История джиу джитсу: История джиу-джитсу | Сибирский барс

История джиу-джитсу | Сибирский барс

Термин джиу-джитсу (иное произношение — «Дзю-дзюцу») появился в Японии в XVI веке как общее название всех видов рукопашного боя без оружия и с так называемым «подручным» оружием.
Он состоит из двух слов. Слово «дзю» или «джиу» означает «мягкий, гибкий, податливый, уступчивый», а «джитсу» или «дзюцу» переводится как «техника, способ».
Итак, «Джиу-джитсу» — это «мягкая, или податливая техника». Однако речь идет не об обмене нежными ласками. Приёмы джиу-джитсу могут показаться какими угодно, но только не мягкими или нежными. Данное понятие метафорично.

Для понимания сущности джиу-джитсу важно знать, что Дзю является одним из древних принципов даосской философии, означающий отказ от грубого противоборства сил и призывающие использовать силу противника для проведения приемов. Поэтому основу ведения боя по системе джиу-джитсу составляют приемы по введению противника из равновесия при помощи различных захватов. Натиску противника уступают до тех пор, пока тот не оказывается в безвыходном положении, и тогда его сила и действия обращаются против него самого. Основной принцип Джиу-джитсу — «поддаться, чтобы победить». Наиболее ярко его иллюстрируют выражения: «Ветка под грузом снега сгибается до тех пор, пока не сбросит его» и «гибкая ива распрямляется после бури, а могучий дуб лежит поверженным».

Предшественниками джиу-джитсу были различные виды самурайского боевого единоборства в доспехах. Среди них наиболее известны системы «ёрой куми-учи» и «коси-но-мавари», расцвет которых пришелся на XI-XV века. Их технический арсенал включал захваты за руки и болевые приемы на них, броски, подножки и подсечки, освобождения от захватов, работу с кинжалом. Удары применялись ограниченно, т.к. легче было травмировать собственную руку о латы, чем поразить врага. Но по мере распространения и совершенствования огнестрельного оружия доспехи сначала стали делать облегченными, а потом от них отказались совсем. Это позволило включить в указанные системы большое количество тычковых и рубящих ударов по уязвимым местам («атэ-ми-вадза»). В таком виде эта техника наиболее близка к современному джиу-джитсу.

По традиции принято считать, что первая школа рукопашного боя, близкого по технике к современному Джиу-джитсу, была основана Такеноучи Хисамори в 1532 году в городке Сакусикияма на острове Кюсю. Четверть века спустя в Эдо (нынешний Токио) поселился эмигрант из Китая Чэнь Юань-бин, выдающийся мастер «циньна» (или «шинь-на»), китайского искусства захватов, болевых приемов и бросков. В 1558 году он открыл в буддийском храме Сёкоку-дзи школу, где обучал этой технике за плату всех желающих из числа самураев и монахов. У него было много учеников, трое из которых (Миура Ёситацу, Фу-куно Масакацу, Исогаи Дзиродзаэмон) основали потом собственные школы Джиу-джитсу: Миура-рю, Фукуно-рю, Исогаи-рю.

В конце XVI и в первой половине XVII веков, когда доспехи, даже облегченные, окончательно вышли из употребления, школы джиу-джитсу возникали одна за другой. А к концу XVII века насчитывалось уже более 700 школ джиу-джитсу, которые различались постановкой дыхания, способами распределения энергии, базовыми стойками, а также самой техникой ведения боя: в одних упор делался на удары ногами и руками, а в других — на технику бросков и удержания. Однако, несмотря на различия, общих черт было гораздо больше. Впоследствии они послужили для создания таких универсальных систем борьбы, как дзю-до (мягкая техника, использующая, в основном, броски на землю и захваты) и айкидо (гармоничная техника, использующая броски, технику ведения боя с оружием, а также воздействия на болевые точки).

В 1868 году в Японии произошла буржуазная революция Мэйдзи, и у самураев отобрали их привилегии. Например, уже нельзя было свободно разгуливать по улицам с мечом. Многие мастера в это время покинули родину, разнося технику Джиу-джитсу по всему миру. Конечно, эмигранты или беглецы были и раньше, это они дали начало многим боевым искусствам по всему миру, но эта волна «1868» была особенно внушительной. Эмигранты оживили пламя техники, и еще более обогатили арсенал приемов самозащиты во многих странах.

На рубеже XIX-XX веков джиу-джитсу проникает на Запад и приобретает там большую популярность, причем сначала наибольше распространение получило классическое джиу-джитсу, а затем стали возникать новые стили, вбиравшие в себя как традиционные, так и современные методы.

Характерной особенностью Джиу-джитсу на протяжение более чем 300 лет было то, что его культивировали исключительно семейные школы самурайского происхождения. Простолюдинам категорически запрещалось изучать это искусство.

По традиции, процесс обучения искусству джиу-джитсу состоял из трех этапов. На первом этапе происходил прием ученика в школу, который осуществлялся только по рекомендации и после прохождения ряда испытаний. На втором этапе происходило изучение базовой техники, которое состояло из каждодневных многочасовых отработок различных приемов, движений и связок. Если ученик проявлял способности, то на третьем этапе его посвящали в так называемую глубокую технику. Данная система, подразумевающая терпеливую и продолжительную работу, до сих пор практикуется во многих школах боевых искусств.

Такая система имела рациональное зерно, поэтому до сегодняшнего дня практикуется в некоторых традиционных школах. Суть ее в том, что упражняющиеся должны привыкнуть к терпеливой и продолжительной работе над приемами, что, по мнению азиатов, является ключом к последующим более сложным приемам. Надежда на то, что в один прекрасный день можно будет узнать секретные приемы, является хорошей мотивацией.

В настоящий момент джиу-джитсу представляет собой разнообразные стили ведения рукопашного боя как без оружия, так используя подручные предметы и холодное оружие. Сила и красота джиу-джитсу в его неограниченных возможностях. Это и эффективные удары из любых положений, броски, обращающие всю мощь атаки противника против него самого, болевые, удушающие приемы, вынуждающие его всего за несколько секунд признать себя побежденным много другого, что заставляет противника тратить слишком много сил и не оставляет ему никаких шансов.

В джиу-джитсу широко используют в качестве оружия любые предметы труда и быта. В частности, “классическими” его видами считаются “явара” (палочка длиной от 15 до 30,5 см), “дзё” (дубинка длиной примерно в один метр) и “бо” (шест длиной в 2—2,5 метра), а также “вэй” (веревка или пояс) и “танто” (обычный нож).

Специалисты разделяют в современном джиу-джитсу базовый раздел и вытекающие из него военный, полицейский, спортивный.
Базовый раздел включает в себя всю основную технику рукопашного боя, в том числе с традиционным оружием и со специальными средствами (кубатон, дубинка, пояс и т.д. ) На основании этого раздела формируются программы самозащиты для различных слоев населения.
Составной частью базового раздела является спортивное джиу-джитсу, из которого исключены смертельно опасные приемы, а соревнования проводятся по определенным правилам.

В тоже время, служащим армии, полиции, органов госбезопасности, сотрудникам разведки и контрразведки, пограничникам, членам групп антитеррора нередко приходится не защищаться от нападения, а нападать самим. Поэтому используемые ими системы джиу-джитсу включают приемы шокового, травматического и смертельного воздействия, а также использование “военного” оружия — штыка, приклада или ствола автомата (винтовки), саперной лопатки, рукояти пистолета, корпуса гранаты и т.д.

Полицейский подраздел (Police Jui-Jitsu) является неотъемлемой частью специальной физической подготовки сотрудников правоохранительных органов. Он имеет ряд преимуществ, поскольку использование приемов этого раздела обеспечивает предельно корректное отношение к правонарушителям, что очень важно на демонстрациях, митингах, концертах и т.д., где спокойная обстановка препятствует созданию условий для напряженности в отношении правоохранительных органов и пресекает любого рода провокации.

Ведущую роль в современном джиу-джитсу по-прежнему играют семейные школы японского происхождения. Известно около 50 таких школ, филиалы которых разбросаны по всему миру. Среди них 5—6 крупных (самая большая — Хакко-рю), но большинство мелких. Однако в последние 20 лет в разных странах (в США, Франции, странах СНГ и других) стали появляться одна за другой школы боевых искусств, которые формально никак не связаны с традиционными японскими школами, хотя фактически они представляют собой современное джиу-джитсу. Надо отметить, что уставы международных организаций джиу-джитсу разрешают любой школе включать в программу тренинга те элементы техники, которые характерны для традиций рукопашного боя той или иной страны.

В царской России система джиу-джитсу появилась во время русско-японской войны 1905 года. Однако позже, в Советском Союзе джиу-джитсу, как и другие восточные системы боевых искусств, официально не признавалось, хотя именно джиу-джитсу, благодаря его целостности и разнообразию приёмов, было взято за основу при разработке знаменитой системы самозащиты без оружия — самбо.

Изменения, происходящие в России на протяжении последних полутора десятков лет, отразились и на отношении к восточным единоборствам. В последние годы в России джиу-джитсу приобретает все большую популярность: проводятся региональные и общероссийские соревнования, организуются практические занятия и семинары с приглашением мастеров боевых искусств международного уровня. Результатом этого явилось признание джиу-джитсу как вида спорта на государственном уровне. Так, в конце 2005 года Федеральное Агентство по физической культуре и спорту включило вид спорта «Джиу-джитсу» во Всероссийский реестр видов спорта. А с 2006 года, в соответствии с новым списком разрядных норм и требований Единой всероссийской спортивной классификации (ЕВСК), Росспорт присваивает звания «Кандидатов в мастера спорта» (КМС), «Мастеров спорта» (МС), «Мастеров спорта международного класса» (МСМК) по джиу-джитсу.

На протяжении нескольких лет российские спортсмены активно принимают участие в международных соревнованиях по джиу-джитсу, составляя серьёзную конкуренцию иностранным борцам. Например, на Кубке Европы по джиу-джитсу, который проходил в Германии в июне 2006 года, Сборная России по джиу-джитсу заняла пять призовых мест. Кроме того, в последнее время стала рассматриваться перспектива включения джиу-джитсу в программу Олимпийских игр, что открывает новые горизонты для тех, кто серьёзно занимается этим видом спорта.

История джиу-джитсу

Доктор Сиробэй прогуливался по зимнему саду буддийского монастыря, размышляя о техниках боевых искусств, которые он освоил во время своих странствий по Китаю. Его желание слить воедино свои знания и создать универсальное японское боевое искусство привели мастера в уединённый монастырь, где он предавался медитациям уже почти сто дней. Тяжёлый снег, выпавший накануне, придавил своей массой толстые мощные деревья, сломав их стволы и ветви. Внезапно его взор упал на тонкую слабую иву, которая до земли согнулась под снежной шапкой. Мастера почему-то привлекла эта картина, и он какое-то время неподвижно наблюдал за борьбой дерева со стихией. Сильный ветер неожиданно разметал снег, и тонкое дерево выгнулось на глазах у удивлённого мастера, оказавшись при этом абсолютно невредимым. В этот момент доктор Акаяма Сиробэй получил озарение. Мягкость одолевает силу! Сиробэй заложил этот новый принцип в основу величайшего боевого искусства мира – джиу-джитсу.

Джиу-джитсу

Конечно, многие знают эту легенду. Правдива она или нет – сегодня это уже не так важно. Искусство джиу-джитсу является признанным единоборством, которое включает в себя различные элементы борьбы, захватов, болевых приёмов, ударной техники, а также психофизические принципы воздействия на противника. Среди завесы легенд можно выделить несколько этапов, которые скорее всего сформировали либо повлияли на джиу-джитсу, или точнее дзю-дзютсу. Предлагаем вам вкратце ознакомиться с историей этого уникального единоборства.

Начнём с самого названия дзю-дзютцу. Сам этот термин является скорее обобщающим названием всех боевых дисциплин без применения оружия в Японии и появился гораздо позднее начала развития самих этих дисциплин, примерно в 17-м веке. "Дзю" переводится с японского как "мягкость" или "гибкость", а "дзютцу" - это "техника" или "метод". В Японии это боевое искусство также имело различные общие названия, малоизвестные на Западе, такие как явара, кумиути, хакуда и многие другие. Название "джиу-джитсу" объединяет множество школ японских единоборств, которые, однако, достаточно сильно отличаются друг от друга и техникой и методикой тренировок и философией. Каждая такая школа хранит свои, так сказать, "фирменные" секреты и передаёт их самым выдающимся ученикам. Как любое боевое искусство, джиу-джитсу живёт только пока его практикуют и развивают живые люди.

Джиу-джитсу по праву считается национальным японским боевым искусством. Однако оно развивалось как внутри страны, так и за счёт влияния извне. Конечно, изначально боевое искусство родилось в результате необходимости защитить свою жизнь, победить врага и просто выжить. Так что истоком джиу-джитсу, как и любых других боевых исскуств, следует считать время появления человека (homo sapiens), носителя этого искусства.

Если копнуть глубоко, то уже в древних легендах о схватках японских божеств можно встретить описания ударов и бросков. Древние японские письменные источники также описывают борьбу под названием тикара-курабе, которая первое время включала довольно-таки примитивные силовые воздействия. Известен также жестокий вариант этой борьбы, когда борцы сходились на высоком помосте, окруженным кольями и целью было сталкивание противника на колья. Как бы то ни было, но этот вариант борьбы в итоге стал прародителем известной борьбы грузных мужей - сумо.

Основными же предшественниками джиу-джитсу можно считать боевые самурайские дисциплины. Среди них выделялись коси-но-мавари и ерои-куми-кучи. Самурайские дисциплины в древние времена делали упор на работу с оружием, колющим, рубящим и метательным. Воины-самураи были облачены в тяжёлые доспехи, и поэтому схватка голыми руками считалась мало эффективной. Однако опыт боёв заставил воинов изучать различные виды толчков, подсечек и зацепов. Дело в том, что во время боя воин мог лишиться оружия, и тогда ситуация заставляла его защищать себя любыми способами. Способы эти совершенствовались и оттачивались, но в основном в качестве второстепенных приемов защиты, а основное внимание уделялось работе с оружием.

Появление огнестрельного оружия внесло свои коррективы. Латы сменились на более лёгкое облачение, и именно в этот период джиу-джитсу как искусство боя без оружия стало выходить из тени. Примерно в 30-е годы 16-го века мастер Такенучи создал свою школу боя без оружия, которая включала захваты, удержания и болевые приёмы. Эта система стала одной из первых школ дзю-дзютцу, близких по технике и духу современным направлениям. Свою систему мастер Такеноучи назвал "когусоку". С 16-го века начался расцвет эры джиу-джитсу. В этот период появляются сотни различных школ.

Как уже упоминалось, развитие джиу-джитсу не обошлось без влияния извне. Естественно, основным очагом влияния стал континентальный Китай, страна, с которой у Японии наладились прочные культурные связи. Новые религиозные течения, каллиграфия, чайная церемония, и, конечно же, боевые искусства, проникали из Китая в Японию и обрастали собственными корнями, укреплёнными особым японским менталитетом, трудоспособностью и тягой к развитию. Из Китая джиу-джитсу впитало в себя различные ударные техники, работу по точкам и болевым местам, бросковую и толчковую техники. Одним из искусств, повлиявших на джиу-джитсу, стал китайский стиль циньна. Во второй половине 16-го века китайский переселенец Чень Юань-Бин, являясь мастером циньна, открыл свою школу в буддийском монастыре, где могли заниматься самураи и монахи. Эта школа джиу-джитсу впитала в себя различные китайские техники, которые позволили модифицировать японские принципы.

Также большой вклад в развитие искусства внёс мастер Исо Мутаемон в начале 19-го века. Он долгое время обучался в Токио и затем решил создать свою школу. Легенда гласит, что однажды мастер Исо вступился за подвыпившего самурая, которого пыталась ограбить банда разбойников. В одиночку мастер справился с большой группой вооруженных людей, применяя удары по болевым точкам и болевые захваты. Позднее он создал собственный стиль боевых искусств, который назвал Тэнсин-синьё-рю.

Всё дальнейшее развитие боевого искусства джиу-джитсу происходило в закрытых самурайских кланах, исключая попадания в руки простых и посторонних людей. Боевое искусство "пошло в люди" после революции Мейдзи в 1868 году, когда были ограниченны привилегии самураев. Многие самурайские рода приходили в упадок, им приходилось выживать, обучая людей боевым искусствам за плату. Конечно, многие секреты всё равно оставались в тайне, но именно тогда джиу-джитсу приобрело поистине массовый масштаб.

После второй мировой войны, когда американские войска оккупировали Японию, под давлением победителей, в стране были запрещены многие настоящие боевые системы, а также обучение дисциплинам с применением оружия. Именно в этот период на первое место выдвигаются новые единоборства, такие как карате, дзюдо и айкидо, которые оказываются более адаптированы к новому времени и созданным рамкам и условиям. Однако позднее джиу-джитсу вливается в специальные направления подготовки военных и полицейских. Несмотря ни на что, боевое искусство джиу-джитсу выжило и продолжает развиваться. Оно распространилось по миру, обрело новые модификации и до сих пор бережно передаётся в школах по всему миру.

Приобщиться к миру древнейшего из боевых искусств приглашаем и Вас!

Путь мягкости снова победит силу!

История джиу-джитсу, часть 1

Наша история начинается в IX веке, на небольшом скоплении островных государств, которые вскоре станут известны как Япония. Земельные владения лордов того времени, известные как Даймё, столкнулись с гражданскими войнами, и для обеспечения их безопасности лорды стали нанимать наемников воинов из подконтрольных себе земель.


Большинство воинов в этот период были всадниками, вооружённые луком – такое искусство считалось вершиной военной техники, а стрельба из лука считался наиболее важным умением для новобранцев. Эти наемные воины получили привилегированный статус своих местных Дайме в обмен на службу, и со временем это приведет к созданию дворянского класса воинства.

Эти вооруженные дворяне стали известны как самураи и в 1100 н.э. они являлись правящим классом в Японии. На поле боя, они помимо вышеуказанных качеств конной езды и стрельбы из лука, являлись мастерами и по другим видам оружия. В их числе было умение обращаться не только с луком, но и длинным мечом (катана), копьём, коротким ножом и смертельный рукопашный стиль боя, известный как джиу-джитсу.

В первые дни правления самураев бой без оружия считался подходящей формой ведения боевых действий для крестьян, но, так как война становилась все более и более неотъемлемой частью реалий японской политики, появились предпосылки, чтобы изменить это представление. К 1100-му году, самураи решают овладеть этой воинской культурой; их дети были направлены на обучение академиях в очень раннем возрасте, чтобы стать мастерами, а также быть готовыми к ведению войн, и джиу-джитсу была важнейшей частью обучения.

В ближайшие несколько столетий, эти академии появились во многих государствах, которые в то время покрывали Японию. Народы, населяющие государства имели относительный мир под властью военных диктатур, известный как сёгуны, и у каждого народа была своя армия высококвалифицированных самураев. Но власть сёгунов медленно слабела, и между враждующими нациями вырастала рознь.
В середине 1400 года пороховая бочка, на которую была похожа Япония того времени, наконец, взрывается, и острова погрузились в пучину войны. В течение следующих 200 лет Япония была втянута в почти непрерывные военные действия. Самураи были на передних планах для всех 200 лет этой войны, и в течение этого времени джиу-джитсу распространяется по островам подобно пожару.

Джиу-джитсу разработано в качестве безоружного боевого искусства в той культуре, где в основном все были вооружены, так что первые уроки были сделаны с применением атакующего оружия. Начинающих мастеров боевых искусств обучали защищаться от мечей, копий и ножей. В то время как захваты, удары по глазам, в нос, в область паха и другие жизненно важные органы тела человека были разрешены, поражало в джиу-джитсу совсем другим, так как самурайские доспехи сводили бы на нет эффективность вышеперечисленных приемов.

Самурай знал множество способов, как сбить бронированных противников, когда представлялась возможность, и бросить, чтобы закрепить доминирующее положение, а затем использовал все, что было в его распоряжении, нанося удары в выбоины для глаз противника до полной победы.
Борьба в партере противопоставлялась отчаянной драке на ногах, спокойствие и методичность движений на земле являлись аналогами современной конкурентоспособной джиу-джитсу. Самураи, отягченные бронёй, отчаянно отбивались от врагов, которые пытались ударить через щели в доспехах, нанося большой урон соперникам.

Наконец, война подошла к концу, и 1700-е годы стали золотым веком для самураев. Это период считается расцветом великих боевых школ, в каждой из которых были свои мастера боевых искусств. В отсутствие войны, ученики соперничающих школ оттачивали свои навыки ведения боя и проверяли их в смертельных дуэлях.
Именно в этот золотой век джиу-джитсу выросло, как самурайское учение в боевых академиях и именно в этот момент появляется огромное количество основных бросков, болевых и удушающих приемов, рычагов на конечности, ставших впоследствии обычной практикой. В каждой школе практикуются различные методы, и искусство раскололось на бесчисленное множество стилей, носящих названия этих школ. Одни концентрировались на бросках, другие – на борьбе, третьи – на ударах.

Несмотря на то, что джиу-джитсу называли “мягким искусством”, это было отчаянное искусство выживания, в котором ничего не использовалось, кроме навыков человека. Многие стили, используют в своих атаках лезвия, цепи, кусание противника, выкалывание глаз или просто чистую грубую силу, чтобы получить преимущество. Тем не менее, наиболее универсальные методики основаны на принципах с использованием рывков и рычагов, чтобы победить оппонента, а не силы. Вместо того, чтобы применять силу против силы, боец джиу-джитсу использовал силу противника против него самого и с помощью эффективной техники одолевал силу и агрессию – в этом заключается философский аспект джиу-джитсу. Следуя этому принципу, маленький человек может победить сильного и крупного противника.
Полученная комбинация бросков, заломов, болевых приёмов, захватов, рывков и оружия, являли собой смертельное и чрезмерно сложное искусство, которое было разделено на десятки стилей по островам Японии.

Но в 1853 году в мире самураев наступила смута, когда в Токийский залив под руководством коммодора военно-морских сил США Мэтью Перри подошли военные корабли, вооруженные современными пушками. Результатом явилось пробуждение японского народа для новой войны для их добровольного изгнания. Это ознаменует начало конца правления самураев и исчезновение классического японского джиу-джитсу. Многие мастера были вынуждены зарабатывать на жизнь врачебной практикой, используя своё знание анатомии. Другим приходилось сражаться за деньги. Их считали досадной помехой, странным, неприятным пережитком дикарского прошлого.

8 июля 1853 года — переломный момент в истории Японии, когда коммодор ВМС США Перри привёл небольшую группу паровых кораблей в Эдо (Токио). Эти железные военные машины извергали дым в небо и демонстрировали большие корабельные орудия, намного больше, чем любые пушки, установленные на кораблях японцев. Местные не видели такого раньше.
Япония ввела политику закрытых дверей в отношении иностранцев, блокируя любые влияния, которые могли бы подорвать власть даймё. Японцы считали себя военной державой, защищенной божественными силами, но корабли Перри демонстрировали успех и развитие западных технологий, что подрывало устои. Японские острова оказались не сильно технически и промышленно развитыми в средние века, в то время как западные державы переживали бум промышленной революции.

Изменения должны были придти, и они явились в образе императора Мацухито в 1868 году. Император становился всё более традиционным и церемониальным лицом без какой-либо реальной власти, в то время как сёгун правил нациями как военный лидер. Мацухито принял титул Мэйдзи, что означает просвещенный мир, и упразднил полномочия сёгуна, создала конституцию, которая дала ему абсолютную власть, и перенес столицу из Киото в Токио.
Императором Мэйдзи было определено, что Япония должна активно модернизироваться, чтобы стать достаточно сильной и конкурировать с западными державами, в противном случае, она могла повторить судьбу многих других азиатских народов и стать колонией. Для достижения этой цели он стал проводить огромное количество реформ японского образа жизни, которые позднее стали известны как реставрации Мэйдзи.
Многие из этих изменений касались японской армии, и в 1872 году император Мэйдзи создал Императорскую Армию Японии, собравших в своём составе призывников, получивших подготовку в области использования огнестрельного оружия. Два миллиона самураев вдруг оказались без работы. Напряженность достигла своего апогея, когда Мэйдзи объявил вне закона ношение самурайских мечей, и Сацума из клана самураев одним из первых восстал в знак протеста.
Императорская Армия Японии подавила эти восстания, будучи вооружённая современным огнестрельным оружием. Сацума из клана самураев умер в одной из битв. Самураи впали в немилость в Японии, джиу-джитсу продолжало вырождаться.

Молодой и талантливый ученик джиу-джитсу по имени Кано Дзигоро (1836 – 1938) вырос в это непростое время. Он начал изучать джиу-джитсу, чтобы стать сильнее и научиться давать сдачи школьным хулиганам. После нескольких лет обучения он стал мастером в нескольких стилях классического джиу-джитсу, особенно Кито рю и Тенджин Шино рю, и в то де время взял на себя обязанности учителя в своём додзё. Изучая это боевое искусство, он столкнулся с рядом проблем, от которых нужно было избавляться. Джиу-джитсу стремительно теряло популярность, и возникла опасность, что стиль полностью исчезнет, если кто-нибудь не сохранит его техники. Кано прекрасно понимал, какая публика занималась в то время джиу-джитсу (многие из учеников были преступниками и хулиганами, что не делало славу стилю). Общество полагало, что джиу-джитсу было варварским и архаичным искусством. Также он видел проблемы в природе самого искусства. Стиль представлял собой набор отдельных техник. Он не содержал ни принципов ведения поединка, ни целостной тактики. Вместо того, чтобы дать ученику необходимую стратегию ведения боя, искусство предлагало только ряд приёмов, разработанных для того, чтобы победить противника с помощью эффективного владения телом. Также Кано не устраивал процесс тренировок. Классическое джиу-джитсу изучалось при помощи ката – неизменных хореографических техник, когда оба партнёра отрабатывали только последовательность движений и не сражались друг с другом. Спарринги проводились только в некоторых школах и на высшем уровне мастерства. Это было сделано специально, так как джиу-джитсу содержало много опасных приёмов, таких как удары по глазам, в пах, вырывание волос и прочие. Если бы ученики сражались в полную силу без травмы бы не остался никто. То есть, единственным способом изучения искусства оставались ката – ученики не могли почувствовать, как их движения действуют на противника. Конечно, в реальном поединке противник не станет подстраиваться под вас для того, чтобы вы правильно провели приём, поэтому такая система считалась устаревшей и не приносящей пользы. Ну как всё равно, что вы мастерски накручиваете педали на велосипедном тренажере, а пересев за руль “Спутника” не можете удержать равновесие и всё время падаете.

Все эти проблемы требовали срочного решения, и Кано нашел выход. Он вводит спарринги (рандори), чтобы ученики могли противостоять друг другу в полную силу, стараясь применить именно показанную технику. Так они знакомились с ощущением поединка и с настоящим упирающимся противником. Такие тренировки развивали скорость, ловкость и готовность учеников к противостояниям в реальных непредсказуемых поединках. Чтобы сделать спарринги приемлемыми он убрал из него все опасные удары – вырывание волос, удары по глазам, а также заломы ног, спины, шеи, запястий и плеч.
Здесь конечно можно удивиться, зачем же убраны все те приёмы, которые изначально делали искусство боевым и смертельно опасным. В этом и заключается основная реформа: искусство определяется не сколько набором техник и приёмов, сколько методом изучения этих техник. То есть, создание эффективного стиля возможно только при той методике обучения, которая позволяет ученикам изучить и запомнить движения и техники стиля в спаррингах с настоящим противником, противостоящем тебе в полную силу.
Кано заметил, что боец, который постоянно отрабатывал безопасные техники в полную силу против сопротивляющегося противника, может сражаться лучше, чем тот, который тренирует смертельные приемы без малейшего противодействия со стороны оппонента. Техники, оставленные Кано, были безопасными только в том смысле, что их можно было без лишнего риска применять на тренировках до тех пор, пока ученики не соглашались останавливать спарринг после удачного проведения приёма. В уличной драке при помощи таких безопасных техник вы можете сломать противнику локоть или удавить его до потери сознания.

В 1882 году Дзигоро Кано открыл собственную школу боевых искусств Кодокан, где начал использовать разработанный им метод тренировок. Новое боевое искусство он назвал дзюдо (“дзю” – мягкость или нежность, “до” – путь человека с его образом жизни или религиозными взглядами), чтобы отличить его от классического джиу-джитсу.
Дзюдо было не просто набором техник, а скорее образом жизни со своими моральными, духовными и социальными ценностями, оставаясь в то же время эффективным боевым стилем (об этих запретах будет написано позднее). Школа Кодокан привлекла многих талантливых учеников и вскоре обрела популярность в Японии.
В 1886 году полиции Токио понадобился боевой стиль, которым могли бы овладеть офицеры. За право тренировать полицейских сражались многие школы классического джиу-джитсу, включая самые известные и престижные. Чтобы выявить лучшую, было решено провести турнир, победу в котором можно было одержать либо броском, после которого противник падал на спину, либо захватом на удержание. Любые удары были запрещены. Ученики школы Кодокан встретились лицом к лицу с самыми сильными японскими школами классического джиу-джитсу и выиграли почти все поединки (из 15 матчей 12 оказались победными). Этот результат был шокирующим, поскольку сама школа существовала только 4 года, а сэнсею не было 30 лет. Это нанесло классическому джиу-джитсу смертельный удар, и дзюдо стало главным боевым стилем Японии. Влияние дзюдо можно проследить во многих боевых искусствах, но об этом в другой раз.
В 1932 году на олимпиаде Дзигоро Кано провел демонстрацию этого боевого искусства, а в 1964 дзюдо было признано олимпийским видом спорта. Интересным моментом стало также и то, что Кано строго запрещал своим ученикам сражаться за деньги. Строгие принципы дзюдо считали это неприемлемым.

Источник: home.checkmat .ru

История










 

Правдивая история возникновения джиу-джитсу!

Джиу-джитсу (с японского мягкое мастерство) - одно из древнейших японских боевых искусств, история которого насчитывает не одно столетие, является прародителем многих видов борьбы дзюдо, айкидо, самбо.

Вообще-то, историки затрудняются назвать точную дату рождения джиу-джитсу, приблизительно датируя его 15-16 в.в. Но вот то, что джиу-джитсу развилось из истинно самурайского единоборства, известного как "рукопашный бой в доспехах" - ёрои кумиути, известно доподлинно. Истинный самурай практически не расставался с оружием и не особенно стремился к борьбе голыми руками, но в ряде случаев, когда он бывал вынужден расстаться с оружием, например входя в покои дворца, ему могло очень пригодиться знание ёрои кумиути. Техника ёрои кумиути была довольно примитивна и включала в себя несколько видов захватов и бросков. Ударная техника ввиду использования стальных доспехов в то время практически не использовалась. Арсенал приемов ёрои кумиути включал в себя  броски через спину, через грудь, через голову в падении, через бедро и через колено, переднюю и заднюю подножку, несколько видов подсечек, а также около десятка болевых замков на руки и ноги.

Вообще японские системы рукопашного боя в течение веков не раз меняли названия и фигурировали в исторических памятниках и документах как явара, ва-дзюцу, тай-дзюцу, торитэ, коси-но мавари, хакуда, сюбаку, кумиути и пр. Мимолетные упоминания именно о джиу-джитсу ( в другом прочтении - явара) - "искусстве мягкости, податливости" впервые встречаются в рассказах памятника "Повести о ныне уже минувшем" ("Кондзяку-моногатари", 11 век). Вполне вероятно, что в ту эпоху уже существовали отдельные, весьма малочисленные и строго засекреченные школы кэмпо при дворах феодалов и в буддийских монастырях... Тем не менее, можно с уверенностью сказать, что в эпоху великих войн кланов Тайра и Минамото джиу-джитсу как система рукопашного боя, как вид кэмпо был известен самураям ничуть не в большей степени, чем норвежским викингам или армии халифа Гаруна аль-Рашида.

Особенностями этого вида единоборств являются  болевое воздействие на суставы тела и бросковая техника. Немаловажной составляющей является также ударная техника, которая служит в основном для того, чтобы, остановив (зачастую соперник бывает в состоянии, близком к болевому шоку) соперника, подготовить момент для броска, вывести его из равновесия и провести болевой или удушающий прием. Отдельный раздел джиу-джитсу - кобудо - посвящен технике владения палками и холодным оружием.

Некоторые сравнивают джиу-джитсу и дзюдо. Это не совсем верно. Помимо того, что дзюдо проистекло из джиу-джитсу, дзюдо - это спорт, а не боевое искусство. То же можно сказать и о большинстве видов карате и айкидо. И карате, и дзюдо, и айкидо брали из джиу-джитсу многое в плане техники (достаточно сказать, что любой вид карате изучает в качестве отдельного раздела работу по освобождению от захватов (что является разделом именно джиу-джитсу), а широко известный бросок через бедро существовал в джиу-джитсу и потом перекочевал в дзюдо). Заметим, что и создатель дзюдо Дзигоро Кано, и создатель айкидо Морихеи Уэсиба изучали джиу-джитсу. Именно джиу-джитсу было фундаментом их знаний и умений в боевых искусствах. Кано изучал джиу-джитсу у мастеров Тэнсин Синъё-рю (школы Истинной Сути Души Неба) и Кито-рю (школы Подъема и Ниспровержения). Причем, мало кто из любителей боевых искусств знает, что теоретическая база дзюдо полностью основана на двух секретных трактатах школы джиу-джитсу Кито-рю, переданных в 17-м веке дзенским патриархом Такуаном основоположникам школы. Эти трактаты объясняли, что истинная мудрость заключается в непоколебимой твердости духа и концентрации воли на развитии интуитивного, сверхчувственного восприятия действий соперника. Залогом победы служит высшая свобода движений, а необходимым условием такой свободы - "пустота" духа.  Создатель айкидо Уэсиба свой путь в будо начал с изучения в тринадцать лет джиу-джитсу под руководством Тодзаво Токусабаро, наставника школы Кито.

 Джиу-джитсу в этом отношении совершенно индифферентно по отношению к другим видам современного боевого искусства. Правда, признается, что истоки джиу-джитсу лежат в китайском ушу и корейском шубаку, но само искусство подверглось практически тотальному перелопачиванию и приведению всех техник и приемов под реалии и нужды именно Японии. Так что можно утверждать, что как вид боевого искусства джиу-джитсу совершенно уникально и обособленно.

В первой половине 20-го века школы джиу-джитсу утратили популярность, на время уступив место тогда новомодным дзюдо и айкидо. Но время все расставило по местам и в сегодняшней Японии несомненным лидером в кэмпо является именно джиу-джитсу, точнее ее школа Хакко-рю (школа Восьми лучей). Число членов этой школы в Японии - около миллиона человек, в том числе более 5 тысяч - в ранге старшего мастера выше 5-го дана, 50 000 - в Австралии и около 100 тысяч в США.

Рождение Хакко-рю связано с именем Окуяма Рюхо, врача по образованию, изучавшего в молодости джиу-джитсу школы Дайто. Именно этой школе был обязан своими познаниями и "отец" айкидо - Уэсиба Морихеи. И философия айкидо практически полностью списана с философии Хакко-рю. Первая школа Хакко-рю была открыта Окуямой в 1938 году в Токио. А Уэсиба провозгласил айкидо как совершенную и законченную систему лишь в 1948 году.

Вообще айкидо как изобретение Уэсибы Морихеи, на мой взгляд, довольно спорно. Поскольку это есть не что иное как старинное "искусство сосредоточения жизненной энергии" школы Дайто (Дайто Айки-дзюцу), существовавшей аж с 9-го века. Согласно легенде, создателем школы Дайто Айки-дзюцу является принц Тэйдзюн, шестой сын императора Сэйва (850-880 г.г.) Принц, почерпнувший от безвестного буддийского монаха умение концентрировать энергию ки и направлять ее в любую точку тела вместе с небольшим комплексом боевых приемов, в глубочайшей тайне передал науку Айки своему сыну Цунэмото. Не найдя применения среди изнеженных аристократов хэйанского двора, Айки-дзюцу стало в дальнейшем фамильным достоянием самурайского клана Минамото. В конце 11-го века хранителем фамильного достояния стал Синра Сабуро Ёсимицу, младший брат могущественного Минамото Ёсииэ. К этому времени, как утверждают историки, уже были заложены основы современного айкидо.

Бразильское Джиу-Джитсу Россия » История Джиу-Джитсу

Мицуе Маеда ( Count Koma-граф битвы )

Мицуе Маеда

История Бразильского дзю-дзюцу начинается с японского бойца, мастера дзю-дзюцу и Кодокан дзюдо Мицуе Маеда ( Count Koma-граф битвы ). Маеда (1878 — 1941 г.) родился в маленьком городке Аомори на севере острова Хонсю. В восьмилетнем возрасте переезжает в столицу. Учится в элитной школе Хиросаки, где был известен как «ребенок — сумоист». Такое прозвище он получил благодаря своему увлечению искусством борьбы, которому обучал его отец. Позже Маеда поступил в университет, который в наши дни называется Васэда и известен как крупный тренировочный центр. Именно там он обучался технике классического дзю-дзюцу. В 18 лет начинает тренироваться в Кодокане (Дом изучения Пути). Основатель Кодокана Кано Дзигоро (28 сентября 1860 г. — 4 мая 1938 г. )мастер Киторю, Тэндзин синъе-рю , а также на основе других школ дзю-дзюцу в 1882 г. создал Дзюдо (мягкий, гибкий путь). Маеда обычного телосложения при росте около 168 см (5 футов 6 дюймов), весе 70 кг (150 фунтов) упорно тренируется и через два года получает 1-й дан. В 1901 году получает 3 -й дан и работает инструктором дзюдо в университетах Токио, Васэда, Гакушин.

Дзигоро Кано

В 1904 году Дзигоро Кано присваивает Маеде 4-й дан и вместе с Томитой Цунэдзирой 7-й дан направляет в США. Годом ранее американский промышленник Сэмюэл Хилл предложил Ямасите Есиаки (1875-1935) выехать в США для обучения дзюдо его сына. Ямасита принял предложение, но, к сожалению, прибыв в Соединенные Штаты, узнал, что их договор расторгнут из-за непреклонной позиции миссис Хилл, выступившей категорически против занятий сына японской борьбой. Однако Хиллу удалось устроить для Ямаситы другое место учителя, а также встречу в Белом Доме президентом США Теодором Рузвельтом, который после прочтения книги Нитобэ Инадзо (1862-1933) «Бусидо — душа Японии» заинтересовался самурайской культурой и боевыми искусствами. Ямасита, рост, которого 162,5 см, а вес 68 кг, успешно провел поединок с американским борцом вес и рост которого были вдвое больше. На Рузвельта это произвело огромное впечатление, и он лично оказал содействие Ямасите в получении места преподавателя дзюдо в Военно-морской академии США с окладом 5000$, что по тем временам составляло поистине королевскую зарплату. Параллельно жена Ямаситы обучала дзюдо дам из высшего света. Всего супружеская пара провела в Соединенных Штатах два года. Менее успешный был визит Томиты Цунэдзиро и Маеды.

