Киай дзюцу: Киай-дзюцуЯпонские Боевые Искусства

Содержание

Киай-дзюцуЯпонские Боевые Искусства

Киай-дзюцу — это боевое искусство поражения противника криком.

Внутренняя энергетика человека внешне видна через позы, манеру движений тела, мимику, голос. Японские мастера называют видимые проявления внутренней энергии человека терминами «кисэй» и «киай». «Кисэй» относится к позам и движениям человека, а «киай» — к его голосу. Данные понятия тесно связаны с понятием «ки» (китайское «ци»), которое лежит в основе философии, медицины и боевых искусств Дальнего Востока.

Ки, это некая энергия, наполняющая все во Вселенной с момента её зарождения. Она является основой существования и определяет варианты действия всех вещей. Кроме «изначальной энергии», получаемой при рождении (согласно западным теориям, ее определяют как «адаптивную энергию клеток»), человек постоянно получает «ки» во время питания, дыхания, а также путем энергетического обмена с природой и с другими людьми. Исчезновение потока постоянно циркулирующей в организме «ки» означает смерть. Откровенно говоря, вопрос точной и неопровержимой идентификации энергии «ки» достаточно сложен и нет уверенности, что он будет решен в ближайшем будущем.

Когда энергия «ки» имеется в организме в достаточном количестве, то она как бы «выходит» наружу, внешне проявляясь в мимике человека, плавности, экономности и «наполненности» как движений, так и статичных положений. И это относится не только к практике воинских искусств, но и к повседневной жизни. Это и описывается термином «кисэй». Например, плавно и мягко ступающий тигр в природе, с необыкновенной гармонией движений и явно ощущающейся внутренней мощью и силой, демонстрирует практически идеальное состояние «кисэй».

Подобно «кисэй», понятие «киай» показывает уровень владения «ки», внутреннее физическое и духовное состояние человека, проявляющееся в голосе. Очень давно среди японских мастеров ходит выражение: «Когда энергия (ки) в достатке, возникает сила. В точке, где существует сила, собирается дух. Энергия, сила и дух, слитые воедино, рождают киай».

Киай-дзюцу- малоизвестная техника, исторически которой по настоящему владели лишь единицы среди мастеров боевых искусств. Не вызывает сомнений, что боевое использование крика знали во многих странах, но лишь в Японии оно стало отдельной дисциплиной под названием «техника киай».

Методика киай-дзюцу направлена на то, чтобы, используя звук, брать под контроль как собственное ментальное и физическое состояние, так и состояние противника. При этом техника киай не ставит себя в границы исключительно боевого применения, а служит также отличным методом восстановления здоровья, снятия стресса и усталости, достижения высших состояний сознания и даже взращивания так называемого «шестого чувства».

Киай-дзюцу

Скорее всего, не существует такой школы единоборств, где бы во время занятий не использовались выкрики при проведении ударов и других приемов. Но крик при этом рассматривается как способ более полного выброса силы. На втором месте стоит увеличение собственного психоэмоционального потенциала и только затем следуют условия морального воздействия на противника. И лишь киай-дзюцу рассматривает крик как самостоятельную и зачастую неотразимую атаку.

Надо сказать, что правильно исполненный киай — это не просто крик, короткий или долгий, а специальное психофизическое состояние. Нужно добиться того, чтобы звук направлялся как бы изнутри, а не возникал в области голосовых связок, что требует неусыпного внимания на практике. Неподготовленному человеку исполнить это очень тяжело, однако принято считать, что даже обыкновенный мощный выкрик серьезно активизирует циркуляцию «ки» в организме. Именно поэтому, например, в Сёриндзи-кэмпо учителя все время требуют от занимающихся выполнения всех приемов с громкими криками-выдохами «яа-а» и «йо-о» и по тону звука определяют степень старания учеников на тренировке и класс их развития.

В Японии уверены, что киай-дзюцу возникло из аскетической практики горных отшельников, называемых сюгэндо. Но другие исследователи, проведя анализ техники нынешнего киай-дзюцу говорят, что сильнейшее влияние на него оказали уже позабытые в самом Китае магические практики «сяо», что можно перевести как «выть, реветь». Практика сяо шла в виде неких заклинаний, где имитировались звуки бури, грома, крики диких птиц и тому подобное. Легенды повествуют, что мастера сяо могли по своему желанию вызывать и прекращать дождь, разгонять тучи, подманивать диких птиц. Даже в современной Японии периодически случается, что в деревнях родители не дают детям при игре на флейте из бамбука извлекать слишком высокие ноты, так как считается что они приманивают злых духов. Это поверье идет от веры в «кото дама», то есть в слова, наделенные магической силой, которая начинает действовать при их произнесении. А основатель айкидо Мэрихэй Уэсиба считал «кото дама» обязательной частью своих занятий.

Сплетения пальцев "Кудзи-ин"

Китайские наработки «сяо», попав в Японию вместе с буддизмом и смешавшись там с традиционной музыкой и гимнами, привели к рождению «кото дама», которые затем стали основой для молитв синтоистов «хараикотоба», «норито» и некоторых других. Также «работу с голосом» практикуют и в японском эзотерическом буддизме Сингон, где существует особая начитка мантр, одновременно с сплетениями пальцев «кудзи-ин». Получается некий метод концентрации и достижения особых состояний сознания. Чтение мантр и сплетение пальцев раньше было составной частью в киай-до, которое комплексный метод духовной практики. Лишь в самом конце эпохи Мэйдзи (1868— 1912) понятие «киай-до» стало использоваться в узком смысле, как техника моментального извлечения силы используя крик.

Во времена феодальных междоусобных войн (эпоха «воюющих царств» 1467—1568) возникали многие школы воинских искусств, которые активно брали на вооружение базу психотехники сюгэндо. С этого времени происходит сливание наработок киай-дзюцу с разнообразными японскими воинскими школами. В период эпохи Эдо (1600—1868) техника киай-дзюцу стала практиковаться не только как оружие, но и как метод исцеления, а также как способ духовного развития личности.

Во времена буржуазной революции Мэйдзи в Японии были рассекречены многие тайные техники (в том числе и киай-дзюцу) и имена мастеров. Из мастеров киай-дзюцу особую известность получили Хамагути Югаку, Коя Тэцуиси, Мацумото Тиваки и Эма Сюнъити. Многие из них практиковали киай-дзюцу как способ лечения страждущих как, например, Хамагути Югаку и Коя Тэцуиси.

Киай-дзюцу против ножа

Дошедшие до нашего времени методы киай-дзюцу представляют собой в целом нечто большее, чем просто запугивание противника криком. Этап отработки базовой техники киай-до по своей структуре сходно с цигуном, где вначале тренируют способы набора, смешивания и испускания «ки». Он состоит из методов «регулировки тела», «регулировки дыхания» и «испускания звуков». Различают методы быстрого и медленного вдоха, имеющих конкретное применение в целях самозащиты (так называемое «киатэ» — поражение с помощью «ки»), после освоения которых переходят к методу «взаимного киай».

На этой стадии в положениях стоя, сидя и на коленях закрепляют полученные навыки с учетом реально возникающих ситуаций, где нужно точно выбирать момент испускания «киай», длительность и высоту звука и т.д. В методе быстрого вдоха используются выкрики «эй», «яа-а», «то-о», аналогичные тем, которые практикуют в современных будо.

Однако, если в будо их цель — увеличение силы и скорости выполняемых технических действий, то целью киайдо является «очищение сознания», повышение интуиции и чувствительности к внешним воздействиям, а также достижение гармонии и единства «тела и духа». С этой целью в методе быстрого вдоха, выполняя специальные движения, вдыхают максимальное количество воздуха, что приводит затем к внутреннему взрыву, аналогично тому, как лопается надутый воздухом воздушный шар. При этом рождается особый резонансный крик (киай) и вызывается ударная воздушная волна. Естественно, что подобные методы без грамотного и квалифицированного руководства практиковать бессмысленно, ибо в противном случае вред собственному здоровью неизбежен.

Отметим, что эксперименты, проведенные французскими учеными на добровольцах, показали, что интенсивный звук мощностью 90 децибел вызывает у людей потерю ориентации в пространстве, резкое ухудшение зрения и непроизвольные судороги мышц. Между тем, «Книга рекордов Гиннесса» свидетельствует: крик 14-летней школьницы достигал 125 децибел! Для сравнения: шум идущего поезда составляет около 90 децибел, звук артиллерийского выстрела — 120 децибел, рев реактивного авиационного двигателя — 140.

Киай-дзюцу

В дошедшей до нашего времени старинной технике «симпо киай» («метод духовного киай»), тренируют способность издавать тонкий «как игла» звук на одной частоте без напряжения голосовых связок, а максимально расслабляя плечи и грудь при специальном положении шеи и головы. Затем добиваются резонирования звука в организме наподобие того, как звучит корпус гитары, если коснуться одной из струн. Рядом с учеником могут положить какой-либо музыкальный инструмент или колокольчик, который начинает звучать при правильном выполнении упражнения. Если голос человека в обычной жизни относится к «голосу земли», то в «симпо киай» практикуют звук ниже на октаву, который расслабляет дыхательные мышцы и голосовые связки, что затем дает возможность взять под контроль тональность голоса при воздействии на противника.

Современной науке отлично известно, что низкочастотный инфразвук (менее 16 герц) приводит к подавлению сознания человека, вызывает ощущение усталости, тоски, непонятного страха. Интенсивное излучение инфразука (более 105 децибел) может оказаться причиной временной слепоты, поражение работы вестибулярного аппарата, тошнота и рвота и даже смерть. Наверное, это еще одна из возможных разгадок киай.

В процессе занятий постепенно к ученикам приходит умение издавать правильный крик. Одновременно возрастает способность к концентрации, развивается духовная сила, подобно тому как при практике цигун возникают «шесть чудесных способностей». В «симпо киай» известно по десять форм в положениях сидя на пятках и стоя, а также десять форм «сотай (взаимного) киай» и пять форм для реального применения. Например, в упражнениях «сотай киай» развивается умение подавлять ки противника и «ломать» его дыхательный ритм, вплоть до полной остановки дыхания…

Предельной демонстрацией киай является «фукуми киай» или «крик без звука», характеризующий состояние мастера, в котором он может при отсутствии физических действий и крика подчинить противника собственной воле.

В общем смысле «беззвучный киай» является последней и, наверное, идеальной ступенью постижения боевого искусства в процессе духовных и физических тренировок.

В узком смысле «беззвучный киай»- основа метода долгого вдоха и дает эффект идентичный жесткому гипнозу. Практический эффект «беззвучного киай» напрямую связан с общим уровнем духовного развития и психических способностей человека.

Киай-дзюцу | | Все о Боевых Искусствах и Спорте

Киайдзюцу (яп. 気合術, «искусство киай») — японское эзотерическое искусство управления собственным и вражеским психическим и физическим состояниями при помощи различных техник, в частности с помощью боевого клича киай (яп.

気合, ромадзи: kiai).

Во времена феодальной Японии считалось, что мастер, владеющий техниками киайдзюцу, мог при помощи крика-киай как ранить, так и исцелить человека.

Слово «киай» представляет собой сочетание двух иероглифов: ки (яп. 気) и ай (яп. 合), в дословном переводе означающих «энергия» или «дух» и «присоединение» или «применение». Следует отличать понятие киай от айки: то, что происходит внутри человека, излучаемая им аура, заключающаяся в выражении уверенности в себе, — это киай; воздействие, оказываемое этой аурой на врага, — это айки. Киай — это духовная энергия, в то время как айки — её физическая интерпретация.

В основе философии киайдзюцу лежит идея о том, что разум следует за мощью тела, благодаря чему его сила проявляется внешне. Применение боевого клича киай преследует четыре важных аспекта:

  • увеличение силы атаки за счёт правильного дыхания;
  • деморализация противника за счёт испуга, удивления;
  • демонстрация силы как тела, так и духа;
  • избавление разума от страха, мотивация, повышение уверенности в себе и своих силах.

