НА ГЛАВНУЮ | БАЗОВЫЙ КУРС САМООБОРОНЫ | БИБЛИОТЕКА | ВИДЕО | STREET-WORKOUT | ЗДОРОВЬЕ

 

 

А.Н. Кочергин - Огнеупорные советы

к содержанию

 

ВОСПИТАНИЕ ДУХА. ПРО ВТОРУЮ ЩЕКУ И ДРУГИЕ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ

 

Где делай добра, не получишь зла. Ваше мнение по поводу этой народной мудрости? Я сталкивался с ней неоднократно, как, наверное, и многие другие — предлагаю обсудить. Делание добра — столь естественное желание человека, что обсуждать, как на него среагирует общество, нельзя. Это унизит сам термин. Подобную поговорку придумали трусы. Мнение мое — и необязательно правильное. Как Вы для себя воспринимаете всем известные слова Христа о том, что если тебя ударили по правой щеке, то подставь левую. Понятно, что это не просто непротивление злу насилием и что Библия не Конституция. Но даже высказывания священников по этому поводу отличаются друг от друга. Кстати, на сайте видел голосование по этому поводу. «Подставлю» — 17 %; «Ни за что» —14 %; «Подставлю, но тут же уйду под локоть и срублю боковым» — 67 %. А давайте я проведу опрос на тему «Как вы относитесь к ветхозаветному „зуб за зуб и глаз за глаз“?». Если вы относитесь к этому с восторгом, то где вы храните черепа своих врагов? Не о физической жизни пришел рассказывать Спаситель, а о жизни вечной. И смирение гордыни есть самое тяжкое для меня послушание. В этом и есть Промысел Божий — определить, кто есть человек, а кто слизняк алчный, не ведающий ни стыда, ни совести. И если ваша Вера слаба, то враг человеческий шепнет вам легкий путь. Очень просто становится в душе, когда имеешь выбор: я могу ответить, а могу и не ответить, и мой выбор продиктован моими возможностями, а не моей трусостью и слабостью. Бывали моменты, когда я стоял и на полном серьезе думал: убить или не убить. Причем убить легко и сладострастно — так, что ошметки полетят в разные стороны… И в такие моменты вдруг открывалась жуткая бездна внутри, и я начинал видеть себя со стороны, а вокруг больше никого. Ни разу не пожалел, что сдержался. Внутренняя сила, основанная на силе Духа и осознании собственной силы, дает право на милосердие. Слабость всегда агрессивна. Скандалящие, кричащие люди прячут за криком и буйным поведением свой липкий страх. А я думал, что только у меня так бывает с выбором… Вот и реальное спасибо — не один я тут такой. А еще слабые зацикливаются на мелочах и любят мстить, так как не могут сдержаться. Но каждый слабый может стать сильным, ибо для этого и пришел Спаситель, сказав: «Не здравии требуют врача, но болящие», и явил силу Духа миру сему. На 100 % согласен! Знаете, Андрей, мы все идем своими путями, но по одним и тем же дорогам, проложенным Им для нас, и ведут все эти дороги в одно место — домой. Так что если мы и начинаем далеко друг от друга, то заканчиваем совсем рядом. Есть такое любимое мною слово — эмпатия. Это когда люди умеют сопереживать, то есть чувствовать и мыслить одно. Кстати, можно еще сравнить наши переживания. Был у меня в жизни такой момент совсем недавно, был у меня выбор… Я вдруг понял, что могу многое, и почувствовал себя большим и мудрым Волшебником — уж слишком все хорошо и складно у меня получалось, даже маленькое, но вполне реальное чудо сумел сбацать… Летел я долго, собрал по пути все ветки и сучья и мешком говна впечатался в асфальт. Лежу, попахиваю, более всего похожий на кучку позвонков, ливера и соплей. И два варианта передо мной. 1. Проникнуться жалостью к своему поруганному гонору и возопить полной грудью: «За что?! Я же хороший! Я же хотел помочь!» 2. Встать, отряхнуть костюмчик и семенить дальше. После очень короткой, но дико мучительной борьбы я выбрал второе. После действительно мучительной борьбы. Никогда не думал, что так тяжело держать себя за горло! И вдруг как будто кто-то действительно очень большой и добродушный хлопнул меня по плечу: «Молодец, сопляк! Не обосрался!» Мне стало по-настоящему легко, и тут же последовал пинок, от которого я покатился кубарем. «А ну работать! На том свете отдохнешь!» Такой короткой, но очень действенной терапии для души я не испытывал никогда. И теперь, если бывают у меня приступы жалости к самому себе, избавляюсь я от них одним вздохом, помня тот дружеский пинок, от которого летел кубарем. Вот уж действительно сценарий из 12-14-32-43-56-х серий моей жизни. Ей-Богу, мне стало менее одиноко. С уважением, А. Кочергин — с юмором и сатирой разглядывающий свои шрамы, полученные в большинстве случаев от непроходимой наивности и глупости. Умнее не значит циничнее, а значит — добрее! Пo-моему, здесь речь идет не о мщении, а о прощении. Практически это выглядит так. 1. Мне дали в рожу. Ну, дали и дали, значит, было за что или я дурак, потому что пропустил. И мой ответный удар есть мщение, исполнение роли судьи, а этим занимается Бог. И грех брать на себя его роль. 2. Я вижу, что летит плюха, и, реагируя, нейтрализую нападающего, то есть не позволяю ему согрешить, а возможно даже, взяв на себя его грех, спасаю его душу. Человек получает то, что хотел. К чему шел, к тому и пришел. За что боролся, на то и напоролся. И я не отказал ему в помощи. Поп в одном фильме интересно говорил про то, что кому-то тумаков надает. «Пойду, — говорит, — увещую беса!» То есть одержимого человека поколотит, выбьет из него дух беса. Очнулся я как-то раз с переломанным лицом, и первое, что в голову пришло: «За что это мне, интересно?» То есть не кто были эти люди, как так получилось, а за что именно Господь обратил на меня свое внимание?! И понял. Я в то время полыхал, как Гастелло, с той разницей, что не в подвиге, а в блуде и пьянках-клубянках. Вот меня и поправили. Второй вопрос (клянусь) у меня был: «Испытываю ли я ненависть к людям, ставшим орудием в руках Божьего промысла?» Нет, конечно, как бы противно они ни поступили и какие бы, как им казалось, цели они ни преследовали. Честное слово, я подумал именно так. Хворал потом почти год, пить бросил, было явно не до девок, а чтобы прийти в себя, приполз опять в зал. С уважением, А. Кочергин — далеко не пример для подражания! Хорошо верующим. Убили — хрясь, и в рай попал! А каково в бой идти нам, атеистам? Нас же ничего не ожидает после конца, пустота одна… Не будешь же сам себе врать, что в Бога веришь? Так что, уважаемые граждане верующие, вы бы жалели нас, что ли. Жалеем искренне. Да будет каждому по Вере его… Сравнивать ад с санаторием так же наивно, как и ожидать встретить там чертят-поварят. Познать же муки ада можно и на этой грешной земле. И ключевым словом здесь будет совесть. Спасибо за слова про совесть! Никто не казнит меня более меня, и только Господу Богу известно, что я чувствую, вспоминая о допущенных слабостях, когда не сумел добиться намеченного, ввязался в «соревнования по меткости плевка» или не смог подхватить протянутую руку нуждающегося во мне. Быть Человеком — это тяжелая ноша, жаль, что зачастую людей устраивают коленно-локтевые позы и способы перемещения. Князь мира сего убеждает нас в бесполезности подвига Веры и совести. Врет! Очень много было благородных и достойных людей, которые прожили жизнь в борьбе, а не в коленно-локтевой позе, и умерли убежденными атеистами! Когда мы поминаем наших благоверных Братьев и Отцов, это вовсе не означает, что мы вытираем ноги о чьи-то имена, вне зависимости от партийной и религиозной принадлежности последних. Атеизм есть религия безверия, причем это не оскорбительная, а объективная формулировка. Неужели так сложно остаться просто человеком без высокопарных фраз и сурового выражения лица? Просто человеком? Хотя ты и на этот вопрос отвечал, и я подпишусь под этим ответом — «обязан быть православным!» Хотя многих здесь эта фраза покорежит, тем не менее обязан! Именно нравственная сторона самосознания дает право человеку сознавать, что он именно человек, а не животное — жрущее, спаривающееся и срущее, чтобы снова жрать в свое животное удовольствие, сознавая себя венцом природы и ее владыкой. Остаться человеком можно, даже плавая в сточной канаве! Душа не промокает, если она — Душа, конечно, а не куча тряпок, набранных у кого попало в свое удовольствие. Эх, мало у нас истинных пастырей, от этого и недоверие к Вере, извращение ее и поругание, часто заслуженное аферистами от церкви. Гордыня — самый смертный из всех грехов. Считается, что именно от нее идет все остальное, а особенно боевые искусства, ибо своим рождением они обязаны нежеланию людей страдать от унижения собственного достоинства и прочих духовно-физических надругательств. Не так! Самоубийство есть тяжкий грех. А непринятие мер к своему спасению и спасению ближнего своего есть самоубийство. Обращайтесь к первоисточникам. С уважением, А. Кочергин — гордыня, — говорите?.. Хм… Здравствуйте, уважаемые форумчане! Появлялся я тут когда-то и уже несколько месяцев только наблюдаю за форумом. Но сегодня радость моя настолько велика, что я спешу поделиться ею со всеми! Сегодня, 28 сентября 2007 года, я сдал последние анализы в больнице (подробные и развернутые), и врачи мне объявили, что вирус гепатита С в моей крови отсутствует! Есть холецистит от неумеренной жрачки мясного и жареного, есть описторхоз (когда-то работал на речном флоте), гастрит, но гепатита нет! Этот диагноз мне поставили в 2000 году (я тогда «кололся»), и после этого я больше нигде не обследовался. Специфического лечения не проводил, интерферон тогда стоил запредельно дорого, просто стал вести здоровый образ жизни, бросил наркотики — сам, «на сухую», бросил пить, курить, очень сильно изменил свои взгляды на жизнь, поменял отношение к людям, поверил в Бога. И вот… Заплакал сегодня в кабинете врача. Спасибо вам всем! Спасибо всем, кто общался со мной, поддерживал… Спасибо г-ну Кочергину за ответ на мое письмо, за сайт, за пример. Храни вас всех Господь! Я буду молиться за всех. Господь милостив к нам! Какое счастье оказаться маленькой крупицей, на которую сумела опереться нога слабеющего человека, — о каком еще счастье можно мечтать?! Господь не слышит испуганных всхлипов, он слышит вопли ярости Людей, идущих к своей победе! Отчаяние есть грех тяжкий. Давайте прочитаем сообщение о празднике, подготовленное неким музеем. «Считается, что трава на Ивана Купалу обладает не просто целебной, но и магической силой». Предлагаются очистительные обряды водой и огнем, поцелуйные игры, русалочьи хороводы. А если умыться росой, то никакие болезни и напасти не страшны. Как все просто у этих людей! Все проблемы решаются в культовых языческих обрядах, а к Богу можно не обращаться и дом Божий не посещать. Если умывание росой решает проблемы здоровья, то зачем же об этом молиться Богу? Языческий ритуал, по мнению работников музея, видимо, выше и сильнее Бога. И не надо с милой улыбкой говорить, что это все шутки, игры. Нет! Все гораздо серьезней. Нельзя даже в шутку заигрывать с сатаной — последствия всегда страшные! Понимают ли эти люди, которые в погоне за «золотым тельцом», похоже, готовы продавать свои души кому угодно, что они уродуют в этих непристойных оккультных игрищах души доверившихся им людей? Не могут не понимать, но лозунг «Цель оправдывает средства» стал для них превалирующим. Деньги любой ценой! Нельзя немного верить Будде, немного Иегове, немного в идолов и немного Христу. Православие — религия многогранная и дающая ответы на большинство сложных вопросов. Новорусское язычество, во-первых, утеряло свои источники (их тупо нет), а во-вторых, носит скорее протестный характер, нежели конструктивный. Прошу прощения у форумчан, но в последнее время жизнь дает веслом по личику… Нежно, но настойчиво. Поэтому просьба. 1. Опишите, как вы чувствуете Любовь? Или что вы чувствуете? 2. Как это меняет ваше отношение к себе и другим? К тому, кого любишь? Речь о любви к женщине (для женщин — к мужчине). 3. И еще… Если чувство сильное, спокойное и радостное, то это, по-вашему, что? Как известно, данная тема есть некий каверзный философский капкан. Длинно можно обрисовать даже способ изготовления модной прически, а люди бьются над коротким и емким определением уже несколько столетий. Таки вот держите мудрость от Кочергина. Любовь — это безрассудное и необратимое желание доверить свою жизнь объекту любви. Рассудок и любовь — слишком мелочное сочетание. Бог есть Любовь. Психическая и физиологическая зависимость от противоположного пола — это не любовь. Любовь — это гораздо шире спаривания и размножения. Есть еще и Мать, и Брат, и Родина! И посторонний, сирый человек, остро нуждающийся в тебе. Уважаемый А. К.! Прочел Вашу ветку «В здоровом теле — здоровый дух» на православном форуме диакона Андрея Нураева и надумал следующее. Постараюсь кратко. На карте мира огромное розовое пятно бывшего СССР досталось нам от предков, сумевших создать самую крупную империю в мире («Шестая часть земли с названьем кратким Русь». А. Блок). Какая же идеология смогла объединить массы народов в единую армию и подвигнуть их на такие массовые завоевания? Ответ «православие» не столь очевиден… Что было в том древнем православии, энергии чего не достает ему сейчас? Сравним двух самых известных православных святых — Сергия Радонежского как ярчайшего представителя древнего православия и Серафима Саровского — величайшую фигуру православия современного. Представляя одну церковь в разные времена, они являют два совершенно разных мира. Сергий — человек сильный, волевой, даже властный, с развитой вертикальной иерархией власти. В целом о нем известно мало, но он на голом месте сумел построить поселение, ныне известное как центр православия — Сергиев Посад, для этого надо обладать характером строгим, но мудрым, организаторскими способностями, авторитетом лидера. Он благословил на Куликовскую битву Дмитрия Донского, отрядил на саму битву нескольких монахов, один из которых — Пересвет — был сильнейшим богатырем всего войска (а мы — «Шаолинь, Шаолинь…»). Древнерусские монастыри вообще тесно переплетены с армией, да и святые — сплошь воины: Георгий Победоносец, Александр Невский и др. Серафим же — образ человека мягкого, доброго от своей силы (точнее, Божьей). «Сильные люди — добрые люди». С животными, даже медведями, он без боязни разговаривал, они его понимали и слушались. Даже в русские морозы излучал физически ощутимое тепло. Будучи человеком физически сильным, не противился своим убийцам… Возможно, как святой Сергий отличен от святого Серафима, так древнее православие, создавшее ту огромную Святую Русь, как бы она тогда ни называлась, отлично от современного православия. Видимо, древнее было строгим, более волевым, с жесткой вертикальной иерархией власти, военизированным. Точнее представить ныне затерявшийся дух древнего православия, быть может, можно, взглянув, как ни странно это звучит поначалу, на философию самурайства, очень, кстати, выпадающую из традиционной японской культуры, или на сходную не по атрибутам, а по сути философию викингов. Все-все, заканчиваю!.. Уважаемое собрание! Не кажется ли вам, что в этой древней идеологии и зарыто то зерно, которое, если прорастет, может дать нам ту силу, которое оно дало нашим предкам? И не следует ли нам, будучи патриотами, приложить все усилия к возрождению этого зерна в нашей жизни? Может, это зерно — отношение к смерти? Даже в современном православии считается, что человек рождается три раза — физически, духовно, и «самое важное — третье рождение, которое в миру именуется „смерть“. К нему надо готовиться всю жизнь…» Вопрос не то чтобы не праздный — вопрос наиважнейший… Каким должно быть православие, чтобы противостоять натиску самых разных сил, в том числе и внутренних, воинствующих атеистов, мечущихся от эзотерики к буддизму, а от буддизма в неоязычество? Должно ли оно быть воинственным, должно ли оно быть жертвенно покаянным? А применительно к какому случаю, спрошу я вас?! Равновесие есть продукт борьбы минимум двух антагонистических сил. Грубая силовая агрессия в идеале гасится именно мягкостью, дарованной нам батюшкой Серафимом, а воинский дух Сергия Радонежского и по сию пору кипит в крови истинно русского человека. Догматизм догматизмом, но любая тактика строится от собственного ТТХ и с привязкой к противнику… Ни в коем случае нельзя допустить искры межнациональной розни внутри страны, потому что именно гражданский конфликт даст повод для внешнего вмешательства в дела России. На днях около моего дома в машине умер человек. Прямо возле подъезда. Вообще-то эта история началась пару месяцев назад, когда возле дома кто-то оставил машину с разбитым крылом и фарой. Ну, поставил и поставил — это свободная страна. Когда две недели назад я возвращался вечером домой после работы, увидел человека с забинтованной головой. Он копался под капотом в этой машине. Когда я подъехал, он спросил, нет ли у меня высоковольтных проводов, чтобы завести машину. Говорил, что у него сел аккумулятор. У меня ничего такого не было и зарядки тоже, я посоветовал обратиться к владельцам «жигулей» — они обычно такие вещи с собой возят. Весь следующий день он проторчал возле машины, видимо, так и не смог завести, потом куда-то пропал, а машина так и стояла. И вот вчера мать сказала, что его нашли мертвого утром в своей машине. Оказалось, что он снимал хату у нас в подъезде. Я не знаю, кто этот человек и откуда. Видимо, приехал в город, снял жилье, чем-то занимался. Потом попал в ДТП — ушиб головы — больница. Никого знакомых в моем городе у него не было, снимаемое жилье, естественно, ушло. С разбитой головой, без денег — в чужом городе, наверное, не так легко решаются проблемы. У него не получилось. Своим знакомым и друзьям я не рассказываю эту историю. Мне просто стыдно, что я прошел мимо. Я же видел, что ему нужна помощь, спешил — не до этого было. Я мог взять у соседа зарядку и зарядить ему аккумулятор, еще чем-нибудь помочь… Возможностей куча. А теперь его нету — незнакомого парня лет тридцати. Я понимаю, что у каждого свой путь, но закончить его вот так… Сдохнуть, как собака под забором, просто потому, что кому-то было некогда или в падлу помочь человеку, попавшему в беду… Мы становимся лучше в тот самый момент, когда понимаем, что сидящая на асфальте пьяная старуха — это я! Человек с пробитой головой — это я! Я уже писал как-то о человеке с дырой в груди. Напомню вкратце, о чем была речь. Мне на тренировке вывернули мизинец из сустава, да так, что верхняя фаланга встала под прямым углом к пальцу. Я поспешил в травмпункт, где и сел в очередь, но она тянулась как-то очень медленно, потому что прямо перед моим заходом привезли порванного в клочья парня. А потом пришел молодой мужик в цветастой рубахе. Его привела сестра, забежала к врачу, а выскочив, сказала: — Сейчас вас вызовут. Парень был очень бледный, сидел-сидел — и давай на бок заваливаться. Я к нему: — Ты чего, братан лихой, валишься? — Да вроде все… — говорит он мне. Рубаха сваливается с груди, в районе сердца — колотое ранение. Я к врачу — Там у вас парень «уходит»! Он берет слушалку, не спеша подходит, слушает пульс и бодро говорит: — Да, похоже, «уходит»… Бери каталку, дуй в приемное отделение — сразу на стол. Пьяная медсестра не хотела отдавать мне каталку, и только студент-практикант сразу понял, что я очень не шучу, и даже помог докатить и погрузить того парня. В приемном мне говорят: — Раздевай. Я удивился, но, не видя причин для отказа, ножом развалил все тряпки и раздел дядьку секунд за пятнадцать, очень поразив персонал профессионализмом разделки. — Положение тяжелое, подождете окончания операции? — Да нет, у меня там очередь подходит — палец нужно вправить. — Я не понял!.. Так ты не с ним?! — Нет. — А чего тогда ты тут суетишься так?! — А то, дружок, что когда тебя, скажем, пьяного, собьет машина, ни одна скотина к тебе не подойдет, и ты сдохнешь не оттого, что ребра пробили сердце, а оттого, что от удара по голове потерял сознание и тупо задохнулся в луже… А кругом будут идти суетливые любопытные люди, не готовые пачкаться. Надеюсь, того парня спасли. Откуда нам знать, что могло спасти этого человека, умершего в машине, откуда нам знать, какую именно роль в его жизни мы должны были сыграть? Но мы точно знаем, какую сыграли! Равнодушие активно — это тоже позиция, это тоже действие, именно это действие убило потерянного, больного человека, брошенного в чужом городе. Я преподавал в Мексике. Меня пригласил туда один русский урод и бросил, оставив без переводчика, без денег и без вариантов выхода из ситуации. Через месяц я вздрагивал от русской речи, когда молился по утрам, и не переставал пахать в полицейской академии задаром. В конечном счете академия, не имея никаких финансовых оснований, отправила меня на Родину, наградила орденом за заслуги 2-й степени и выплатила тысячу долларов, что для Мексики почти полет в космос. Но это был я! Без знания языка, в чужой, агрессивной стране, где я заболел тропической сальмонеллой и не сдох лишь потому, что пил из горла текилу и заедал лаймом, не имея денег на больницу… Я знаю, что такое одиночество и некуда идти! Это страшнее войны! А я видел позавчера мужика, так он вчера умер… Совпадение. В этой сраной жизни я понял не так много вещей. Одна из них — случайностей не бывает. То есть не бывает вообще. Если Господь указывает на человека, то, видимо, Он что-то просит вас сделать… Ваше право — верить в это или нет. Я верю безоговорочно, иного пути не вижу. У чужой беды нет градации и очередности. Пусть она станет и вашей — хотя бы отчасти. Прочитал «Мужика с топором» и попытался понять, зачем Кочергин это написал? Зачем он проповедует желательность пути воина для каждого мужчины? А общий посыл книги именно таков. Например, квинтэссенция всего выражена на стр. 88: «Мужчина просто обязан сражаться эа свои идеалы, надо лишь их иметь и быть готовым к битве, даже если ПО НЕСЧАСТЬЮ [выделено мною] она никогда не произойдет». Получается, что счастье, по Кочергину, — это непрерывная, перманентная война. А как же насчет известной восточной поговорки, согласно которой «лучший бой — это тот, которого удалось избежать»? И как относительно ответственности прежде всего перед своими близкими, если ты влезешь в чужую разборку и тебя в ней похоронят? А ведь «любовь к родине начинается с семьи» (Френсис Бэкон) и «я люблю свое отечество, но не своих соотечественников» (Джордж Гордон Байрон). Далее. А не лучше ли вообще вместо того, чтобы постоянно воспитывать в себе воинский дух и готовность в любой момент умереть, научиться искусству не попадать в места, где происходят всяческие неприятности, которые могут потребовать твоего вмешательства? Помнится, о возможности достижения подобного навыка даже писали в одной из тем. Кроме того, в том же Израиле число жертв терактов стало снижаться, ученым и спецам из силовых структур стало интересно, как это происходит — число терактов даже растет, а число их жертв снижается? И установили (у них же камеры понатыканы во многих местах плюс опросы очевидцев) — жизнь в зоне постоянного напряга и страха, судя по всему, выработала у граждан повышенную чувствительность. Они просто стали избегать тех мест, где случалось что-то опасное! Вот чему учиться-то надо простым людям! Предвидя возражения: мол, не бывает никаких «простых людей», сразу поясню, что я имею в виду. Дело в том, что в древности касты-то не зря существовали. Да и современные исследования показывают, что людей, грубо говоря, по предрасположенностям к определенным типам поведения, мотивации и потребностям можно условно, но весьма конкретно разделить на философов, монахов, воинов, купцов и крестьян. В общем, что по-древнему, что по-современному, получается, что среди людей качества воинов присущи максимум 20 % из всех. А если учесть, что людей, склонных к риску и предприимчивости и того меньше — около 7–9 %, то потенциальных воинов, обладающих к тому же склонностью перевести эту потенцию в актуальность, всего-то максимум 2 %! А для всех остальных пребывание в состоянии воина противоестественно! Неужели А. К. этого не понимает? Я лично этого не допускаю — А. К. слишком хорошо знаком с психологией. А значит, заданный в книге посыл о том, что все мужчины просто должны желать стать воинами, на чем-то да должен быть основан. На чем же? Вы, уважаемый, перепутали горячее со спелым. Накидать кучу ссылок, выданных из поисковика по запросу о психотипах… Это был, видимо, титанический труд, совсем Вас уморивший… Итого по Вам. Ваша позиция — это позиция, пардон, клопа, желающего забиться между страницами старой книги и прожить (прожить ли?!) 300 лет, избегнув подавляющего большинства алармовых ситуаций. Но в данном случае Вы не есть доминирующий самец. Ваш сосед клопик трахнет прибегающую к Вам клопиху и нарожает клопят, пока Вы там греете в тишине Вашу тушку. Он насосется библиотекарской крови и сдохнет от удара библиотекарского кулака. Но он жил! Не оглядываясь на термометр, на незажженные на улице фонари и на политическую обстановку в Вашем микрорайоне. Выбор Ваш, и Вы имеете на него право! Я выбираю Подвиг — слово, происходящие от глагола «двигать», потому что именно Подвиг движет наш мир к свету. Переваривание предметов и забота о своем здоровье… Как это мелко и ничтожно. Впрочем, кому-то и этого всласть хватает… Но не мне и не таким патологическим личностям, как я! Здесь Вы правы — наш образ жизни Вам не по сезону! С уважением, А. Кочергин — надеюсь, был игриво шутлив и не задел сверх меры Добиваться цели нужно даже в том случае, если ты знаешь, что обречен на поражение. Для этого не нужны ни мудрость, ни техника. Подлинный самурай не думает о победе и поражении. Он бесстрашно бросается навстречу неизбежной смерти. Если ты поступишь так же, ты проснешься ото сна. Аллилуйя! Я дал как-то бандосам почитать «Хагакурэ», так они на полном серьезе приняли книгу за стеб бандитский… Типа отвязанные пацаны писали — уважуха! У меня вопрос к господину Кочергину. На сайте размещены некоторые пункты, по которым вы готовите бойцов, и один из них: положительное или хотя бы естественное отношение к смерти. Мне все понятно по всем пунктам кроме этого. Я недавно хоронил друга, его убили отморозки какие-то, и поверьте мне: нет ничего хуже, чем слышать стон и крики его матери. А ведь он тоже не боялся смерти и один дрался до конца. Но разве иногда не стоит задуматься о том, что если я умру, потом уже мне все будет по барабану — а родители? Что будет с ними? Мать умрет от сердечного приступа, отец с ума сойдет. Мне кажется, всегда надо думать о таких вещах, а не о доблестной смерти во время боя. Ведь сдохнуть можно минуты за три от силы, главное — что будет с родными после тебя. Вы в курсе, что мы все сдохнем? Когда на вас наезжает авто, вы что, поднимете руку и, сказав свое гневное «нет!», убережете свою мать от скорби? Да ну! Потеря страха перед смертью позволит вам сражаться так, как будто страх остался только у ваших врагов! Эта самая потеря страха, на мой взгляд, и есть единственный способ остаться в живых! Проверено на приматах. Примат жив, наголо брит, подвижен и вполне вменяем! С уважением, А. Кочергин — ничего из того, что не опробовал на себе или не видел сам! Андрей Николаевич, но ведь сила не всегда сочетается с нравственностью. Как этого добиться — выбрать верный духовный Путь? 1. Прежде чем взять в руки оружие, любой солдат обязан сдать зачет по приемам обращения с ним и по мерам безопасности при обращении… Единственный критерий, сдерживающий алчные порывы поиграться с собственной силой и гордыней, есть нравственность, то есть сдерживающий этический фактор, способный уберечь человека от самого себя и уберечь людей от выплеснутой ненависти и злобы… 2. Всему нужна тренировка, в противном случае объект деградирует. Если это верно для биологической части исследования, то для духовной это верно во сто крат. Самосознание человека склонно к изменчивости и лабильности, подвержено внушению и давлению извне. И лишь только четкие представления о добре и зле способны реально удержать человека в равновесии между этими антагонистами. Представление о мире как о многообразии оттенков серого преступно по отношению к самому себе, потому что это порождает вседозволенность и безответственность, лишает человека ясности картины бытия. Серый цвет — цвет тумана над гнилым болотом! Я не готов рекламировать свой Путь в духовности, но готов рассказать о нем, и не для «любования в зеркале», а для констатации своей жизненной позиции, если она кому-то интересна. Мне не суждено познать, куда и как я попаду, склеив ласты, так что не страх смерти «загнал» меня в православие! Страх Божий для меня — это не рабское унижение перед Богом, а страх ребенка оскорбить родителя мерзостью своего поведения. Православие для меня — это простые и понятные нравственные законы, обретенные мною не в индивидуальном толковании и чтении, а при помощи духовника, имеющего право на проповедь. То есть если учитель нужен в обычной школе, то в школе обретения Духа без него именно мне было бы не обойтись! Надеюсь, я не произвожу впечатления слабохарактерного и туповатого слюнтяя, которого «хитрые евреи» одурачили и затянули в свои сети. Я считаю себя православным воином, который, как и многие его предки, готов умереть за Веру под знаменами Андрея Первозванного и Георгия Победоносца. Отнопхение церкви к воинству — второе по сложности после отношения к монашеству. Это факт, как и то, что монах Пересвет сражался с Челубеем. Ни в коем случае не зову никого в церковь, потому что православие — это не секта, а Вера конкретного человека в конкретные понятия. Но без нравственности, этики и морали человек превращается в эгоистичное и злобное животное. Примеров тому миллион! Упаси нас Бог от участи той! С уважением ко всем людям на Земле, теплотой к верующим в те же идеалы жертвенности, любви и подвига, А. Кочергин Андрей Николаевич, а вот мне духовник не нужен. Я считаю, есть десять заповедей, которых стараюсь придерживаться, и мне, в общем, хватает. Просто посредники между мной и богом не нужны. Тем более, что ох как трудно найти искренне верующего священника, который бы соответствовал своей должности по моральным качествам. Именно Вам они и нужны, хотя бы для того, чтобы выяснить, с какой буквы писать слово «Бог». Уверенность в правильности собственного взгляда на Веру — это, как правило, недостаток знаний по вопросу плюс гордыня. «Чем больше я знаю, тем больше я знаю, что ничего не знаю», — сказал один древний и очень смышленый грек. «…Отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку». Андрей Николаевич! Можете пояснить эту фразу, как Вы ее понимаете? Прелесть какая! Данная вольная формулировка подразумевает борьбу с гордыней как одним из тяжких грехов, который для истинного бойца совершенно не приемлем, и именно психотактически. Не воспринимайте все буквально. Вот для этого и нужен духовник, в идеале — теолог! Потому притчи — они на то и притчи, чтобы эзоповым языком указать человеку на вещи, которые он иначе не понял бы. Нет ничего проще, чем заставить сдуться «Великого Бойца», потому что он жаждет только победы, его гордыня не приемлет иного. Мы же не выигрываем, мы всего лишь не проигрываем и готовы погибнуть сражаясь, не ожидая восторгов и восхвалений. Вот как-то читал А. К., и понравилась фраза: «Бог слышит тех, кто кричит от ярости, а не от страха». Сначала ничего вроде, а потом — нет, думаю. Когда от ярости — это кто-то другой слышит. Что слышит — точно, но вот Бог ли? Страх неприемлем для верующего человека, если это только не Страх Божий. Страх есть уныние, а это тяжкий грех! А ярость — это Вера в своего ангела-хранителя и в правоту собственного дела, умноженную на умение и силу! Не путайте ярость с мелочной злобой! Ну, не знаю. Когда я делаю кому-то больно, если даже, как мне кажется, вынужден был это сделать, осознаю, что просто не хватило у меня смирения поступить иначе. Делать-то делаю, но понимаю, что неправильно делаю. А вот долбить человеку в лицо с осознанием своей правоты не получается. Не путайте искушения, посланные нам для смирения, и войну, идущую уже 2000 лет. Следует различать мелкие шалости себе подобных и врага человеческого, в каком бы обличий он ни пришел. Вот тут и нужен духовник, способный пояснить то, что потом следует осознать, осмыслить и умоположить на всю жизнь… А уважение мое не позволяет поставить противника ниже меня (вследствие гордыни), по этой причине я всегда считаю противника и достойнее меня, и злее, и сильнее, и опытнее… И хрен я ему скидку выпишу, коснись чего. Вы нас не пытайтесь бить, и мы вас не покалечим! «Не воспринимайте все буквально. Вот для этого и нужен духовник, в идеале — теолог!» Андрей Николаевич, согласен здесь с Вами полностью. Ведь буквальное, человеческое, я бы сказал, приземленно материалистическое и даже бытовое толкование текстов Библии зачастую опаснее для воспитания души, чем их незнание. И помощь людей, посвятивших свою жизнь именно духовному подвигу во славу Господа, нам здесь просто необходима. Вот простой пример для обуянных гордыней «величия» собственного разума. Попробуйте дать толкование словам Спасителя: «Не подумайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разлучить сына с отцом его, дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее, так что станут врагами человеку родственники его». Сложно? Еще как, если подходить с чисто человеческой точки зрения. Гордость есть итог проделанной работы, в том числе и над собой. Гордыня есть презрение к окружающим в силу «собственной исключительности». Почувствуйте разницу. Андрей Николаевич, оно, конечно, так. Только в жизни чаще получается, что давят и гордыню, и гордость. Я за то и не люблю монотеизм, что он отучает думать своей головой, а если и находятся люди думающие и при этом верящие, то это скорее вопреки, чем благодаря вере. Упс!.. Скажите, пожалуйста, как многобожие помогает думать? Как наличие Спасителя вызывает у А. Кочергина перманентное отупение? Никакой иронии… В язычестве нет «высшей истины», очень мало догм, если они вообще есть. В большинстве случаев языческая мораль несет не запретительный, а предписывающий характер. То есть предписывается, в каких случаях и как должно поступать человеку, а в остальных случаях он должен решать сам, в то время как в монотеизме чаще запрещают. К чему это ведет, думаю, расписывать не нужно. В язычестве бог — товарищ, который может помочь, а не Спаситель, который любит всех. Языческие боги и люди почти равны — и те, и те обычно дети Демиурга, некоего божества, сотворившего этот мир и затем отошедшего на второй план. Потому ответственность за свои поступки приходится нести в полной мере и в этой жизни, и покаяние обычно недостаточная расплата за недостойное деяние. Что, по-моему, справедливо. Натворил что-то — исправь, а не извиняйся. Это высшее существо может позволить себе роскошь прощать недостойных… Андрей Николаевич, позвольте вопрос. А что Вам дает христианство? Православие дает мне систему принятия решения, основанную не на сиюминутной выгоде (там, где нет догм), а на истинах, за которые многие Святые Отцы отдали жизнь, не моргнув глазом, а многие православные воины полегли на полях сражений, посчитав за честь умереть за Веру! Вопрос. Вы готовы отдать свою жизнь за свои языческие убеждения или это всего лишь Ваш единый проездной билет? Никаких подначек — это абсолютно искренний вопрос. Я готов отдать жизнь за Веру своих Отцов и даже не стыжусь это декларировать! Вepa человека настолько проста, что не нуждается в посредниках и теологах. Да, человека учат учителя читать, писать и т. д. Но, изучив механизмы, человек уже сам ими управляет. Художник сам выражает себя через холст, краски. Водитель сам ведет машину. Представьте, что вы не можете проявить себя через вашу веру. Через вас проявляет свою веру ваш духовник. Вы всего лишь инструмент в его руках. И инструмент управляемый. Учителя должны быть, но не духовники. Духовник вы сам для себя. Ищите встречи с Иисусом Христом сами. И далее вы увидите в этом свете именно себя — такого, как вы созданы Отцом. И поверьте, ничего сложного в Евангелии нет. Достаточно только вдумчиво читать. Осилите… И не нужен вам будет духовник, ну, может быть, только как брат в Господе. Позвольте с Вами не согласиться, ибо для чтения этой священной книги, написанной явно не сегодняшним языком, абсолютно необходим учитель, способный научить азбуке. А общение с Господом всегда было личным, православный священник никогда не довлел над прихожанами. Мы не баптисты. Да, я готов отдать жизнь за свои убеждения! Хотя декларировать это не решусь, поскольку скептик, а случая проверить пока не было. Кстати, я еще и атеист, хотя мировоззрение скорее языческое. Никаких подначек от Вас не жду и сам делать не намерен. Искренний вопрос. Я под «отдать жизнь за убеждения» понимаю примерно следующее. В случае, если стоит выбор между смертью или поступком, в корне противоречащим мировоззрению, выбрать первое. А Вы? Осознанное принятие смерти — самоубийство, вроде бы в христианстве это грех. Скажем, подвиг спартанцев Леонида в Фермопилах — самоубийство? Будь они христианами — горели бы в аду? Если нет, то объясните, пожалуйста, почему. Уважаемый, Вы тут красиво признались в том, что за убеждения свои атеистические легко жизнь отдадите. Это как? И где, позвольте узнать, сей случай представиться может? И еще одно. Я не заметил, чтобы мы смогли понять, во что Вы, кроме неверия, веруете, что есть для Вас Ваша вера и чем она полезна. Ваши же рассусоливания о нашей вере для нас, православных, столь же неинтересны, как рассуждения бедуина о квантовой механике… Нет, читать-то он наверняка что-нибудь читал, но вот несогласный он, в общем. Так что приберегите свои энергетические всплески для мирных целей, я критику — для жены. Мы в Вашей критике не нуждаемся. Пишите о себе, если есть что написать. О себе мы сами напишем. Да, каждый из нас имеет свою позицию и твердо стоит на своем, но ничто не мешает нам вникать в позицию оппонента и в то же время искать и исправлять недостатки своей. Истина познается в споре. Видимо, словоохотливые и смышленые греки умели не только аргументированно отстаивать свою точку зрения, но при этом и уважать позицию оппонента, хотя бы пытаться понять ее. Откуда в споре двух разумных людей может взяться ненависть, искренне не понимаю! Диспут возможен при тождественности исходных познавательных позиций. В противном случае Вы реально рискуете принять кенгуру за кенгуру. Напомнить, что именно означает эта фраза на диалекте аборигенов? Вот и выходит, что, находясь в благоприобретенном состоянии гордыни, или «самости» по-церковному, Вы сами решаете, что хорошо, а что плохо, Вы сами определяете, как Вам поступать в том или ином случае, и Вы сами уверены, что это единственно правильная позиция, как Вам от самолюбования показалось. Извините, но данное заблуждение имеет даже не религиозный, а психоневротический характер с философским подтекстом — «эгоцентризм», то есть вращение мира вокруг Вашей персоны. По-русски — «самоторчание». Человек — существо социальное. Надеюсь, Вы кушаете из тарелки, а не слизываете пищу с пола. Именно этому Вы научились, находясь в социальной среде обитания. Именно эта среда еще пару сотен лет назад была на 100 % религиозна, и именно эта религиозность несла и мораль, и этику, и… тарелки с ложками. Так вот, своим эгоцентристским заявлением Вы утверждаете, что это Вы придумали эту самую тарелку. Как мило… Сервет, Коперник, Бруно не отреклись от своих идей. Вы меня извините покорно, но кто из перечисленных ребят был атеистом? Я по серости как-то не в курсе. Все атеисты, которых я видел, были скорее протестными — это типа «назло маме уши отморожу». Никогда ничего дельного от них не слышал, ни о каком конструктивном подходе и речи быть не может… А вот именно воинственности у них хватало только на вербальные испражнения. Рад, что Вы уже облегчились и стали вполне вменяемым. Может, мне не везло? «Осилите… И не нужен вам будет духовник, ну, может быть, только как брат в Господе». Ага, не нужен тренер по боксу, читайте самоучитель по рукопашке и кому угодно в зубы дадите. Тренер-учитель нужен, но всю жизнь надеяться на духовника… Самому нужно вставать на ноги. Какая грубость! На духовника не надеются, надеются на Бога — и не более того! А с духовным отцом советуются как с родителем. Или Вы сейчас заявите, что умнее своих папы-мамы?.. Если так, то бедные родители — недопороли чадо. «Самому нужно вставать на ноги». Жаль, с Холлифилдом не знаком. Или с Тайсоном. Сказал бы: посылайте, ребята, своих тренеров на фиг. Вера и духовность имеют столь гигантский опыт, что одна, даже крайне духовная жизнь не в состоянии познать и малой части из признанного церковного опыта. Вот поэтому и нужны и жития святых, и совет духовного отца. А что случилось с Тайсоном после смерти его «духовника», все знают… Внешне все тот же Майк, да вот только уже не железный… Сердцевина проржавела. Около трех лет не могли с женой завести ребенка. И на обследования всякие ходили. Что только ни делали. Ноль. Пошли с ней в церковь. Свечи поставили. Она постояла перед Девой Марией. Короче, попросили ребенка у Всевышнего. Не поверите: через полтора месяца — положительный тест. Сейчас дочке 6 месяцев уже. И пусть скептики говорят, что это совпадение. Плевать. Мы с женой знаем, что это не так. Вот такие дела. Хочу рассказать о картине, на которой изображен Иисус с овцой на плечах. Очень глубокий смысл. Оказывается, в те времена убегающей из стада овце ломали ноги, и пастух ее сам носил на плечах. За время заживления ног овца так привязывалась к пастуху, что потом уже ни на шаг от него не отходила. Так вот, многим Господь «ломает ноги», чтобы человек уже ни на шаг от него не отходил. Искренне поздравляю! Православие не изобилует «чудесами», потому что очарование — это форма искушения. Но то, как Господь отнесся к Вам, есть истинное Чудо. Остается надеяться, что это был не последний Ваш визит именно в эту церковь, именно к этой иконе! Всегда говорил, что богатым и счастливым Бог не нужен, а нужен он бедным и больным… Не искушайте Господа, не подталкивайте Его к тому, чтобы он обратил ваше внимание на себя! Теперь я знаю, что нужно сделать, если девушка захочет от меня уйти. К сожалению, все Ваше восприятие Святого Писания именно такое! Нельзя Вам без духовника — истребит Вас нигилизм, ой истребит! Как выбрать духовного отца? Чем руководствоваться? Сам действовал без размышлений и, кажется, не ошибся. А если бы ошибся? Можно ли было бы обратиться к другому священнику с той же просьбой? Походи по церквям, поисповедуйся у разных батюшек. Поверь, самое первое впечатление — самое верное. Но если повезет и Господь даст Путь паломника в монастырь, то ищи старца. Я бы так сказала. Есть совет, и есть Евангелия. Есть ученик, и есть учителя. В начальной школе предполагается один учитель, в средней уже учителя по предметам, в высшей — сам выбираешь и предмет, и учителей. Растите! С Богом! Настоящий духовник — это не «условия игры», а великое благо, данное вам в награду… Так что ищите его и найдете, если заслужите. Вот цитата из интервью диакона Кураева: «Я считаю, что православие чем дальше, тем больше становится религией меньшинства, того меньшинства, которое обладает даром протестантизма. И чтобы быть православным в XXI веке даже в России, не говоря уже о Западе, надо обладать даром свободомыслия». Ваши комментарии? Вы знаете, в чем истинное отличие именно православия от иных конфессий и религий? В доброте и подвиге одновременно. Нигде нет такого института поста и молитвы, как в православии, когда каждый верующий совершает маленький подвиг во имя Веры своей. И нигде так не приветствуется эволюция порой трогательной и зачастую «противоестественной» для «технарей» доброты, указанная нам и Ксенией Блаженной, и Батюшкой Серафимом… Так что даже Союз Русского Народа — это не совсем канонический подход в православии, появившийся скорее как вынужденная реакция на угрозу истребления России. Так что единственная свобода, доступная человеку в полной мере, есть свобода Духа, обретенного в любви и закаленного в подвиге. «Генерал, много ль жителей в Москве? — Тысяч триста. — А ДОМОВ? — Тысяч десять… — Сколько церквей, если не секрет? — Более двухсот сорока… — Ба! К чему такое множество? — Дело в том, что русский народ очень набожен… — Оставьте это кокетство для легковерных девиц и немощных старцев! Какая теперь набожность? — Извините меня, ваше величество, — возразил Балашов. — Тут я с вами вновь не согласен. Возможно, во Франции, Германии и Италии мало верующих. Зато их много в Испании, а тем паче в России… Наполеон помрачнел: уж больно не по душе пришлась ему пресловутая Испания! Опустив глаза, он минуту-другую сидел молча». Народ, объединенный одной верой, непобедим. Это наглядно доказала Великая Отечественная война 1941–1945 годов. Тогда люди верили в Сталина, в коммунизм и Бог знает во что еще… Но верили истово и побеждали, ни секунду не задумываясь о цене за победу. У победы над врагом нет цены, в противном случае это не битва, а торги и сделки… Читай: мерзость! «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою…» Предлагаю обсудить эту фразу. Здесь, по-моему, речь идет не о физическом самопожертвовании, ведь душа бессмертна, а о посвящении жизни и деяний. Если бы шла речь о физическом самопожертвовании, то термин был бы другой — жизнь, живот, голову и т. д., но не душу. Тут, как мне кажется, другой смысл. Положить Богу Душу — это то же самое, что отдать Богу Душу, то есть умереть. Так что нет тут хитринки. Сейчас очень легко приобщиться к Вере. Надел крест, сходил пару раз в церковь — и ты уже помазанник Божий. Слишком просто. Где гарантия, что к Богу не примажутся случайные люди? Я предлагаю решить этот вопрос так: организовать нечто вроде экзамена. Что-то сродни семинарам уважаемого Андрея Кочергина. Кто выдержит жесткую схватку, тот достоин служить Богу. Ведь верить в него — значит защищать Родину. А неспособные сражаться — пусть отдыхают. Налицо очередное грубое толкование целей и задач. Нет и не может быть истинно верующих, то есть эталонно-верующих православных, потому что все мы грешны, и лишь Христос абсолютен, ибо он есть Сын Божий. А помазанник Божий — это не тот, кто крест одел, а кого помазали на царствие. Так, Император Российский был помазан на царствие, Папа Римский — тоже, но никак не каждый читающий по слогам «Отче наш». И лишь гностики считали, что частица божественного есть в каждом из нас — это они от самоторчания. Один важный момент. Когда человек истинно верит, он не просто пассивно принимает что-то от жизни, вроде испытаний или плевков в лицо. Он прежде всего находится в активном творчестве, созидании и сопротивлении. Вера созидает человека. И человек созидает веру. Это взаимный процесс. В точности как на тренировках БИ. Ученик изучает технику. Техника меняет ученика. Ученик вырастает в мастера и меняет свою технику. Но Истина остается живой, неизменной и, в принципе, окончательно не достижимой ни для кого. Но это не значит, что к ней не надо стремиться. Если именно Вера не есть живой процесс, основанный на догматическом базисе, то это дерево не растет из этих корней. Совершенно с Вами солидарен. Верить во что? В себя и в свои силы, в Бога? Ну, или, к примеру, в победу? Ведь верить можно во многое, а истинно ли? Поконкретней, пожалуйста. Вера в части Веры религиозной — это более чем личный опыт веры в собственные силы. Потому что субъективное верование подвержено сомнениям и предубеждениям. Вспомните любой проигранный спор: как вам было стыдно оказаться в дураках, хотя еще секунду назад вы краснели лицом и исполняли арию пилорамы. Истинная Вера проверена веками, она является для верующего человека абсолютом, на который стоит положиться, в равнении на который стоит жить и которым стоит гордиться! Не знаю ни одного умения или жизненного представления, сравнимого для меня с моей Верой. Хотя это моя Вера! И это мои о ней представления! Совершенно некорректно было бы навязывать их кому-либо, даже моему ребенку. Кстати, он именно православный и не потому, что я его перед этим бил три дня. Смотрел телевизор перед Пасхой. Показывали интервью в прямом эфире архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия. Несмотря на неумение правильно строить фразы и вообще публично говорить, поразила искренность и светлость мысли этого священника. И вот в студии звучит вопрос с подколочкой: — Благословите, отче! — Бог благословит! — Отче, хочу спросить. Я тут услышал, что при Екатеринбургской епархии создан комитет по делам спорта. Как же так? Ведь Вы же вроде только духовными делами занимаетесь, нигде же в Священном Писании не сказано о том, что, мол, надо развивать, тренировать тело, все — о величии духа… А Вы вдруг о телесном? — Ну… Дело в том, мне кажется, что Вы не совсем верно поняли задачи церкви в области спорта. Видите ли, спортсмены как занимались спортом — каратэ, боксом, тяжелой атлетикой, бегом, — так они и будут заниматься. Наша задача не в том, чтобы православные занимались спортом, а в том, чтобы занимающиеся спортом несли в мир добро. И именно потому мы создали такой отдел, чтобы нести веру спортсменам, а не спорт верующим. Вспомните Пересвета и Ослябю, которых из монахов, из чернецов отрядили на битву с татаро-монголами в 1380 году. Не потому, что они в монастыре получили какие-то воинские навыки, как ошибочно считают многие сейчас. Мол, у нас в православии были воинские монастыри, как пресловутый китайский Шаолинь. Не было такого. А вот то, что великие воины становились монахами, — было. Так и со спортом. Мы хотим, чтобы спортсмены стали православными, обрели Бога и спасение, и силу свою для добрых целей использовали, а не наоборот — не то чтобы все православные поголовно стали бы спортсменами… Не ручаюсь за дословную передачу высказывания архиепископа Викентия, но, надеюсь, пересказал близко к смыслу. Вот вам и ответ на многие вопросы… и про отношение церкви к каратэ и прочим вин чуням… Коротко и ясно! «Ты когда-нибудь думал о том, как ты умрешь? Не о смерти вообще, а именно о том, какая она будет у тебя? Есть ведь тысячи вариантов. Десятки тысяч… Ты можешь умереть от рака, от инсульта, от гриппа, от СПИДа, от сердечного приступа, от цирроза печени, от отравления… Тысячи вариантов — один другого хуже. И что получается? Где твоя дерьмовая свобода выбора? Умереть — рано или поздно — придется. Как и когда — неизвестно… У тебя не остается в этом поганом деле ни капли свободы. Можешь сдохнуть, как собака, сегодня, а можешь умереть, как великий герой, лет через двадцать. Но решаешь не ты. В большинстве случаев ведь как? Живешь себе, живешь, радуешься, а потом бац! — у какого-нибудь грузовика отказывают тормоза, и тебя соскребают с асфальта. Лично мне эта идея не нравится. Если уж я живу так, как хочу, то и умереть желаю по собственному выбору, а не по прихоти придурочного маньяка или из-за алкоголика за рулем. Вот настоящая свобода выбора. А не твои идиотские нравоучения…» Это фрагмент из книги Мацуо Монро. А что вы думаете о такой свободе выбора? У нас нет — и слава Богу, что нет — права выбора нашей смерти, потому что мы лишь имеем право согласиться с судьбой, ставящей нас на край. Любая инициация и катализация кончины есть самоубийство, грех! Так что не ищите тут право выбора, ищите силу принять смерть, не опозорив себя малодушием. Почти за 100 лет своего существования коммунистическая идеология принесла людям нескончаемые бедствия, страдания, гибель миллионов — и не только в войнах, всеобщий упадок нравственности. Многие люди в посткоммунистических странах перестали верить в добро, не видят перспектив и смысла существования. Утеря моральных ценностей привела к росту преступности, коррупции и других негативных явлений. Коммунизм обещал людям рай на Земле, но разве счастье может быть построено на насилии, убийствах, контроле сознания людей? Во всех странах с коммунистическим режимом наблюдается нарушение прав и свобод человека. Чтобы скрыть преступления, в СМИ вводится жесткая цензура, страна изолируется от внешнего мира. Сейчас говорят о том, что времена изменились, но если внимательно присмотреться, то за «новой ширмой» можно увидеть «старый почерк»: беззаконие, преступность, обещания, которые не выполняются, бездуховность… Почти во всех городах есть площадь Ленина с памятником вождю, улицы Ленина. В домах сохранились книги, обложки паспортов, деньги и т. п. Имеет ли это какое-нибудь влияние на человека? Когда нас заставляли вступать в октябрята, в пионеры, в комсомол, в партию — мы давали клятвы на верность идеям коммунизма! Влияет ли это каким-либо образом на судьбу человека? Сегодня самой большой страной с коммунистическим строем является Китай, его влияние на весь мир огромно. Многие государственные деятели, политики поверили в «экономическое чудо», которое при детальном рассмотрении оказывается просто миражом… Не так давно на сайте «Великая Эпоха» (http://www.epoch-times.ru) появились «Девять комментариев о Коммунистической партии», в которых раскрывается злая сущность компартии, прослеживается история ее возникновения, приводятся факты преступлений. Чтение «Комментариев» помогает очистить сознание от яда, который систематически внедрялся с детства в наши умы, помогает освободиться от «печати зверя» и выбрать дорогу добра и справедливости. Любая крайняя позиция в этом вопросе есть искривление того самого зеркала, которое призвано показать нам нашу, пардон, рожу. То нас в коммунизм перло, аж уши закладывало, то в демократию подорвало — диссидентов зацеловали до поллюций… То теперь в национал-социализм, в ревизионизм и религиозное сектантство. Может, хватит искать мистические следы наших бед?! Наши беды живут в наших Душах, истязающих наши головы, которые насилуют наши уставшие ноги. Как начали кидаться в мистику в начале XX века, так и продолжаем искать врага под собственным одеялом, не понимая, что враг человеческий как стоял за нашей спиной, так и не пошевелился. А единственный способ борьбы с ним — это не эзотерические обряды с четвертованием партбилетов, а постоянный мужественный путь эволюции духовных ценностей, основанных не на новомодных практиках, а на традиционных верованиях. И не потому, что они априори лучше новых, а потому, что они есть и имеют давнюю историю, то есть доказательную базу. Все привнесенное в новейшем времени — всего лишь смелый и порой кощунственный эксперимент! Уважаемый Андрей Николаевич. Расскажите, пожалуйста, как Вы совмещаете тренировки и пост. Снижаете ли Вы нагрузку на время поста? Готовите ли Вы специальный тренировочный план на время поста? Что значит для Вас пост? Не подскажете ли Вы, где можно найти информацию о правилах соблюдения постов, что можно есть, правила поведения, сроки и т. д.? Я к пище крайне нетребователен и легко могу существовать на одной перловке. Что поделать — упрощенная конструкция. Так что ни о снижении нагрузок, ни о спадах в моем случае речь не идет. Но стоит заметить, что батюшка благословил мне рыбу на весь пост, так что, может, в этом дело. В любой церкви есть книги и по постной кухне, и по молитвенным правилам поста. «Бог слышит крик ярости, а не вопли страха…» Простите, если не точно Вас процитировал. Мне очень близка эта тема. Недавно прямо прорубилась в сознание мысль, подобная Вашей. Если Вам нетрудно, пожалуйста, расскажите об этом подробней. Мне кажется, что это важно не только мне. Любая Вера есть основа для надежды, то есть человек ищет первопричину всего сущего и находит, если ему повезет. Человек верующий живет не просто надеждой, но искренне веруя в то, что Бог над нами и он все видит, все знает и что любое испытание дается именно как экзамен на мужество, силу и нравственность. В отсутствие хотя бы одного из этих понятий «незачет» обеспечен. Но понятия эти далеко неравноценны, и сила с каждым годом медленно уходит в песок, а вот мужество — это и есть состояние души, как нравственность ставит рамки проявлениям этого мужества. Потерять эти два качества можно, «починить завтра» — нельзя! Это как девственность — либо есть, либо нет. Страх человеческий появляется от неверия в правоту собственного дела и от слабости духа, что и есть богомерзко. А ярость — это порыв Души, готовой на, возможно, последний бой за свои идеалы и не ведающей другой поддержки и помощи, кроме Божественной. А иная и не нужна, вне зависимости от исхода экзамена. Уж лучше погибнуть в бою, не покривив Душой, чем, «спасаясь», скрючиться в маразме и нечистотах через 20–30—50 испуганных лет, трясясь за собственное никчемное существование! Спасибо, Андрей Николаевич. По-другому, наверное, и не скажешь. Говорю то, во что свято верю. Думаю, что Бог слышит все. Слышит Он все, но воинский подвиг воинским же и является. В остальных же случаях «блаженны нищие Духом». Модернизации подвергаются священные тексты. Действия в этой сфере — целая программа. Приступают к изданию новой Библии с «современным» языком в Англии, тиражом в 10 миллионов экземпляров. Теологи старого закала назвали ее «модерн, но без Благодати». Само понятие Благодати из нее изъято и заменено «незаслуженными благами». Вычищены из Библии и понятия искупления и покаяния. И наконец, ключевое для христианства слово «распятие» заменено на «прибивание к кресту». Наполненные глубинным смыслом слова и фразы, отточенные за две тысячи лет христианской мысли, заменены «более понятными». Как сказал архидиакон Йорка, Библия стала похожа на телесериал, но утратила сокровенное содержание. Существуют книги по сатанизму. Я их не читаю. Существует еретическая библия. Я ее не читаю. Обычное право выбора! Политкорректоры занимаются политкоррекцией реальности. Политкорректность, по-моему, есть один из основных элементов формирования однородного, управляемого постиндустриального общества. Да и хрен с ними, с корректорами! Не трахайтесь с кем попало — и триппера вам не видать! Не читайте всякую хрень — и не забьете голову опилками! «То, что у нас внутри», не существует само по себе. Оно проявляется только в обществе, то есть при осуществлении нами своих социальных функций. Скажите, как на необитаемом острове вы проявите то положительное, что у вас внутри? Например, щедрость, верность в дружбе, заботу о родителях? Там просто не с кем проявлять такие качества, а это значит, что их и нет. Там вы будете просто выживать. Как и всякий другой, хоть бы он был скупцом, предателем друзей и отцеубийцей. Разницы в ваших действиях не будет никакой, а о человеке судят по его действиям, а не по тому, что он там о себе думает. Не соглашусь с Вами, потому что именно пустынники, лишая себя искушения людского, рождали порой удивительные по своей силе духовные творения, так что место духовному подвигу есть везде. В одном Вы правы — в обществе людей ему самое место! Есть у меня такое мнение, что в церковь сейчас нужно тащить, и даже за уши, иначе лет через пять утонем так, что и это не поможет. Данная постановка вопроса противоречит канонам православия. В церковь тащить кого-либо — насилие, а оно не приемлемо в вопросах Веры. Православие, пожалуй, единственная религия, в которой Вера есть собственные устремления и их реализация. Обратитесь к священнику и проверьте мои показания. Меня очень интересует вот какой вопрос, даже не просто интересует, а очень сильно беспокоит! Я закончил 5-й курс, юрист. Устроился в хорошую фирму. Так теперь меня уже несколько человек просят «леваком» провести товар так, чтобы руководство не знало. Мне обещают львиную долю — очень приличные деньги плюс возможность постоянно проводить такие махинации. При этом люди объясняют свои действия тем, что начальник все равно вор (он депутат Городской думы в нашем городе), у него три авто, коттедж, в общем, говорят, что от него не убудет и т. п. Также говорят, что обычной зарплатой я много не заработаю, и они правы. Проблема вся в том, что я не могу. До этого, когда учился в вузе, я вообще никогда никого не обманывал и не кидал, даже отдавал сдачу, когда продавец обсчитывался. Скажите, как быть? У меня есть любимая девушка, родители, которым надо помогать. И я понимаю, что, по крайней мере, в ближайшие 2–3 года высокое жалование мне не светит. Я просто в дауне и в ступоре. Все, что мы делаем в этой жизни, мы делаем для себя, причем у каждого нашего дела есть цена. Вы готовы узнать цену вашей совести с точностью до рубля? Уверен, что нет! Потому что совесть — это проявление Души, свобода совести, например, а торговать Душой можно только с дьяволом. Торговать Душой можно только с дьяволом — это факт, но нужно разобраться с тем, что есть Бог. При этом нужно полностью отбросить доктрину церкви, потому как она является антибожественной! Предположим, что это некая сила! Назови ее, как тебе нравится: Бог, Аллах, Ноосфера, НЛО и т. д. Если исходить из того, что все создаваемое создается для чего-то, а так оно и есть — ведь никто не создает просто так, — то Бог создал нас с какой-то целью! Эта самая цель совсем не та, что прописана в той же Библии! Но это уже отдельная тема. Ты создал что-то, ты наблюдаешь за этим, тебе, конечно, интересно, что будет дальше! Этим я не хочу сказать, что мы брошены, Бог, безусловно, имеет некоторое влияние на наши жизни! И мне кажется, что критерий оценки здесь — развитие духа и мозга! Как только ты достигаешь определенного уровня развития, ты отбываешь с этой планеты! Человеку дается время, как человек с ним поступает — дело его! Если выражать это соотношение в процентах, то 80 % — «ты сам», 10 % — «стечения обстоятельств» и 10 % — «Бог»! Уважаемый, у Вас налицо некое несоответствие категорий. Если Вы принимаете Бога как первопричину всего сущего, а в противном случае Вы говорите не о Боге, то ваши проценты выглядят странновато. Что есть абстрактно упомянутые «стечения обстоятельств»? Эти 80 % — без обид — проявление гордыни и гуманизма, то есть возведение человека на вершину мироздания, а его жизнь и потребности — в категорию высших ценностей… Сатанизм, однако. Любая мораль отступает перед нашим «хочу» и «мне так надо». Поймите, если Бог и есть первичная категория, то и Ваши старания и подвиг имеют место на весах принятия решения лишь потому, что есть эти весы. Надеюсь, высказался не слишком заумно. В ветке «Люди в черном» затронули вопрос, который, по-моему, может быть отдельной темой для обсуждения. Во-первых, заинтересовало мнение некоторых участников о Солженицыне. Спорить ни с кем не собираюсь, потому что, видимо, чего-то о нем не знаю. Расскажите, что знаете. Что касается ссылки, данной в той ветке, где его, мягко говоря, критикуют, то очень многое сомнительно. Не знаю, насколько правда то, что он описывал, но остатки лагерей недалеко от Магадана видел сам, и массовые захоронения тоже. Прадед мой дважды удачно(!) бежал с этапа, арестовывали его каждый раз как другого человека, потом сгинул таки где-то в лагерях. Да и ведь не только Солженицын, есть другие свидетельства тех зверств. В той статье описывается, какое великое государство было построено, как хорошо в нем людям жилось. Великое… на костях. Зачем оно — такой ценой? А как хорошо в нем жилось, помнят те, кому за 30. В новостях репортаж был про дочь генерала Деникина, естественно, упомянуто Белое Движение… Вот подумалось: знали бы они, на что их поражение Россию обрекает, может, дрались бы по-другому, может, выстояли бы. Эх, если бы да кабы… Вы знаете, что действительно важно во времена смуты? Собственная сила того самого Духа, воспитанием которого и занимается Вера. Например, ваххабизм. Никто не скажет, что шахиды — это слабохарактерные ребята. А теперь задумайтесь: чего больше в данном течении Ислама — тоталитарного или субъективного? У них нет «общаковых касс». Они не имеют психопатических практик. Они не тусуются сутками друг с другом, с опаской поглядывая на мир через глазок. Они не зазывают лохов по парадным. Они уверовали в то, что эль-Ваххаб знал единственно верный путь в Исламе. Его толкование термина «джихад» — это перманентная война с гяурами. Не больше и не меньше. А это всего лишь мировоззрение, основанное на религии. Как это ни кощунственно прозвучит, но такое бывает. Вот и крестоносцы, например, — одни тамплиеры нищенствующие чего стоят! Вот где духу было — хоть прикуривай. Итого: не следует искать той кнопки, которая разбудит похмельную нацию и поставит ее, просветленную, под знамена Андрея Первозванного и Георгия Победоносца. Нужно заниматься именно собой именно сейчас, чтобы в тот момент, когда Господь призовет на бой за Веру и Отечество, мошонка инеем не покрылась! А что касается Солженицына, не готов комментировать его труды, хотя бы потому, что очевидцем не был, но отрицать террор все равно, что оригинально сомневаться в существовании Парижа, лежа на продавленном диване в Ново-Ебуново. Одно знаю точно — свобода Духа человеческого не в том, какие решетки или их отсутствие его окружают, а в праве его выбора, основанного на его силе. Помните: «чехи» голову мальчишке отрезали за то, что крест не снял? Так это не они его, а он их трахнул! Был ли у него выбор? Нет! Способен ли я на такой подвиг — по сию пору не могу дать ответ, хоть и думаю об этом постоянно, и это дает мне некоторую надежду, что коснись меня подобное — и не усрусь жидко. Нужно разделять силу Духа и расстройства психики. Шахиды — именно «слабохарактерные ребята», ибо поголовно психотики, личности искалеченные. Чем они занимаются? Подрывают себя в людных местах, принося смерть неверным, и типа попадают в рай. Тут не Сила Духа нужна, чтобы в эту шахидскую галиматью верить, а невеселый сдвиг башни. Вы общались хоть раз с фундаменталистом? Как Вы узнаете вкус яблока, не откусив его? Как-то не так давно встретил старого друга. Он на почве неудачной личной жизни сел на иглу. Еще не деградировал полностью, но процесс идет. Встретились со старыми корешами, посидели втроем, покумекали. Решили, что пройти мимо не можем, надо помочь, а как? Врачи — шарлатаны одни, только деньги вытягивают. Может, оно и не так, но эффективного лечения пока нет, лишь очищение организма от интоксикации. Вспомнили, что по телеку показывали репортаж об одной группе людей, решивших завязать с этим делом. Это где-то в Подмосковье, при монастыре, а староста вроде монах. Хотелось спросить мнение людей, соображающих в этом вопросе. Может ли вера избавить от этого недуга? Если кто знает, сообщите координаты этого центра. Респект. Как человек, имеющий двукратный опыт снятия людей с иглы, настоятельно рекомендую несколько вещей. 1. «Наркоты» — это не больные и не несчастные. Это кусок говна, который имеет именно наркотскую плаксивую манеру поведения. «Я такой больной, я такой несчастный, не виноватый я, пожалейте меня, касатика». А я его, вонючку, — в клетку и на сульфу! И чем хуже, тем лучше! Пожалев умственно неполноценного в его истерии, мы провоцируем ее амплитудное разрастание! Не хрен их жалеть — их бить нужно, как мерзких животных, чтобы до ущербного мозга дошла вся низость падения. Кстати, одна из подопытных была дама. Как известно, дамы с герыча не соскакивают, а эта соскочила, как со сковородки, потому что все ломки по сравнению с А. К. — это детский лепет на лужайке! 2. Наркоман не имеет физиологической зависимости от «беды» — эти самые ломки его не убьют! Мозг, попробовав этот космический кайф, уже не хочет без него жить и верещит: «Еще хочу!» Дайте мозгу в бороду, и он уснет. 3. Наркоман рано или поздно бросает колоться, но очень немногим удается это при жизни. Наркоманы не бывают бывшими. И это факт — насмотрелся всякого. Так что к батюшке упомянутому, конечно, нужно и должно, потому что он реально замечательный человек — я его слушал. Но и пороть детей нужно обязательно, тем более обосравшихся и злонамеренно испачкавших себе лицо какашками! С уважением, А. Кочергин — доктор Пилюлькин! Вам предстоит не только снять с иглы вашего друга, но и найти для него Путь, на котором он смог бы снова обрести самоуважение. Страх — это естественный механизм, предотвращающий преждевременную смерть человека, и страшнее всего снова потерять собственное достоинство, особенно если ты уже однажды пережил состояние абсолютного самоунижения. Страх смерти и боли по сравнению с этим ничто. Так как снятие с баяна — это не лечение гнойничковых инфекций и последствий неумелых обрезаний, говорить о сроках или прогнозировать результат невозможно! Я подходил к этой проблеме крайне просто. Не удастся спасти — забью на… Ну и банзай! Что же касается «химии процесса», то именно ужас, несовместимый с ужасом перед ломками и желанием, способен заместить желание ширнуться. Поверьте: чем дольше живу среди этих муравьев, тем больше удивляюсь, как они судорожно цепляются за свое существование, продолжая жить даже тогда, когда логически делать это уже нельзя. Наркоты — самый яркий тому пример: мразь и куски позора! Кстати, это мы виноваты, что наркоты есть и мало того — пить! Потому что в советских категориях ценностей наркоман был «изгой общества», причем явно не нашего. Сейчас это почти брэнд. Не курить шалу на сегодня, как подмышки не побрить — олдово! А уж по коксу не шмыгнуть на вечерние — так нахрена ходили?! Так вот, дорогие мои, я совершенно уверен в том, что если мы не хотим завтра найти шприц в нашем нужнике, тогда уже сегодня в голове должна гореть надпись: «Наркот хуже пидора!» И никаких вниканий в проблему, пониманий и душевных терзаний. Ломаем карапузу руку, приковываем ногу к батарее и лупим шлангом от стиралки! Поломался — под капельницу, почистился — а вот сейчас к батюшке в реабилитационный центр. А что касается поиска пути для друга… Самая наркотская позиция — сейчас придет Дед Мороз и будет меня спасать, придумывать мне игрульки, чтобы я больше не ширялся, а я буду плакать, плакать, плакать — и все равно ширнусь, потому как я такой несчастный… А не пошел бы он, этот «друг» (потом покажу куда)? Хочет жить — пусть живет, но это нужно не Вам, а ему! Так кто и что должен искать?! Уважаемый А. К., спасибо за интересный форум. Я много думаю над вопросом веры, и чем больше думаю, тем меньше верю. Что бы там ни говорили о «неисповедимых путях Господа», все христианское учение разбивается о зло жизни. Как всемогущий и вселюбящий Бог допускает смерть детей? Я смотрел недавно в новостях. Женщина попала в аварию, ей помочь остановились три машины, водители вышли, стали оказывать помощь, а их сбила другая машина. И зто высшая справедливость? Людская вера, на мой взгляд, есть наследственный страх перед природой и неизвестностью. Надеюсь, не оскорбил ничьих религиозных чувств. Все так, но никогда не дается испытаний не по силам нашим. Жизнь, возведенная гуманистами-сатанистами в категорию высшей ценности, не есть цель существования, потому что никогда физическое не главенствует над духовным, но наоборот. Соглашусь с Вами — в мире столько зла, что слабым впору и разувериться. Но, прикоснувшись к истинным носителям Веры, приобретаешь нечто большее, чем баптистские обещания удачи на дорогах и общаковые иеговистские дома. Нет, Вера — это подвиг, и часто мы сами виноваты в наших бедах. Я ничего не жду от Бога, кроме снисхождения к моей не самой чистоплотной жизни, а наказания наши — по грехам нашим. Относитесь к смерти легче, оставьте эгоистические надежды и выживете там, где себялюбцы уже умерли от страха! Все в руках Господа. Если суждено вам погибнуть, сражаясь, так тому и быть, а вот если глазки закрыли и описались, придется так и подохнуть с запахом мочи на тушке. Почему снисхождения, а не прощения? «Часто мы сами виноваты в наших бедах» — имеется в виду наказание за проступки? А как же христианское всепрощение? Впрочем, не буду критиковать никакую религию. Пытаться разубедить кого-то в его вере — бессмысленное занятие, вера так потому и называется, что нужно только верить, и никаких доказательств быть не может. О чем это Вы? О «Не суди и судим не будешь?», или «Прости, Отец Небесный, ибо не ведают, что творят», или «Кто без греха, пусть первый бросит камень»? Так это, уважаемый, далеко не всепрощение — это снисхождение Силы к мелочной слабости. А Господь может наказать лишь тем, что заберет разум. Все остальные испытания — это лишь экзамен для нашей бессмертной Души. Назвать эти экзамены полезными язык не поворачивается, но и не нам, блохам, судить, в чем истинная ценность нашего прихода в этот мир. Уважаемые! Сообщите, что для вас есть истина? Покоя и радости душе! Истина — это либо достоверно доказанная, либо не требующая в силу своей очевидности доказательства формулировка. Данное определение носит объективно идеалистический характер, в субъективно идеалистической доктрине она неверна. Мнение мое — и не обязательно правильное. У меня достаточно богатый опыт общения со священнослужителями различных рангов, и все они в один голос уверяли меня, что являются посредниками, даже проводниками между Богом и людьми. Они ошибались, потому что Господь всемогущ и слышит и видит все, в противном случае это не Бог. Что же касается некоторых заносчивых заявлений, то… чем ближе к Богу, тем сильнее искушение! Вот и борются священники с дурными помыслами и гордыней — не все побеждают. А добро со злом не борется, потому что не может Бог бороться с падшим ангелом, это зло борется с добром, часто побеждая, искушая людей гордыней, алчностью и блудом. Смотрел «Последнее искушение Христа». Фильм понравился. Хороший пример того, что талантливый человек (Мартин Скорцезе) может создать нечто интересное, используя в качестве сюжета даже не особо интересные и давно отжившие суеверия. Если наша Вера для Вас «отжившие суеверия», то Вы для нас «недоразумение эволюции»! Я не слишком мягко уточнил низость Вашего поведения? Да, я назвал христианство суеверием, ну а Вы, например, пишете в соседней ветке: «Так и бесноватый Ницше — сам по себе мерзость». Вы явно перепутали член с трамвайной ручкой. Сравнивать пассажи старины Фридриха и христианство может только очень воспаленный человек — Гитлер, например. Чем закончилось данное сопоставление, помним? То, что человек, закончивший жизнь так, как это сделал «признанный и уважаемый философ», говорит о его явной бесноватости, а для Вас, видимо, фактом не является. Это я к тому, что если Вы исполняете религиозные обряды, глядя на портрет последователя Шопенгауэра, то я этого предположить не мог и прошу меня простить. Ведь фантазия моя не безгранична. Если же Вы пытаетесь соревноваться со мной в оскорблениях, то и здесь я думаю, что сие занятие не есть полезное применение Ваших жизненных устремлений. Хотя не мне судить. С уважением, А. Кочергин — не позволяющий никому оскорблять его Веру по мере физических возможностей. Так я оскорбил Вашу Веру или Вы родственник приснопамятного Фридриха? И все же, Андрей Николаевич, называть Ницше «бесноватым» — это, по-моему, перебор. Хотя бы потому, что не был он бесноватым. Ни тогда, когда писал свои труды, ни тогда, когда сошел с ума и уже ничего не писал. Уважаемый, давайте договоримся о терминах. Очевидно, Вы, не будучи христианином, не знаете и церковного определения бесноватости. Одержимость бесами вовсе не обязательно выражается в испускании слюны и буйном помешательстве. Порой бесноватые вполне внешне пристойны, но, скажем, воинствующая гордыня Ницше есть не что иное как проявление эгоцентризма, что и есть отрицание Бога, а значит, и бесноватость, которая и вылилась в более острую форму помешательства… Что вполне закономерно. Мне этот фильм понравился, причем весьма и весьма. И я считаю его в полной мере христианским фильмом, который очень неплохо было бы посмотреть многим людям. Собственно, о чем этот фильм говорит? Что Иисус был человеком, который во искупление грехов людей сознательно пошел на крест. Ключевое слово здесь — «человек». Не сын бога, которому по большому счету ничего не страшно, а именно человек, такой же, как мы все, и выбор его тем более ценен, что сделан дважды, причем во втором случае тогда, когда была известна альтернатива, привлекательная до безобразия. Декларируя свое отношение к религиям, Вы не понимаете очевидной вещи. Я не могу быть лоялен к вуду или к культам каннибалов из Папуа. В этой же связи и с учетом бинарности православного миропонимания я не могу спокойно относиться к вольным вариациям, игриво наводящим тень на самою жизнь и подвиг Иисуса. Поймите, дело тут не в косности и мракобесии, о которых Вы намекаете тут, а в незыблемости Веры и ее догматов. Потому «…бес всегда водит человека между верой и неверием, то он вдруг есть, то его нет» («Братья Карамазовы»). Нельзя оправдать искусством вольных трактовок Святого Писания, потому что это ересь, то есть та самая бесовская игра в полутона в мире, где есть свет и есть тьма, и сумраки скорее тьма, чем свет! Я маленький, но герой. Я окончательно и бесповоротно победил гордыню. За два часа нахождения в московском метро я никому не дал пинка и никого ни разу не послал на хер. На мой взгляд, это подвиг. Не всякий сможет. Прошу простить за прозу, но осознание себя «героем» уже есть гордыня… Хотя я вполне понял шутливость данного тезиса. Уважаемый Андрей Николаевич, как-то давно Вас спрашивали о некой церковной психотехнике для православных. Тогда Вы сказали, что ответите позже, может, сейчас сможете? Простите за надоедливость, однако вопрос действительно интересный. Священник обязан жить с паствой, потому что каков поп, таков и приход. Оставьте досужие домыслы о том, что священник — это такой Дед Мороз с красным от запоя носом и плечами, натертыми погонами. Священник, представляя «духовный анамнез» каждого прихожанина, знает, какое именно лекарство тут уместно, кого нужно всего лишь выслушать (3. Фрейд), кого стоит поставить на пост (лечебное голодание), кого и отругать не грех (сульфазин). Только духовного «инсулинового шока» в церкви нет. Насилие в церкви неприемлемо! Но и очарование в церкви есть грех великий! У Серафима Роуза вычитал я историю о монахе, который молился так истово, что от него исходил жар, и это навело его на мысль о своей богоизбранности, он не углублялся в Писание и поверхностно исполнял послушания. Настоятель по-отечески его пожурил и указал, что святость — это не подарок, а плата за подвиг, в этом смысле его способности есть проявление гордыни. Монах, исполненный самоторчания, не внял предостережению… Его нашли утром, он был весь в крови и ободран, все стены и потолок кельи были в крови. Придя в себя, он рассказал, что, исполняя вечернюю молитву, представил, как Господь посещает его и благословляет его. Тут же стены расступились, и вошел «господь». — Кланяйся мне, потому что я господь твой! Монах упал ниц и с перепугу не мог ничего ответить. — Иди же за мной и отдай душу твою мне! Тут монах засомневался и перекрестился! Тут же образ «спасителя» развеялся, и перед ним оказался нечистый, который начал орать на него и кидать по келье. Через много лет этот монах отмолил свои грехи и стал истинно Прозорливым и Праведным. Жар от него уже не исходил.

 

< назад | к содержанию | вперед >