чок, Ло Бинг, Ли Шинг, Хо Кам-Мин, Мой Ят, Дункан Люнг, Дерек Фунг (馮平波 Фунг Пинг Бор), Крис Чан (陳成 Чан Шинг), Виктор Кан, Стэнли Чан, Чоу Сзе Чуен, Там Лай, Ип Чинг, Ип Чун, Ли Че Конг, дан Люн Тинг (梁挺).

Salah satu praktisi Wing Chun дари cabang Ip man adalah Samuel Kwok, янь diturunkan дари Ip Ching дан Ip Chun, kedua putera Ip Man.SamueYiu Kai belajar Wing Chun дари аяхня сеперти халня мурид дари Чан Wahshun, Ng Chungsok.

Muridnya yang terkemuka di antaranya adalah Leung Keung, Wai-Po Tang. Ayah dari Yiu Kai adalah Yiu Choi (dieja Yoo Choy pada tahun 1920an ‘, 30an’40an’50an’ и 60an ‘). Cabang Wing Chun Yoo-Choy (Yiu-Choi) выведет dengan ‘Arus tangan ular’.

Praktisi Wing Chun yang terkenal:

Чу, Роберт; Ричи, Рене; И Ву Ю. (1998). Завершите «Вин Чун: полное руководство по истории и традициям Вин Чун».Бостон: Издательство Таттл. ISBN 0-8048-3141-6.
永春 в использовании: Люнг Тинг, Корни и ветви Вин Цуна и Роберта Чу, Рене Ричи, Ю. Ву, Полное руководство по истории и традициям Вин Чун и Ричи, Рене, «Что в имени?»
Inilah.com, Deklarasi berdirinya Asosiasi Bela Diri Wing Chun Indonesia.
Домашняя страница Кан Син Син — Сохранение Вин Чун Кунг Фу Ип Мана. http://www.kangswingchun.com/
Домашняя страница Самуэля Квок — Сохранение Вин Чун Кунг Фу Ип Мана.http://www.kwokwingchun.co.uk/

Wing chun — Википедия

Wing chun , wing tsun из ving tsun is een vechtkunst uit het zuidoosten van China. Het is een zuidelijke stijl uit de vechtsport kungfu waarin de nadruk ligt op korte en snelle bewegingen. De stijl vindt zijn oorsprong in een van de Shaolin-kloosters. Dit zijn de kloosters die oorspronkelijk uit China komen waar veel kungfu-stijlen werden beoefend.

Вин чун является обязательным для всех. De bekendste beoefenaars van deze vechtkunst waren Yip Man en diens leerling Bruce Lee.

Geschiedenis [bewerken | бронтекст беверкен]

Wing chun vindt zijn oorsprong in het zuiden van China, ten tijde van de oorlogen tegen de Mantsjoese Qing-dynastie. De legende wil dat de Shaolin-tempel overvallen en platgebrand werd door soldaten van de Manchu. Dezen vreesden dat de Shaolin te sterk gingen word door de beheersing van het Kung Fu. De meeste inwoners van de tempel werden door verraad gedood, maar toch konden vijf grootmeesters ontsnappen.

Onder de vluchtelingen bevond zich de boeddhistische non Ng Mui, de oudste van de vijf en enige vrouw in de Shaolin-tempel.Zij vestigde zich in de ‘Witte Kraanvogel-tempel’ aan de Taï Leung-berg. Daar wijdde ze haar tijd aan de vechtkunsten en mediteerde om zich te kunnen wreken op de verraders van de Shaolin-tempel. Om dit te kunnen doen был het noodzakelijk een nieuw vechtsysteem te ontwikkelen dat beter zou zijn dan het Shaolin kung fu. Ze zou alle zwakke punten van de Shaolin-technieken gebruiken in haar voordeel.

Op een dag was ze getuige van een gevecht tussen een slang en een kraanvogel — andere legenden spreken over een vos en een kraanvogel.Ze zag dat de slang на языке cirkels rond de kraanvogel gleed in de hoop een fatale aanval te kunnen doen. De kraanvogel bleef in het midden en draaide de hele tijd, om zo frontaal tegenover de slang te blijven. De slang bleef in cirkels bewegen rond de pot van de kraanvogel en ontweek de bekaanvallen om telkens bliksemsnel tot de aanval over te gaan. Dit gevecht bleef enige tijd doorgaan, en Ng Mui Observerde dit schouwspel aandachtig.