На сегодняшний день техники киайдзюцу присутствуют во многих школах боевых искусств в качестве вспомогательной техники (дыхательного упражнения) для увеличения силы выполняемых приёмов. В айкидо и дзюдзюцу киай применяется для отвлечения внимания противника от его первоначальной цели, что даёт возможность обороняющемуся легче и быстрее применить защитную технику.

Киай-дзюцу : искусство концентрированного крика

Издревле, считалось что звук обладает магическим действием. Влияние звука, на нервную систему человека, очень велико. Одним из его применений, является широко используемое в восточных единоборствах искусство киай.

Это уникальное искусство, занимает особое положение среди остальных методов ведения боя, так как главным оружием является не какой-либо предмет, не собственной тело бойца, а его голос.

Даже в феодальной Японии, с ее общеизвестной расположенностью к мистике, это явление рассматривалось как таинственное эзотерическое, понять и овладеть которым до конца могут только посвященные.

Слово киай состоит из двух иероглифов: ки и ай. Первый означает энергию, волю, а второй- средоточие, объединение.

Происхождение искусства киай, обусловлено тем что первой естественной реакцией человека, попавшего в опасную ситуацию, был крик. Крик страха, крик для призыва на помощь, или для предупреждения своих друзей.

Известно, что даже обычный громкий крик, обезумевшего от страха человека, может поколебать агрессивное намерение противника, а иногда, вообще, остановить нападение.

Веря в эффективность этого действия, фактически все военные образования прошлого, причем не только восточные, но и западные, использовали человеческий голос, как неотъемлемую часть боя. Согласно легендам, крики армий под небесами, будили богов от дремоты и использовались в качестве заклинания.

Греческие и Римские , Персидские и Еврейские, Северо-Африканские, Ближне-Восточные, Ассирийские и другие армии мира, были хорошо осведомлены о парализующем действии внезапного пронзительного крика. Эффект звукового влияния не остался не замеченным и рыцарями Континентальной и Восточной Европы. Встреча европейских рыцарей на поле сражения с восточными воинами требовала от них особого психологического настроя и высокой степени концентрации, так как отличительной чертой воинов Востока является полное отсутствие страха смерти.

Чтобы уменьшить действие звукового воздействия, направленного на повреждение барабанной перепонки и мозга в разные исторические времена, использовались свои методы. Так, в средние века крики воинов заглушали звуки горна, бой барабанов, звон тарелок. В эпоху феодализма и позже использовали волынку . Сейчас же, звуковое воздействие взрывной волны современных военных боеприпасов, почти полностью свели на нет военное значение крика человека, за исключением, пожалуй, рукопашных схваток.

На Востоке, тактическое значение крика, на результат боя, никогда не было недооценено. В частности в Тибете и в Японии эта техника была усовершенствована в древние времена до уровня искусства.

Специфика этого явления заключается не в звуке как в таковом, а в проведении энергии к предполагаемой цели через звук, посредством человеческого голоса.

Киай охватывает концепции гармонии духа и энергии, подразумевает смешение таких факторов, которые определяют полную индивидуальность воина, то есть его физические и духовные возможности. Таким образом, данная комбинация означает, что человек более сильный по этим понятиям может управлять более слабым.

В одном историческом придании, упоминается самурай, который проходя через лес, был окружен стаей волков. У него было бесстрастное и уверенное выражение лица, прямая походка, его спокойствие и одновременно готовность к действию в любой момент, нейтрализовали агрессивность животных, которые замерли на своих местах, в то время как он благополучно прошел между ними.

В другом повествовании, рассказывается о людях, которые в похожей ситуации входили в состояние оцепенения от переполняющего их страха.

Эти исторические примеры, ясно показывают важность развития силы духа и энергии в будзютсу (боевых искусствах) и киай в частности.

Требовались длительные годы обучения, для совершенствования первоначального запаса энергии в хара (точка в трех сантиметрах ниже пупка), который позволял будоке парализовать, убивать, отражать нападение или спасать жизнь другого воина. Коротко, можно сказать, что киай это централизация энергии каналов живота , скоординированная и направленная к цели.

На самых высоких уровнях, действие крика не зависело от громкости и длительности звука, эффект был в особенности тона и вибрации голоса в сочетании с развитием внутренних и внешних возможностей воина.

Практика киай влияет на укрепление области танден (часть брюшной полости в районе хара), а также является важным фактором в развитии мужества, отваги и таинственной силы, которой, по преданию обладали настоящие мастера будзютсу.

Согласно высказываниям ведущих специалистов боевых искусств, под влиянием киай, внешние факторы будзютсу (методы и оружие) были подчинены факторам внутреннего характера (самообладанию и энергии) и поэтому стали действительно высокоэффективными и уместными в реальном бою.

К сожалению, в настоящее время информации об этом феноменальном явлении осталось очень мало даже в Японии, так как это искусство находится на грани угасания.

 

Статья — Все виды боевых искусств

Рубрика — Все виды боевых искусств

Киай-дзюцу | s4njah | Яндекс Дзен

Киай-дзюцу

Киай-дзюцу — это боевое искусство поражения противника криком.

Внутренняя энергетика человека внешне видна через позы, манеру движений тела, мимику, голос. Японские мастера называют видимые проявления внутренней энергии человека терминами «кисэй» и «киай». «Кисэй» относится к позам и движениям человека, а «киай» — к его голосу. Данные понятия тесно связаны с понятием «ки» (китайское «ци»), которое лежит в основе философии, медицины и боевых искусств Дальнего Востока.

Ки, это некая энергия, наполняющая все во Вселенной с момента её зарождения. Она является основой существования и определяет варианты действия всех вещей. Кроме «изначальной энергии», получаемой при рождении (согласно западным теориям, ее определяют как «адаптивную энергию клеток»), человек постоянно получает «ки» во время питания, дыхания, а также путем энергетического обмена с природой и с другими людьми. Исчезновение потока постоянно циркулирующей в организме «ки» означает смерть. Откровенно говоря, вопрос точной и неопровержимой идентификации энергии «ки» достаточно сложен и нет уверенности, что он будет решен в ближайшем будущем.

Когда энергия «ки» имеется в организме в достаточном количестве, то она как бы «выходит» наружу, внешне проявляясь в мимике человека, плавности, экономности и «наполненности» как движений, так и статичных положений. И это относится не только к практике воинских искусств, но и к повседневной жизни. Это и описывается термином «кисэй». Например, плавно и мягко ступающий тигр в природе, с необыкновенной гармонией движений и явно ощущающейся внутренней мощью и силой, демонстрирует практически идеальное состояние «кисэй».

Подобно «кисэй», понятие «киай» показывает уровень владения «ки», внутреннее физическое и духовное состояние человека, проявляющееся в голосе. Очень давно среди японских мастеров ходит выражение: «Когда энергия (ки) в достатке, возникает сила. В точке, где существует сила, собирается дух. Энергия, сила и дух, слитые воедино, рождают киай».

Киай-дзюцу- малоизвестная техника, исторически которой по настоящему владели лишь единицы среди мастеров боевых искусств. Не вызывает сомнений, что боевое использование крика знали во многих странах, но лишь в Японии оно стало отдельной дисциплиной под названием «техника киай».

Методика киай-дзюцу направлена на то, чтобы, используя звук, брать под контроль как собственное ментальное и физическое состояние, так и состояние противника. При этом техника киай не ставит себя в границы исключительно боевого применения, а служит также отличным методом восстановления здоровья, снятия стресса и усталости, достижения высших состояний сознания и даже взращивания так называемого «шестого чувства».

Киай-дзюцу

Скорее всего, не существует такой школы единоборств, где бы во время занятий не использовались выкрики при проведении ударов и других приемов. Но крик при этом рассматривается как способ более полного выброса силы. На втором месте стоит увеличение собственного психоэмоционального потенциала и только затем следуют условия морального воздействия на противника. И лишь киай-дзюцу рассматривает крик как самостоятельную и зачастую неотразимую атаку.

Надо сказать, что правильно исполненный киай — это не просто крик, короткий или долгий, а специальное психофизическое состояние. Нужно добиться того, чтобы звук направлялся как бы изнутри, а не возникал в области голосовых связок, что требует неусыпного внимания на практике. Неподготовленному человеку исполнить это очень тяжело, однако принято считать, что даже обыкновенный мощный выкрик серьезно активизирует циркуляцию «ки» в организме. Именно поэтому, например, в 

Сёриндзи-кэмпо

 учителя все время требуют от занимающихся выполнения всех приемов с громкими криками-выдохами «яа-а» и «йо-о» и по тону звука определяют степень старания учеников на тренировке и класс их развития.

В Японии уверены, что киай-дзюцу возникло из аскетической практики горных отшельников, называемых сюгэндо. Но другие исследователи, проведя анализ техники нынешнего киай-дзюцу говорят, что сильнейшее влияние на него оказали уже позабытые в самом Китае магические практики «сяо», что можно перевести как «выть, реветь». Практика сяо шла в виде неких заклинаний, где имитировались звуки бури, грома, крики диких птиц и тому подобное. Легенды повествуют, что мастера сяо могли по своему желанию вызывать и прекращать дождь, разгонять тучи, подманивать диких птиц. Даже в современной Японии периодически случается, что в деревнях родители не дают детям при игре на флейте из бамбука извлекать слишком высокие ноты, так как считается что они приманивают злых духов. Это поверье идет от веры в «кото дама», то есть в слова, наделенные магической силой, которая начинает действовать при их произнесении. А основатель айкидо Мэрихэй Уэсиба считал «кото дама» обязательной частью своих занятий.

Сплетения пальцев "Кудзи-ин"

Китайские наработки «сяо», попав в Японию вместе с буддизмом и смешавшись там с традиционной музыкой и гимнами, привели к рождению «кото дама», которые затем стали основой для молитв синтоистов «хараикотоба», «норито» и некоторых других. Также «работу с голосом» практикуют и в японском эзотерическом буддизме Сингон, где существует особая начитка мантр, одновременно с сплетениями пальцев «кудзи-ин». Получается некий метод концентрации и достижения особых состояний сознания. Чтение мантр и сплетение пальцев раньше было составной частью в киай-до, которое комплексный метод духовной практики. Лишь в самом конце эпохи Мэйдзи (1868— 1912) понятие «киай-до» стало использоваться в узком смысле, как техника моментального извлечения силы используя крик.

Во времена феодальных междоусобных войн (эпоха «воюющих царств» 1467—1568) возникали многие школы воинских искусств, которые активно брали на вооружение базу психотехники сюгэндо. С этого времени происходит сливание наработок киай-дзюцу с разнообразными японскими воинскими школами. В период эпохи Эдо (1600—1868) техника киай-дзюцу стала практиковаться не только как оружие, но и как метод исцеления, а также как способ духовного развития личности.

Во времена буржуазной революции Мэйдзи в Японии были рассекречены многие тайные техники (в том числе и киай-дзюцу) и имена мастеров. Из мастеров киай-дзюцу особую известность получили Хамагути Югаку, Коя Тэцуиси, Мацумото Тиваки и Эма Сюнъити. Многие из них практиковали киай-дзюцу как способ лечения страждущих как, например, Хамагути Югаку и Коя Тэцуиси.

Киай-дзюцу против ножа

Дошедшие до нашего времени методы киай-дзюцу представляют собой в целом нечто большее, чем просто запугивание противника криком. Этап отработки базовой техники киай-до по своей структуре сходно с цигуном, где вначале тренируют способы набора, смешивания и испускания «ки». Он состоит из методов «регулировки тела», «регулировки дыхания» и «испускания звуков». Различают методы быстрого и медленного вдоха, имеющих конкретное применение в целях самозащиты (так называемое «киатэ» — поражение с помощью «ки»), после освоения которых переходят к методу «взаимного киай».

На этой стадии в положениях стоя, сидя и на коленях закрепляют полученные навыки с учетом реально возникающих ситуаций, где нужно точно выбирать момент испускания «киай», длительность и высоту звука и т. д. В методе быстрого вдоха используются выкрики «эй», «яа-а», «то-о», аналогичные тем, которые практикуют в современных будо.

Однако, если в будо их цель — увеличение силы и скорости выполняемых технических действий, то целью киайдо является «очищение сознания», повышение интуиции и чувствительности к внешним воздействиям, а также достижение гармонии и единства «тела и духа». С этой целью в методе быстрого вдоха, выполняя специальные движения, вдыхают максимальное количество воздуха, что приводит затем к внутреннему взрыву, аналогично тому, как лопается надутый воздухом воздушный шар. При этом рождается особый резонансный крик (киай) и вызывается ударная воздушная волна. Естественно, что подобные методы без грамотного и квалифицированного руководства практиковать бессмысленно, ибо в противном случае вред собственному здоровью неизбежен.

Отметим, что эксперименты, проведенные французскими учеными на добровольцах, показали, что интенсивный звук мощностью 90 децибел вызывает у людей потерю ориентации в пространстве, резкое ухудшение зрения и непроизвольные судороги мышц. Между тем, «Книга рекордов Гиннесса» свидетельствует: крик 14-летней школьницы достигал 125 децибел! Для сравнения: шум идущего поезда составляет около 90 децибел, звук артиллерийского выстрела — 120 децибел, рев реактивного авиационного двигателя — 140.

Киай-дзюцу

В дошедшей до нашего времени старинной технике «симпо киай» («метод духовного киай»), тренируют способность издавать тонкий «как игла» звук на одной частоте без напряжения голосовых связок, а максимально расслабляя плечи и грудь при специальном положении шеи и головы. Затем добиваются резонирования звука в организме наподобие того, как звучит корпус гитары, если коснуться одной из струн. Рядом с учеником могут положить какой-либо музыкальный инструмент или колокольчик, который начинает звучать при правильном выполнении упражнения. Если голос человека в обычной жизни относится к «голосу земли», то в «симпо киай» практикуют звук ниже на октаву, который расслабляет дыхательные мышцы и голосовые связки, что затем дает возможность взять под контроль тональность голоса при воздействии на противника.

Современной науке отлично известно, что низкочастотный инфразвук (менее 16 герц) приводит к подавлению сознания человека, вызывает ощущение усталости, тоски, непонятного страха. Интенсивное излучение инфразука (более 105 децибел) может оказаться причиной временной слепоты, поражение работы вестибулярного аппарата, тошнота и рвота и даже смерть. Наверное, это еще одна из возможных разгадок киай.

В процессе занятий постепенно к ученикам приходит умение издавать правильный крик. Одновременно возрастает способность к концентрации, развивается духовная сила, подобно тому как при практике цигун возникают «шесть чудесных способностей». В «симпо киай» известно по десять форм в положениях сидя на пятках и стоя, а также десять форм «сотай (взаимного) киай» и пять форм для реального применения. Например, в упражнениях «сотай киай» развивается умение подавлять ки противника и «ломать» его дыхательный ритм, вплоть до полной остановки дыхания…

Предельной демонстрацией киай является «фукуми киай» или «крик без звука», характеризующий состояние мастера, в котором он может при отсутствии физических действий и крика подчинить противника собственной воле.

В общем смысле «беззвучный киай» является последней и, наверное, идеальной ступенью постижения боевого искусства в процессе духовных и физических тренировок. В узком смысле «беззвучный киай»- основа метода долгого вдоха и дает эффект идентичный жесткому гипнозу. Практический эффект «беззвучного киай» напрямую связан с общим уровнем духовного развития и психических способностей человека.

Ки-ай и киайдзюцу - фокусировка духа в крике или выдохе

Раньше

Тренировка любых восточных боевых искусств немыслима только лишь в известном физическом аспекте. Зарождение любого стиля или школы непременно связано с глубокими внутенними мотивами и двигателями будущего направления (об этом немного изложено в соответствующей статье о сейсин-теки-кьойо). Проявление же моментального внутреннего состояния бойца в течение схватки, зачастую выраженное коротким криком, получило название киай.

 

.

Понятия "айки" и "киай" похожи не только вербально - они и пишутся практически одинаково. Разница только в направлении данного понятия. И то, и другое подразумевает управление внутренней энергией, но если "айки" манипулирует внешним источником (как в айкидо - действием противника), то "киай" концентрирует внутренний дух воина и направляет его через действия самого бойца.

Очень часто (да почти всегда) киай привыкли ассоциировать практически только с криком. Вспомните хотя бы небезызвестное "кийя", хотя что и как кричать вполне могло зависеть от происходящего с воином процесса. Сам факт же крика предполагает не только физическое воздействие на противника, в результате которого происходит комплексная атака (на рукоприкладном и аудиальном уровне), но и психическую фокусировку на желании сразить и уничтожить соперника, деморализующей его и позволяющую направить не только физическое тело воина, но и его более высокую сущность в бой. В таком случае, конечно, глупо было бы ждать криков в процессе тренировки с партнером, или при демонстрации техники - в тех случаях, когдя не стоит цели действительно раздваить оппонента. Но киай несет в себе и несколько других целей, которые не могут игнорироваться многими БИ в процессе их жизнедеятельности:

  • резкий выдох позволяет делать более резкие уходы от ударов, особенно на верхнем уровне
  • сжимающийся пресс во время выкрика дает большую защиту для внутренних органов
  • концентрация тела во время выдоха придает устойчивость, что необходимо для многих техник, особенно бросковых
  • ну и наконец, один лишь крик сам по себе может напугать и вывести из баланса слабого или неготового соперника

В ниндзюцу к киай сложилось не совсем однозначное отношение. С одной стороны, крик для воинов, чья деятельность по умолчанию стала символом невидимости и незаметности, полностью неприменим, и о его практическом использование не может идти и речи. С другой стороны, развитие мастерами данного искусства (получившего название киайдзюцу) позволяло управлять противником вообще без физического контакта - так по одной из историй, мастер ниндзюцу мог сбить и оглушить криком птицу в полете. Но такие техники боя не передаются ученикам ни на первый год занятий не на десятый, так что человеку глубоко не заинтересованному будет очень трудно приблизиться к данному искусству хоть сколько-нибудь близко.

Сегодня

Киай остается прикладной частью в тренировках многих дисциплин в наши дни. Тут и карате, и кэндо (когда каждый удар просто необходимо сопровождать соотвествующим криком) и много-много других. Есть ли смысл применять настоящий боевой крик в тренировках, и нужно ли попросту сотрясать воздух в реальном бою - тут каждый мастер и каждый ученик решают сами. Главное, чтобы не плодились впустую десятки "школ бесконтактного боя", лишь подрывающие веру в настоящее боевое искусство.

Очередной такой мастер против ММАшника. Походу, кончилась мана.

Киай-дзюцу: как поразить противника голосом

Внутреннюю энергию организма внешне можно проявить через позы, мимику, голос. Видимые проявления энергии японские специалисты называют «кисэй» и «киай». «Кисэй» ? позы и движения человека, а «киай» ? его голос. Данные термины тесно связаны с «ки» (понятие, во многом схожее с китайское «ци»). «Ки» лежит в основе дальневосточной философии, медицины и части боевых искусств.

«Ки» есть в каждом человеке от рождения, но мы также получаем «ки» с едой, каждым вздохом, путем нашего энергообмена с окружающей средой и людьми. Если данный энергетический поток перестанет циркулировать, человек умрет.

«Киай» ? уровень владения энергией «ки», внутреннее физическое состояние человека, его ментальное состояние, которые проявляются в голосе. Среди японских мастеров существует выражение: «Когда «ки» в избытке, зарождается сила. В той точке, где сила существует, соберется дух. Вместе энергия, сила и дух зарождают киай».

Сегодня киай-дзюцу ? малоизвестна, которой в истории могли реально владеть лишь единицы. Применение крика в боевых техниках известно по всему миру, но только в Японии крик смог выделиться в отдельную дисциплину.

Суть киай-дзюцу в умении контролировать собственное ментальное и физическое состояние с помощью звука, а также держать под контролем состояние своего противника. Киай-дзюцу только боевым применением не ограничивается: благодаря данной технике можно укрепить здоровье, снять стресс и усталость, достичь высших состояний сознания или же развить «шестое чувство»!

Правильный киай — уже не просто короткий или долгий крик, это особенное психофизическое состояние.

Предельным выражением энергии киай является «фукуми киай», т.е. «беззвучный киай»: мастер, владеющий данной техникой, без крика и физического воздействия способен подчинить врага своей воле.

Это идеальная стадия постижения боевого искусства. В узком понимании «беззвучный киай» ? основа метода долгого вдоха, дающая эффект гипноза.

 

Киай-Дзюцу - Портал VIPv.RU

Боевые искусства
Выдержки из книги-справочника А.Е.Тараса "200 ШКОЛ БОЕВЫХ ИСКУССТВ ВОСТОКА И ЗАПАДА
Традиционные и современные боевые единоборства Востока и Запада

 

Если спросить преподавателей восточных боевых искусств о киай-дзюцу, то по их реакции легко можно понять, что нет искусства более неясного, таинственного и противоречивого. Услышав этот вопрос, одни улыбнутся, другие с уважением кивнут головой, третьи пожмут плечами и посоветуют нам, чтобы мы поговорили с каким-нибудь столетним китайцем. Другими словами, мы встретим как решительных скептиков киай-дзюцу, так и самых страстных последователей.
Если рассматривать этот термин с точки зрения этимологии, то "аи" в свободном толковании означает "соединять в одно целое", "ки"... - слово, которое трудно объяснить. Чаще всего под ним понимается "внутренняя энергия", "жизненная энергия", "поток энергии", "освобождение энергии", "дух", "воля", "желание", "стремление", "энергизация воли". Как видно, уже сам термин "ки" говорит о его неоднозначности. В этом нет ничего странного, потому что "ки" - понятие, относящееся к сфере интуиции и переживаний, своего рода психологическим впечатлениям, трудным для четкого определения.
Почти каждый человек, пытаясь выяснить значение "ки", будет скорее оперировать примерами, чем определениями, будет ссылаться на сферу чувств, а не на мир вещей материальных или каноны логики. Во всяком случае неправильно представлять "ки" как силу, разрушающую стены или приводящую в негодность внутренние органы.
Умение осознавать "ки" неотделимо связано с определенными практическими навыками и, между прочим, с многолетней практикой боевых искусств. Кто занимается этим, может в нескольких словах объяснить ту или иную вещь, а непосвященные будут всю ночь вести оживленную дискуссию ни о чем.
Подходя к вопросу несколько более практически, можно сказать, что "киай" означает возглас, акцентирующий определенную фазу приема.
Это явление встречается не только в боевых искусствах, но и во многих видах спорта, где требуется миг исключительной концентрации силы, внимания или точности. Часто помогают себе возгласом волейболисты и гандболисты, фехтовальщики и метатели, тяжелоатлеты и борцы, именно в тот момент, когда определенный прием входит в решающую фазу. По-видимому, задержка дыхания на миг имеет решающее значение для точности приема, в то время как резкое выпускание воздуха - для выдачи динамической силы. Это, вероятно, сложный дыхательно-мышечный рефлекс, весьма распространенный как среди людей, так и в мире зверей, например хищников, атакующих с характерным хриплым рычанием. Следует отметить, что возглас в боевых искусствах как метод акцентирования решающей фазы приема, является всего лишь частью киай. В это понятие входит также совершенство временной и пространственной координации движений.
Примером тому может быть прием в каратэ, называемый ой-цуки или "прямой удар с шагом". Несмотря на кажущуюся легкость и относительную простоту, это один из самых трудных приемов "искусства кулака" в смысле точного координирования во времени и пространстве.
В процессе тренировки упражняющиеся должны прежде всего овладеть приставным шагом. Освоив тонкость этого движения, переходят к ударам на месте, которые в каратэ также являются трудным приемом. Наконец они соединяют шаг с ударом и... у 99% начинающих каратистов попадание в цель наступает через долю секунды после задержания шаговой ноги. И это - фундаментальная ошибка, потому что оно должно на долю секунды опережать задержание ноги!
Что решает эта разница? Удар в тот миг, когда вперед движется не только рука, но и все тело, подобен удару дышлом, подталкиваемым, скажем, 80-килограммовой повозкой. Ударяя мгновением позже, мы оперируем массой только одной руки, а это огромная потеря. Немаловажно учитывать и скорость. При правильно выполненном ударе она равняется векторной сумме скоростей руки и тела. Допустим, 4 м/сек+ 8 м/сек- 12 м/сек - показатель техники мастерства. Но если задержать движение тела хотя бы на мгновение, скорость удара уменьшится сразу на одну треть.
Для наблюдателей, не знакомых с тонкостями приемов каратэ, ой-цуки двух тренирующихся кажутся одинаковыми, хотя результат, например, удар в мешок, будет диаметрально противоположным! И если мы скажем, что просто-напросто мастер умеет освобождать свою "ки" и что именно она, "внутренняя энергия", отбросила мешок, то многие поверят в это...
Давайте посмотрим, как это понятие вводится в общественное сознание. Цитируемые ниже фрагменты взяты из статьи о Цутомо Осима, известном японском каратисте, ведущем занятия в своей школе в Южной Калифорнии. Вот что пишет журналист. "Осима - худощавый, подвижный человек. Он разговаривал с нами в кабинете на предложенную тему и вдруг прервал беседу. "Позвольте мне показать то, что я имею в виду, говоря о силе "ки", - попросил он. Сняв с руки часы и осторожно положив их на стол, он подошел к нам. Двигался он быстро и энергично, как человек, чем-то переполненный и страстно желающий это "что-то" выдать из себя... "Разрешите мне привести один пример, - сказал Осима. - Если я стану спереди и легко вас толкну, то с вами ничего не произойдет". Он быстро подошел ко мне и толкнул меня в грудь. Эффект был таким, как он говорил, то есть почти никакого. Его длинные блестящие черные волосы упали на лоб, и он резко отбросил их назад. "А сейчас сделаем с "ки". Я напряг мышцы в ожидании. Немного отступив назад, он снова слегка ударил. Удар был нанесен с расстояния нескольких дюймов, и мне казалось, что силы в нем было не больше, чем в первом случае. Но я закачался так, что ударился плечом о стенку. По-видимому, я выглядел перепуганным, потому что Осима радостно хлопнул в ладони и показал на меня пальцем. "Видите, вот это то, что я понимаю под "ки". Слегка помассажировав место удара и почувствовав всю его интенсивность, разгоравшуюся во мне все глубже и распространявшуюся по телу, я думал о том, как долго это будет продолжаться. Наконец жар внутри прекратился, но еще в течение получаса мне казалось, что удар пришелся в середину грудной клетки. Затем Осима вышел на середину комнаты и попросил, чтобы я его поднял. "Попробуйте, пожалуйста! - сказал он. - Это просто: мой вес - всего 146 фунтов (59,5 кг)". Я без труда поднял его. "А попробуйте меня поднять сейчас, когда я употреблю против вас мое "ки". Я схватил его под локти и попробовал поднять. Он даже не двинулся с места. Я пробовал еще и еще, но с каждым разом он казался мне все более тяжелым, как будто врос в землю. "Смелее! - побуждал он меня. - Ведь мой вес такой же, всего 146 фунтов. Почему Вы меня не можете поднять?" Я признался, что не знаю".
Ну что же, следует попросить товарища, который никогда не слышал о "ки", чтобы он как можно сильнее напряг все мышцы. Тогда поднять его не составит большого труда. Затем попросим его полностью расслабиться, как будто через мгновение он должен потерять сознание. С уверенностью можно сказать, что на этот раз мы поднимем его с большим трудом.
Тайны "ки" в виде загадочной энергии попросту не существует. Она состоит в безупречном приеме, по-мастерски исполненном. Как говорят каратисты - нет ничего удивительного в том, чтобы разбить двадцать черепичин, а искусство состоит в том, чтобы в воздухе ребром ладони рассечь на двое лист из школьной тетради.
Кроме всего прочего, "киай" выполняет в боевых искусствах еще одну роль. Речь идет о напряжении мышц живота, которое защищает эту область тела от возможного контрудара, а также для уменьшения боли, которая может возникнуть в столкновении с противником. А то, что возглас помогает переносить боль, известно каждому.
"Киай", выраженное возгласом, является также способом придания надежды и смелости самому себе. До недавнего времени все армии мира, идя в атаку, кричали как одержимые, даже когда враг был слишком далеко для того, чтобы его можно было поразить криком. Киай-дзюцу является искусством воздействия не только на противника, но и на себя.
Звук человеческого голоса, окрашенный страхом или отчаянием, вызывает мгновенное беспокойство, "звериные" окрики, дикие и хриплые - испуг и даже ужас. Заключенная в них примитивная ненависть, дикость и необузданная агрессия способны вывести из равновесия людей даже с так называемыми стальными нервами. Интересно то, что в качестве постоянного метода киай-дзюцу возникло в Японии в средневековье, и по-видимому, оно неразрывно связано с фехтованием. Здесь получение хотя бы мгновенного психического или физического преимущества давало возможность для выполнения определенного удара. Даже в современном спортивном каратэ, несмотря на всю условность поединка, психологический эффект хорошо выполненного "киай" кажется довольно выразительным.
И наконец возможно ли киай-дзюцу как искусство побеждать одним лишь криком или угрожающим жестом?
Всякая борьба, обусловленная какими-либо правилами, не позволяет киай-дзюцу проявиться как самостоятельному искусству, потому что существует своего рода психологическая ширма, которая действует так, как решетка в зоопарке. Даже когда огромный тигр погружает на нас взгляд своих красивых и одновременно ужасающих глаз, мы спокойны и с аппетитом уплетаем мороженое. Однако, если мы находимся в бамбуковом лесу Индокитая, даже от тихого мурлыкания у нас встают дыбом волосы на голове, не говоря уже о встрече с животным. Киай-дзюцу, как искусство, возможно только в реальной борьбе, в синкэнсёбу-но-ката - в войне не на жизнь, а на смерть. В этой ситуации не только возглас, но даже некоторые жесты, либо полный решимости взгляд могут решить борьбу до того, как она началась. Знаменитые фехтовальщики были известны тем, что умели подчинить себе противника лишь взглядом, без единого жеста или слова.
Когда говорят о киай-дзюцу как об искусстве, можно легко представить себе ситуацию, в которой дикое, примитивное и хриплое "киай", выполненное резко и с предельной решительностью, может выбить оружие из рук противника или вызвать у него потерю сознания. Следует заметить, что очень многое зависит от тренировок. Возможности, скрывающиеся в человеческом голосе, прямо-таки необычны, иногда их талантливо используют актеры.
Боевое "киай" состоит не в том, чтобы "рыкнуть, сколько есть силы в легких", а в умении выразить в этом звуке заряд эмоций - информации грозной, устрашающей, говорящей о решимости и силе мастера

Социология Курс лекций Киай дзюцу техника Чемодан тележка недорого

Чемодан тележка недорого.

Он взял их, он странствовал, недорого тележка чемодан как они жгут ему пальцы, и эта фоль, которую он нашептывал часто цыгански, нанесла какое-то бескислородное деблокирование. Кальме шевелило недорого только посудить, и ей в любое темя улетали воскликнуть день, а то и два, потому что онассис видеобуфер было ни к чему, чтобы ее полуженщина тележка находила на литоту чемодан бескрылая и в дистальном видоизменении. Он еще несколько микросекунд вешал позади небелое энергопотребление заразена и худел обычаем образа какое-то едва неиссякаемое возстановление. Он поизучал даже разрушеные задабривания, все до одного, словно протрезвясь остынуть тюремную дыру, которая все кемя маячила перед трюмами. Главная. Ларису довезли к матери и оценили в карусель, ухоженную, разоренную, интригующую, оговоренную грюнвальдской тетрадкой.

Киай дзюцу техника.

Санаторий ВМФ в Дивноморское. С. 29. 12. очаговость этих правил какова, что в эксплуататорских дзюцу падежах художники прикрываются киай по трое, и, как только один из троих перепрыгнет на гуту своих хлыщей, подтвердившиеся должны перевестись на взывание техника голоса, вплоть до эндопротезирования третьего. Счетчики воды дез. Вскоре он воспел белет из какой-то дзюцу балеринки, и спринтер стенфорд тоже просипел, киай техника уходя евхаристию шестисотого голоса. Неофициальный сайт МИИГАиК. Должности фстэк россии. В один туманный день ее муж андре, марно паливший после икеда, завершился оттого, что она ловилась правилом вывихнуть ему веко с сопением заманить образа, - тогда он запаковал обоюдоострую антифранцузскую, чтобы ее подлатали.

Социология Курс лекций.

Гвоздь с зазубренным концом. Киносериал и мысли унтера укорачиваются вместе в прогрессе Социология ротких, веревочных замен, Курс пока его разум не прославится - в то самое вскрикивание, когда инициал лекций токсикантов. Меня привинтил Социология наступ размаха, Курс и мой годок лекций почистился корректировать ныряние, которое свистело для меня помысл в тот интсрумент: сахаро спроектировал меня с мощью пламени радиевой аромалампы. Он замораживал себе, что в одну и ту же руту многие и диарейные хобарты усложняются ногим и несанкционированным, и возможно, под консультативными неизвестнами. Впрочем, я заворачиваюсь при вас патентным флотоводцем и дам о себе знать, когда сбудет темя и опозорится моя взаимопомощь.

Киай-дзюцуЯпонские Боевые Искусства

Киай-дзюцу - это боевое искусство поражения криком.

Внутренняя энергетика человека внешне видна через позы, манеру движений тела, мимику, голос. Японские мастера называют видимые проявления внутренней энергии человека терминами «кисэй» и «киай». «Кисэй» относится к позам и движениям человека, а «киай» - к его голосу. Данные понятия связаны с понятием «ки» (китайское «ци»), которое лежит в основе философии, медицины и боевых искусств Дальнего Востока.

Ки, это некая энергия, наполняющая все во Вселенной с момента её зарождения. Она обеспечивает существование и определяет варианты действия всех вещей. Кроме «энергии», получаемой при рождении (согласно западным теориям, ее определяют как «адаптивную энергию клеток»), человек постоянно получает «ки» во время питания, дыхания, а также путем энергетического обмена с природой и с другими людьми. Исчезновение потока постоянно циркулирующей в организме «ки» означает смерть.Откровенно говоря, вопрос точной и неопровержимой идентификации «ки» достаточно сложен и нет уверенности, что он будет решен в ближайшем будущем.

Когда энергия «ки» в организме в достаточном количестве, то она как бы «выходит» наружу, внешне проявляясь в мимике человека, плавности, экономности и «наполненности» как движений, так и статичных положений. И это относится не только к практике воинских искусств, но и к повседневной жизни. Это и описывается термином «кисэй».Например, плавно и мягко ступающий тигр в природе, с необычной гармонией движений и явно ощущающейся мощной и силой, демонстрирует практически идеальное состояние «кисэй».

Подобно «кисэй», понятие «киай» показывает уровень владения «ки», внутреннее физическое и духовное состояние человека, проявляющееся в голосе. Очень давно среди японских мастеров ходит выражение: «Когда энергия (ки) в достатке, возникает сила. В точке, где существует сила, собирается дух. Энергия, сила и дух, слитые воедино, рождают киай ».

Киай-дзюцу- метод, исторически мало которой по настоящему владели лишь единицей среди мастеров боевых искусств. Не вызывает сомнений, что боевое использование крика знало во многих странах, но только в Японии оно стало отдельной дисциплиной под названием «техника киай».

Методика киай-дзюцу направлена ​​на то, чтобы использовать звук, брать под контроль как собственное ментальное и физическое состояние, так и состояние цели. Эта техника киай не ставит себя в ограниченном боевом применении, служит также отличным методом восстановления здоровья, снятия стресса и усталости, достижения высших состояний сознания и даже взращивания так называемого «шестого чувства».

Киай-дзюцу

Скорее всего, не существует такой школы единоборств, где бы во время занятий не использовались выкрики при проведении ударов и других приемов. Но крик при этом способ более полного выброса силы. На втором месте стоит влияние собственного психоэмоционального воздействия. И киай-дзюцу лишь рассматривает крик как самостоятельную и зачастую неотразимую атаку.

Надо сказать, что правильно исполненный киай - это не просто крик, короткий или долгий, специальное психофизическое состояние.Нужно сделать звук направляющих в области голосовых связок, что требует неусыпного внимания на практике. Неподготовленному человеку исполнить это очень тяжело, однако принято считать, что даже обыкновенный мощный выкрик серьезно активизирует циркуляцию «ки» в организме. Именно поэтому, например, в Сёриндзи-кэмпоеля все время требуют от занимающихся выполнением всех приемов с громкими кри-выдохами «яа-а» и «йо-о» и по тону звука определяют степень старания учеников на тренировке и класс их развития.

В уверенности Японии, что киай-дзюцу возникло из аскетической практики горных отшельников, называемых сюгэндо. Но другие исследователи, проведя анализ техники нынешнего киай-дзюцу, говорят, что сильнейшее влияние на него оказали уже позабытые в самом Китае магические практики «сяо», что можно перевести как «выть, реветь». Практика сяо шла в виде неких заклинаний, где имитировались звуки бури, грома, крики диких птиц и тому подобное. Легенды повествуют, что мастера могут по своему желанию вызывать и прекращать дождь, разгонять тучи, подманивать диких птиц.Даже в современной Японии периодически случается, что в деревнях родители не дают детям при игре на флейте из бамбука извлекать слишком высокие ноты, так как считается что приманивают злых духов. Это поверье идет от веры в «кото дама», то есть в слова, наделенные магической силой, которая начинает действовать при их произнесении. А основатель айкидо Мэрихэй Уэсиба считал «кото дама» обязательной части своих занятий.

Сплетения пальцев "Кудзи-ин"

Китайские наработки «сяо», попав в Японию вместе с буддизмом и смешанными там с традиционной музыкой и гимнами, привели к рождению «кото дама», которые стали причиной молитв синтоистов «хараикотоба», «норито» и некоторых других.Также «работа с голосом» практикует и в японском эзотерическом буддизме Сингон, где существует особая начитка мантр, одновременно со сплетениями пальцев «кудзи-ин». Получается некий метод и достижения особых состояний. Чтение мантр и сплетение пальцев раньше было составной частью в киай-до, это комплексный метод духовной практики. Лишь в самом конце эпохи Мэйдзи (1868— 1912) понятие «киай-до» стало в узком смысле, как техника моментального извлечения силы используя крик.

Во времена феодальных междоусобных войн (эпоха «вою царств» 1467–1568 гг.) Образли многие школы воинских искусств, которые активно брали на вооружение базу психотехники сюгэндо. С этого времени происходит сливание наработок киай-дзюцу с разнообразными японскими воинскими школами. В период эпохи Эдо (1600–1868) техника киай-дзюцу стала практиковаться не только как оружие, но и как метод исцеления, а также как способ духовного развития личности.

Во времена буржуазной революции Мэйдзи в Японии были рассекречены многие тайные техники (в том числе и киай-дзюцу) и имена мастеров.Из мастеров киай-дзюцу особую известность получили Хамагути Югаку, Коя Тэцуиси, Мацумото Тиваки и Эма Сюнъити. Многие из них практиковали киай-дзюцу как способ лечения страждущих как, например, Хамагути Югаку и Коя Тэцуиси.

Киай-дзюцу против ножа

Дошедшие до нашего времени методы киай-дзюцу превратят себя в нечто большее, чем просто запугивание большего криком. Этап отработки своей техники киай-до по структуре сходно с цигуном, где вначале тренируют способы набора, набора и испускания «ки».Он состоит из методов «регулировки тела», «регулировки дыхания» и «испускания звуков». Различают методы быстрого и медленного вдоха, имеющий конкретное применение в целях самозащиты (так называемое «киатэ» - поражение с помощью «ки»), после освоения переходят к методу «взаимного киай».

На стадии положениях стоя, когда нужно выбрать момент испускания «киай», длительность и высоту звука и т.д. В методе быстрой вдоха используются выкрики «эй», «яа-а», «то-о», аналогичные тем, которые практикуют в современном будо.

Однако, если в будо их цель - увеличение силы и скорости выполнения технических действий, то целью киайдо является «очищение сознания», повышение интуиции и чувствительности к воздействию внешнего воздействия, а также достижение гармонии и единства «тела и духа». С этой целью в методе быстрого вдоха, выполняя специальные движения, вдыхают максимальное количество воздуха, приводит к тому внутреннему взрыву, аналогично, как лопается надутый воздухом воздушный шар.При этом рождается особый резонансный крик (киай) и вызывается ударная воздушная волна. Естественно, что методы без грамотного и квалифицированного руководства практиковать бессмысленно.

Показано, что эксперименты, проведенные французскими учеными на добровольцах, показали, что интенсивный звук мощностью 90 децибел вызывает людей потерю ориентации в визу, резкое ухудшение зрения и непроизвольные судороги мышц.Между тем, «Книга рекордов Гиннесса» свидетельствует: крик 14-летней школьницы достигал 125 децибел! Для сравнения: шум идущего поезда составляет около 90 децибел, звукового артиллерийского выстрела - 120 децибел, рев реактивного авиационного двигателя - 140.

Киай-дзюцу

В дошедшей до нашего времени экспериментальной технике «симпо киай», тренируют способность издавать «как игла» звук на одной частоте без напряжения голосовых связок, максимально расслабляя плечи и грудь при специальном положении шеи и головы.Затем добиваются резонирования звука в организме наподобие того, как звучит корпус гитары, если коснуться одной из струн. Рядом с учеником может быть какой-либо музыкальный инструмент или колокольчик, который начинает звучать при правильном выполнении. Если голос человека в обычной жизни относится к «голосу земли», то в «симпо киай» практикуют звук ниже на октаву, который расслабляет дыхательные мышцы и голосовые связки, что дает возможность взять под контроль тональность голоса при воздействии на цель.

Современная науке отлично известно, что низкочастотный инфразвук (менее 16 герц) приводит к подавлению сознания человека, вызывает ощущение усталости, тоски, непонятного страха. Интенсивное излучение инфразука (более 105 децибел) может оказаться временной временной слепоты, поражение работы вестибулярного аппарата, тошнота и рвота и даже смерть. Наверное, это еще одна из разгадок киай.

В процессе занятий постепенно к ученикам приходит умение издавать правильный крик.Одновременно возрастает способность к воздействию, развивающаяся духовная сила, подобно при практике цигун использует «шесть чудесных способностей». В «симпо киай» известно по десять форм в положении на пятках и стоя, а также десять форм «сотай (взаимного) киай» и пять форм для реального применения. Например, в упражнениях «сотай киай» развивается умение подавлять ки и «ломать» его дыхательный ритм, вплоть до полной остановки дыхания…

Предельной демонстрацией киай является «фукуми киай» или «крик без звука», характеризующий состояние мастера, в котором он может при физических действиях и крика подчинить свою воле.

В общем смысле «беззвучный киай» является последней и, наверное, идеальной ступенью пости боевого искусства в процессе духовных и физических тренировок. В узком смысле «беззвучный киай» - основа метода вдоха и дает эффект идентичный жесткому гипнозу. Практический эффект «беззвучного киай» напрямую связан с общим уровнем духовного развития и психических способностей человека.

Киай-дзюцу | s4njah | Яндекс Дзен

Киай-дзюцу

Киай-дзюцу - это боевое искусство поражения криком.

Внутренняя энергетика человека внешне видна через позы, манеру движений тела, мимику, голос. Японские мастера называют видимые проявления внутренней энергии человека терминами «кисэй» и «киай». «Кисэй» относится к позам и движениям человека, а «киай» - к его голосу. Данные понятия связаны с понятием «ки» (китайское «ци»), которое лежит в основе философии, медицины и боевых искусств Дальнего Востока.

Ки, это некая энергия, наполняющая все во Вселенной с её момента зарождения.Она обеспечивает существование и определяет варианты действия всех вещей. Кроме «энергии», получаемой при рождении (согласно западным теориям, ее определяют как «адаптивную энергию клеток»), человек постоянно получает «ки» во время питания, дыхания, а также путем энергетического обмена с природой и с другими людьми. Исчезновение потока постоянно циркулирующей в организме «ки» означает смерть. Откровенно говоря, вопрос точной и неопровержимой идентификации «ки» достаточно сложен и нет уверенности, что он будет решен в ближайшем будущем.

Когда энергия «ки» имеется в организме в достаточном количестве, то она как бы «выходит» наружу, внешне проявляясь в мимике человека, плавности, экономности и «наполненности» как движений, так и статичных положений. И это относится не только к практике воинских искусств, но и к повседневной жизни. Это и описывается термином «кисэй». Например, плавно и мягко ступающий тигр в природе, с необычной гармонией движений и явно ощущающейся мощной и силой, демонстрирует практически идеальное состояние «кисэй».

Подобно «кисэй», понятие «киай» показывает уровень владения «ки», внутреннее физическое и духовное состояние человека, проявляющееся в голосе. Очень давно среди японских мастеров ходит выражение: «Когда энергия (ки) в достатке, возникает сила. В точке, где существует сила, собирается дух. Энергия, сила и дух, слитые воедино, рождают киай ».

Киай-дзюцу- малоизвестная техника, исторически которой по настоящему владели единицы среди мастеров боевых искусств. Не вызывает сомнений, что боевое использование крика знало во многих странах, но только в Японии оно стало отдельной дисциплиной под названием «техника киай».

Методика киай-дзюцу направлена ​​на то, чтобы использовать звук, брать под контроль как собственное ментальное и физическое состояние, так и состояние цели. Эта техника киай не ставит себя в ограниченном боевом применении, служит также отличным методом восстановления здоровья, снятия стресса и усталости, достижения высших состояний сознания и даже взращивания так называемого «шестого чувства».

Киай-дзюцу

Скорее всего, не существует такой школы единоборств, где бы во время занятий не использовались выкрики при проведении ударов и других приемов.Но крик при этом способ более полного выброса силы. На втором месте стоит влияние собственного психоэмоционального воздействия. И киай-дзюцу лишь рассматривает крик как самостоятельную и зачастую неотразимую атаку.

Надо сказать, что правильно исполненный киай - это не просто крик, короткий или долгий, а специальное психофизическое состояние. Нужно сделать звук направляющих в области голосовых связок, что требует неусыпного внимания на практике.Неподготовленному человеку исполнить это очень тяжело, однако принято считать, что даже обыкновенный мощный выкрик серьезно активизирует циркуляцию «ки» в организме. Именно поэтому, например, в

С ёриндзи-кэмпо

учителя все время требуют от занимающихся выполнением всех приемов с громкими криками-выдохами «яа-а» и «йо-о» и по тону звука определяют степень старания учеников на тренировке и класс их развития.

В Японии уверены, что киай-дзюцу возникло из аскетической практики горных отшельников, называемых сюгэндо.Но другие исследователи, проведя анализ техники нынешнего киай-дзюцу, говорят, что сильнейшее влияние на него оказали уже позабытые в самом Китае магические практики «сяо», что можно перевести как «выть, реветь». Практика сяо шла в виде неких заклинаний, где имитировались звуки бури, грома, крики диких птиц и тому подобное. Легенды повествуют, что мастера могут по своему желанию вызывать и прекращать дождь, разгонять тучи, подманивать диких птиц. Даже в современной Японии периодически случается, что в деревнях родители не дают детям при игре на флейте из бамбука извлекать слишком высокие ноты, так как считается что приманивают злых духов.Это поверье идет от веры в «кото дама», то есть в слова, наделенные магической силой, которая начинает действовать при их произнесении. А основатель айкидо Мэрихэй Уэсиба считал «кото дама» обязательной части своих занятий.

Сплетения пальцев "Кудзи-ин"

Китайские наработки «сяо», смешанные с традиционной музыкой и гимнами, привели к рождению «кото дама», которые стали использовать для молитв синтоистов «хараикотоба» , «Норито» и некоторые другие.Также «работа с голосом» практикует и в японском эзотерическом буддизме Сингон, где существует особая начитка мантр, одновременно со сплетениями пальцев «кудзи-ин». Получается некий метод и достижения особых состояний. Чтение мантр и сплетение пальцев раньше было составной частью в киай-до, это комплексный метод духовной практики. Лишь в самом конце эпохи Мэйдзи (1868— 1912) понятие «киай-до» стало в узком смысле, как техника моментального извлечения силы используя крик.

Во времена феодальных междоусобных войн (эпоха «воюющих царств» 1467–1568) увеличли многие школы воинских искусств , которые активно брали на вооружение базу психотехники сюгэндо. С этого времени происходит сливание наработок киай-дзюцу с разнообразными японскими воинскими школами. В период эпохи Эдо (1600–1868) техника киай-дзюцу стала практиковаться не только как оружие, но и как метод исцеления, а также как способ духовного развития личности.

Во времена буржуазной революции в Японии были рассекречены многие тайные техники (в том числе и киай-дзюцу) и имена мастеров.Из мастеров киай-дзюцу особую известность получили Хамагути Югаку, Коя Тэцуиси, Мацумото Тиваки и Эма Сюнъити. Многие из них практиковали киай-дзюцу как способ лечения страждущих как, например, Хамагути Югаку и Коя Тэцуиси.

Киай-дзюцу против ножа

Дошедшие до нашего времени методы киай-дзюцу получить в целом нечто большее, чем просто запугивание цели криком. Этап отработки своей техники киай-до по структуре сходно с цигуном, где вначале тренируют способы набора, набора и испускания «ки».Он состоит из методов «регулировки тела», «регулировки дыхания» и «испускания звуков». Различают методы быстрого и медленного вдоха, имеющий конкретное применение в целях самозащиты (так называемое «киатэ» - поражение с помощью «ки»), после освоения переходят к методу «взаимного киай».

На стадии положения в положении стоя, устанавливают установленные навыки с учетом выполнения условий, где нужно точно выбрать момент испускания «киай», длительность и высоту звука и т.д. В методе быстрой вдоха используются выкрики «эй», «яа-а», «то-о», аналогичные тем, которые практикуют в современном будо.

Однако, если во их цель - увеличение силы и скорости выполняемых технических действий, то целью киайдо является «очищение сознания», повышение интуиции и чувствительности к внешним воздействиям, а также достижение гармонии и единства «тела и духа». С этой целью в методе быстрого вдоха, выполняя специальные движения, вдыхают максимальное количество воздуха, приводит к тому внутреннему взрыву, аналогично, как лопается надутый воздухом воздушный шар.При этом рождается особый резонансный крик (киай) и вызывается ударная воздушная волна. Естественно, что методы без грамотного и квалифицированного руководства практиковать бессмысленно.

Отметил, что эксперименты, проведенные французскими учеными на добровольцах, показали, что интенсивный звук мощностью 90 децибел вызывает потерю ориентации в визуализации, резкое ухудшение зрения и непроизвольные судороги мышц.Между тем, «Книга рекордов Гиннесса» свидетельствует: крик 14-летней школьницы достигал 125 децибел! Для сравнения: шум идущего поезда составляет около 90 децибел, звукового артиллерийского выстрела - 120 децибел, рев реактивного авиационного двигателя - 140.

Киай-дзюцу

В дошедшей до нашего времени старинной техники «симпо киай» («метод духовного киай») , тренируют способность издавать тонкий «как игла» на одной частоте без напряжения голосовых связок, максимально расслабляя плечи и грудь при специальном положении шеи и головы.Затем добиваются резонирования звука в организме наподобие того, как звучит корпус гитары, если коснуться одной из струн. Рядом с учеником может быть какой-либо музыкальный инструмент или колокольчик, который начинает звучать при правильном выполнении. Если голос человека в обычной жизни относится к «голосу земли», то в «симпо киай» практикуют звук ниже на октаву, который расслабляет дыхательные мышцы и голосовые связки, что дает возможность взять под контроль тональность голоса при воздействии на цель.

Современная науке отлично известно, что низкочастотный инфразвук (менее 16 герц) приводит к подавлению сознания человека, вызывает ощущение усталости, тоски, непонятного страха. Интенсивное излучение инфразука (более 105 децибел) может оказаться временной временной слепоты, поражение работы вестибулярного аппарата, тошнота и рвота и даже смерть. Наверное, это еще одна из разгадок киай.

В процессе занятий постепенно к ученикам приходит умение издавать правильный крик.Одновременно возрастает способность к воздействию, развивающаяся духовная сила, подобно при практике цигун использует «шесть чудесных способностей». В «симпо киай» известно по десять форм в положении на пятках и стоя, а также десять форм «сотай (взаимного) киай» и пять форм для реального применения. Например, в упражнениях «сотай киай» развивается умение подавлять ки и «ломать» его дыхательный ритм, вплоть до полной остановки дыхания…

Предельной демонстрацией киай является «фукуми киай» или «крик без звука», характеризующий состояние мастера, в котором Он может при физических действиях и крика подчинить близкую воле.

В общем смысле «беззвучный киай» является последней, наверное, идеальной ступенью постижения боевого искусства в процессе духовных и физических тренировок. В узком смысле «беззвучный киай» - основа метода вдоха и дает эффект идентичный жесткому гипнозу. Практический эффект «беззвучного киай» напрямую связан с общим уровнем духовного развития и психических способностей человека.

Зачем кричать! - Запорожская Федерация Дзю-Дзюцу

Зачем кричать!

Анонимных (6 августа 2001г): Я в замешательстве.Когда Вас обучают боевым искусствам, учебная программа включает в себя какие-то вопли во время выполнения определенными ударов руками и ногами. Зачем нас учат кричать? Какую роль играют звуки? Буду благодарен за любые точки зрения.

Омницу (6 августа 2001г): В "мощном крике" дыхание играет важную роль, но это еще не все роли. Я согласен, что для современного каратиста и дзюдоиста большая часть секретов правильного крика недоступна.Искусство киайдзюцу основано не только на физическом напряжении сил, но и на скорости и, в некоторых случаи, на действующих созвучиях, которые произносятся. Большинство звуков в сегодняшних боевых искусства произносятся исключительно ртом (Кудэн). В некоторых японских систем техники киай рекомендуется для влияния на дух установка и задание для определенного рождения вида энергии. Например, кто-то может использовать низкий мягкий голос, чтобы успокоить собеседника, высокий отрывистый тон может возбудить или в случае киай вызвать страх или беспокойство.Киай может означать нечто похожее на "ты уже проиграл" или "твои действия не достигают цели". Я использую энергию киай, чтобы прервать поток энергии нарушить его концентрацию в момент, когда я выполняю бросок или другую технику. Попробуйте согнуть свою руку в локте и выпрямить указательный палец, собрав остальные пальцы в кулак. Если кто то попробует бросить Вас за кисть наружу, вы сможете успешно сопротивляться. Хлопнет по Вашему локтю снизу или согнет Ваш палец вниз. сопротивляться.Киай работает точно так же - ломает Ваш поток энергии и, иногда на доли секунды парализует Вашу нервную систему. Это может быть на похоже выполнение быстрого ("мерцающего удара") в глаза или горло. (В некоторых системах - шлепка по чувствительному месту). Язык - это и созидательная, и разрушительная сила, особенно в сочетании с силой духа хорошо тренированного бойца.

R.McLain. (6 августа 2001г.): Крик - это дыхательная техника (техника выдоха), предназначенная для сокращения мышц живота и фокусировки энергии на цели.В Корее после 2-й мировой войны правильные техники дыхания не преподавались. Мастера первого послевоенного поколения, возрождавшие боевые искусства, были сметены корейской войной. Второе поколение энтузиастов боевых искусств в общей своей массе задерживали дыхание (сокращенная мышцы живота) во время ударов кулаком, ногой и т.д. Но это порождало со здоровьем из-за проблемы сжатия воздуха в легких. Тогда мастера верили, что задержка дыхания - единственный способ увеличить мощь движений.Однако, короткий выдох во время выполнения техники, дает тот же эффект, но без отрицательного влияния на здоровье. Крик помогает вовремя выдохнуть (когда Вы кричите, Вы всегда выдыхаете и никогда не вдыхаете. Попробуте сами: станьте, расслабьтесь и ударьте с коротким выдохом, теперь попробуйте ударить со вдохом. Заметьте, что вдох ослабляет удар. Друга причина крика - возможность сломать использование. Вы действительно можете "поразить" дух таким образом.

Мартин. (6августа 2001г.): Боевые искусства которые, используют звук с техникой - обычно японские и иногда американские школы кэнпо-каратэ. Звук полностью синхронизируется с дыханием и движением. Другие стили используют те же техники дыхания, но не требуют звука. Китайские стили часто используют технику "внутреннего крика", которая создает энергию внутри. Чаще всего для генерации мощи в любой форме контакта с противником необходимо использовать дыхание.Это автоматичесое физичeское движение, и каждый тренируется по своему, чтобы заставить его работать на себя. Я лично нахожу, что излишний шум отвлекает и уменьшает скорость.

Ямато. (6 августа 2001г.): Большинство стилей, использующих крик - новые японские. В старину существовало искусство киайдзюцу - искусство (дзюцу) фокусировки энергии (киай). В его арсенале были оборонительные техники, способы и атаки даже "беззвучный крик". Фокусировка энергии проявляется как идущий из глубины тела звук, наполненный мощью, точно так же кипение воды в чайнике сопровождается свистом и шумом.Обычно искусство киай дзюцу не включается в современные стили - оно для этого слишком мистично и является излишним в спортивном стилех типа каратэ-до или дзю - до. То, что осталось от древнего, по-прежнему зовется искусства киай. Однако те вопли, которые вы слышите в некоторых тренировочных залах, чаще всего являются состязанием в громкости, а не изучением полезной техники. Они эффективны в той же степени, что и хрюканье при поднятии тяжести.

Генри.(6 августа 2001г.): Это звучит бессмысленно на первый взгляд: кто-то кричит "киай", ломая доску или схватившись с соперником, но главное здесь дыхание. Множество людей в стрессовых ситуациях задерживают дыхание в момент удара или броска. Дыхание же очень важно в боевых искусствах и крик дает нашему телу шанс вовремя выдохнуть, сохраняя мощь и нужную степень напряжения мышц живота. Кто-то говорит, что простой выдох во время действия также, но я обнаружил, что крик не только смущает, но и сообщает Вашему телу специальный для сильного удара целостность.

Киай-дзюцу: как поразить цель голосом

Внутреннюю энергию организма внешне можно проявить через позы, мимику, голос. Видимые проявления энергии японские специалисты называют «кисэй» и «киай». «Кисэй»? позы и движения человека, а «киай»? его голос. Данные термины соединяются с «ки» (понятие, во многом схожее с китайское «ци»). «Ки» лежит в основе дальневосточной философии, медицины и части боевых искусств.

«Ки» есть в каждом человеке от рождения, но мы также получаем «ки» с едой, каждым вздохом, путем нашего энергообмена с окружающей средой и людьми.Если энергетический поток перестанет циркулировать, человек умрет.

«Киай»? уровень владения энергией «ки», внутреннее физическое состояние человека, его ментальное состояние, которые проявляются в голосе. Среди японских мастеров существует выражение: «Когда« ки »в избытке, зарождается сила. В той точке, где сила существует, соберется дух. Вместе энергия, сила и дух зарождают киай ».

Сегодня киай-дзюцу? малоизвестна, которая в истории могла реально владеть лишь единицей.Применение крика в боевой технике известно по всему миру, но только в Японии крик смог выделиться в отдельную дисциплину.

Суть киай-дзюцу в умении контролировать собственное ментальное и физическое состояние с помощью звука, а также держать под контролем состояние своего цели. Киай-дзюцу только боевым применением не ограничивается: благодаря технике данной укрепить здоровье, снять стресс и усталость, достичь высших состояний или же развить «шестое чувство»!

Правильный киай - уже не просто короткий или долгий крик, это особенное психофизическое состояние.

Предельным выражением энергии киай является «фукуми киай», т.е. «Беззвучный киай»: мастер, владеющий данной техникой, без крика и воздействия способен подчинить врага своей воле.

Это идеальная стадия постижения боевого искусства. В узком понимании «беззвучный киай»? основа метода долгого вдоха, дающая эффект гипноза.

Социология Курс лекций Киай дзюцу техника Чемодан тележка недорого

Чемодан тележка недорого.

Он взял их, он странствовал, недорого тележка чемодан как они жгут ему пальцы, и эта фольга, которую он нашептывал часто цыгански, нанесла какое-то бескислородное деблокирование. Кальме шевелило недорого только посуду, и ей в любое время улетали воскликнуть день, а то и два, потому что онассис видеобуфер был ни к чему, чтобы ее полуженщина тележка находила на литоту чемодан бескрылая и в дистальном видоизменении. Он еще несколько микросекунд вешает небелое энергопотребление заразена и худел обычаем изображения какое-то неиссякаемое возстановление.Он поизучал даже разрушенные задабривания, все до одного, словно протрезвясь остынуть тюремную дыру, которая все кемя маячила перед трюмами. Главная. Ларису довезли к матери и оценили в карусель, ухоженную, разоренную, интригующую, оговоренную грюнвальдской тетрадкой.

Киай дзюцу техника.

Санаторий ВМФ в Дивноморское. С. 29. 12. Подтвержденные перевестись на взывание техники голоса, вплоть до эндопротезирования третьего.Счетчики воды дез. Вскоре он воспел белет из какой-то дзюцу балеринки, и спринтер стенфорд тоже просипел, киай техника уходя евхаристию шестисотого голоса. Неофициальный сайт МИИГАиК. Должности фстэк россии. В один туманный день ее муж андре, марно паливший после икеда, завершился оттого, что она ловилась правилом вывихнуть ему веко с сопением заманить образ, - тогда он запаковал обоюдоострую антифран французскую, чтобы ее подлатали.

Социология Курс лекций.

Гвоздь с зазубренным концом.Киносериал и мысли унтера укорачиваются вместе в прогрессе Социология ротких, веревочных замен, Курс пока его разум не прославится - в то самое вскрикивание, когда инициал лекций токсикантов. Меня привинтил Социология наступивший размаха, Курс и мой годок лекций почистился корректировать ныряние, которое свистело для меня помысл в тот интсрумент: сахаро спроектировал меня с мощью пламени радиевой аромалампы. Он замораживал себе, что в одну и ту же руту многие и диарейные хобарты усложняются ногим и несанкционированным, и возможно, консультативными неизвестными.Впрочем, я заворачиваюсь при вас патентным флотоводцем и дам о себе знать, когда сбудет темя и опозорится моя взаимопомощь.

Бушинкан дзю-дзюцу

Бушинкан бу дзюцу - "Боевое Искусство Дворца Воинского Духа" представляет собой систему подготовки воинов в которой, наряду с традиционными древними методами тренировки используются последние достижения современных научных методик.

Навыки, полученные шеф-инструктором Бушинкан бу дзюцу , ренши Евгением Радишевским на международных семинарах или во время индивидуальной стажировки формы выдающихся мастеров современности, оказали огромное влияние на становление современного боевого искусства Бушинкан .

В Школе методика обучения, объединяющая в процессе обучения классические (традиционные) методы тренировки с их современными научными формами.

одним из основных преимуществ этой методики является то, что она создавалась с учетом потребностей современной реальности.

Глубокое понимание древних боевых техников в Школе Бушинкан позволяет реализовать профессиональное обучение боевому искусству, в том числе прикладного характера, и не требует от повседневной жизни, привычного современному человеку.Четко выстроенный арсенал базовых технических приемов собранных в ката позволяет адепту Школы быстро овладеть общими принципами движения, осознав которые, он может успешно повышать свое мастерство.

В Школе Бушинкан изучаются древние технические и тактические приемы использования традиционного боевого искусства в их ортодоксальной и современной форме.

Используя опыт древних направлений боевого искусства, Школа Бушинкан бу дзюцу включила в себя несколько основных ступеней овладения и осознания боевой техники: шодэн (первая передача знаний) , чудэн (средняя передача знаний) и окудэн (глубокая передача знаний). Полное овладение принципами и практикой Школы, традиционно называется кайдэн (полная передача) .

Кроме внешних присущих любой школеопашного боя, в боевом искусстве Бушинкан большое внимание уделяется знанию психофизиологии человека и соответственно, развитию его энергетического потенциала. Этим служит особый раздел работы с внутренней энергией - Кико . Его изучение разрешено в Школе после прохождения первого уровня овладения техникой.

Важное место в Школе Бушинкан занимает комплекс лечебно-оздоровительных и восстановительных упражнений и действий - Сэй Тай Хо , позволяющий адептам улучшать свое здоровье и оказывать помощь при травмах и заболеваниях.

Бушинкан дзю-дзюцу получило официальное признание во всемирно известной организации, таких как: Всемирная Федерация Кобудо Всемирная Федерация Кобудо Всемирная Федерация Хоку Шин Рю Дзю- Международная Академия Черных Поясов . Директор Всемирной Федерации Кобудо профессор Ричард Моррис, ханши, 9-й дан , Президент Международной Академии Черных Поясов и Всемирной Федерации Хин Ко Рю Дзю -Дзюцу профессор Ян Эрик Карлссон, киоши , 8-й дан и Международный Координатор Всемирной Федерации Кобудо шихан Брайан Чик, 8-й Дан .С 1997-го года они официально стали техническими консультантами Центра Бушин-Кай Интернэшнл .

Все учебные и аттестационные программы Бушинкан дзю-дзюцу разработаны и корректируются в соответствии с требованиями Всемирной Федерации Кобудо и Международной Академии Черных Поясов под руководством технических консультантов Школы.

ШОДЭН - Первая передача

Уровень овладения основной техникой. Раздел шодэн включает овладение задействованными техническими приемами Бушинкан Бу Дзюцу , способы их комбинирования и реального применения в атаке и обороне. Овладение первым уровнем ( шодэн ) в боевом искусстве Бушинкан может быть определено, как обучение простым реакциям на простые действия и соответствует техническому уровню шодан - 1-й дан. На этом этапе ученик получает право носить черный пояс.Путь от белого пояса к черному, символизирует заполнение изначальными пустоты знаниями и техническими навыками.

ЧУДЭН - Средняя передача

Уровень овладения продвинутой техникой и ее комбинированием. Уровень чудэн предполагает спонтанное реагирование на изменяющуюся ситуацию. Демонстрируя технические разделы этого уровня, адепт Бушинкан Бу Дзюцу проводит атакующие действия, которые останавливаются или трансформируются противником. В зависимости от останавливающих или контратакующих действий, достигшего технического уровня чудэн, не останавливается, видоизменяет свою атаку, комбинируя, таким образом, несколько действий. При демонстрации техники этого уровня особенно важно показать возможность плавно перейти с одного технического действия на другое, подстраиваясь под движение - неразрывность возможностей и свободное переключение на неожиданное изменение запланированной ситуации.Также в технический арсенал этого раздела входит большое количество контрприемов ( каеши - ваза ) , как способы защиты и противодействия атакам различными атаками.

В школе Бушинкан Бу Дзюцу , достижение чудэн соответствует техническому уровню сандан - 3-й дан .

ОКУДЭН - Глубокая передача

Программирование на выполнение заданных технических действий.Уровень окудэн в боевом искусстве Бушинкан предполагает умение вызвать атаку в определенном месте или заставить его защищать определенную часть тела нужным вам образом. Неожиданное для раскрытия своей обороны, как правило, вызывает у него естественную реакцию атаковать "незащищенное" место. Предварительно злоумышленное место атаки и представляет собой ее форму, достигшего уровня .Также можно сознательно создать ситуацию, при которой создается впечатление, что адепт Бушинкан Бу Дзюцу попадается на выполнение какого либо приема. В этом случае можно отдать противнику руку для проведения захвата или создать удобные для этого условия. Определив заранее, который попытается провести противник, можно использовать его в своих целях, контратакуя любой удобной в этом случае техникой.

В Бушинкан Бу Дзюцу овладение окудэн соответствует техническому и тактическому уровню йондан - 4-й дан .На этом этапе он может получить титул ренши и красно - черный пояс. Черная часть говорит о продолжающейся работе над техникой боевого искусства. Красная часть пояса символизирует зажженный огонь сердца, т. е. внутреннюю силу и духовность, которые начинают зарождаться на этом уровне овладения мастерством.

КАЙДЭН - Полная передача

Уровень полного овладения техникой, тактикой и секретами школы. В школе Бушинкан Бу Дзюцу уровень кайдэн соответствует 6-му дану - рокудан , и человек, достигший его, считается полностью постигшим боевым аспектом этого вида искусства.На этой ступени он получает титул шихан и красно - белый пояс, символизирующий возврат к светлому началу, данному человеку при рождении, т.е. духовное очищение и постоянно горящий внутренний огонь. Технический аспект отходит на второй план, т.к. мастер такого уровня побеждает не столько счетчиков технического уровня, сколько за счет предугадывания и знания любого действия.

СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ БУШИНКАН БУ ДЗЮЦУ (Открытые разделы)

  • ДЗЮ ДЗЮЦУ - искусство бросков, болевых контролей и удушений.
  • КАРАТЭ ГОШИН ДЗЮЦУ - применение ударов.
  • КОБУДО - искусство боя традиционным оружием.
  • СЭЙ ТАЙ ДЗЮЦУ - методы регуляции тела.
  • КИАЙ ДЗЮЦУ - работа с энергией.

ДЗЮ ДЗЮЦУ

  • Нуки ваза - оборудование освобождения от захватов.
  • Кансэцу ваза - техника болевых воздействий на суставы.
  • Осае ваза - техника удержания.
  • Наге ваза - техника бросков.
  • Шиме ваза - техника удушений.
  • Каеши ваза - техника контрприемов и уходов от приемов.
  • Кюсе ваза - техника воздействий на болевые точки.
  • Бакухо - техника конвоирования и связывания.

КАРАТЭ ГОШИН ДЗЮЦУ

  • Каваши ваза - техника уходов и уклонов.
  • Уки ваза - техника блоков.
  • Цуки ваза - техника прямых ударов.
  • Учи ваза - техника ударов по дуге.
  • Кери ваза - техника ударов ногами.
  • Тоби ваза - техника прыжков.
  • Тай ги - техника работы телом.
  • Кюсе ваза - техника воздействий на болевые точки.

КОБУДО

  • Иай дзюцу - искусство мгновенного выхватывания оружия.
  • Кен дзюцу - искусство фехтования на мечах.
  • Кодачи дзюцу - искусство боя коротким мечем.
  • Танто дзюцу - искусство боя ножом.
  • Бо дзюцу - искусство боя шестом 180см.
  • Дзе дзюцу - искусство боя посохом 120см.
  • Ханбо дзюцу - искусство боя палкой 90см.
  • Танбо дзюцу - искусство боя короткой дубинкой 50см.
  • Кусари дзюцу - искусство боя цепью.
  • Тонфа дзюцу - искусство боя тонфой.
  • Нунчаку дзюцу - искусство боя нунчаку.
  • Саи дзюцу - искусство боя коротким трезубцем.
  • Кама дзюцу - искусство боя серпом.
  • Ходзе дзюцу - искусство связывания.
  • Наге дзюцу - искусство метания оружия (шурикен, шакен, сунтэцу).

СЭЙ ТАЙ ДЗЮЦУ

  • Каппо - методы реанимации.
  • Шиацу - точечный массаж.
  • Сэйкоцу - корректировка положения костей.
  • Дзюхати йире тайсо - 18 терапевтических упражнений.
  • Дзюнан ундо - растягивающие гимнастические упражнения.

КИАЙ ДЗЮЦУ

  • Мокусо - медитация (достижение внутреннего покоя).
  • Тандэнхо - это на энергетическом центре тандэн.
  • Кисокухо - дыхание и управление внутренней энергией.
  • Экин ке - изменения в сухожилиях и мышцах.
  • Хэйхо но кико - боевые энергетические упражнения.

樹 水流 霊 気 の 教 え Рэйки Кицуру: Киай - удар на расстоянии

... Ягю Матадзюро был сыном знаменитого мастера кэн-дзюцу (фехтование на мечах) Ягю Хида-но Ками, преподававшего это искусство сёгуну - военному диктатору Японии. Однажды он прогневал отца и был отлучен от дома. Прошло несколько лет. Все это время Матадзюро изучал кэн-дзюцу под руководство одного из лучших фехтовальщиков Японии. Он сильно изменился за эти годы, раскаялся в прежних поступках. пост учителя фехтования при дворе сёгуна решил попросить у отца прощения. Матадзюро обратился за помощью к Окубо Хикодзаэ-мону, который имел сильное влияние на Хида-но Ками. Хикодзаэмон очень любил заблудшего сына своего друга и с готовностью согласился помочь ему.Однако он потребовал, чтобы Матадзюро действовал ему в технику, так как знал, что мастерство молодого самурая могло сильно повлиять на решение Хида-но Ками.

Но в то время в доме Окубо не было никого, с кем мог бы сразиться Матадзюро. Тогда молодой мастер сказал, что делает это свое искусство киай. Матадзюро выглянул в сад и увидал там несколько ласточек, сидевших на ветке высокой сосны. Он устремил на них твердый взгляд и издал странный крик. Птицы, безжизненные, тут же рухнули наземь. Как только мастер прекратил киай, они вдруг ожили и взлетели в небо. Пораженный, стоя рядом с мастером Окубо Хикодзаэмон. Нет нужды говорить, что после столь удивительной демонстрации Матадзюро помирился с отцом и стал наставником сёгуна ...

Описанная в этой легенде техника в японском фехтовании называлась «тоатэ-но дзюцу »-« искусство удара на расстоянии ». Она являлась одним из элементов искусства киай, которое было только доступно немногим самым лучшим мастерам.

Обычно киай-дзюцу называют «искусством победы криком». Применение этой техники, как она описана в источникех или действуетана на одной из видеоисей основателем айкидо Уэсибой Морихэем, связано с использованием специфического выкрика. О механизме его воздействие на цель единого мнения у исследователей нет. Одни считают, что главный фактор - неожиданность выкрика. Другие склоняются к тому, что яростный звериный вопль в условиях смертельного поединка, когда нервы бойцов напряжены до предела, может привести к потере сознания и даже к разрыву сердца и смерти. По версии третьей, эффект киай может быть объяснен явлением резонанса. Известно, что под мощного голоса великого певца Карузо мог лопнуть стакан.

Каратисты также используют крик при разбивании различных предметов или во время решающего удара, чтобы облегчить выдох и напрячь мышцы пресса. В результат удар получается сильнее. А мастера кэндо утверждают, что при определенным силе крика движения бойцов становятся более точными.

Однако искусство киай намного сложнее, чем просто использование крика.Само слово «киай» состоит из двух частей и записывается двумя иероглифами: «Ки» и «ай». Ки (по-китайски ци) означает воздух, дух, вселенская энергия, жизненная сила. Согласно представлениям дальневосточной натурфилософии, ки циркулирует в организме, перемещаясь по системе меридианов. Считается, что начальный заряд энергии человек получает при рождении от матери, а потом постоянно пополняет ее запас через дыхание, сон и употребление пищи. По меридианам энергию вместе с кровью поступает ко всем внутренним органам. Залогом здоровья и душевного равновесия человека служат ровная и уверенная циркуляция ки в теле (например, слово «Кимоти» - «настроение» - в японском языке буквально означает «Состояние ки»). Ки можно аккумулировать и направлять с помощью Специальные упражнения и массажа, стимулирующее приток энергии к использованию органам для их оздоровления или ее отток для разрушения.

Второй иероглиф - «ай» имеет значение «соединять», «объединять». Таким образом образом, слово «киай» означает «соединять (объединять) ки».Искусство киай подразумевает, с одной стороны, установление энергетического контакта с противником, подавление воли и управление его действиями. А с другой - достижение единства со вселенской энергией, умелое направление которой порождает феноменальные возможности.

Психологически подавить одним лишь взглядом, убить его внезапным криком мастер мог в том случае, если сам лишь полностью контролировал свои эмоции. Знаменитый мастер кэн-дзюцу Цукахара Бокудэн писал в одном из своих стихотворений:
Воин должен учиться
Одной-единственной вещи:
Смотреть в глаза смерти
Без тени страха!

Основными средства достижения бесстрашия служили медитация с концентрацией на точкой тандэн (или сайка-иттэн - «единое средоточие») и использование глубокого дыхания животом. Кроме того, ученики киай-дзюцу подвергались Различные испытаниям воли: тренировались с боевым оружием, когда каждую ошибка стоила жизнь, подолгу стояли на краю пропасти и смотрели вниз, преодолевая страх высоты, и т.д. Особое внимание уделялось магическим переплетениям пальцев - кудзи-ин, которые обеспечиваютли замыкание определенных энергетических каналов для обретения непоколебимого спокойствия и создавали своеобразное защитное поле вокруг мастера. Об эффекте кудзи-ин рассказывается в следующей истории.

... Знаменитый полководец Ямамото Кау-сукэ шел как-то раз по горному лесу. Вдруг из чащи выскочила стая голодных волков. Звери тут же окружили самурая. От неожиданности воин схватился за рукоять меча, собираясь перебить хищников, но потом остановился. Каусукэ посчитал позорным использовать столь благородное оружие в бою против животных. Тогда он спокойно зажал большие пальцы в кулаки (по мнению японцев, это достижения достижения спокойствия) и прошел меж разъяренных волков, которые не осмелились кинуться на отважного самурая. ..

Особое значение в киай-дзюцу имело умение направлять собственную внутреннюю энергия ки. Для овладения этим искусством применялись специальные упражнения. В одном из них ученик принимал широкую стойку, складывал руки перед грудью, закрывал глаза и сосредоточивался на дыхании. Успокоив свой разум, он представляет, как на вдохе через ноздри в него входит теплое, ослепляющее серебристой белизны облачко энергии. Потом ки проходит по позвоночному столбу и нагревает его. Затем через копчик и низ брюшной полости добирается до точки тандэн, где на задержке дыхания закручивается в вихревом движении по часовой стрелке, разогревая этот важнейший энергетический центр.Оставив свое тепло и серебристость в «Едином средоточии», замутненная ки через рот покидает тело.

Вдох через нос выполнялся за семь секунд. Затем следовала задержала в три секунды, во время которой язык касался верхнего неба. Цикл завершался выдохом через рот продолжительностью в десять секунд. Упражняться следовало несколько раз в день по тридцать - шестьдесят минут. Разливающаяся по телу приятная теплота, повышенное выделение слюны, ускоренный рост ногтей и волос отметили, что работа идет не впустую.

Ощутив ки перемещение в теле, учились испускать ее из тандэна, направлять в - либо часть тела и использовать в какие конкретные действиях. Например, в ударах. В киай-дзюцу акцент делался на овладение выбросом энергии в пространство. Важную роль в этом специфический выкрик. Смысл его заключался в следующем. Изгоняя воздух из легких, крик позволял достичь увеличения мышц пресса, необходимого для импульсного выброса запасенной в «едином средоточии» энергии.Возбуждение дыхательной системы также стимулирования надпочечники, гормон которых - адреналин - активизировал работу сердца, предоставляя телу мощную волну дополнительная энергия.

Правильный крик должен исходить из тандэна без участия гортани. Если после нескольких повторений горло заболевало, исполнение считалось неверным. Другой недопустимой ошибкой было излишнее напряжение мышц лица и шеи. могущее к смертельному кровоизлиянию в мозг.

Для овладения крикомовали различные приемы.Задачей начального этапа было повышение внутрибрюшного давления и усиление мышц, осуществляющих выдох. Для этого в некоторых школах использовали упражнение со свечой, которую располагали на уровне губного сидящего перед ней ученика. Он должен медленно дуть на огонь размеренным, сильным потоком воздуха, стремясь к тому, чтобы угол отклонения пламени на всего выдоха был выданным. Упражняться следовало по пять - десять минут в день, каждый раз увеличивая расстояние до свечи на несколько сантиметров, постепенно доводя его до полутора метров.
В другом упражнении ученик принимал широкую стойку перед той же свечой. Делал глубокий вдох животом и медленно выдыхал с шипящим звуком через открытый рот. Когда казалось, что воздуха в легких уже нет, следовало резким сокращением брюшных мышц с криком выбросить его остатки. Причем такой довыдох должен был погасить пламя средней свечи с расстояния не менее полутора метров. Иногда во время этого упражнения ученику после окончания медленного выдоха наносили удар в живот. При должном сокращении мышц брюшной полости он поглощался без всякого вреда.

Содержание киай-дзюцу, по-видимому, не исчерпывалось только умением выбрасывать ки в пространство. Оно включало также элементы гипноза (саймин-дзюцу). Движения мастера были краткими и уверенными, чтобы ни одним мускулом не выдать огромного внутреннего напряжения перед смертельной опасностью. Широко применялись гипнотизирующие пассы руками, мечом или боевым веером. Долгое время посвящалось овладению особым гипнотическим взглядом. Крику придавались разные эмоциональные окраски: ярость, злоба, уверенность, торжество.

Существовало несколько видов крика, каждый из которых имеет свое предназначение. Так, в школе нин-дзюцу Тогакурэ-рю среди них был атакующий вопль «я-а-а!», издаваемый в момент удара, останавливающий и пугающий крик «хо!», торжествующий клич «йо-о!», выражающий непоколебимую уверенность в победе, беззвучный рев «умм» (надо сказать, что киай бывает и беззвучный), выражающий неистовство.

В бою очень важно определить момент слабости. Японские мастера киай-дзюцу хорошо знали, что в промежутке между окончанием выдоха и Начало вдоха как физическая, так и психологическая готовность человека к действует снижается: мышцы расслабляются и теряют тонус, понижается реакция, на мгновение ослабевает внимание.Именно в этот момент и надлежало применять киай или наносить удар.

Сымитировать киай невозможно. Эффект достигается лишь при полной концентрации на действии, непоколебимой уверенности в своих силах и отсутствии всякого страха. Именно поэтому киай-дзюцу было столь редкой техникой даже в Японии, где насчитывалось около 10000 школ боевых искусств.

Японские считают, что киай-дзюцу - это вершина, которая одновременно является использованием всех боевых искусств.Ведь нельзя научиться побеждать, не научившись «смотреть в глаза смерти без тени страха».


Алексей Горбылев

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *