Могавки индейцы: Могавки — это… Что такое Могавки?

Могавки (самоназва: Kanienʼkehá꞉ka — «люди кременю») — америндский народ один з п’яти народів, що утворили Ірокезьку конфедерацію. В Лізі ірокезів могавки — «хранителі східних дверей».

Буквальне значення назви племені — «народ кременю». Голландці та французи також називали могавків «макуасами» (Maquasen або Maquas) [1].

Мова могавк належить до північних ірокезьких мов.

Могавки — найбільш східне плем’я Ліги ходеносауні.

Історична батьківщина племені — долина річки Могок на території сучасного штату Нью-Йорк на захід від річки Гудзон. Їхні території простягалися на північ до річки Святого Лаврентія, південного Квебеку й східного Онтаріо; на південь до Нью-Джерсі та Пенсильванії; на схід до Зелених гір Вермонту; й на захід до кордону з територіями племені Онейда. В Ірокезькій лізі могавки вважалися «хранителями східних дверей».

Першими з могавками познайомилися голландці, які відправили до них у 1634 році дослідницьку експедицію Гарменса ван дер Богарта, що вирушила з форту Оранж (нині місто Олбані, штат Нью-Йорк). Поселенці Нових Нідерландів називали їх «макуасамі».

Зараз могавки — найчисленніший ірокезький народ, мешкають в канадських провінціях Онтаріо й Квебек навколо озера Онтаріо та річки Святого Лаврентія, а також в американському штаті Нью-Йорк, на кордоні з Канадою.

Станом на 1995 рік чисельність могавків складає приблизно 30 тисяч осіб (23 682 в Канаді й 5 632 у США) [2].

Назва племені стала широковідомою завдяки роману Джеймса Фенімора Купера «Останній з могікан» (1826), в основі сюжету якого лежать події Франко-індіанської війни 1757 року. Віддаючи данину традиції, а також ґрунтуючись головним чином на усних джерелах і переказах, Купер змалював могавків-макуасів переважно чорними фарбами, як, утім, і гуронів. Так головним антагоністом у романі виступає Магуа, відомий також за французьким прізвиськом «Хитра Лисиця», — гурон, який приєднався до племені могавків. Насправді могавки, як і інші ірокезькі племена, були не більш жорстокими і «підступними», ніж ті ж могікани і делавари, а в союз з французами вступили через зіткнення з англійськими поселенцями з приводу мисливських угідь.

• Джозеф Брант (1743—1807) — військовий вождь племені
• Гайавата — вождь племені могавк або онондага доколоніальної епохи, один із засновників Конфедерації ірокезів
• Полін Джонсон (1861—1913) — канадська поетеса
• Роббі Робертсон (нар. 1943) — канадський гітарист і співак (автор-виконавець)
• Катері Текаквіта (1656—1680) — перша свята індіанського походження

• Bright, William. Native American Place Names of the United States. Norman: University of Oklahoma Press, 2004. ISBN 080613576X.
• Pritzker, Barry. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. New York, NY: Oxford Press, 2000. ISBN 019513897X.
• Snow, Dean R. The Iroquois. New York, NY: Blackwell Publishers, 1996. ISBN 978-1557869388.
• Trigger Bruce G. Northeast. Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 1978. — 924 с. — (Handbook of the North American Indians).
• Купер Д. Ф. Останній з могікан / Д. Ф. Купер ; пер. І. Муращик. — Т. : Навчальна книга — Богдан ; К. : Веселка, 2004.

Кто такие индейцы-могавки? (с иллюстрациями)

Индейцы-могавки — коренное американское племя и коренное племя, которое изначально проживало в северо-восточных частях Северной Америки. Часть могущественного альянса шести наций, индейцы-могавки были в первую очередь земледельцами. Сегодня индейцы-ирокезы поддерживают яркую культуру, которая чтит их долгое прошлое и активно борется за лучшее будущее.

Более неподвижная группа, чем кочевые индейцы равнин, могавки были известны своими впечатляющими длинными домами. Эти дома с деревянным каркасом могли вместить большие семьи и отличались прочной конструкцией. Также в отличие от многих других индейских культур, эти длинные дома принадлежали клану, а не отдельному человеку. Это врожденное чувство общинной собственности пронизывало большую часть культуры и традиций могавков.

Великолепные мастера, индейцы-могавки были известны созданием красивых поясов из бисера, резных масок и богато украшенных музыкальных инструментов. Музыка и рассказывание историй были жизненно важными частями племенной жизни, традиция, которая продолжается и по сей день. Помимо декоративного искусства, умелые мастера также изготавливали охотничье оружие, каноэ и строили длинные дома.

Женщины в обществе могавков обладали значительной властью и свободой. В матриархальном обществе жизнь управлялась матерями клана, которые выбрали группу мужчин в качестве вождей племен. Происхождение было определено по женской линии, и могавки прослеживают свое происхождение от одного из трех первоначальных женских кланов, известных как Черепаха, Медведь и Волк.Женщины также в основном отвечали за сельское хозяйство, а мужчины — за охоту на дичь.

Ранние голландские поселенцы заключили тесный союз с индейцами-могавками, что принесло племени некоторые выгоды. Ирокезы яростно сражались против французских поселенцев и их союзников из числа коренных американцев, алгонкинов, которые веками были врагами могавков.После серьезного поражения от французов индейцы-могавки согласились на условия, которые включали принятие миссионеров-иезуитов в племена. Это привело к некоторому обращению в христианство внутри племени; некоторые ирокезы также согласились переехать в поселения после преобразования.

Когда поток европейских иммигрантов стал подавляющим, многие ирокезы перебрались в сравнительно пустые земли современного Квебека, где многие живут и по сей день.Те, кто остался, в основном оставались недалеко от земель своих предков в Нью-Йорке, устраиваясь на тяжелую борьбу с часто меняющимися правительствами поселений. Сегодня ирокезы управляют автономными правительствами как в Канаде, так и в Соединенных Штатах.

Современные племена могавков управляют несколькими автономными резервациями.Хотя многие члены племени могавков широко интегрированы в американское и канадское общество, они по-прежнему привержены сохранению традиционных ценностей, присущих их культуре. Как и во многих автономных племенах, в некоторых резервациях могавков работают успешные казино, которые приносят доход для улучшения резерваций и сохранения истории и культуры.

Язык могавков и индейское племя могавков (Каниенкехака)

Языки американских индейцев Культуры американских индейцев Что нового на нашем сайте сегодня!

Рекламные ссылки

фактов для детей: индейцы-ирокезы (ирокезы)

Как произносится слово «могавк»? Что это означает?
Ирокез произносится как «мохок». Это происходит от имени, которое их враги-алгонкисты называли их, что означает «людоеды». На своем родном языке индейцы-могавки называют себя Kanienkehaka , что означает «люди из кремня».»

Были ли они действительно людоедами?
Уже неясно, должно ли это имя быть буквальным, или оскорбительным, или просто образным выражением, чтобы показать, что ирокезы были жестокими. Некоторые люди-ирокезы верят, что в древние времена, до того, как они присоединились к Конфедерации ирокезов, их предки ели врагов, которых они убили. боевой. Другие ирокезы думают, что на самом деле этого никогда не было, а каннибалы всегда были редкостью и странностью в обществе могавков, как и в других культурах.

Где живут ирокезы?
Ирокезы — коренные жители штата Нью-Йорк. Вот наш карта индейских племен Нью-Йорка и местонахождение их исконных родных земель. Некоторые ирокезы все еще живут в Нью-Йорке сегодня, но большинство ирокезов перебрались в Канаду в 1700-х годах.

Могавки — ирокезы?

Сегодня у народа могавков есть четыре исконных народа на территории нынешних Онтарио и Квебек, включая одну резервацию с землей по обе стороны канадско-американской границы.Каждое из этих племен могавков — автономных , что означает, что живущие там индейцы имеют право создавать собственное правительство и законы. Это также другие общины могавков в Нью-Йорке и Квебеке, а также некоторые индейцы ирокезов живут в заповеднике шести наций, который они делят с членами других Ирокезы.

На каком языке говорят ирокезы?
Большинство ирокезиков сегодня говорят по-английски, но некоторые ирокезы также говорят на своем родном языке. Язык ирокез .Ирокез — сложный язык с множеством звуков, непохожих на звуки. по-английски. Если вы хотите знать несколько простых слов ирокезов, «she: kon» (произносится как «шай-конус») — дружеское приветствие, а «nia: wen» (произносится как «ни-а-вэнь») означает «спасибо». Вы также можете прочитать глоссарий изображений могавков здесь и слушайте разговорный язык здесь.

Какой была культура могавков в прошлом? Как там сейчас?

Рекламные ссылки

Как живут дети индейцев-могавков и чем они занимались в прошлом?

Какими были дома могавков в прошлом?

Какие истории рассказывают могавки?
Есть много традиционных легенд и сказок о могавках.Рассказывание историй очень важно для Индийская культура могавков. Вот история могавков о происхождение Танца Кролика. Вот веб-сайт, на котором вы можете узнать больше об индейских легендах ирокезов.

А как насчет религии могавков?
Религии слишком сложны и чувствительны к культуре, чтобы их можно было описать должным образом. всего в нескольких простых предложениях, и мы настоятельно не хотим никого вводить в заблуждение. Вы можете посетить этот сайт, чтобы узнать больше о Верования ирокезов или этот сайт о Родные верования в целом.

Можете ли вы порекомендовать мне хорошую книгу?
Одна книга о племени могавков для юных читателей — Племя могавков Северной Америки, у которого есть много фотографий о традиционной и современной жизни могавков. Лакросс: Национальная игра ирокезов — это Живо взгляните на этот традиционный вид спорта и культуру ирокезов в целом, проследив жизни трех поколений ирокезских игроков в лакросс. Легенды ирокезов — хороший сборник традиционных Рассказы Шести Наций автора ирокез.Пояса вампума ирокезов — интересный взгляд на символы и значение различных конструкций поясов вампума, используемых индейцами-могавками и другими ирокезскими народами. Или Если вы жили с ирокезами, повседневная жизнь племен ирокезов в былые времена. Вы также можете просмотреть наш список рекомендуемых книг для американских индейцев в целом.

Как мне указать ваш веб-сайт в моей библиографии?
Вам нужно будет спросить у своего учителя, какой формат он хочет использовать.Имена авторов — Лаура Редиш и Оррин Льюис, и название нашего сайта — «Родные языки Америки». Мы некоммерческая образовательная организация работает над сохранением и защитой языков и культуры коренных американцев. Вы можете узнать больше о нашей организации Вот. Наш сайт был впервые создан в 1998 году и последний раз обновлялся в 2015.

Спасибо за ваш интерес к индейцам-могавкам и их языку!

Рекламные ссылки

Mohawk Nation — Crystalinks

Племя индейцев-могавков было одним из первых членов Конфедерации ирокезов, или канонасионни, на их собственном языке «люди длинного дома».

Другими странами-членами были сенека, онейда, каюга и онондага. Позже к конфедерации присоединилось шестое племя тускарора.Сегодня эти давние союзники называют себя Haudenosaunee или Шесть Наций.

Kanienkehaka, или племя могавков коренных американцев, живут вокруг озера Онтарио и реки Святого Лаврентия на территории нынешних Канады и Соединенных Штатов. Их традиционная родина находится дальше на юг, в штате Нью-Йорк, около современного Олбани, штат Нью-Йорк. Они принадлежат к конфедерации ирокезов. После доисторического образования конфедерации ирокезов (Ходеносауни) могавки стали хранителями Восточной двери, охраняя ее членов от вторжений с этого направления.

В течение 17-го века ирокезы заключили союз с голландцами в Форт-Орандж, Нью-Нидерланды (ныне Олбани, Нью-Йорк). Их голландские торговые партнеры снаряжали могавков для борьбы с другими союзными с французами странами, включая оджибве, гурон-вендатов и алгонкинов. После падения Новых Нидерландов перед англичанами ирокезы стали союзниками английской короны.

Из-за продолжающегося конфликта с англо-американскими поселенцами, проникающими в долину могавков, и невыполненных договорных обязательств перед Короной, могавки в основном воевали против Соединенных Штатов во время Войны за независимость США, войны Конфедерации Вабаш и войны 1812 года.После победы американцев один видный лидер могавков Джозеф Брант вывел большую группу ирокезов из Нью-Йорка на новую родину в Шесть Наций на берегу реки Гранд, Онтарио.

11 ноября 1794 года представители могавков (наряду с другими народами хауденосауни) подписали Канандейгский договор с Соединенными Штатами.

Одна большая группа могавков, изгнанных Соединенными Штатами как предатели, получила землю от британского губернатора Крейга и навязана франкоговорящим квебекцам, которым было отказано в новой земле из-за того, что они не англичане.Они остановились в окрестностях Монреаля, где служили наемниками британской армии. Одним из самых известных католиков-могавков была Катери, которая позже была беатифицирована. От этой группы происходят ирокезы Канаваке, Аквесасне и Канесатаке.

Члены племени могавков сейчас живут в поселениях, разбросанных по всему штату Нью-Йорк и юго-востоку Канады. Среди них Ганиенке и Канациохареке на северо-востоке Нью-Йорка, Аквесасне / Сент-Реджис вдоль границы Онтарио-Нью-Йорк, Канесатаке / Ока и Канаваке / Конавага на юго-западе Квебека, а также Тайендинага и Вахта / Гибсон на юге Онтарио.Ирокезы также составляют большинство в смешанном ирокезском заповеднике «Шесть Наций Гранд-Ривер» в Онтарио.

Во многих общинах могавков есть две группы вождей, которые существуют параллельно и в некотором смысле являются соперниками. Одна группа — это наследственные вожди, назначаемые матриархами клана традиционным способом; другие — выборные руководители, с которыми обычно имеют дело исключительно правительства Канады и США.

С 1980-х годов политикой могавков движут фракционные споры по поводу азартных игр.И избранные руководители и противоречивый Warrior Общество поощрили игры как средство обеспечения племенной самодостаточности на различных запасах / оговорках, в то время как традиционные вожди выступают против игр по моральным соображениям и из-за страх перед коррупцией и организованной преступностью.

Такие споры также были связаны с религиозными разделениями: традиционные вожди часто связаны с традицией Длинного Дома, в то время как Общество Воинов выступило против этой религии в пользу древней традиции, существовавшей до Длинного Дома.

Между тем, избранные руководители имели тенденцию ассоциироваться (хотя и в более свободной и общей форме) с демократическими ценностями. Правительство Канады, правившее индейцами, навязывало английскую школу и разделенные семьи для помещения детей в английские школы-интернаты. Ирокезы, как и другие племена, потеряли свой родной язык, и многие покинули заповедник, чтобы приобщиться к английской канадской культуре.

Ирокезы, как и многие коренные племена в районе Великих озер, носили такую ​​прическу, при которой все их волосы были острижены, за исключением узкой полосы посередине кожи головы.Сегодня такую ​​прическу еще называют ирокез.

В нации ирокезов был совет племен, избранный матерями клана могавков (матриархами или женщинами-лидерами). Но ирокезы также подчинялись решениям Великого совета ирокезов. Девять вождей могавков представляли интересы своего племени в Совете ирокезов. Это похоже на американские штаты, у каждого из которых есть собственное правительство, но все они подчиняются правительству США. Фактически, Конфедерация ирокезов была одним из примеров представительной демократии, которую отцы-основатели Америки использовали в качестве модели.

Сегодня у народа могавков есть четыре исконных народа на территории нынешних Онтарио и Квебек, включая одну резервацию с землей по обе стороны канадско-американской границы. Каждое из этих племен могавков автономно, а это означает, что живущие там индейцы имеют право устанавливать свое собственное правительство и законы. Есть также другие общины могавков в Нью-Йорке и Квебеке, и некоторые люди-могавки живут в заповеднике шести наций, который они делят с членами других наций ирокезов.

Большинство людей считают, что могавки, как и некоторые коренные племена в районе Великих озер, иногда носили прическу, при которой все их волосы были обрезаны, за исключением узкой полосы посередине кожи головы ото лба до затылка, что был примерно на три пальца в поперечнике.[необходима цитата] Однако это неверно, и идея, что у могавков были «прически ирокезы» — узкая полоска волос по середине головы от лба до затылка, пришла из Голливуда, а точнее — из «Барабанов вдоль могавка». Истинная прическа могавков, включая все Шесть Наций, заключалась в том, чтобы выщипывать волосы с головы (небритых), пучок за пучком волос, пока все, что оставалось, не оставалось только квадратом волос на задней макушке. Оставшиеся волосы были укорочены, так что были созданы три короткие косы, и эти косы были красиво украшены.Это настоящая прическа «Ирокез», а не голливудская версия, взятая у Пауни.

Женщины часто носили длинные волосы с традиционной медвежьей смазкой или связывали их в одну косу. Их головы часто не были покрыты покрывалом или шляпой, а зимой на головах часто ничего не было.

Традиционные стили одежды народов каньенкеха: ка-могавков состояли из женщин, которые летом ходили топлес в юбках из оленьей кожи. В более холодное время года женщины носили платье из лесной оленьей кожи, нижнее белье с кожаными завязками, длинные вылепленные волосы или косу и медвежий жир.В остальном на их голове не было ничего, кроме нескольких пирсингов ушей, украшенных серьгами из ракушек, ожерельями из ракушек, а также сморщенными мокасинами с обхватом лодыжки.

Женщины также использовали слой копченого и высушенного мха в качестве изоляционной впитывающей способности при менструации, а также использовали простые клочки кожи. Более поздние менструации использовались в кусках хлопка и льна, где поселенцы-паломники и миссионеры занимались торговлей и привозили такие предметы.

Традиционные стили одежды мужчин каньен’кеха: ка-могавков состояли исключительно из казенной ткани из оленьей кожи летом, леггинсов из оленьей шкуры и полной рубашки из оленьей кожи зимой, нескольких серег из ракушек, ожерелий из ракушек, длинных фасонных волос или трех пальцев. ширина ряда волос ото лба до затылка, которая стояла примерно в трех дюймах от головы, и сморщенные мокасины с обертыванием до щиколотки.

Мужчины также носили охотничьи сумки с пером и кремневыми стрелами, а также повязки на руку и колени.

Летом традиционные стили одежды детей каньен’кеха: ка-могавков не состояли из ничего до тринадцати лет, до того времени, как они были готовы к своим воинам или женщинам проходам или обрядам. [Необходима цитата]

В более поздней одежде после контакта с европейцами в дополнение к одежде из оленьей кожи, а также шерстяным брюкам и юбкам были объединены некоторые части ткани, такие как мужская рубашка с лентой.Какое-то время многие народы могавков сочетали старые стили одежды с новыми формами одежды.

По словам автора Канатииоша в книге «Одежда и другие предметы культуры Ходенасани» Могавки как часть Конфедерации Ходенасани: «Традиционно использовались меха, полученные из лесов, которые состояли из шкуры лося и оленя, кукурузной шелухи, а также ткали растения и деревья. волокна для производства одежды ».

Позже Сухожилия или кишки животных очищали и готовили как нить для одежды и обуви и нанизывали на иглы дикобраза или острые кости ног, чтобы зашить или проткнуть глазные отверстия для заправки ниток.

Красители для одежды получали из различных источников, таких как ягоды, кора деревьев, цветы, травы, иногда фиксированные с мочой.

Как правило, жители деревни могавков носили одежду того же дизайна, что и их пол, с индивидуализированными цветами и рисунками, включенными в одежду и мокасины. Прочная одежда, которую носили пожилые жители деревни и взрослые, передавалась другим членам их семьи иногда в качестве подарков, почестей или из-за роста.

Одежда могавков иногда напоминала образцы, полученные в результате торговли с соседними племенами коренных народов, и была более похожа на одежду других наций конфедерации шести наций, однако большая часть оригинальности, применимая к стилю одежды народов могавков, часто сохранялась в качестве основы стиля они носили.

Брачные церемонии народа могавков проводятся вождем, так как вождь имеет право совершать величайшие ритуалы перед Создателем.В браке пара дает клятву преданности Создателю. Затем вступающие в брак мужчина и женщина объединяются в отношениях на всю жизнь, и нет никакого обычая для развода. Однако это не считается наказанием; Народ могавков — это матрилинейное общество, и брак является великим обязательством, которое следует лелеять и уважать. Муж очень уважает женщину, потому что женщина — глава семьи.

Традиционная церемония бракосочетания включала в себя день празднования для мужчины и женщины, официальную речь вождя нации и клана женщины, общественные танцы и пир, а также дары уважения и почета членами общины.Традиционно эти подарки были практичными, и пара использовала их в повседневной религиозной и трудовой жизни.

В качестве одежды мужчина и женщина носили белые кроличьи кожи и меха с личными украшениями, которые обычно делали их семьи, чтобы выделяться на фоне традиционного стиля одежды остальной общины во время церемонии. Мужчины пели «Песню о танце кролика» и другие социальные танцевальные песни, в которых они использовали погремушки из тыквы, а затем погремушки из коровьего рога. В «Водном барабане» в танце с парой участвовали и другие доброжелательные пары.Еда начиналась после церемонии, и все, кто участвовал, ели.

Сегодня церемония бракосочетания может следовать старой традиции или включать новые элементы, но она по-прежнему используется многими супружескими парами из народа могавков. Кроме того, есть пары, которые решили вступить в брак по европейскому образцу, а также по образцу Лонгхауса, причем церемония бракосочетания обычно проводится в первую очередь.

Женщины занимались выращиванием кукурузы (кукурузы), в то время как мужчины охотились осенью и зимой и ловили рыбу летом.

Согласно традиционным источникам, лидер могавков Гайавата был первым, кто принял принципы мира, проповеданные пророком мира Миротворец, основавшим Лигу ирокезов. У могавков было девять представителей в лиге, по три от каждого клана Черепахи, Волка и Медведя.

В каждой общине могавков также был местный совет, который руководил деревенским старостой или вождями.

В каждой общине могавков также был местный совет, который руководил деревенским старостой или вождями.

Ирокезы часто воевали против соседних алгонкских племен; голландское введение огнестрельное оружие в обмен на шкуры бобра увеличивало количество побед ирокезов.

Однако после контакта с европейцами их население быстро сократилось. Большинство могавков принимали участие в войне с французами и индейцами, но некоторые новообращенные католики («молящиеся индейцы Квебека») в миссионерских поселениях на реке Св. Лаврентия, главным образом в Коннаваге, поддержали французское дело и руководили экспедициями против их бывшие братья по лиге.

Позже, во время американской революции, могавки под руководством своего лидера Джозефа Бранта были пробританскими корнями и последовали за ним в Канаду, где у них есть потомки в заливе Квинт и индейском заповеднике Шести наций в Брантфорде, Онтарио.

Общее их количество в конце 20 века составляло около 5000. Некоторые из них являются успешными фермерами, а другие — рабочими по производству металлоконструкций в Соединенных Штатах и ​​Канаде, путешествуя из города в город в поисках работы.

Опасность этой работы, кажется, составляет часть ее привлекательности для могавков.

В 1614 году голландцы открыли торговый пост в Форте Нассау, Новая Зеландия, недалеко от современного Олбани, штат Нью-Йорк. Первоначально голландцы торговали мехами с местными махиканами. В 1628 году племя могавков победило махиканцев, которые отступили в Коннектикут. Ирокезы получили почти монополию в торговле пушниной с голландцами, не позволяя соседним племенам, говорящим на алгонкинском языке на севере или востоке, торговать с ними.Голландцы открыли торговые посты в современных Скенектади и Шохари, дальше на запад, в долине могавков.

Ирокез и голландцы стали союзниками. Их отношения были мирными даже в периоды Войны Кифта и Войн Эсопусов, когда голландцы вели локальные сражения с другими племенами. Голландские торговые партнеры снаряжали могавков для борьбы с другими союзными с французами странами, включая оджибве, гурон-вендат и алгонкин. В 1645 году могавки заключили мир с французами.

Во время войны пекотов (1634–1638) индейцы Алгонки в Новой Англии стремились к союзу с могавками. Могавки отказались от союза, убив сахема пекота Сассака, который пришел к ним в поисках убежища.

Зимой 1651 года могавки напали на юго-восток и сокрушили алгонкинов в прибрежных районах. Они взяли от 500 до 600 пленных. В 1664 году пекот Новой Англии убил посла могавков, начав войну, которая привела к разрушению пекотов.Могавки также напали на других членов конфедерации пекотов в войне, которая длилась до 1671 года.

В 1666 году французы напали на могавков в центральном районе Нью-Йорка, сожгли все деревни могавков и их запасы продовольствия. Одним из условий мира было то, что могавки приняли миссионеров-иезуитов. Начиная с 1669 года, миссионеры пытались обратить многих могавков из язычества в христианство и перебраться в две миссионерские деревни недалеко от Монреаля. Эти могавки стали известны как Канаваке (также пишется как Коннавага), и они стали союзниками французов.Многие обратились в католицизм в деревне Канаваке, названной в их честь. Одним из самых известных католиков-могавков была Катери Текаквита, которая позже была беатифицирована.

После падения Новой Голландии в состав Англии индейцы-могавки в Нью-Йорке стали союзниками Англии. Во время войны короля Филиппа Метаком, сахем враждующего Поканокета Вампаноага, решил перезимовать со своими воинами недалеко от Олбани в 1675 году. Поощренные англичанами, могавки напали и убили всех, кроме 40 из 400 Поканокетов.

Начиная с 1690-х годов, индейцы-ирокезы в колонии Нью-Йорка пережили период христианизации протестантскими миссионерами.Многие были крещены с английскими фамилиями, в то время как другим были даны имя и фамилия на английском языке.

В эпоху французско-индийской войны (также известной как Семилетняя война) партнерские отношения англо-могавков поддерживали такие люди, как сэр Уильям Джонсон (от британской короны), Конрад Вейзер (от имени колонии Пенсильвания) и Хендрик Тейаногин (для ирокезов). Конгресс в Олбани 1754 г. был призван частично восстановить испорченные дипломатические отношения между британцами и могавками.

Во второй и третьей четвертях 18-го века большинство могавков в провинции Нью-Йорк жили вдоль реки Могавк в Канаджохари, некоторые жили в Скохари, а остальные жили примерно в 30 милях вниз по течению в замке Тикондерога, также называемом фортом. Хантер. Два поселения традиционно назывались Верхним замком и Нижним замком. Нижний Замок почти прилегал к Уорренсбушу сэра Питера Уоррена. Сэр Уильям Джонсон построил свой первый дом на северном берегу реки Могавк почти напротив Уорренсбуша.

Из-за неурегулированных конфликтов с поселенцами, вторгающимися в долину могавков, и невыполненных договорных обязательств перед британской короной, могавки воевали против Соединенных Штатов во время американской войны за независимость. Некоторые видные могавки, такие как сахем Маленький Авраам из форта Хантер, оставались нейтральными на протяжении всей войны. Один человек, Джозеф Луи Кук, поддержал американцев и получил заказ от Континентального конгресса. Во время этой войны Иоганнес Текарихога был лидером могавков.Йоханнес Текарихога умер около 1780 года. Кэтрин Кроган, жена военного вождя могавков Джозефа Бранта, назвала своего брата Генри Крогана новым Текарихогом.

Википедия Mohawk Nation

МОГАВКИ ПРОРОЧЕСТВА

ИСХОДНЫЙ АМЕРИКАНСКИЙ ИНДЕКС

ИНДЕКС ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ВСЕХ ФАЙЛОВ

ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
CRYSTALINKS

ПСИХИЧЕСКОЕ ЧТЕНИЕ С ЭЛЛИ

2012 АЛХИМИЯ ВРЕМЕНИ