Дзигоро Кано

Рузвельту хотелось, чтобы в Вашингтоне был свой учитель дзюдо, поскольку Ямасита преподавал в другом месте. Кано на это место рекомендовал своего первого ученика, утонченного и образованного человека, прекрасно знавшего английский язык. Но по своему борцовскому уровню Томита сильно уступал тогдашним звездам Кодокана, поэтому с Томитой поехал один из сильнейших бойцов Маеда. Очевидно, по замыслу Томита должен был разъяснять теорию дзюдо, Маеда — демонстрировать его эффективность в схватках. Этот план успешно сработал во время демонстрации в Вест-Пойнте, где Маеда сперва противостоял атакам профессионального игрока в американский футбол, а затем боксера. Однако в Вашингтоне все обернулось не так хорошо. После того, как Томита и Маеда провели официальную демонстрацию Кодокан Дзюдо, один из присутствующих футболистов бросил вызов лично Томите. Результат схватки для последнего оказался плачевным: ему не удалось провести бросок, и он тут же оказался придавленным к полу весом тела американца. Президент Рузвельт дипломатично попытался замять происшествие, отвергнув дальнейшее состязание под предлогом того, что на Томиту, по всей видимости, скверно повлияло изменение климата, и пригласил японцев на торжественный обед в Белый Дом. После этого Томита вернулся в Японию, а Маеда жаждавший восстановить репутацию дзю-дзюцу остался в Америке. Он провел тысячу поединков и не проиграл ни разу в боях без правил или по правилам дзюдо и уступил лишь два раза в схватках с профессиональными борцами по их правилам. Маеда даже бросил вызов чемпиону-тяжеловесу Джеку Джонсону, которого многие называли лучшим боксером современности. Итак, японец основал традицию, которой в последствие будет следовать Грейси: бросать вызов действующим чемпионам по боксу (Хелио вызвал Джо Луйса, а Риксон — Майка Тайсона). Боксеры тоже создали традицию — никогда не принимать подобные вызовы. После своего путешествия по Северной Америке он побывал в Центральной и Южной, а позже посетил и Европу. Он сражался во многих профессиональных поединках и таким образом нарушил многие моральные заповеди дзюдо, которые были достаточно строгими. Возможно именно поэтому Маеда называл свое искусство дзю-дзюцу, а не дзюдо. Когда он стал сражаться как профессиональный боец, Маеда очень часто был вынужден применять техники, запрещенные в дзюдо, но бывшие частью изученного им ранее дзю-дзюцу. Кроме того, Маеда был умным и внимательным новатором. Он добавлял в свой арсенал новые техники и убирал те, которые считал не эффективными. Он разрабатывал свой собственный стиль, целью которого было успешное противостояние двум основным типам бойцов на Западе — борцам и боксерам. В вопросах техники он отошел от чистого дзюдо. Обучая людей, которых он встречал в своих путешествиях, Маеда настаивал на том, чтобы они называли его стиль дзю-дзюцу. Потрясающие достижения сделали его легендой в Центральной и Южной Америке. В начале 1920-х годов Маеда вернулся в Бразилию и оказался в центре кипучей деятельности, развернутой японским правительством, с целью основать колонию в северной части страны. Проект было достаточно сложно претворить в жизнь (на самом деле он был немедленно провален). Единственным бразильцем, который использовал свои политические связи, чтобы помочь Маеде, был Гастао Грейси, его семья эмигрировала в Бразилию из Шотландии. Дружба, которая завязалась между двумя людьми, привела к тому, что Маеда решил обучить старшего сына Гастао, Карлоса(1902-1994г).

История семьи Грейси.

В 1801 году Джордж Грейси приезжает в Бразилию из Шотландии. Один из внуков Джорджа — Гастао Грейси — получил образование дипломата. Он изучил немецкий язык, свободно говорил еще на семи языках. Но он решил отказаться от дипломатической карьеры и вместо этого занялся бизнесом. В это время Гастао жил в г.Белем , штат Пара в дельте реки Амазонки. У Гастао было восемь детей, пятеро из которых мальчики.

Карлос Грейси

Карлос Грейси

Карлос (имена других Освальдо, Гастао, Джордж, Хелио) был старшим в семье. Он родился 14 сентября 1902 г. первыми соперниками Карлоса были коренные обитатели реки Амазонки — крокодилы. Ему очень нравилось играть с аллигаторами. В 14 лет Карлос начал тренироваться под руководством Маеды и всю свою безграничную энергию направил на изучение искусства дзю-дзюцу. Мог ли кто-то предположить такое? «Из всех учеников, обучавшихся у Кома, а их было не мало, так как он преподавал по всему миру, только один проникся глубиной и величием знания, став профессионалом дзю-дзюцу. Мне кажется, мой отец с самого начала чувствовал суть того, чему учился. Не удивительно, что он впоследствии создал свою школу, которая существует на протяжении уже 80 лет», — вспоминает Рейла (дочь Карлоса). Несмотря на постоянные путешествия Маеды, Карлос придерживался тренировочного режима, начав практиковаться еще с одним учеником Маеды — местным бизнесменом Якинто Ферро. С ухудшением экономической ситуации отец с семьей переезжает в Рио-де-Жанейро в поисках лучшей жизни, затем в Сан Паоло, и наконец, в Бело Хоризонт. В 22 года Карлос начал зарабатывать преподаванием дзю-дзюцу. «Он был похож не на бойца, а на шахматиста. Он тренировал в полицейских академиях и так как они ничего о нем не знали, ему приходилось демонстрировать эффективность той борьбы, в которую он верил. Он доказывал, что с помощью дзю-дзюцу можно творить чудеса и что он сам — превосходный боец», — говорил Рилион В 1925 году Карлос открывает первую академию дзю-дзюцу. В тридцатые года нужно было всегда доказывать эффективность дзю-дзюцу в боях. Соперников искали через газетные объявления (например «Хочешь иметь сломанные ребра? — Обращайся к Карлосу Грейси») Так происходило становление боевого искусства смешанного стиля. Карлос провел множество поединков, самые известные это в 1924 году в Сан Паоло с представителем японского дзю-дзюцу Гео Омори. Бой без правил в Рио-де-Жанейро против мастера капуэйро Самуэля и последний бой против Руфин в 1931г. Влияние, которое оказывал Карлос на своих детей и родных братьев, было столь велико, что современные фанаты вряд ли смогут представить это себе. Он был учителем, стратегом, покровителем, идеологом — все это Рейла написала в своей книге. «Он был совестью семьи, ее ядром, точкой отсчета, в 80-х после каждого поединка все собирались вместе для того, чтобы оценить выступление каждого, сильные и слабые стороны. Когда он умер , я почувствовал, что жизнь изменилась. Он ни разу не ударил ребенка, никогда не бранился, не оскорблял противников. Он был воплощением добра. Это бесценно »

Хелио Грейси

Хелио Грейси

Хелио Грейси

Младший брат Карлоса Хелио(01/10/1913г-29/01/2009г) был очень слабым ребенком. В 14 лет переезжает к Карлосу, который обучал дзю-дзюцу в Ботафого, пригороде Рио. Вначале он просто наблюдал за тем как его брат обучает дзю-дзюцу, так как доктора рекомендовали ему воздерживаться от любой физической активности, включая тренировки дзю-дзюцу. Однажды, когда Хелио было 16 лет, один из учеников Карлоса пришел на занятие, но того не было. Хелио, помня все движения, которые показывал его брат, предложил начать тренировку. Когда тренировка подошла к концу, появился Карлос, извиняясь за свое отсутствие. Ученик ответил: «Все нормально, я очень доволен тренировкой с Хелио. Если Вы не возражаете, в следующий раз я продолжу тренировку с ним.» Карлос согласился. Так, волею случая, Хелио стал тренером. Вскоре он осознал, что техника, которую он наблюдал на уроках Карлоса, не так уж проста в исполнении. В неустанном поиске ответов на свои вопросы по повышению эффективности дзю-дзюцу Хелио решился отойти от традиционной техники, преподаваемой его братьями. Он начал изменять движения таким образом, чтобы несмотря на слабое тело, он сам мог выполнять их. Хелио с ранних лет, наблюдая за Карлосом и воспринимая его не только как брата, но и отца, упрочил семейную традицию в организации поединков под руководством старшего брата. Несмотря на то, что все Грейси были известны как первоклассные бойцы, выделяли именно Хелио, весившего 140 фунтов (63,5 кг). Он был первым кумиром в области спорта в Бразилии. Его впечатляющие поединки, демонстрирующие смелость и отвагу, являющиеся образцом безупречной техники и особого стиля жизни, сделали его идеалом, символом надежды для целой нации. Однажды, Первая леди — Дарси Варгас, признавая огромное положительное влияние, пригласила Хелио в президентский дворец и просила его «спасти бразильскую молодежь». Хелио спас друга, тонущего в Атлантическом океане.

Хелио Грейси

За это ему была вручена медаль за отвагу. За свою карьеру Хелио провел 17 только официальных боев, включая поединки против чемпионов по борьбе, Фреда Эберта и Владека Збыско. Когда в Бразилию прибыл чемпион мира по дзю-дзюцу Масахико Кимура, Хелио представился случай проверить свою технику в поединке против самого лучшего спортсмена, и он бросил вызов. К удивлению, такой именитый чемпион отказался, объясняя свой отказ разницей в весе (примерно 80 фунтов — 36,3 кг) и тем, что у Хелио не было разряда, а значит, он был не стоящим соперником. Кимура предложил провести поединок с Като, вторым бойцом дзю-дзюцу в мире. Он весил на 40 фунтов (18,14 кг) больше Хелио. Хелио сражался с Като два раза. Первую встречу проводил со сломанным ребром, эту травму он получил во время тренировки неделей ранее. Несмотря на серьезный риск и противопоказания доктора Хелио провел поединок в ничью. Месяц спустя, во время повторного поединка, на глазах изумленной толпы Хелио провел удушающий прием, в результате которого Като 6 минут находился без сознания. Эта убедительная победа оказала давление на великого Кимуру, который теперь должен был отстаивать честь Японии. Поединок прошел в Марокано, на самом большом футбольном стадионе в мире. На 13-ой минуте Кимура провел свой коронный прием — «замок Кимура» (удэ-гарами). Карлос, опасаясь, что Хелио не сдастся и получит серьезную травму, бросил полотенце, прекращая встречу с японским чемпионом. Кимура был так впечатлен выступлением Хелио, что через день после поединка он пришел в академию Грейси в Рио и пригласил Хелио учиться в Японии.

Хелио и Вальдемар

В 42-летнем возрасте Хелио провел поединок против своего лучшего ученика 25-летнего Вальдемара Сантана. Они встретились в бою, потому что Вальдемар получил вызов от бойца, участвующего в подставных боях (реслинг, кэтч — шоу, заранее отрепетированные, подставные бои). Хелио был против. Вальдемар сказал: «Я должен зарабатывать деньги, моя семья живет в нужде. Если ты мне дашь немного денег, я не соглашусь на этот бой. Но если я бьюсь, ты можешь быть уверен, что это будет не кэтч, я намерен его избить.» Хелио говорит: «Если ты пойдешь на этот бой, я исключу тебя из академии». Сантана все же сразился и одержал победу. После достаточно «оживленной» беседы между двумя мужчинами, был организован бой. Поединок длился 3 часа 40 минут, пока Карлос не бросил полотенце, таким образом, был установлен мировой рекорд по длительности поединка без перерыва.

Хелио и Като

Вся страна была настолько восхищена смелостью Хелио в этом поединке, что его слава возросла, а в академию стали приходить новые ученики, готовые разделить учения своего наставника. В последствии, когда его спросили, почему он не оставил времени для подготовки к такому поединку, он ответил: «Если на вас нападут на улице, неужели вы станете упрашивать обидчика подождать 2 месяца, пока вы будете настраиваться на поединок? Конечно нет. Всю жизнь я учил слабых людей применять приемы дзю-дзюцу против более сильных соперников в любой момент. Как же я могу говорить одно, а поступать по другому?»

Много лет спустя во время одного из телешоу в Бразилии Хелио был вызван на бой мастером Капуэйро. Поединок был назначен через неделю. 55-летний Хелио настоял, чтобы встреча состоялась немедленно, чем абсолютно шокировал более молодого и сильного оппонента. Дело Хелио Грейси и его братьев было продолжено следующими поколениями.

После поединка, старший сын Карлоса — Карлсон, заявил Вальдемару, что хоть и считает его своим другом, и не имеет ничего против того лично, необходимо встретиться в бою. Бились 6 раз. Карлсон выиграл 4 раза, 2 раза была ничья.

Карлсон

Карлсон

Карлсон

Карлсон

Рорион Грейси

Хелио и Рорион

У старшего сына Хелио — Рориона, кимоно появилось раньше, чем он научился ходить. В двухлетнем возрасте он уже выступал на публике. В раннем возрасте он начал заниматься дзю-дзюцу под руководством отца. Накануне Рождества 1969 года Рорион приехал в США в отпуск. После посещения родственников в Нью-Йорке и Вашингтоне, он переехал в Калифорнию в Лос-Анджелес. Проведя а Америке полгода, Рориан вернулся в Бразилию. В 1978 году, после развода с первой женой и получения диплома адвоката в Государственном университете Рио-де-Жанейро, Рориан принял важнейшее рещение своей жизни — он вернется в Америку и сделает стиль борьбы своей семьи известным во всем мире. Рориан отправился в Южную Калифорнию и, благодаря своим друзьям, получил работу дублера в фильмах и телешоу. Кроме того, он застелил матами свой гараж и приглашал всех желающих на бесплатный ознакомительный урок по дзю-дзюцу. Если они после этого приводили друзей, то получали право на дополнительное бесплатное занятие, десять друзей — десять бесплатных занятий и т.д. Часто к нему приходили не столько ученики, сколько инструктора по другим единоборствам, которые вызывали Рориана на поединки. К удивлению и учеников и инструкторов, стиль Грейси всегда был эффективен. Слава о нем росла с каждым днем. Рориан повторно женился, от этого брака у него родилось еще 5 детей.

Хелио и Рориан

Ройс Грейси, чемпионат 2003 г.

К тому времени его брат Ройс, приехавший в Америку в 17 лет, занимался преподаванием вместе с Рорианом, помогая ему утвердить дзю-дзюцу Грейси в США. Имея контакты с Голливудом, Рориан принимает участие в постановке боевых сцен в фильмах, включая «Смертельное оружие», где он работает с Мелом Гибсоном и Рене Руссо. Журнал Плейбой и ведущие мировые издания по боевым искусствам способствовали распространению и популяризации философии дзю-дзюцу Грейси, публикуя статьи о Рориане, его семье и о созданном ими стиле борьбы. В 1988 году Рориан выпускает первый видеокурс «Дзю-дзюцу Грейси в действии», где демонстрировал преимущества этого стиля. Тренировки проходили каждый день с 7 до 21, количество обучающихся дошло до 120 человек, 80 человек ожидали своей очереди. При участии своих братьев — Риксона, Ройлера и Ройса — летом 1989 года Рориан открыл академию дзю-дзюцу Грейси в Торрансе, штат Калифорния. В 1993 году Рориан и один из его учеников разработали идею самого революционного на тот период события в сфере боевых искусств — Чемпионат боевых искусств.

Благодаря творческому мышлению другого ученика — Джона Милиуса, они также создали уникальную арену — Октагон, хотя в то время чемпионом в семье считался Риксон, Рориан выбрал Ройса, как представителя семьи Грейси для боев в Октагоне. Он полагал, что более легкий Ройс станет подходящим примером потенциальных возможностей их семейного стиля. Ройс убедительно одерживал победы на чемпионатах в Октагоне.

Ройс Грейси

С 1994 года в Японии стали проводить чемпионаты по боям без правил (Вале Тудо). На этих чемпионатах от семьи Грейси выступал Риксон, став чемпионом (все поединки одержаны чистой победой). Благодаря деятельности всех членов семьи Грейси и их учеников, стиль дзю-дзюцу Грейси совершил переворот в мире боевых искусств. На сегодняшний день неоспорим тот факт, что если вам действительно необходимо подготовиться к отражению реального уличного нападения, то стиль дзю-дзюцу, разработанный семьей Грейси оптимален для этого.

Риксон

Сегодня семейство Грейси разрослось настолько, что его представителей можно встретить на любом континенте. Рориан, проживающий в Южной Калифорнии доказал всему миру, что наследие его семьи не исчезнет. В любой день одного из его девяти сыновей можно встретить в академии Грейси в Торрансе, штат Калифорния, где они занимаются обучением и тренировками, продолжая традиции Грейси.

История показывает, что изменения, которые Грейси внедрили в дзю-дзюцу, создали стиль, равного которому на турнирах по смешанным боевым искусствам не оказалось. На протяжении многих лет, начиная с Карлоса и Хелио, их сыновей Карлсона и Роллса и заканчивая нынешним поколением, которое представляют Риксон, Рорион, Ройс, Ройлер, Ральф и Ренцо (а также многие другие), Грейси и их ученики добивались огромных успехов на турнирах и в поединках, что принесло им мировую славу.

Грейси были вовлечены в исследования, посвященные тому, чтобы создать самый эффективный боевой стиль. Они обладали огромным запасом времени, сильной волей, автономией и способностью к творчеству. В течение поколений они копили информацию и знания, проверяя их в настоящем бою. Это действительно было научное исследование, равного которому в истории боевых искусств еще не наблюдалось.

Грейси не занимались теоретическими выкладками, они искали возможности доказывать свои выводы на практике и меняли, либо устраняли их в зависимости от эффективности. Они не были скованны какими либо идеологическими, нравственными, националистическими или эстетическими рамками, что позволило им провести объективное исследование и создать самое эффективное боевое искусство.

История

Джиу джитсу в переводе с японского языка дословно означает «мягкое искусство» и представляет собой систему подготовки воина разработка которой началась в Японии в эпоху феодализма и продолжается до сих пор. Эта система создавалась многими поколениями мастеров для ближнего боя и пройдя через века она теперь считается системой не имеющей себе равных. О создании джиу джитсу и о мастерах этого боевого искусства существуют множество легенд и сказаний. Первым упоминанием о джиу джитсу многие авторы и историки считают описанную в начале 8-го века в «Книге старинных вещей» битву между двумя, славящимися огромной силой божествами Синто Такэ-ми-наката-но-ками и Такэ-ми-кадзути-но-ками. Такэ-ми-кадзути, использовав тайные методы энергетического воздействия, одержал убедительную победу, сломав запястье своего противника и обратив его в бегство. Одна из версий о происхождении джиу джитсу говорит о мастерах китайского боевого искусства Цинна, которые приехав в Японию с целью проповедования буддизма или конфуцианства, поселились в монастырях и в миру и обучали своему искусству нескольких близких учеников. Следует заметить, что 72 класических приема Цинна очень напоминают техники японского джиу джитсу дошедшие до нас из глубины веков. Они включают в себя способы выполнения бросков, заломов и удушений, различные вариации которых существуют во многих школах традиционного самурайского джиу джитсу. Некоторые источники утверждают, что, соединившись с техникой, существовавшей в Японии с давних времен - Сумо (36 базовых техник которой практикуются до сих пор), китайские приемы Цинна послужили базой для создания некоторых школ джиу джитсу.

Наиболее известная версия происхождения джиу джитсу говорит о японском враче Акаяма Широбеи, изучавшем в Китае медицину и боевое искусство, который, вернувшись на родину и размышляя зимой в своем саду, увидел, как тонкая ветка, прогнувшись под тяжестью снега, сбрасывает его с себя, тогда, как более толстые ветви ломаются под его весом. «Поддаться, чтобы победить!» - воскликнул врач, приняв этот принцип за основу своей школы Йошин рю. Уединившись на несколько лет, он разработал комплекс приемов, получивший в последствии название Ероикумиучи, буквально «боевые защищающие латы». Название это менялось много раз на протяжении веков и было известно как Явара, Коси но мавари, Когусоку и другие. Через несколько сотен лет различные японские школы рукопашного боя, использующие принцип мягкости в своих приемах стали называться джиу джитсу. Многие прикладные техники этого самурайского боевого искусства отошли в прошлое, т.к. их применение определялось тяжелым боевым доспехом самурая, однако джиу джитсу продолжало развиваться и идти в ногу со временем.

Исторические хроники описывают множество случаев демонстрирующих действенность приемов джиу джитсу выполняемых мастерами. Известно, что практически все школы боевого искусства специализирующиеся на обучении воинов фехтованию на мечах и приемам боя с другими видами холодного оружия имели в своем арсенале технические действия, относящиеся к безоружному бою. Таких школ было великое множество т.к. в подготовке самурая искусству владения мечом уделяли первостепенное внимание. Кроме того, почти все школы такого рода предлагали целый арсенал технических действий с другими видами оружия включая и «нестандартные» формы.

При использовании оружия гибкость, ловкость и сила имели огромное значение. Поэтому умение использовать эти качества рассматривалось как отдельное искусство. В последствии обучение владению своим телом привело к популяризации джиу джитсу как отдельного боевого искусства, которое в свою очередь стало включать в себя техники боя с оружием.

Одним из наиболее ярких случаев применения приемов джиу джитсу описанных в исторических хрониках средневековья стал пример использования против выдающегося политика и военоначальника Токугава Иэясу техники «меч не меча» известнейшим мастером фехтования, основателем школы Ягю Синкагэ - Ягю Мунэеси. На одной из демонстраций, находящийся уже в пожилом возрасте великий мастер голыми руками обезоружил несколько лучших воинов Иэясу атакующих его мечами в полную силу. В конце выступления сразиться с мастером решил сам сегун: «Иэясу поднял меч высоко над головой и с силой ударил, намереваясь рассечь голову Мунэеси. Но в последний момент Мунэеси вывернулся и отвел удар, захватив рукоять меча. В следующее же мгновение меч полетел по воздуху. Держа Иэясу левой рукой (любой другой, менее знатный человек был бы брошен наземь), Мунэеси слегка ударил его кулаком правой руки в грудь. Иэясу пошатнулся. Нахмурившись, он произнес: «Я восхищен! Вы победили». (Сугавара).

Не менее ярким видится и развитие этого вида искусства продемонстрированное следующим носителем традиции той же школы мастером Ягю Мунэнори некоторое время спустя, против сегуна Токугава Иэмицу, который пожелал проверить умение своего учителя фехтования: «Войдя на аудиенцию к сегуну, Мунэнори сел и положил ладони на татами, как делали все вассалы, выказывая тем самым свое почтение господину. Внезапно Иэмицу схватил копье и попытался ударить ничего не подозревающего Мунэнори - и с удивлением обнаружил себя распростертым на полу! Мунэнори почувствовал намерение сегуна еще до того, как тот сделал первое движение, и сбил его с ног, когда он собирался нанести удар». (Сугавара).

Традиционные школы джиу джитсу активно использовали броски, болевые и удушающие приемы и ударную технику. Удары наносились в биологически активные точки, нервные окончания и суставы концами или фалангами пальцев, разными частями ладони, локтем, коленом и ступней. Известным случаем применения ударной техники в классическом джиу джитсу является описанный в исторических хрониках поединок основателя школы Тэнсин синье рю джиу джитсу мастера Исо Матаэмона одновременно почти с сотней противников, который произошел в провинции Оми в первой половине 19 века. Исо Матаэмон с помощью единственного ученика уложил более 40 человек голыми руками и разогнал остальных. Считается, что в этом поединке мастер пережил мистическое озарение и осознал принципы эффективного использования атэми - ударной техники поражения уязвимых точек. Этот раздел стал визитной карточкой созданной им школы, которая включала также приемы школ Ешин-рю и Син-но синдо рю. Интересно, что для соревновательной практики, в школе был разработан специальный раздел, включающий менее опасные броски. Реальная программа обучения включает в себя также болевые и удушающие приемы, воздействия на точки нажатием или ударом и способы реанимации с применением лекарственных трав для лечения последствий воздействия на болевые точки и других травм.

Некоторые школы джиу джитсу со временем были трансформированы, и военно-прикладной аспект был убран на второй план. Так появилось известное всему миру дзюдо, основателем которого стал мастер Кано Дзигоро. Созданное им искусство является синтезом Кито рю и Тэнсин синье рю джиу джитсу - традиционных школ боевой подготовки самураев, из которых убрали акцент на большинство опасных технических приемов, сохранив их, однако в виде ката. Косики но ката в дзюдо - является одной из базовых форм школы Кито рю, сохраненной в аттестационной программе дзюдо, как наиболее древний первоисточник. Классическое дзюдо включает в себя 8 базовых ката, среди которых есть и современная форма самообороны от безоружного и вооруженного противника - Кодокан гошин дзюцу но ката и древняя форма самозащиты, собранная из приемов, известных с 15 века - Кимэ но ката. В эти формы включены приемы искусства нанесения ударов, применение которых запрещено в соревновательном дзюдо и множество других опасных технических действий.    Другим, завоевавшим огромное количество поклонников искусством стало айкидо родившееся из традиционного боевого метода самураев клана Такеда.

Основатель айкидо, О-сэнсэй Уесиба Морихеи известен, как мастер нескольких стилей традиционного джиу джитсу и школ поединка с холодным оружием. Современное айкидо представляет собой лишенную военно-прикладного акцента версию Дайто рю айки джиу джитсу, и основной задачей ставит развитие личности в духе гуманизма и гармонии.

В свою очередь, сформировавшееся в то же время и из тех же корней Хакко рю джиу джитсу является одной из эффективнейших школ реальной самообороны. Наряду с большим количеством боевой техники, направленной преимущественно на иммобилизацию противника болевым воздействием на суставы или на нервные центры, эта школа включает раздел шиацу, - точечного массажа применяемого в соответствии с током внутренней энергии по строго локализованным меридианам. Доскональное знание биологически активных точек и анатомии входящее в официальную аттестационную программу сделало эту школу боевого искусства одной из наиболее прогрессивных и популярных, как в Японии, так и в других странах.

В наше время, джиу джитсу развивается в трех основных направлениях: древней, неизменной форме, в виде трансформированных школ, сохранивших, тем не менее, классические методы и характеристики и в форме современных, сильно видоизмененных стилей.    Сейчас сложно определить, какая версия происхождения джиу джитсу является истинной. Нужно просто признать, что это боевое искусство, в десятках вариаций дошедшее до нас из глубокой древности и опробованное в тысячах сражений, продолжает жить и развиваться в соответствии с изменениями, происходящими вокруг, сохраняя при этом корни и опираясь на более чем тысячелетний опыт. Так как настоящие воины, которыми были самураи, нуждались в абсолютно эффективной и максимально практичной технике боя, джиу джитсу выкристаллизовалось в совершенное боевое искусство, приемы которого стоят сейчас на вооружении множества спецслужб в различных странах мира.