Dankzij deze gebeurtenis kreeg ze een idee om haar nieuwe vechtsysteem te ontwikkelen.Bij de beste Shaolin kung fu-systemen lag de nadruk op hugegelegde bewegingen en veel krachtgebruik, wat voor haar te gecompliceerd was — zeker gezien haar hoge leeftijd. Ze legde in haar nieuwe systeem de nadruk op de eenvoud van de bewegingen; даар ваар де Шаолинь кунг-фу тенталлен формен Тао ^[1] имел. Na onderzoek en verfijning kwam Ng Mui tot drie «открытая рука»-vormen en een houten poppenvorm.

In tegenstelling tot de uitgebreide en grote bewegingen van het «Шаолиньское кунг-фу», die verschillende «sjieke» benamingen hadden, legde Ng Mui de nadruk op eenvoudige, snelle bewegingen, die niet to doel hadden te dienen dem демонстрация.De bewegingen moesten enkel een puur praktisch doeleinde hebben, waarbij de benaming van de verschillende bewegingen ook eenvoudiger was. В plaats van technieken gebaseerd op kracht была ze een systeem dat de tegenstander moest verslaan door middel van een method en soepelere bewegingen.

Ng Mui leerde Yim Yee en zijn dochter Yim Wing Chun kennen, toen ze in zijn winkel tofu kocht. De schoonheid van Yim Wing Chun viel al snel op, zodat een brute vechter om haar hand vroeg. Ze weigerde, waardoor ze al snel in de проблема geraakte.Ng Mui hoorde hiervan en besloot hen te helpen. Ze leerde Yim Wing Chun het systeem en ze versloeg de brute vechter. Voordat Ng Mui verder reisde, bracht ze Yim Wing Chun nog bij om een waardige opvolger voor haar systeem te vinden.

Труд Йим Вин Чун встретился с приветливым Леунг Бок Чау. Hij was ook een kung fu – beoefenaar voor hij met haar Trouwde. Het was door de verschillende malen dat zijn vrouw hem versloeg, dat hij уважение kreeg voor haar vechtcapaciteiten. Hij leerde het systeem, en noemde het Wing Chun Kuen, ter nagedachtenis van diegene die het hem leerde.Де Вин Чун Куэн был вердер ан Verschillende Mensen Doorgegeven, waaronder Wong Wah Bo, tot het bij Leung Yee Taï kwam, een meester в de Lange Stoktechniek. De twee wisselden hun technieken en Principes uit, en na de dood van Wong Wah Bo werd Leung Yee Taï opvolger. Vanaf dan maakte de Lange Stok deel uit van de Wing Chun Kuen.

De bekendste wing chun-legende ongetwijfeld die over Leung Jan. Talrijk zijn de verhalen die over deze persoon geschreven en verfilmd werden. Леунг Джан был в провинции Зуид, Китай, в провинции Фатшан, в провинции Квантунг.Hij bezat ook een apotheek en был zeer bekend om zijn uitstekende beheersing van de geneeskunde. In zijn vrije tijd hield hij veel van de vechtkunsten. Hij was erg kieskeurig wat Betreft het kiezen van zijn leermeester, en hield niet van de bestaande systemen met lange standen en harde technieken. Джарен ван учебной посуды voorbijgegaan vooraleer hij de juiste leraar vond en het juiste vechtsysteem. Zijn geluk kwam toen hij Leung Yee Taï leerde kennen en het wing chun-systeem leerde. Al snel werd hij zeer bekwaam in het wing chun en zijn bekendheid bracht hem vele uitdagingen.Talrijk waren deze gevechten zonder regels, de zogenaamde «Kong Sao», wat letterlijk «de handen laten spreken» betekent. Deze gevechten ontstonden tussen de verschillende kung fu-scholen, wanneer men de efficiëntie Betwijfelde tussen het eigen kung fu of die van een ander. Slechts enkele специалисты по персональной работе vrienden van de tegenstander mochten de gevechten bijwonen, er was geen scheidsrechter en geen bescherming. Леунг Джан блеф ongeslagen tijdens deze uitdagingen op leven en dood, en hij kreeg de bijnaam van ‘Koning van de wing chun’.

Tot zijn leerlingen behoorden onder anderen Chan Wah Shun en zijn zoon, Леунг Бик. Deze Chan Wah Shun werd de opvolger van Leung Jan.

Chan Wah Shun werd ook wel ‘Wah de geldwisselaar’ genoemd, omdat hij de eigenaar was van een winkel waar men geld kon wisselen. Hij besteedde zijn hele leven aan het perfectioneren van het Wing chun, en onderwees vele leerlingen. Onder zijn leerlingen был Ng chung So de ongelooflijkste leerling, die alles van hem leerde, en zijn ассистент был Tot einde van zijn leerling.В zijn latere levensjaren, voorbij de 70, nam Chan Wah Shun zijn laatste leerling aan, умереть в тот момент 13 jaar oud was, en die voorbestemd zou zijn om de onbetwiste opvolger van het wing chun – systeem te word. Зиджн наам: Ип Ман. Чан Вах Шун гаф в zijn laatste levensjaren zijn beste leerling Ng Chung So de opdracht om Yip Man zo goed mogelijk op te leiden. На де Дуд ван Чан Ва Шун Квам Эр Ен Нервал в де онтвиккелинг ван Хет Вин Чун. China geraakte в een moeilijke periode, waardoor er geen enkele leraar de bedoeling has om het wing chun verder te ontwikkelen en zelfs door te geven.Deze taak leek volledig te rusten op de schouders van Yip Man.

Stamboom [bewerken | бронтекст беверкен]

Омдат вин чун аллен биннен семьи и кланы были близки к Ип Ман ределийк дуиделийк. Зоалы в de geschiedenis staat beschreven, начиная с Wing Chun, встретились с Ng Mui en gaat через Yim Wing Chun, Leung Bok Chau, Leung Lan Kwai, Leung Yee Tai en Wong Wah Boh naar Leung Jan. Leung Bik en Chan Wah Shun geven het vervolgens door aan Мужчина.Hij начал ее в школе в Гонконге, он был лучше, чем верный верпрейден. Zijn leerling Брюс Ли поднялся вверх его bijvoorbeeld een groot aandeel в gehad voordat hij de nieuwe stijl Jeet Kune Do creëerde.

Wing chun, wing tsun, ving tsun, wing tsjun, wing tchun of ving chun zijn verschillende benamingen voor één en dezelfde gevechtskunst. De verschillen in schrijfwijze zijn ontstaan door fonetische vertalingen van twee Chinese karakters naar het westerse schrift.In alle gevallen betekent het letterlijk ‘eeuwige lente’.

Het verschil in schrijfstijl geeft wel grofweg de verschillende stromingen weer binnen het wing chun. В Nederland zijn er een paar belangrijke stromingen binnen het wing chun, лось встретил hun eigen Association of Federation. De stromingen zijn afhankelijk van de leerling die wing chun naar Nederland en Vlaanderen heeft gebracht, zoals Сигунг Вонг Киу (Джозеф Ван Киу), Вонг Шун Леунг ан Люнг Тинг.

Nederlandse Wing Chun Federation (NWCF) [bewerken | бронтекст беверкен]

Deze federatie volgt de wing chun van Sigung J.Wong Kiu en diens opvolger Cheung Moon Yan (Сифу Д. Вахтбергер). Вонг Киу был избранным ван Ип Маном. Хидж в 1974 году находится в городе Ден Хааг и находится в городе Ден Хааг, где находится Чен Чиу, в Нидерландах, в городе Ден Хааг. В 2000 году Сифу Д. Вахтбергер дверь Sigung Wong Kiu tot zijn officiële opvolger benoemd. Hij — это «Beschermer van de stijl» geworden, это означает, что hij waakt over het voortzetten van de originele en complete stijl van de Sigung Wong Kiu stroming.^[2] Сифу Вахтбергер — это полный крылатый образ жизни Сигунга Вонга Киу, который играет на лошадиных скакунах.

Associatie Wing-Chun Kung-Fu, Голландия [bewerken | бронтекст беверкен]

Deze associatie volgde ook Ван Киу (Wong Kiu). Zijn leerling Роберт Фогель старший. Это верволгены в гэкоменах встретились с Вонг Шун Леунгом, а также с Ван Киу и Лирлингом с Ван Ип Маном. Via Wong Shun Leung en zijn leerling Барри Ли — это Роберт Фогель-младший.hoofd van deze associatie. Вонг Шун Леунг и Барри Ли не знают, что это вечный тсун, он уважает Ван Киу и его ассоциацию наам Вин Чун Гебруикен. ^[3]

Европейская ассоциация кунг-фу Вин Цун (VTKFAE) [bewerken | бронтекст беверкен]

В 1983 году Филип Байер тренировал бидж Вонг Шун Леунг (leerling van Yip Man) в Гонконге. Hij heeft in 1990 de Ving Tsun Kung Fu Association Europe opgericht en geeft nog steeds les en семинары по пятке Европы.Деорганизация — это атлетическая ассоциация Вин Тсун (Гонконг). Nederland sloot zich bij de VTKFAE aan в 1995 году. De leraren die zich toen aansloten hadden echter al zo’n 20 jaar ervaring in het Ving Tsun van Wang Kiu bij de Associate Wing Chun Holland. Хетвин цун ван Вонг Шун Леунг имел echter een andere structuur en andere Principes. Redenen genoeg om for sommigen opnieuw onder aan de ladder te beginnen.

Ed Blom is een van de eersten die deze overstap maakt. Хидж в 1982 году познакомился с тренером Бидж де Вин Чун Kung Fu Associatie Nederland.Омдат хиджи ´iets miste´ в системе heeft hij tevens kick-, thaiboksen en aikido beoefend. В 1994 году Маакте Хидж Кеннис познакомился с Вонг Шун Леунгом и Филиппом Байером. Dit maakte zoveel indruk op hem, в 1995 году эта система слишком популярна. Er was nu zeker geen sprake meer dat hij ´iets mist ». Dit Ving Tsun bleek voor hem werkelijk een totaalsysteem. ^[4]

Объединенное Общество Вин Цун Кунг Фу [bewerken | бронтекст беверкен]

De UVTKFS открыт на 1 июля 2005 года, Герт-Ян Кетелаар, uit zijn enthousiasme voor het Ving Tsun Kung Fu en als vervolg op zijn school в Хилверсюме, еще в 1981 году был открыт.Deze eerste ontwikkelingen waren voornamelijk gebaseerd op de kennis die was verkregen через Rob Vogel sr. en Wang Kiu. В 1992 году Герт-Ян познакомился с Вонг Шун Леунгом, познакомившись с Вонг Шун Леунгом, и познакомился с Вонг Цун Кунг-фу. Вонг Шун Леунг брахт Герт-Ян в контакте встретился с Филиппом Байером и Дуитсландом, а также с Филиппом Байером и Дуитсландом, а также с Ен ван Зийн Мест Талентволле Леерлинген. Daarop volgde een periode van интенсивные тренировки и samenwerking встретил Филиппа Байера умер от 10 лет назад до voortgeduurd.Uiteindelijk Richtte Gert-Jan в 2005 г., собственная организация, действующая в UVTKFS. Daarbij onderhoudt hij nauw контакт встретился с разными тренерами, wasldwijd van het Wong Shun Leung Ving Tsun, waarbij informatie wordt gedeeld met elkaar. ^[5]

Nederlandse WingTsun Organisatie (NWTO) [bewerken | бронтекст беверкен]

Een van Yip Mans laatste privaatleerlingen был Люнг Тинг. Hij — это де grondlegger van het wing chun – systeem, verfijnde het, heeft het verder gemoderniseerd en maakte er zijn eigen systeem van.^[6] De Nederlandse WingTsun Organisatie находится в 1986 году opgericht. NWTO bevindt zich в Амстердаме познакомилась с хет-копытом Сифу Франком Шефер (степень магистра 7e) и леди-Sifu Petra Schäfer (степень магистра 6e). NWTO является членом EWTO (Europeanese WingTsun Organisatie), а также Зигунгом Кейт Кернспехтом (10e степень магистра). Sigung Kernspecht zorgt ervoor dat wing chun blijft ontwikkelen zodat het ook in moderne tijden toepasbaar blijft.

Het Leung Ting Wing Chun Kung Fu является верным даном 65 ленден вертегенвоордигд, встреченным более чем даном 1 милджоен беофенаарс.Alleen al in europa zijn er al ruim 2.000 scholen. Де наам «Леунг Тинг Вин Чун», «Вин Чун» ан «WT» zijn gedeponeerde handelsmerken. De kwaliteit van het WT-onderwijs blijft onder andere hierdoor gewaarborgd. ^[7]

Международная ассоциация Венчун кунг-фу [bewerken | бронтекст беверкен]

Weng chun kungfu wordt meestal beschouwd als ‘voorvader’ van wing chun en Hung Gar kungfu en volgt een complete andere voorgeschiedenis dan wing chun; het wordt daarom niet echt meer als stroming van het wing chun gezien.Wing chun en weng chun hebben desalniettemin hun oorsprong in hetzelfde gebied en de betekenis van de twee namen точный hetzelfde betekent (eeuwige lente). In de twee stijlen zijn ook dezelfde invloeden terug te zien. Андреас Хоффманн staat aan het hoofd van deze internationale associatie. В Амстердаме, в Амстердамской академии боевых искусств. ^[8]

Wing chun gebruikt het gehele lichaam als wapen. Het wordt gezien als een zeerconomisch, omdat er wordt gezocht naar een zo groot mogelijk effect met minimale inzet.Een belangrijke principe is het centerlijnprincipe, waarbij een zo kort mogelijk afstand naar de tegenstander wordt gezocht. Tevens wordt er gebruik gemaakt van een gelijktijdige aanval en verdediging.

Основные принципы Ван Чун [bewerken | бронтекст беверкен]

Deffectiviteit van het wing chun – systeem ligt onder andere in het kennen en het kunnen toepassen van enkele baseprincipes. Het wing chun werkt встретил все основные принципы.

Als de weg vrij is, stoot door: Als de tegenstander de vuisten of wapens niet tegenhoudt wordt er verder aangevallen.
Als de weg niet vrij is, blijf kleven: Als de tegenstander de armen blokkeert, of op de eén of andere manier tegenhoudt, worden de armen niet teruggetrokken, maar wordt er met een blijvende druk naar de tegenstanktder toegewerger.
Geef mee: Als de tegenstander een druk in een bepaalde richting geeft, heeft dit een vervorming van de armen tot gevolg. Er wordt niet tegen de druk ingewerkt.
Als de tegenstander zich terugtrekt, volg hem: Doordat er continue een druk naar voren wordt gegeven, en de tegenstander laat een gaatje in zijn verdediging, schiet de arm door deze open naar voor.

De vier krachtprincipes van wing chun [bewerken | бронтекст беверкен]

Bevrijd jezelf van je eigen kracht: Bij elke techniek die de beoefenaar uitvoert, moeten deze proberen zo ontspannen mogelijk te zijn, zonder evenwel druk te verliezen. Ze moeten ontspannen kunnen bewegen om te kunnen anticiperen op deacties van de tegenstander. Wanneer ze te gespannen zijn, fungeert die spanning als een rem op het reactievermogen.

Bevrijd jezelf van de kracht van de tegenstander: Wanneer de tegenstander kracht gebruikt, gebruik dan geen tegenkracht, maar leid zijn kracht af.Men mag eigenlijk nooit de kracht van de tegenstander voelen.

Gebruik de kracht van de tegenstander tegen zichzelf: Maak gebruik van de kracht die je tegenstander tegen jou gebruikt. Als de tegenstander je naar zich toetrekt, gebruik dan die energie als deel van jouw aanval.

Voeg er eigen kracht aan toe: Wanneer men aan het voorgaande nog eens je eigen kracht toevoegt, zorgt dit voor maximumeffect.

De vijf afstanden van een gevecht [bewerken | бронтекст беверкен]

In echte situatie waarin men zichzelf moet verdedigen, bestaan geen scheidsrechterlijke regels die de uitkomst van het gevecht kunnen veranderen of beïnvloeden.

Tijdens de wing chun-training proberen de beoefenaars zo veel mogelijk echte situaties na te bootsen en zo veel mogelijk te trainen op mogelijke oplossingen. Door rekening te houden met de vijf afstanden binnen een gevecht wordt geprobeerd zo efficiënt en zo realistisch mogelijk de technieken in te trainen.

In elk van onderstaande beschreven afstanden kunnen de wing chun — Principes toegepast worden. Deze afstanden zijn:

De trapafstand (vechten met de voeten)
De vuiststoot-afstand (vechten met de handen)
De knie-elleboog-kopstoot-afstand
De Worpafstand (Вастхуден, Ворстелен)
Het grondgevecht-afstand

В традиционном китайском языке gevechtssporten worden er titels gegeven volgens een familytructuur.M.a.w. de verschillende benamingen voor gradaties worden niet gegeven op base van uw kennis of kunnen, maar wel op base van chronologische aansluiting bij de school!

Voorbeeld: uw lesgever is uw vader in het systeem en je zal hem / haar dan ook aanspreken met Si-Fu. Uw oudere broer (ongeacht ouderdom of kennisachtergrond) — это die persoon die voor jou is aangesloten bij de school en je zal hem / haar dan aanspreken met Si-Hing.

Zo zijn er dan ook nog (zoals in een echte familiekring) nonkels, grootvaders, broers enzovoort.

Ook zoals in het echte leven, gaat men ervan uit dat je maar en Si-Fu hebt. Маар в боевых искусствах — это хорошо, что он в одном и том же из других видов боевых искусств.

De rest van de familie wordt hieronder weergegeven:

Si-Jo: Si-Fu van uw Si-Gung. Een voorvader in het systeem.
Si Tai Gung: Si-Fu van uw Si-Jo. Uw овергротвадер
Dai Si-Fu: De oudste Si-Fu van de organisatie — школа.
Си-Гунг: Uw grootvader
Си-Фу: Uw vader
Si-Mo: De vrouw van uw Si-Fu
Си-Бак: Uw nonkel / oom (де Si-Hing van uw Si-Fu)
Си-Сук: Uw nonkel / oom (де Si-Dai van uw Si-Fu)
Si-Hing: Uw oudere broer (voor u aangesloten in de school)
Si-Je: Uw oudere zus (voor u aangesloten in de school)
Си-Дай: Uw jongere broer (na u aangesloten in de school)
Си-Муи: Uw jongere zus (na u aangesloten in de school)
То-Дай: Леерлинг

Wing Chun — Wikipédia, an enciclopédia livre

O Wing Chun ( Ving Tsun или Wing Tsun ) — это система управления хирургическим вмешательством в Китае, в которой существует определенная экономия движения. песоал. Simples eficiente, descarta todo movimento acrobático. É uma arte marcial singular, desenvolvida para enableir que qualquer tipo de pessoa, independentemente de tamanho, força ou sexo, Possa se defender de agressores maiores e mais fortes.

A Principal diferença entre os estilos praticados atualmente está em seu Conceito de defesa. Enquanto em outras artes marciais procura-se acima de tudo bloquear o ataque do agressor para depois contra-atacar, ou mesmo desviar este ataque para depois contra-atacar, o princípio básico do Wing Chun é o de utilizar estapriça contra oor, sendo que a defesa já funciona como ataque e наоборот.

Embora muitos mestres oficiais do Wing Chun espalhados por todo o mundo trabalhem para o crescimento deste estilo, sua grande popularidade no ocidente veio a partir de seu praticante mais famoso, Bruce Lee, discípulo queizo de Yip Man -o como base para o estilo de luta que ele viria a criar tempos depois, o Jeet Kune Do.

Dentro do Wing Chun, existem diversas «famílias». Ou seja, ao longo do tempo, o estilo foi evoluindo e sofrendo alterações pelos seus mestres, alterações essas que foram sendo ensinadas aos novos praticantes, dando origem a differenças de algumas técnicas ní chunas de grupos. Cada família fez alterações que visam a aperfeiçoá-lo e Adaptá-lo para a sua própria realidade, mantendo os princípios foundationais do estilo, o que é permissionido pela arte marcial.

Muk Yan Jong

O Wing Chun começa a partir de 1733 quando o Templo Shaolin foi destruído pelos manchus. Йим Йи, ум дош квинзе, дисциплинированно собравшихся, это убежище от монтанья Тай Люн и пассажиры, которые живут в простых комерсантах, хунту в суа фила Йим Вин Чун. Um lutador местный chamado Wong era apaixonado por ela e ameaçou para que se casasse com ele. O velho Yim Yee já não era capaz de defender sua filha. Então, uma cliente que costumava fazer compras em sua loja percebeu sua preocupação e, depois de ouvir a história do velho, decidiu ajudá-lo.

Essa cliente era a monja Ng Mui, que estava Hospedada no Templo da Garça Branca. Ela ensinou в filha do velho por três anos, e depois disso Yim Wing Chun Consuguiu derrotar Wong. Pouco tempo depois, casou-se com o lutador de Kung Fu Leung Bok Chau. Ao observar seu esposo praticante, Yim começou a fazer críticas às falhas do estilo e seu esposo, chateado com as constantes críticas, a desafiou e perdeu. Логотип após, ele quis aprender o estilo marcial da esposa e o renomeou para Wing Chun em homenagem a ela.

Vários anos depois, Bok Chau ensinou o já famoso Wing Chun ao medico Lan Kwai, que somente depois de velho decidiu ensinar o estilo a um jovem ator de ópera chinesa chamado Wong Wah Bo. Em uma de suas viagens, Wah Bo conheceu Yee Tei, um lutador de bastão longo e, com a amizade createdelecida, um aprendeu as técnicas do outro. Com a arte já mais evoluída, Yee Tei ensinou as tecnicas a Leung Jan, um médico e comerciantes de ervas que morava em Fatshan. Ян энсину — это искусство марсианского происхождения, Леунг Цун и Леунг Бик, а также другие дисциплины.

Perto da loja, havia um homem chamado Chan Wah Shun, cujo sonho era ser discípulo do mestre Leung Jan. Porém, quando Chan pediu para o mestre aceitá-lo, ficou triste com o não Recebido. Sem desistir do sonho, Chan conheceu um aluno chamado Wah, conhecido como homem de madeira, que tinha esse nome por ser muito forte e constantemente quebrar os bonecos de treino conhecidos como Mudjong (Mu ren zhuang). Ассим, Chan consguiu treinar как técnicas.

Certo dia, Wah levou Chan ao local de treino edise, a Leung Tsun, filho do mestre, que seu amigo era perito em Wing Chun.Tsun o desafiou e, num golpe forte de Chan, Tsun caiu e quebrou a cadeira do mestre Jan. Todos correram para arrumá-la mas, à noite, quando o mestre sentou-se nela, mesma desmontou. Depois de lhe explicarem o que tinha ocorrido, Jan solicitou a presença de Chan no local e, após este mostrar suas perícias marciais, o mestre acabou por aceitá-lo como seu discípulo.

Como Chan trabalhava com dinheiro, era comum ele ter que usar suas técnicas em борется с реалами, с возможностью seu aperfeiçoamento e ele acabou por virar mestre no estilo.Já idoso, foi convidado a ensinar o Wing Chun no templo ancestral da rica family Yip, e neste local ele se tornou mestre de Yip Man, que futuramente seria o mestre de Bruce Lee.

Movimentos simples, curtos e rápidos
Técnicas de ataque e defesa simultâneas
Ataques focados em pontos vitais e áreas sensíveis (центральная линия)
Explosão nos movimentos (rajadas de ataques)
Objetivo de atingir e finalizar o Combat Rapidamente
База alta e estreita
Cotovelos próximos ao corpo
Mãos defendem an linha central do corporation ^[1]

小念頭	Сиу Ним Тау (pequena ideia)	Примейра и важная форма вин чун é или Сиу Ним Тау («важная идея для комесара»).Ela deve ser treinada pelo praticante por toda sua vida. ^[2] — это основа или «семя» арте, да квалификация иран, зависимые тоды как формы и технологии подпоследовательностей. ^[3] Regras foundationais de equilíbrio e estrutura corporal são desenvolvidas por esta forma. Usando a analogia de um carro, esta forma fornece um chassi, ^[4] ou um motor. ^[5] Подача como alfabeto básico do sistema. Algumas escolas считает, что базовая симметрия — фундаментальная позиция борьбы; Outras a veem como uma base de treinamento, usada para desenvolver a técnica.^[6]
尋橋	Чам Киу (procurando a ponte)	A segunda forma, Chum Kiu , foca no movimento coordenado da massa corporal e técnicas de entrada para «preencher o intervalo» entre o praticante e o oponente, e avanços para romper a estrutura e o equilíbrio do adversário. ^[7] ^[8] Ataques a curta distância usando os cotovelos e joelhos também são desenvolvidos aqui. Também Ensina métodos para recuperar a posição e an linha central do corpo em situações onde a estrutura do Siu Nim Tau foi perdida.Em algumas escolas, o peso do corporation é importante, tanto para girar quanto para avançar. Para algumas escolas, essa forma «fornece o motor para o carro».
標指	Biu Ji (dedos que furam)	A terceira e última forma, Biu Ji , se compõe de técnicas de curtíssima e de longa distâncias, chutes baixos e varreduras, e «técnicas de Emergência» para contra-atacar quando a linha central foi serdaiamente compo seriamente machucado.^[9] Форма включает в себя cotoveladas a curta distância e estocadas com os dedos na garganta. Para algumas escolas, é o motor turbo do carro. Para outras, é o , пит-стоп, que recupera o motor quando ele foi danificado. Outras escolas считает, что возможны смертельные случаи, когда мы делаем все, что вам нужно. Um ditado do wing chun diz que «o Biu Ji não sai pela porta».

Erroneamente, muitos acreditam que os termos são utilizados para Graduações.Entretanto, segundo a terminologia do wing chun kung fu oficial, se trata de uma estrutura known, onde o vínculo, em vez de ser o parentesco consanguíneo, se baseia no kung fu .

Профессора (Mestres) [редактор | editar código-fonte]

Си Кун — Местре-Аво. (O mestre do seu mestre)
Si Fu — Местре-Пай. (Seu mestre)
Si Sok — Mestre-tio (Que entrou na família após o seu mestre)
Si Pak — Mestre-tio (Que entrou na família antes de seu mestre)
Si Lz — após seis meses ministrando aulas.

Алунос [редактор | editar código-fonte]

Si Hing — aluno que entrou antes de voê (Irmão mais velho com referência a voiceê.)
Si Dai — aluno que entrou após voê (Irmão mais novo com referência a voice.)

Alunas [editar | editar código-fonte]

Si Je — aluna que entrou antes de voê (Irmã mais velha com referência a você.)
Si Mui — aluna que entrou após voê (Ирма mais nova com referência a você.)

As artes marciais, desde já um bom tempo, são um tema recorrente no cinema. No caso do Wing Chun, как и многие другие фильмы, известные как история, на месте Ип Мана.

Нет фильма Шерлок Холмс, дирижирующий Гая Ричи, или методика, использующая Шерлока (Роберт Дауни-младший) и Вин Чун.

Нет фильмов Universo Cinematográfico Marvel, или метод использования Тони Старка — Железного человека (Роберт Дауни-младший) или Вин Чун.

ТОРРЕС, Хосе Аугусто Масиэль, Кунг-фу: важное китайское искусство: águia, bêbado, louva-a-deus, tai chi chuan, tigre, wing chun.Сан-Паулу, Интернет, 2011.
SOUZA, Местре Карлос де Оливейра. Минас-Жерайс, http://www.mestrecarlosmartial.com.br/?load=mod1&idm=132&tipo=2 acesso dia 22-06-2015.