  • < Назад
  • Вперёд >

Джиу-джитсу, краткая историческая справка | Московский спортивный клуб джиу-джитсу

Термин джиу-джитсу (более правильно – дзю-дзюцу) в Японии изначально обозначал разработанные универсальные системы рукопашного боя, а не какой-то единый конкретный стиль. Равно как, например, и китайские термины ушу и кунфу, с некоторого времени ставшие полными синонимами, применяются для обобщенного обозначения всех боевых искусств. Эта же идея вкладывалась (вкладывается) во многие школы джиу-джитсу, распространенные по всему миру, поэтому термин «джиу-джитсу» стал в некоторой степени нарицательным. Однако маркетинговый подход проник слишком глубоко в современное общество, и боевые искусства также не остались в стороне, поэтому сегодня от джиу-джитсу зачастую остается лишь красивое экзотическое назва­ние, и каких только джиу-джитсу сейчас не увидишь. И, конечно, не только джиу-джитсу. Согласно распространенной версии один из стилей традиционного дзю-дзюцу, который впоследствии был положен в основу многих других стилей, возник во времена войны феодальных кланов Тайра и Минамото в 11 — 12 вв. н. э. Врач Акаяма Сиробеи, в совершенстве владевший распространенными тогда единоборствами коуг соку (в переводе — «латы, которые всегда при себе») и косино мавари, или коси мавари («панцирь, защищающий поясницу»), отправился для совершенствования своих познаний в области медицины в Китай, где дополнительно познакомился с рядом местных единоборств. Вернувшись, он решил систематизировать все известные ему приемы борьбы без оружия и создать единую систему со своими принципами и методами. Прекратив практику, он заперся в своем доме вместе с лучшими учениками и единомышленниками и 12 месяцев спустя представил специально созванной императорской комиссии 3 тысячи приемов рукопашного боя, заявив, что с их помощью может справиться с любым соперником, как невооруженным, так и вооруженным. После долгого просмотра и основательного обсуждения комиссия отобрала лишь 300 приемов — остальные заканчивались смертельно и потрясали своей жестокостью. Многие современники Сиробеи взяли его стиль на вооружение, и в т. ч. члены самурайского сословия. Как свидетельствует история, в то время са­мураям разрешалось проверять остроту своих клинков на любых про­хожих, а в более позднее время им также разрешалось зарубить любого представителя несамурайского сословия, который, по их мнению, оказался недостаточно почтительным, т. е. по сути для законной расправы подходил любой самый формальный повод,  тогда как представителям этих сословий (крестьянам, ремесленникам и торговцам) носить оружие запрещалось. Поэтому как у самих самураев, так и, тем более, у несамураев возникала необходимость голыми руками или при помощи подручных и рабочих предметов уметь защищаться от вооруженного противника, воз­можно, еще и облаченного с ног до головы в глухие доспехи-латы. Ко­нечно, это накладывало специфический отпечаток на технику джиу-джитсу. Примерно до XIV века развитие джиу-джитсу шло по замкнутой клановой системе. Часть кланов продолжала сохранять верность традициям и культивировать классическое направление, уже утратившее эффективность, другие вносили в дзю-дзюцу необходимые по их мнению изменения: кто-то отказался от борцовских приемов, кто-то начал комбинировать борцовскую технику с ударной и т. д. Стоит отметить, что для восточной культуры характерным является самовозвеличивание и обычном делом являлось придумывание про себя всевозможных героических историй. И чем они были напыщеннее, тем лучше. Плох был тот самурай, который бы что-то этакое сверхвозможное себе бы не выдумал. И в Китае, например, что ни воодушевленная история про местных мастеров, то обязательно победа в сражении с ужасными бойцами из других стран: Японии, России, Германии, Кореи и т. п. И ничего странного, что этих страшных мастеров у себя в странах никто не видел и не знал. Вот и сам термин «джиу-джитсу» появился лишь в XVI веке. В русском языке он имеет порядка десяти переводов, наиболее распространенными вариантами  являются «тайное искусство»,  «незаметное искусство», «искусство четырех пальцев», «искусство незаметного отключения» и поэтический — «ветка, не сломленная снегом». Еще раз отметим, что все же термин джиу-джитсу стоит понимать как «боевое искусство» («искусство боя»), и именно это понятие применялось не иначе как для  общего обозначение боевых систем. Поэтому стилей джиу-джитсу существует огромное количество, столько, сколько и мастеров. В 1868 году Японию потрясла буржуазная революция Мэйдзи, разрушившая феодализм и отнявшая у самураев былое влияние, почет и уважение. Многие японцы покинули родину, эмигрировав в Европу и США, и вместе с ними получило мировое распространение и джиу-джитсу, сразу вызвавшее повышенный интерес. Элементы джиу-джитсу были взяты на вооружение спецслужб европейских стран — в первую очередь Германии, Австрии, Бельгии, Голландии, Швейцарии, Франции. Сильные мастера, также имеющие в своем арсенале приемы джиу-джитсу, были в генеральном штабе русской армии, в армейской разведке и контрразведке, а также в третьем департаменте полиции. Массовое развитие джиу-джитсу в России получило уже после Октябрьской революции, в двадцатых годах, благодаря Василию Ощепкову и Виктору Спиридонову. С 1907 года 14–летний подросток Василий Ощепков обучался в духовной семинарии Русской православной миссии в Токио. В семинарии, как и во всех средних учебных заведениях Японии, преподавалось дзюдо, которое сильно заинтересовало мальчика. Добившись первых успехов в его освоении, Василий в 1911 году поступил в Кодокан – главный центр дзюдо в Японии. И уже через два года, на весеннем турнире по рандори он завоевал право подпоясать свое дзюдоги черным поясом. Ощепков стал первым русским и одним из всего лишь четверых европейцев, удостоенным к тому времени первого дана. «Русский медведь», как его называла японская пресса, ни раз завоевывал на состязаниях призы и пользовался известностью среди японских спортсменов. Кстати говоря, дзюдо того времени (или дзюудо, как его называл сам Ощепков) сильно отличалось от современного спортивного варианта и в нем ещё было достаточно много элементов джиу-джитсу. Возвратившись в Россию, Василий Ощепков стал работать военным переводчиком в контрразведке, а затем в разведке. А уже вскоре, в 1914 году, во Владивостокском обществе «Спорт» он создал любительский кружок дзюдо, насчитывавший 50 занимающихся и проводивший внутренние состязания. Так, благодаря Василию Ощепкову, Россия стала одной из первых европейских стран, где практиковалась эта японская борьба. В 1920 году преподавательская работа Василия Сергеевича временно прерывается – в стране в то время бушевала Гражданская война. Вскоре он становится резидентом Разведупра на Южном Сахалине, а чуть позже в Токио, где занимается сбором разведывательной информации. Снова оказавшись во Владивостоке в 1926 году, Ощепков преподает дзюдо на трехмесячных курсах инструкторов и, пользуясь своим правом мастера второго дана, присваивает выпускникам ученические пояса в соответствии с успехами каждого. После его перевода в Новосибирск в разведотдел Сибирского военного округа, его ученики активно продолжали занятия дзюдо вплоть до 1931 года и даже организовывали в Морском интернациональном клубе самодеятельные международные встречи на татами с иностранными моряками. В Новосибирске Василий Сергеевич так же организовывает кружок для своих коллег – сотрудников штаба, преподает дзюдо в обществе «Динамо» и школе милиции. Затем переезд в Москву и все та же кипучая деятельность. Организация кружков, семинаров, соревнований и конечно же преподавание в Государственном центральном институте физической культуры (ГЦИФК). Наконец в 1936 году была создана Всесоюзная секция (т. е. федерация) дзюдо, председателем которой был избран В. С. Ощепков. Вместе с тем большая работа велась над всеобъемлющим пособием по дзюдо. Однако завершить этот труд, ему было уже не суждено: осенью 1937 года он был арестован как «японский шпион» и умер в тюрьме. Его ученики обогатили японскую технику приемами национальных видов борьбы и успешно выступали на международных соревнованиях. Параллельно полковник НКВД Виктор Спиридонов на базе в т. ч. и джиу-джитсу разработал САМОЗ — прикладную технику самозащиты, которой прекрасно владели представители советской военной разведки и контрразведки. Так, в книге В. Богомолова «В августе сорок четвертого…» (другое название — «Момент истины») описываются работники СМЕРШа, которые могли голыми руками задерживать хорошо вооруженных диверсантов, уклоняться от выстрелов с близкого расстояния и т. п. В 1946 году искусство самообороны получило название САМБО (самооборона без оружия), а затем этот вид, еще в 1938 году включавший по классификации А. Харлампиева 8,5 тысячи приемов, без прикладного значение стал и чисто спортивной дисциплиной. Параллельно спортивному направлению продолжило свое развитие и боевое самбо. Сегодняшнее джиу-джитсу — это искусство ведения боя с оружием и без оружия, в техническом арсенале которого примерно 60 процентов борцовских приемов и 40 процентов ударных. Но соотношение может варьироваться в зависимости от стиля и традиций клубов. Haверное, среди всех боевых искусств джиу-джитсу является наиболее демократичной системой, поскольку каждая федерация и каждый клуб имеет право вводить в свою программу и методику те базовые элементы, которые присущи для традиций этой страны. То есть здесь полностью отсутствует железная направляющая рука, нет диктата, нет рельсов, по которым можно ехать только в одном направлении и никуда больше, и дается право на творчество. Благодаря этому идет обогащение системы, так как каждый вносит в нее то, что считает нужным (хотя, конечно же, в ней есть определенная база). Естественно, что есть свои значительные отличительные особенности и у крупных мастеров. У каждого из них свой индивидуальный вариант, даже если они занимаются по одной школе, а если школы разные, то различий еще больше. Различия между стилями в целом незначительны — они в основном касаются стоек, положения корпуса, определенных элементов входа и выхода из приема, проведения тех или иных технических действий и пр. Причем различия эти зачастую видны только высококлассному специалисту. Бывает, что классическое (традиционное) джиу-джитсу фамильных мастеров представляет собой исключительно историческое явление, культурную традицию, и красивое исполнение сложной техники, преимущественно в системе парных ката, выигрывая в зрелищности, проигрывает в эффективности, так как в боевой ситуации современной жизни практически бесполезно. В современных условиях закрытые школы и спецслужбы различных стран изучают джиу-джитсу в виде не спортивном, приближенном по принципам к изначальному, но, конечно, видоизмененному под требования современности, «спортивные» же школы (все школы джиу-джитсу можно считать спортивными лишь отчасти и только в сравнении с неспортивным джиу-джитсу) используют более мягкую технику, но всегда применяя технику ударов по болевым и наиболее уязвимым точкам тела. Исключение составляет не так давно получившее распространение соревновательное джиу-джитсу (как самостоятельный вид спорта), в котором, по большому счету, от джиу-джитсу осталось только название. Можно еще много рассуждать о стилистических направлениях, их особенностях, различных мастерах, приводя конкретные примеры и имена, но это более занятия для тех, кто не практикует боевые искусства. Разговоры о боевых искусствах – это не боевое искусство. Таким образом, джиу-джитсу в должном понимании это, прежде всего, эффективная боевая система с насыщенной разносторонней программой подготовки.

История и истоки бразильского джиу-джитсу

Бразильское джиу-джитсу (BJJ) - одно из самых быстрорастущих боевых искусств в мире. Студенты всех возрастов и из всех слоев общества практикуют искусство по разным причинам, включая самооборону, фитнес, дух товарищества, снятие стресса и развлечения. И хотя это только недавно стало общественным сознанием из-за популярности соревнований по смешанным единоборствам, таких как Ultimate Fighting Championship и ONE Championship, его происхождение можно проследить несколько веков назад.

Японские корни BJJ

Годы самураев

История BJJ начинается в Японии, где ранняя форма джиу-джитсу (также называемая джиу-джитсу) была разработана для использования на поле боя. Японский самурай. Эти воины, участвовавшие в вооруженных боях верхом, разработали джиу-джитсу как последнюю линию обороны на случай, если они окажутся обезоруженными и начнут действовать. Однако тяжелые доспехи, которые носили самураи, ограничивали их подвижность, поэтому удушающие приемы, удушающие замки и броски были предпочтительнее.Со временем японское джиу-джитсу разделилось на несколько различных стилей, при этом акцент постепенно смещался от вооруженного боя к общей самообороне. И хотя каждый стиль отличался в определенных аспектах, акцент на броски, удушение и совместные замки оставался неизменной темой. Однако стиль одного мужчины с его упором на максимальную эффективность и минимальные усилия в конечном итоге превзойдет всех остальных.

Дзигоро Кано и развитие дзюдо

В 1882 году Дзигоро Кано, ученик традиционного японского джиу-джитсу, основал школу боевых искусств, которая впоследствии стала известна как Кодокан.В Кодокане Кано обучал студентов тому, что он считал наиболее эффективными техниками японского джиу-джитсу. Уникальным аспектом искусства Кано, которое в конечном итоге стало известно как дзюдо, был упор на живые спарринги, также известные как рандори. Через рандори ученики Кано отрабатывали броски, тейкдауны, удушающие и удушающие удары против сопротивляющихся противников. Внедрение рандори в дзюдо представляет собой серьезный отход от преобладающей в то время философии тренировок, которая отдавала предпочтение тренировкам, основанным на соблюдении правил, а не полноконтактным спаррингам.

Примерно через 30 лет после основания дзюдо путешествие в Бразилию одного из учеников Кано запустило цепочку событий, которые в конечном итоге привели к созданию самого эффективного в мире искусства наземного боя.

Мицуо Маэда и семья Грейси

Мицуо Маэда начал обучение в Кодокане в 1894 году, в конечном итоге став одним из лучших учеников Кано. Хорошо разбираясь в бросках и тейкдаунах, Маэда специализировался на наземных боях, также известных как неваза.В 1914 году Маэда отправился в Бразилию, где подружился с бизнесменом по имени Гастао Грейси. В конце концов Маэда примет сына Гастана, подростка по имени Карлос Грейси, в качестве своего ученика. Карлос несколько лет изучал стиль дзюдо Маэды, основанный на ньюадза, и в конце концов поделился своими знаниями со своими младшими братьями. Один из его братьев, Элио, испытывал трудности с выполнением приемов дзюдо из-за своего миниатюрного размера и недостатка силы. Следовательно, он начал вносить коррективы в методы дзюдо, которые он изучил, улучшая их до тех пор, пока их не сможет применять кто угодно, независимо от размера и силы.Именно из этих нововведений родился BJJ.

На протяжении многих лет семья Грейси проверяла и совершенствовала искусство джиу-джитсу, участвуя в состязаниях по вызову - соревнованиях с несколькими правилами, которые противопоставляли Грейси и их учеников практикам других боевых искусств. Грейси редко проигрывали.

Искусство BJJ продолжало развиваться на протяжении многих лет, в конечном итоге включив в учебную программу аспекты борьбы и других видов борьбы. Тем не менее, BJJ оставался относительно неизвестным за пределами Бразилии, пока сын Элио, Рорион, не иммигрировал в Соединенные Штаты, чтобы распространять искусство BJJ - шаг, который навсегда изменил отношение мира к искусству борьбы.

Ройс Грейси и чемпионат Ultimate Fighting Championship

Рорион Грейси прибыл в Соединенные Штаты в конце 1970-х. Стремясь познакомить публику с искусством своей семьи, и черпая вдохновение в состязаниях, которые проводились в Бразилии с момента основания BJJ, Рорион и его деловой партнер начали закладывать основу для турнира по боевым искусствам, призванного продемонстрировать эффективность BJJ. . В этом соревновании, которое они назвали Ultimate Fighting Championship (UFC), было немного правил, и в нем сражались бойцы разных дисциплин в однодневном турнире с выбыванием одного игрока.Уверенный в искусстве своей семьи, Рорион считал, что UFC станет идеальной демонстрацией BJJ.

Первый UFC (UFC 1) прошел в 1993 году, и Рориан назначил своего младшего брата Ройса представителем BJJ на турнире. Рориан считал, что Ройс с его стройным телосложением и непритязательной внешностью был идеальным человеком, чтобы представить миру эффективность БДЖ. В начале турнира Ройс, самый маленький участник турнира, доминировал над соперником за противником, шокируя зрителей, ожидавших, что маленького бразильца в белом ги легко победить.Для многих победа Ройса стала открытием, ведь действительно можно было побеждать более крупных и сильных противников, правильно используя технику и рычаги воздействия. Ройс выигрывал несколько следующих турниров UFC, и мастера боевых искусств по всему миру начали искать инструкции по искусству BJJ. После нескольких столетий развития началась революция BJJ.

Evolve Mixed Martial Arts® - ведущий азиатский бренд чемпионатов по боевым искусствам. В нем есть настоящие чемпионы мира по тайскому боксу, бразильскому джиу-джитсу, смешанным боевым искусствам, боксу, борьбе и борьбе без гриппа.Названная CNN организацией по боевым искусствам №1 в Азии, Yahoo! Sports, FOX Sports, ESPN StarSports, Tokyo Times и многие другие ведущие авторитеты, Evolve MMA стремится предоставить лучшие инструкции по боевым искусствам, доступные в любой точке планеты.

.

Джиу-джитсу - Wikipédia, a enciclopédia livre

Джиу-джитсу
Месторасположение
Foco Гибрид
Местное происхождение Japão Japão
Técnica (s) руководитель (есть) Катаме ваза
Наге ваза
Не ваза
Торите ваза
Técnica (s) secundária (s) Атеми ваза
Grafia
Nome nativo Дзюдзюцу (柔 術, Дзюдзюцу ? )
Буквальный перевод arte suave
Номеров Outros Джиу-джитсу, джиу-джитсу, джиу-джитсу, джиу-джитсу, джиу-дзюцу
Relação com outras modalidades
Descendente (s) Дзюдо, самбо, бразильское джиу-джитсу (с помощью дзюдо), айкидо, хапкидо, бартицу, схватка, дзюдзюцу алемао
Outras informações
Esporte olímpico Дзюдо
Cronologia das artes marciais · Lista de artes marciais · Projeto Artes Marciais

Дзюдзюцу [1] (em japonês: 柔 術, jūjutsu Loudspeaker.svg ? ouvir), (пер., «suavidade», «brandura», «flexibilidade» и jutsu , «arte», «tecnica»), mais conhecido na sua forma ocidentalizada Джиу-джитсу , джиу-джитсу , [1 ] [a] é uma arte marcial japonesa ( Bujutsu ) que utiliza técnicas de golpes de alavancas, torções e pressões para derrubar e dominar um oponente . [2] [3] Sua origem, como sucede com quase todas as artes marciais vetustas, não pode ser apontada com total certeza, o que se sabe por certo é que seu main ambiente de desenvolvimento e refino foi nas escolas de самураи, каста геррейра до джапау. [4] [5] Contudo, outros levantam a hipótese de ter proviência sínica, posto que sejam também notadas influencias indianas. [6]

Финалидад е о короларио де суа криасан резидент на констатасао де ку, но кампо де баталья или дуранте квалификер энфрентаменто, ум самурай подериа акабар сем суас эспадас или лансас, даи ке эле прецисармада де умес. Nesta cércea, os golpes paulatinamente tenderam para projeções (nage waza) e luxações e torções (kansetu waza), haja vista que os golpes traumáticos não se mostravam eficazes, pois, no ambiente de lutaminàs .O guerreiro feudal japonês deveria estudar inúmeras modalidades de Combate, porquanto deveria estar preparado para quaisquer circunstâncias, sendo obrigado защитник não somente sua vida mas a de seu líder, um daimiô. [7]

O romaji jūjutsu advém dos kanji (柔, ? ), que quer dizer suave, macio, flexível, Adaptável, e jutsu (術 jutsu ), tecnica, arte ou ofício.Считайте, что в контексте марсиона, учтивость и импровизация с ативидадой, вы должны учитывать, что гибкость подразумевает, что искусство разрешено, как обычно, так что адаптируется к качественной ситуации, когда вы опускаете армаду или нет. O "учтивый" deseja Evidenciar a superioridade da técnica sobre a força, onde movimentos Precisos e rápidos sobrepujam qualquer força muscular e a rigidez que o excnéo desta imprime ao corpo A Despeito de ser reconhecida como utilizadora de técnicas de agarramento, o seu repertório de golpes de controle (gyaku waza) и submissão (katame waza), включая também golpes traumáticos (ate waza).O que vai dizer quais golpes serão estudados será a escola, ou linhagem, que se aprende. [8]

É um postulado basilar desta arte marcial o emprego da própria força e, quando Possível, da força do adversário, em alavancas, quessiblea um lutador, mesmo com completeição física inference à doguirennce à doguire. No chão, com as técnicas de estrangulamento e pressão sobre articulações, é Возможный субметр o adversário fazendo-o desistir da luta (Competitivamente), ou (em luta real) fazendo-o desmaiar ou torná-arçula incapacitus.

No Brasil, или термин "джиу-джитсу" используется для использования в качестве ссылки на Jiu-jítsu brasileiro , формируя часть дзюдо (Na época ainda se chamava "Kano Jiu-Jitsu Gracie"). foca no Ne waza (Luta de chão).

História

Обозначение «джиу-джитсу», являющееся результатом неправильного дублирования: um de tradução devido ao sistema fonético europeu VS sistema fonético japonês que fez com que (柔, jūsu (柔, jū (術, jutsu ? ) se tornando Ju-Jitsu nos países europeus onde primeiramente migrou.О segundo erro é oriundo do conhecimento imperfeito da escrita Hiragana: a sílaba "Ju" não existe na sua forma pura em japonês, ela é a contração das sílabas "Ji" e "Yu". A junção das duas sílabas formam o (柔, ? ) e não "Jiu". О "Jiu" - это китайская форма произношения да mesma escrita.

Ju-Jutsu, no Japão, foi composto para designar técnicas de combate que envolvem a utilização de armas pequenas e tecnicas desarmadas. Nesse context, o termo acabou por reunir grande variedade de estilos de combate, que se tinham desenvolvido até aquele momento.

A palavra Ju-Jutsu, Historicalamente tem seu primeiro registro escrito no seculo XIV, durante o período Sengoku quando o país vivia um violento período de guerra civil, por outro lado não não se pode apontar em qualiseo process foi a semente, embora há relatos de lutas ou duelos от 500 AEC. É aceite, contudo, o facto de que as culturas que entraram em contacto intercambiavam elementos e dentro desses elementos estavam as disclinas marciais. Destarte, posto que não formmente, existiu esse contubérnio porque havia a migração de pessoas, comerciantes, pescadores, агенты дипломатикос и т. Д.Ou, ainda, durante os conflitos e encontros bélicos em que se envolveu o Japão, porque, depois dum embate, vencedores e vencidos, como consquência lógica, buscavam aprender e apappear-se daqueles métodos deficazesha no. [9] [10]

Индия, Китай, Монголия и демаис паисес да регион, энтрарам в конфлито, пело, что марсиаисское искусство, эрам важное аспекту суас культур. De qualquer forma, houve enfrentamentos, teno como atores forças militares, armadas, luta desarmada formou-se e não somente composta por golpes traumáticos mas com golpes de arremesso e imobilização, como era o jiaodixi mongol.Na China, no Templo Shaolin ,urgia o chuan fa (em chinês: 拳法), isto é, o kung fu (denominação mais comum no Ocidente), como arte marcial mas também esporte e condicionamento físico, que, na verdade, é mais um gênero, pois sob essa denominação coexiste uma grande miríade de estilos variados, que praticam playsícios e golpes também muito variados, como maior ou menor ênfase emterminado конъюнктивно de movimentos ou forma de os aplicar. [9]

Recuando um pouco, há menção de que, entre os séculos III и VIII AEC, uma arte de combate corporation и корпорация sabe-se que era praticada na China e essa arte era impregnada de tecnicas similares às do дзюдзюцу. [11]

Algumas das habilidades treinadas eram, sem dúvida, golpes de luxação, controle e projeção. Tanto que se desenvolveu uma arte marcial special, a qinna (ou chin-na ), e nesta podem ser encontradas, as raízes do que viriam a ser о дзюдо и о айкидо. [12] Mas o concunto chamado de qinna era mais propriamente uma das marciais que compunham o kung fu de Shaolin, ou seja, esse tipo de golpe era praticado como mais uma das habilidades que os monges deveriamitar.Com o tempo, porém, passou a trilhar uma via mais ou menos, в частности: dependentndo de onde se treinava (um mosteiro, por exemplo), o instrutor (ou mestre encarregado) dava maior ou menor a certo currículo, em decorrência de suas Experências pesso ou dos mestres anteriores. [13]

Certas técnicas e / ou artes marciais parecem ter migrado às terras nipônicas desde ndia e China, Principalmente, já em meados do segundo século AEC, sendo Adaptadas ao feitio local, com o eventosmente mov , desnecessários, para a compilação de context mais pragmático e voltado ao resultado eficaz num ambiente de conflito. [11]

No entanto há diferenciações sutis entre o jutsu e as artes chinesas como: o foco e o tipo de movimentação, artes chinesas preferenciam movimentos circares enquanto artes japonesas preferenciaresam deslocamentos angul.

No Japão feudal, que, rosso modo , foi marcado pela преобладающе de uma classe guerreira, os samurais, seu modo de vida ( Bushido (組 討, ' Bushido' ? ) install paraeleceu-se atribuir a cada classe social uma função típica e Essential para o funcionamento como um todo do sistema, mais ou menos enrijecido.

Deste modo, sociedade foi organizationada teno como o topo a figura do imperador, que detinha tanto os poderes político e militar quanto a supremacia Religiosa, mas, dependendo da época, esse poder militar e. Em nome desde, e eventualmente do imperador, existiam os daimiôs, os senhores feudais propriamente ditos, e estes controlavam um séquito de samurais. Abaixo destes, quando sem um líder, vinham os R onin . Sustentando aconomia, vinham os camponeses, a grande maioria, que Incluía desde os Agricultores e pecuaristas aos pescadores e demais pessoas sem.Depois, vinham os artesãos que, apesar de fazerem os utensílios e ferramentas usados ​​pelos demais, porque não produziam alimento eram mal-vistos. Por fim, vinham os mercadores. [14]

A despeito de sua condição privégiada, pela qual um samurai não deveria ocupar-se com atividades produtivas, tais como Agricultura, mineração ou pastoreio, e seria sustentado por um senhor, e as de si devaixamo lhe respeito e deferência no cotidiano, durante os momentos em que não eram needárias suas habilidades de Combate, não lhes era permissionido procurar outras atividades que não as próprias de sua classe / condição. [15]

Os guerreiros japoneses viviam para um único propósito: atuar no campo de batalha. Бем ассим, пратикавам диверсас дисциплины: кендзюцу (манусейо де эспада - катана ), батто-дзюцу (корте ком эспада), иайдзюцу (сакэ да эспада), кюдзюцу (эмпрего де арсудзюцу ) (emprego de bastões), nanginata (emprego da alabarda - naginata ), sojutsu (emprego da lança - yari ) ea luta desarmada. [16] Entrementes, a luta desarmada não Recebia o nome jujutsu ainda, mas se desenvolveu como as demais schemelinas em escolas ou linhagens specific, conhecidas por koryu ou kobudo . [17]

Nesse meio tempo, as lutas desarmadas (ou que se tornaria o jujutsu ) eram identifyadas por vários nomes, como torite (捕手, ' torite' ? ), kumiuchi (組 討, ' kumiuchi' ? ), taijutsu (体 術, ' taijutsu' ? ), kogusoku koshinomawari (小 具足 之, ' kogusokari' kogusokari ) или ваджутсу (和 術, ' wajutsu' ? ). [18] [19]

O Combate Corporation a corpo desarmado evoluiu, portanto, como consquência natural de um processo de aperfeiçoamento. Esse movimento Repetiu-se em diversas paragens, no Japão e noutros países, tal como sucedeu em Okinawa, onde era praticada uma arte marcial muito próxima em características ao jujutsu , o gotende , que era típino de el Ry e conhecida como exclusiva da corte e muitas vezes referida como torite .

O termo jujutsu não foi cunhado senão até o seculo XVI, quando surgiu o koryu Takenuchi-ryu, reunindo os golpes aplicados com as mãos desnudas, uma arte suave, e para difelingidas rasdas. Ou seja, além das habilidades com armas, como a katana or a jitte , que seriam as artes duras ou rígidas, ou kojutsu (固 術, ' kojutsu' ? ), que u visma provocar ferida cortante, contundente, perfurante и т. д., dever-se-ia estudar as lutas sem armas, que seriam por sua vez as artes suaves, ou jiu-jítsu, que não buscavam exatamente magoar seriamente o adversário mas subjugá-lo com o menor gasto de energia. [9]

Houve vários fatores que influíram nourgimento da arte. Durante Idade Média, Idade Moderna, quando não havia guerras ou querelas nas quais se needitava dos prestimos dos samurais, estes eram vistos ou se sabia de seu envolvimento em confusões e maus hábitos, como a embriaguez.Esse tipo de acontecimento veio tornar-se mais comum e aparente por ocasião do Xogunato Tokugawa, no século XV, quando, após o createdelecimento de um Governo central forte, houve um longo período sem disputas maiores. Se os maus comportamentos dos samurais eram толерадос как épocas anteriores, o mesmo não se deu com a aproximação da Idade contemporânea.

Loudspeaker.svg

Sucedeu, contudo, que sobreveio a Restauração Meiji, pelo que o último shogun perdeu prestígio e poder político-militar e com esse advento todo o modo de vida pretérito, a restarem em posição osiso marginal na escala соц. [20] Os acontecimentos daquele período foram o último catalisador.

Por fim, durante a transição do século XIX ao XX, um mestre de jiu-jitsu com reconhecimento veio a modificar a arte marcial, Inserindo-lhe e dando maior релевантно a princípios filosóficos e pedagógicoro queano queano queanoque motivos políticos, ficou conhecido como дзюдо. [4]

E outro grande mestre, Morihei Ueshiba, reuniu seus conhecimentos de jiu-jítsu, teno por espeque o estilo Daito-ryu, e, de modo expletivo, a outras artes marciais e formou uma nova modalid , que é uma forma de jujutsu bem mais suave que o Judo, com ênfase no controle da energia ( ki ), Conceitos sobre a maneira dessa energia fluir, como dosen e tai sabaki , e projeçõis focad. no próprio adversário. [21]

Ambos os mestres foram alunos de Takeda Skaku, criador da Dait-ryū Aiki-jūjutsu.

Além de evoluir na direção de modalidades neófitas, o джиу-джитсу, no começo do século XX, sofreu grande influençia do Karate, pelo que notáveis ​​mestres de jiu-jítsu passaram a praticar e estudo arteundamente. о темпе больших мест тамбен на двух вершинах, комо фои или о казино на местах Ясухиро Кониши и Хиронори Оцука, которые критикуют соответсвующий стиль каратэ, Синдо дзинен рю и Вадо-рю , Que mesclamos aspect.Não se pode olvidar ainda que o mestre Gichin Funakoshi, maior divulgador do karate no Japão, ensinou seu estilo no centro Kodokan e, eventualmente, estudou com Jigoro Kano, e até acceptou algumas tecnicas de nage waza.

Бразилия

Loudspeaker.svg

Com ourgimento do дзюдо, o mestre Kano buscou promover seu estilo, que no começo não era reputado como uma arte marcial autônoma. Em 1913, um dos destacados Instrutores do centro Kodokan, Mitsuyo Maeda, também conhecido como «Conde Koma», foi enviado ao Brasil em missãoiplomática com o objetivo de Receber os imigrantes japoneses e fixá-los no país.

Em Belém, o Conde Koma teve entre seus alunos, Carlos Gracie e Luiz França. [22] Карлос foi ensinado em virtude da afinidade entre seu pai, Gastão Gracie, e Maeda. Карлос, por sua vez, ensinou a seus demais irmãos, em especial a Hélio Gracie. Maeda ensinou somente o judô de Jigoro Kano a Carlos, e esse o repassou a Hélio, que era o mais franzino dos Gracies, adapando-o com grande enfoque no ne waza - tecnicas de solo - com o fito depensar seu biótipo, pelo uso ostensivo do dispositivo de alavanca, dando-lhe a força extra que ele não dispunha.Numa entrevista, Hélio Gracie afirma que "Carlos lutava дзюдо", que "Não 'existe' mais Jiu-Jítsu no Japão, e que os lutadores de Newaza japoneses que praticam MMA hoje em dia são" Essentialmente Judocas queue "e final o Jiu-Jítsu existente hoje ". É certo que o jiu-jítsu tradicional muito difere do praticado e criado por Hélio e Carlos no Brasil atualmente. [23]

Луис Франса, коллега турма Карлоса на эсколе-де-Маэда, ответственный за наше развитие в джиу-джитсу, но не паис. [24] Алем дзюдо / джиу-джитсу в Конде Кома, начальный курс с Соисиро Сатаке в Манаусе, завершается формированием Гео Омори в Сан-Паулу. [24] França fixou-se no Rio de Janeiro, onde ensinou a arte para militares e moradores carentes do subúrbio carioca. [24] Seu mais importante aluno foi Oswaldo Fadda, que posteriormente tornou-se mestre. Na zona Norte da cidade, Fadda desenvolveu uma escola de jiu-jitsu independente da família Gracie. [25]

Япония

Actualmente, ainda se pratica o jujutsu 'associado aos samurais do antigo Japão. Note-se que, no caso dessa arte tradicional, as palavras ju (flexibilidade, gentil, suave) e jutsu (arte, tecnica) são as mesmas do jiu-jítsu mais utilizado para classificar o chamado jiu-jitsu brasile criado pelos irmãos Gracie. Crê-se que essa vertente tenha sido provada na Europa por Minoru Mochizuki.

No caso da prática do jujutsu tradicional, a essa são associados дисциплины que usam de armas, como o tanto (faca), o tanbo (bastão), o kubotan ou kashinobo (semelhana) ), тонфы (utilizada pelas forças policiais), o bo (bastão comprido) ea katana , entre outros ( ver: lista de armas de artes marciais).

Tendo a vertente de defesa pessoal, militar or policial compreende técnicas de batimento, projeção, imobilização, controle, estrangulamento e reanimação, além de poder ser combiniatado com as tecnicas de massage35. .

A maior differença entre os estilos tradicional e brasileiro talvez seja o uso de diferentes armas ( bukiwaza ) и тамбем умма менор с использованием да лута но чан но дзюцу традикайонал, послано кэссе об утилитарном обмундировании 900.Nessa arte também as gradações são Diferentes, além de um maior vínculo aos usos e tradições japonesas. A ligação ao mestre é muito forte e são utilizadas com muita frequências expressões e nomes japoneses no tocante às técnicas.

Características

Técnicas

Loudspeaker.svg Принцип действия: Kata

A arte marcial usa de todo o corpo como tool de combate e pretende ainda beneficiar-se do oponente também, utilizando sua energia e seu próprio corporation, por intermédio de projeções, imobilização, contusões и т. Д.Daí que, depender de qual tradição (estilo) seja praticada, haverá maior ênfase emterminado gênero de golpes. [26]

Uma característica basic é a needidade de domínio e equilíbrio do corpo. Acredita-se, segundo reza a lenda, que essa Concepção Surgiu a partir da observação de um médico japonês, Shirobei Akiyama, que percebeu que os galhos mais fortes de uma árvore não suportam o galhos da neve marúis conthos fracos e finos, que por serem flexíveis fazem com que a neve escorra, a partir dessa análise o medico formulou mais de trezentos golpes. O caratê de Oquinaua, segundo a mentalidade do fim do século XIX e começo do século XX, tratava-se de mais um estilo de jujutsu , chamado por alguns de tejutsu , haja exact vista que suas témasnicame desenvolvidas no Japão em luta desarmada, diferenciando-se apenas no foco. [29] [30] Во время введения в карате no Japão, muitas escolas de jujutsu treinavam com maior foco em pancadas do que em arremessos e imobilizações. [31]

Herança e filosofia

Культура и религия Японии как tornaram-se entrelaçadas nas artes marciais. Budismo, Xintoísmo, Taoísmo e Filosofia confucionista coexistem no Japão, e as pessoas geralmente se misturam e combinam para se adequar. Иссо отказался от различных перспектив, которые были заключены в разное время.

Джуи-джитсу выражает философию, основанную на понимании того, что нужно сделать, чтобы сделать его более сильным. Manipular o ataque de um oponente usando sua força e direção permite ao jiujiteiro ( jujutsuka ) que controle o equilibrio de seu adversário e, portanto, evite que o adversário resista ao contra-ataque.

Тамбен

Wikiquote

Ссылки

.

Архив истории джиу-джитсу | jitseasy


ХОТИТЕ УЧИТЬСЯ У КАМЫ? - Попробуйте нашу новую страницу Patreon! Мы регулярно загружаем обучающие / технические видео, чтобы вы могли изучить и улучшить свою игру!

- patreon.com/kamajiujitsu -

Хочу официальную камскую рубашку! Загляните в наш магазин Teespring!

- https://teespring.com/stores/kama-jiu-jitsu-teespring -

Нужен совет или подсказка по джиу-джитсу или руководству школой боевых искусств? Перейдите по этой ссылке ниже, чтобы поговорить напрямую с Райаном!

- https: // ясность.fm / ryanyoung -

Хотите попробовать наше джиу-джитсу лично? Мы обслуживаем округа Ориндж, Калифорния, и Даллас / Форт-Уэрт, обучая взрослых, детей, женщин и продвинутые классы. Свяжитесь с нами сегодня для получения дополнительной информации!

- http://kamajiujitsu.com/ -

- ССЫЛКИ ДЛЯ ПАРТНЁРОВ -
Попробуйте эти великолепные ремни премиум-класса и Gis от KAATARO! Сильный и красивый!
- https://www.kataaro.com/default.aspx?affid=kjj76262&code=sgsl60431 -

Или просто нужны общие предметы? Покупка по этим ссылкам нам поможет!
Джиу-джитсу Гис - http: // amzn.to / 2CVDdxl
Finger Tape - https://amzn.to/2zJjdOG
Athletic Tape -https: //amzn.to/2HCYi4l
Rash Guard Shirt - https://amzn.to/2ZHlRD6
Бутылка с водой - https: / /amzn.to/2ZGiDMl
Спортивная сумка - https://amzn.to/2Ldl6Kc

МЕХАНИЗМ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЙ ДЛЯ ВИДЕО: Камера
Panasonic GH5 - http://amzn.to/2Fa2WaF
Tascam Lav Mic Recorder - https://amzn.to/2Lf619y
Zoom h2 Audio Recorder (это действительно хорошо) - http: / /amzn.to/2oGxtmt
Osmo Mobile Phone Gimble - http://amzn.to/2FhSIEu
Sony FDR-X3000R https: // amzn.к / 2LSMZoL
Sony a6500 - https://amzn.to/2LBkcZ1

Кама Джиу-джитсу является участником программы Amazon Services LLC Associates, партнерской рекламной программы, предназначенной для предоставления сайтам средств для получения рекламных сборов за счет рекламы и ссылок на Amazon.

Автор музыки:
Ehrling - «Вопросы»

https://www.youtube.com/channel/UCkXVou-i0Qm-L1DYVQE9BEw/featured

Пожалуйста, используйте код « JITSEASY10 » для всех ваших заказов на DVD и цифровую загрузку в Digitsu bit.ly / 2S9kMg4, чтобы получить скидку 10% (и помочь моему каналу)! Спасибо за поддержку ?
Присоединяйтесь к нашей частной группе в Facebook .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *