Развлечения ссср детей: 22 небезопасных развлечения детей в СССР

1. Брызгалки

Брызгалка была вторым по популярности оружием в нашем дворе, после автомата Калашникова, сделанного из фанеры. Ещё её называли «сикалка», с ударением на первый слог. С помощью брызгалок ребятня устраивала настоящие баталии, все против всех или команда на команду.

Берём какой-нибудь пустой флакон, крепко закрываемый пробкой или крышкой. С помощью раскалённого гвоздя в крышке делается отверстие. Берём шариковую ручку, которая в это отверстие запихивается. И, собственно, всё, брызгалка готова — дешевая замена дорогим и редким водяным пистолетам. В чём опасность? Ручкой в глаз, раскалённым гвоздём по пальцам, а вместо воды налить что-то интересное – смеху ради, конечно же. Ещё бывало, насквозь мокрые, пробегали домой, а потом неделю гремели соплями.

2. Дротики

Полноценные дротики в нашем советском детстве были недоступны, поэтому решали самодельные – из иголок, из сварочных электродов, да вообще из любой металлической детали, которую можно было заострить и стабилизировать в полёте…

Навыки метания – это, конечно, хорошо, но в процессе выяснения отношений, особенно того, кто именно победил, дротики регулярно втыкались в чьи-то конечности. Редко могли попасть в туловище и совсем редко — в глаз. Всё же дети в СССР соображали, что к чему, и какие могут быть последствия.

3. Рогатка

Рогатка считалась незаменимым оружие любого уважающего себя хулигана, а на самом деле была почти у каждого. Из рогаток чем только не стреляли — незрелыми ягодами, яблоками, камнями, гайками.

Если взять хороший аптечный резиновый жгут, то такая рогатка могла развивать мощность, позволяющую запросто разнести бутылку из-под шампанского. Что уж говорить о «совершенно случайном» попадании в голову «злейшего врага»? Но да, навыки меткости это позволяло отработать на «отлично».

4. Ножички

«Земелька», «танчики» — нельзя представить советское детство без этих великих игр, которые круче любых современных компьютерных стратегий. Играли всем двором, играли с раннего утра и до поздней ночи. В «танчиках» ставили города, защищали их, «отстаивали» на одной ноге, совершая немыслимые, но точные броски ножом, заточенной отверткой, напильником.

Честно говоря, любая игра с острыми ножами потенциально опасна. Даже банальный раскладной перочинный нож вполне мог воткнуться в ногу, в процессе это простой игры. И втыкался ведь…

5. Бумеранг

Конечно, изделия, продающиеся в магазинах, были неизмеримо далеки от полноценного оружия австралийских аборигенов, но кому это мешало? Более того, если денег не было – можно было просто взять две линейки, скрепить их изолентой, а потом над паром сделать вполне себе полноценные «лопасти». И  такие бумеранги даже возвращаться могли.

6. Дымовухи

Некоторые виды пластика в процессе горения выделяют густой дым. Грех такой замечательной возможностью не воспользоваться, не так ли? Особой популярностью пользовались «неваляшки» и шарики от пинг-понга — с помощью фольги из них делали всевозможные дымовухи.

Главное – не забыть потушить пластик после того, как зажег – ведь нужен именно дым от тления, а не горение. А то, что такой дым может быть опасен для лёгких – никого не волновало.

7. Плевательные трубки

Плевательные трубки делались из трубки металлической, а позже — из корпуса гелевой ручки. При должном уровне меткости можно было легко «заплевать» пластилиновыми или бумажными шариками отличника, сидящего на первой парте. И уж поверьте, дети в СССР этому искусству тренировались долго и активно.

8. Пороховушки

Это сейчас даже упоминание о точном составе пороха и способах его приготовления банится всякими «роскомнадзорами», а раньше любой пацан не только знал рецепт, но и умел сварганить простейший вариант пороха.

Но чаще трубчатый порох добывался на стройке или там, где побывали военные. А уж что с этим порохом делать можно – не перечесть. Это и ракеты, и хлопушки, и фитили для петард… Впрочем, ценой за это были ожоги и даже оторванные пальцы.

9. Карбид

Карбид кальция, или просто карбид, как называла его ребятня, при контакте с водой активно выделяет горючий газ ацетилен… Который очень любили поджигать все, кому не лень. Да и просто кинуть в воду кусок карбида – это было весело.

Когда газа успевало выделиться слишком много, при поджигании происходил взрыв, чем и пользовались для создания «карбидной пушки». Бабахало очень круто, часто вообще оглушало, да и к ожогам многим было не привыкать.

10. Свинец

Кто не плавил в детстве свинец — тот точно не жил в СССР! Мы сами добывали, сами разламывали старые автомобильные аккумуляторы, сами плавили свинец, а потом делали из него разные штуки.

Ну а что, сделать из обожженной глины нормальную формочку – дело довольно простое, хотя и требующее некоторых навыков. А то, что пары свинца ядовиты, а ожоги от расплавленного металла заживают плохо – это незначительные детали.

11. Магний

Каждый парень во дворе знал, что если измельчить магний до состояния порошка, смешать с некоторыми ингредиентами (которые можно было спокойно и в любых количествах купить в ближайшей аптеке), затем завернуть смесь в бумагу, туго скрутить изолентой, вставить туда спичку, головкой наружу, поджечь и бросить (желательно быстро и подальше) — то такая штуковина звонко и ярко бахает.

Кроме того, магний можно было просто поджигать – он горит красиво и ярко. При этом тушить его водой нельзя – это к взрыву может привести, в чём некоторые из нас даже успели на своей шкуре убедиться.

12. Пугачи и самострелы

Как же советское детство без «пугачей»? Простейшие самоделки изготавливали из деревянной прищепки, и стреляли они горящими спичками.

И вот что может пойти не так? Особенно если учесть, что точность такого «оружия» оставляла желать лучшего.

13. Шифер

Если кусок шифера бросить в костёр, то он начинает с весёлым треском взрываться. С летящими во все стороны осколками и остатками бывшего костра. А раскалённый шифер легко оставлял крайне неприятные ожоги.

14. Водяная бомбочка из презерватива

А что, самое логичное использование презервативов — набрал воды побольше, вынес такую «водяную бомбочку» на крышу (так делали те, кто поумнее) или балкон (недальновидно и чревато тем, что «шутника» засекут) – и кидай себе. Вот только лучше было попадать на асфальт, а не кому-то на голову – с такой высоты это и повредить что-то может.

Плюс были среди детей в СССР сорванцы особо «одарённые», которым вода казалось слишком простой штукой, поэтому в неё добавляли краски, марганцовку или, пардон, банальную мочу. И это считалось прикольным.

15. Лампы дневного света и старые кинескопы

Стоило только кому-то обнаружить выброшенный телевизор, как тут же начиналась борьба за право первым швырнуть в кинескоп камень – очень уж он прикольно взрывался – громко, но без летящих во все стороны осколков.

Лампы дневного света тоже знатно бахали, особенно если кинуть так, чтобы она упала торцом на асфальт.

16. Летающий болт

Некоторым делать простые бомбочки бомбочки было не интересно. А вот взять два болта, вкрутить с двух сторон в гайку, зажав между ними спичечную серу, к этой конструкции присоединить целлофановый пакет, типа для стабилизации, а потом кинуть с крыши – это совсем другое дело.

Вот только разлетающиеся во все стороны куски металла – это не очень весело. Но ведь это проблемы тех, кто рядом оказался, а не тех, кто кидал, ведь так?

17. Баллоны для сифонов

Брали использованый баллон для сифона, начиняли её той же серой от спичек, дырку завинчивали болтом, а потом бросали эту металлическую штуку в костёр. Скажем так, шифер нервно курит в сторонке. Это изобретение из «советского детства» — самое опасное, так как неоднократно отправляло детей из СССР в травмпункт. А иногда – и на кладбище.

18. Асфальт и дюбели-гвозди

Берётся обычный дюбель-гвоздь и с помощью кирпича вколачивается в асфальт. Потом он вытаскивается, а в дыру засыпается… угадайте что? Затем снова вставляем дюбель в отверстие и швыряем на него кирпич с некоторой высоты. Бабах – куска асфальта как ни бывало. Зачем это было надо? Ну ведь прикольно же!

19. Оружейные гильзы

Советское детство тесно связано с пионерскими лагерями. Так вот когда мальчишки из младших отрядов находили в траве стреляные гильзы от патронов 7.62х39 после боевого салюта в пионерлагере — именно это было настоящее событие и праздник!

Гильзы жили в карманах, переходили из рук в руки, и так до тех пор, пока не попадали в родные дворы. А там ребятня гильзы приспособила под свои развлечения. Брали серу со спичек, бензин или солярка, заливали внутрь, плоскогубцами замыкали края отверстия, а потом кидали в костёр. Бабахало знатно, а разлетающиеся кусочки металла – фигня! Главное, что опять-таки весело!

20. Патроны

Это сейчас драконовские условия приобретения и сбыта, а дети в СССР нет-нет, да и могли разжиться почти боевыми патронами — как правило, от мелкашки (мало ли, где кому-то повезло), или патронами для строительного пистолета. С их помощью как раз те самые дюбели-гвозди в особо прочные поверхности забивались.

Так вот, бросить патрон в костёр – это априори «замечательная идея».

21.

У кого из мальчишек не было красивого блестящего револьвера, который ещё и громко, почти по-настоящему, стрелял? Однако просто бабахать пистонами из пистолетиков – не интересно. А вот поджечь ленту, наблюдая, как она «пшикает», или скатать её рулоном и одним ударом молотка всё «взорвать» — совсем другое дело! Громко, но относительно безопасно. Правда звон в ушах проходил только минут через 10.

22. Конденсаторы, резисторы и диоды

Конденсатор был этаким «электрошокером» любителя радиодеталей. Заряжаешь его от обычной розетки, а потом к коже товарища прикасаешься проводками. Весело же.

А мелкие детали типа диодов и резисторов можно было в розетку запихнуть. Но не вручную, а с помощью чего-то диалектрического. Искры, короткое замыкание, сорванный урок – отличное дело, не так ли?

Думаю, теперь и вы искренне радуетесь за молодое поколение. Того сомнительного опыта, который получали дети в СССР во время игр и беготни по дворам, у них уже не будет, но и слава богу! Зато хоть целыми останутся.

16 опасных развлечений детей из СССР

Часто можно услышать выражение, что «в Советском Союзе такого не было» и это факт. Сравнивания ассортимент игрушек того времени с настоящим – просто смешно. Раньше дети придумывали себе развлечения сами, и они не всегда были безопасными.

Ассортимент игрушек в Советском Союзе был очень скудным, поэтому детям приходилось придумывать себе развлечения самостоятельно, используя доступные материалы. Многие из них сложно назвать «безопасными», и мало кто сейчас бы рискнул использовать их, но, видимо, дети раньше были «закаленными» и не знали, что такое страх. Давайте вспомним эти опасные для здоровья игрушки.

1. Пугач

Чтобы сделать примитивную игрушку и пугать девчонок, нужно было просто разобрать прищепку, скрепить детали ниткой, вставить спичку и – вперед, в атаку.

2. Дымовушка

Чтобы порадовать окружающих во дворе, необходимо было иметь детскую неваляшку или теннисный шарик. Их нужно было завернуть в фольгу или газету, затем поджечь и потушить.

3. Свинец

На свалках и возле гаражей можно было найти много чего интересного, например, старые аккумуляторы, из которых доставали чистый свинец. Его крошили в любую емкость и растапливали на костре. После этого из жидкого металла выливали разные фигурки, которые были очень ценными. Пары, выделявшиеся при плавлении свинца, являются ядовитыми, и многие дети в СССР перенесли отравление от него.

4. Ножички

Мальчишки в детстве имели опасное холодное оружие – складные ножи, которые они прятали от родителей, чтобы не отобрали. Использовали их для игры в «ножички», для чего на земле чертили круг, который делился на части. Каждый занимал свой участок и начинал бросать в землю нож, отбирая территорию у соперников.

5. Водяные бомбочки

Прохожие часто страдали от обстрела шарами, наполненными водой, которые разрывались, обливая с ног до головы. Сейчас дети продолжают так развлекаться, но только уже не обижая окружающих, а просто воюя друг с другом.

6. Патроны

Редкая вещь, которая доставалась не всем – строительные патроны, используемые для забивания дюбелей. Их бросали в костер или обматывали толстой проволокой и, держа за ее длинный конец, били об угол трансформаторной будки, что приводило к взрыву, и патрон разворачивался «розочкой».

7. Шифер в костре

Когда было скучно и хотелось пошалить, нужно было просто разжечь костер и бросить в него несколько кусков шифера. При нагревании он начинал взрываться, и это приводило к тому, что острые куски разлетались в стороны. Часто это становилось причиной серьезных травм.

8. Дротики

Чтобы поиграть в импровизированный дартс, нужно было на ковре прикрепить самодельную мишень. Еще нужно было взять лист бумаги, четыре спички, иголку, клей и нитки. Иногда игра могла превратиться в войнушку, и тогда дротики летели уже в людей.

9. Дюбели

Современная молодежь не может найти связь между спичками, дюбелем и кирпичом. На самом деле все это использовали для очередной опасной игры. При помощи дюбеля делали в асфальте отверстие, в которое складывали головки от спичек. После этого туда же вставляли дюбель, а затем бросали сверху кирпич, что становилось причиной взрыва, и асфальт разрывало.

10. Плевательная трубка

У многих парней в Советском союзе была металлическая трубка, через которую плевались шариком из пластилина, налепленного прямо на трубку, чтобы быстрее заряжать орудие. Спустя время стали использовать стержень от ручки и гречку, которая стреляла очень больно.

11. Рогатки

У каждого мальчишки в СССР были рогатки, которые в большинстве случаев вырезали из толстой ветки, крепили широкий жгут и кусочек кожи. Для соединения использовалась проволока и изолента. Стреляли ягодами рябины, вишни или даже камнями, которые часто прилетали в людей.

12. Пистоны

Если не было пистолета, чтобы стрелять пистонами, это не было поводом отказываться от экстремального развлечения. Интересно было чиркать чем-то острым по коричневым пятнам на лентах и наблюдать за тем, как они воспламеняются. Еще один небезопасный метод игры – скатать полоски в рулон и ударить по нему молотком. Взрыв был хорошим, до звона в ушах.

13. Летающий болт

Очень опасное развлечение, которое порой приводило к осколочным ранениям, подразумевало использование двух болтов, гайки, спичек и пакета. Все это соединяли вместе, а затем бросали об асфальт, что приводило к сильному взрыву.

14. Лампы

Если была найдена лампа дневного света, то грех было не разбить ее. Кидали ее торцом об асфальт, чтобы услышать громкий хлопок. При этом, тогда никто не задумывался о том, что это загрязняет окружающую среду.

15. Карбид

Полдня ребята во дворе могли заниматься поиском этих «волшебных» камней, имеющих специфический запах. Их бросали в воду, чтобы она начала бурлить, и затем все поджигали. Карбид даже был зарядом для ручной пушки. Все эти взрывы были очень опасны для экспериментаторов.

16. Конденсаторы

У мальчишек была целая коллекция разных радиодеталей, например, емкостные конденсаторы использовались, как электрошокеры. Для чего их заряжали от розетки. Самые отважные забивали в розетку резисторы и диоды, вызывая настоящий взрыв.

Небезoпасные развлечения детей СССР

Поделиться на Facebook ВКонтакте Twitter Одноклассники

В каком бы веке мы ни жили, при каком социальном строе не существовали, дети всегда были, есть и будут цветами нашей жизни. А с цветником всегда много возни и забот. И уж конечно за этими «цветочками» нужен глаз да глаз. Ведь детишки на шалости такие изобретательные!

Чем же развлекались дети в эпоху Советского союза, когда ещё не знали, что такое интернет, планшет, смартфон… Когда ребёнка нужно было не выгонять погулять во двор, а загонять всякими хитростями, а иногда и легкими угрозами типа «завтра вообще гулять не будешь»… Взглянем на какие выдумки «голь была хитра».

Начнём, к примеру, с карбида, вещества с очень высокой электроотрицательностью. По сути, это продукт соединения металлов (и неметаллов) с углеродом. Применялся обычно в производстве чугуна, стали, керамики… Но попав в детские руки, становился объектом развлечения. Заключалась игра в том, чтобы бросить кусок карбида в лужу и поджечь образовавшиеся пузырьки, можно было ещё делать бомбочки и другие небезопасные (взрывоопасные) вещи.

Гудрон. Ещё одна далеко не полезная забава для детей, которые почему-то любили его жевать, воображая, что это жевательная резинка. Сам по себе гудрон является далеко не съедобным продуктом нефтепереработки. И вкус у него был абсолютно не апельсиновый или мятный. Представляете силу воображения советских детей?!

Или взять хотя бы лыжную мазь. Редкая гадость. Но для детей фишка была в том, что она различалась по вкусу и консистенции. А это не могло остаться незамеченным для ребёнка.

В советское время для детворы в приоритете среди фильмов конечно было кино «про войнушку». Любо-дорого глянуть, как наши солдаты взрывами вражеские танки или забрасывали войска противника гранатами.

И, конечно, любимая игра детей во дворе была тоже «в войну».

Однако, даже не играя в неё, детишки любили обязательно что-нибудь взрывать. Конечно же не в террористических масштабах, а так, просто чтоб бахнуло.

Для этих целей была масса выдумок. Ведь петарды знают современные дети. А при Союзе можно было вытрусить порох из патрона и поджечь. Ещё вариант — йод и нашатырь. Смешивали и пропитывали этой смесью промокашку (такие листочки раньше продавались в школьных тетрадках). Утюгом такую промокашку лучше было не сушить — незабываемая реакция была бы.

Был так же вариант похулиганить с «сухим льдом». Диоксид углерода мог запросто обычную воду превратить в газировку, если добавить немного в бутылку и плотно закрыть.

Также забавлялись кусками шифера. Попадая в костёр он неплохо «стрелял». Обломки шифера разлетались в разные стороны, что было тоже весьма небезопасно.

Дети в любые времена находили себе развлечения, которые могли закончиться не всегда весело. И к нашей любимой фразе: «Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало» хочется добавить: «главное, чтобы потеха не обернулась слезами…».

Жми «Нравится» и получай лучшие посты в Фейсбуке!

Поделиться на Facebook ВКонтакте Twitter Одноклассники

А у нас во дворе. Любимые игры советских детей

От классиков до гаджетов — один шаг, который мы сделали, сами того не заметив. Портал Юга.ру собрал популярнейшие дворовые игры из детства тех, кто родился раньше середины 80-х.

2020 год. Пришла новая осень, а с ней — школа, уроки, переменки и детские игры. В смартфонах. А еще — сетования родителей, бабушек и дедушек на то, что современные дети мало общаются: «В наше время играли совсем в другие игры».

Но, если вы, как и мы, считаете, что всему свое время и каждая эпоха хороша и плоха по-своему, если вам надоела фраза, которую сегодня произносит каждый второй немолодой или не чувствующий себя молодым человек — то самое «а в нашем детстве не было айфонов, мы бегали во дворе и были счастливы», — и если вы готовы с улыбкой вспомнить дворовые игры советских лет, а потом спокойно жить дальше, — тогда вам сюда. Мы собрали самые увлекательные игры из детства родившихся в СССР, расположили их в алфавитном порядке и рассказали, как и зачем в них играть, если вдруг очень захочется.

Кто знает, может, и те, кто пошел в этом году в первый-второй-третий класс, решат на ближайших выходных поиграть в игры эпохи мамонтов!

Вышибалы

Как играть. «Вышибалы» — одна из главных советских игр с мячом. Несмотря на вполне серьезную опасность получить им по голове, эту игру обожали. В нее играли всем двором или классом: двое (или четверо: пара с каждой стороны) вышибал стоят друг напротив друга на разных концах площадки, между ними 10–15 метров. В центре находятся вышибаемые, в которых должны попасть мячом вышибалы. Первые уклоняются от ударов. Участник, в которого попали, выходит из игры. Остальные могут «спасти» его, поймав мяч в воздухе (но не от земли). Когда среди вышибаемых остается только один игрок, он должен увернуться от мяча столько раз, сколько ему лет. В таком случае выбывшие возвращаются на свои места.

Зачем играть. Игра развивает ловкость, координацию и дух товарищества.

Читайте также:

Горячая картошка

Как играть. Еще одна очень популярная игра с мячом. Играли в нее не меньше трех человек. Участники становились в круг и перебрасывались мячом — «горячей картошкой». Тот, кто замешкался и вовремя не отбил мяч, садился в «котел», то есть центр круга. В такой позе нужно было попытаться поймать пролетающий над головой мяч, и вставать с корточек сидящий в «котле» не имел права. Если ему все же удавалось поймать мяч, он освобождал себя и других пленных участников, и их место занимал игрок, неудачно бросивший мяч. Также участники игры, перебрасывавшие «горячую картошку», могли по своему желанию освободить кого-то из «котла». Но он, отбивая мяч, должен был попасть в игрока, сидящего в центре круга.

Зачем играть. Для развития ловкости, укрепления мышц и формирования боевого характера.

Игры с самодельными предметами. Мальчики

Кто родился не позже 1984 года, помнит эти многочисленные развлечения, «инвентарь» для которых ребята мастерили сами. Все подобные игры имели целью главным образом учинить переполох, сорвать урок или заставить одноклассников и учителей повеселиться. Рогатка была оружием старомодным — на смену ей пришли бомбочки: в воздушный шар или — в поздние годы — пластиковую бутылку набирали воду и подставляли палящему солнцу, забравшись на крышу самого высокого здания. Брызгалку мастерили, используя пустую баночку из-под маминого лака для волос. Чтобы устроить шум на уроке, особым образом складывали бумажную хлопушку. Для шума поинтереснее сооружали дымовухи из сахара, селитры, соды и емкости для дымовой шашки и травмоопасные карбидовые пакеты, а ради настоящей стрельбы использованные гильзы или баллончики от сифона начиняли спичечной серой, загибали края и бросали в костер. Туда же отправляли куски шифера. Многие помнят черкаш на ботинке: расплавляли прямо на нем кусочек пакета или сигаретный фильтр и прикладывали коробок спичек серной стороной. Когда черкаш остывал, о него чиркали спичкой, чтобы добыть огонь.

От редакции: мы подробно рассказываем об играх исключительно в описательных целях и просим не пытаться проводить травмоопасные опыты.

Казаки-разбойники

Как играть. Легендарная советская дворовая игра совмещала в себе две игры попроще — прятки и салки. Участники делились на две команды — «казаков» и «разбойников». Выбирали «поле боя»: нужно было находиться в его пределах. «Разбойники» загадывали пароль — секретное слово. «Казаки» должны были его угадать и изловить всех «разбойников». В свою очередь те пытались захватить штаб «казаков». Давали сигнал, «разбойники» разбегались и прятались, помечая землю стрелками — подсказками. Если «казакам» удавалось найти «разбойника», его «сажали в тюрьму» и стерегли, выпытывая пароль. Узнав пароль или найдя всех «разбойников», «казаки» побеждали. «Разбойники» выигрывали, захватив штаб «казаков».

Зачем играть. Игра развивает и дух соперничества, и умение работать в команде.

Классики

Как играть. «Классики» — игра классическая: придумана была еще в Средние века и тогда была мальчишечьей, а в России в классики стали играть во второй половине ХIX века. В привычные советским детям классики можно было играть сколь угодному числу участников, даже одному, если хочется попрыгать. На асфальте мелом расчерчивали клетки с цифрами в определенной последовательности. Нужно было попасть камешком или шайбой (битка) в клетку, допрыгать до нее на одной или двух ногах и вернуться обратно тем же путем. Битку кидали по очереди начиная с первого квадрата. Если игрок, перепрыгивая из квадрата в квадрат и толкая впереди себя битку, наступал на черту, или на нее попадала битка, или игрок встал на обе ноги, ход переходил к другому. Выигрывал тот, кому удавалось правильно пройти весь путь от 1 до 10.

Зачем играть. Чтобы развить меткость, ловкость и концентрацию.

Лягушка

Как играть. Почему-то «Лягушка», которую на Кубани чаще называли игрой «в козла», была популярна у девочек, а не у мальчиков. Суть игры сводилась к следующему: на стене рисовали линию или брали условную высоту — ниже мяч нельзя было бросать. Игроки становились в шеренгу, первый кидал мяч, тот отскакивал от стены, ударялся о землю, и участник игры через него перепрыгивал, а затем шел в конец очереди. Следующий за ним делал то же самое. Игрок, у которого не получалось перепрыгнуть, получал букву; проигрывал тот, кто собрал слово «лягушка».

Зачем играть. Чтобы убить время — игра довольно долгая — и для общего физического развития.

Игры с самодельными предметами. Девочки

У девочек игр было меньше, зато проводили за ними целые часы. В основном девочки мастерили мягкие игрушки — чаще всего на уроках труда или в специальных кружках в Домах пионеров. Чтобы сшить игрушку, использовали журналы и книжки с выкройками изображений животных: нужно было все ровно вырезать и аккуратно сшить детали. Плели браслетики из бисера, вязали крючком салфетки. Играли в магазин: в качестве весов брали дощечку и камень, вместо гирек — камешки, деньгами служили разрисованные листочки бумаги, а «покупали» песок, траву, ракушки и тому подобное — все это заворачивалось в кулечки из газеты. Куда увлекательнее для многих девочек даже в поздние годы СССР были журнальные странички с бумажными куклами и одежками для них, которые нужно было вырезать и «надеть» на куклу, загнув «крючки». Но журнал выходил раз в месяц, и те из девочек, кто хорошо рисовал, делали таких кукол и гардероб для них сами — к «художницам» выстраивалась целая очередь из желающих заполучить такую же куклу с одежками, и нередко юные дизайнеры становились потом настоящими. Конечно, шили и вязали одежду и на «живых» кукол — разновидность игры в дочки-матери — кажется, единственной все еще актуальной и сегодня.

Ножички

Как играть. В «ножички» играли минимум двое, но веселее — хотя бы втроем. Сначала участники игры чертят на земле круг и делят его по числу игроков. Затем каждый из игроков по очереди бросает ножичек (разными способами, чаще всего — с плеча) на территорию соперника, стараясь отвоевывать у того как можно больше земли. Ножик можно было бросать в песок или землю; если он падал, ход переходил к сопернику. Если же игрок попадал в свою область — такое происходило, когда у соперника оставалось мало земли, — территория отрезалась у первого и переходила ко второму вместе с ходом. Игра была известна под разными названиями, среди которых «земля», «скамейки» (ножики бросали в деревянную скамью), «города» и т. д.

Зачем играть. «Ножички» развивали меткость и осторожность.

Резиночки

Как играть. В резиночки играли девочки, но вокруг всегда собиралась стайка наблюдающих за игрой мальчишек. Она была невероятно популярной с середины прошлого века до самого начала нулевых. Едва заслышав звонок на большую перемену, бежали на площадку играть в резиночки. Требовались лишь несколько метров упругой резинки и не меньше трех девочек. Двум, стоявшим друг напротив друга, резиночку натягивали вокруг ног (первый уровень — по щиколотки, последний — на талии), третья прыгала, дальше менялись. Играли и парами. Выигрывала та из девочек или пар, которая, не ошибившись и выполнив все требуемые упражнения (бегунки, ступеньки, бантик, конвертик, кораблик), проходила последний и самый сложный уровень, когда резинка была натянута уже на талии.

Зачем играть. «Резиночки» — идеальный набор упражнений для физического развития: вестибулярного аппарата, мышц ног — и отлично способствуют развитию внимательности и терпеливости.

Слон

Как играть. «Слона» еще называли «чехарда» или «куча-мала»: для этой очень популярной игры не требовалось инвентаря или особых умений, только веселое настроение и как можно больше участников. Игроки разбивались на две команды: участники первой, держась друг за друга и наклоняясь, создают «спину слона». Они должны, выдержав нагрузку, пройти несколько шагов. Если «слон» развалится, команда проиграет. Игроки из второй команды лезут на «спину слона» и стараются удержаться, пока он шагает. Игроки-«всадники» даже разбегаются, чтобы запрыгнуть дальше, так как, очутившись на «спине», следует оставаться ровно в том же положении. Если кто-то из «всадников» упадет, команда проиграет и станет «слоном».

Зачем играть. Ради веселья: «Слон» считается самой заводной из игр советских детей. Но и своеобразно развивает мышление и командный дух: секрет успеха в том, чтобы ставить самых высоких игроков в хвосте, так как на них труднее запрыгнуть; еще тех, кто послабее, нужно накрывать более сильными, ведь соперники попытаются посадить как можно больше противников на слабого, чтобы заставить его упасть.

Фанты

Как играть. В эту девчачью игру мальчишки играли редко. Разновидностей фант было множество — вот классический способ. Все участники отдавали ведущему по одному личному предмету, после этого каждый из игроков писал на листке бумаги какое-нибудь задание. Листочки собирали и перемешивали — ведущий наугад вытягивал сначала чей-то предмет, потом — записку. Обладатель выпавшего предмета должен был выполнить задание, написанное на листке. Игрокам приходилось держать в уме, что, если их задание будет неприятным или чересчур сложным, оно может достаться им самим.

Зачем играть. Игра развивала воображение и учила мыслить нестандартно: все старались, всем хотелось, чтобы играть было интересно и весело.

Царь горы

Как играть. Игра из разряда любимых зимних развлечений: для «Царя горы» требовалась снежная горка (летом играли на пляже). Нужно было захватить и удержать «гору». Сначала все лезли на горку, и тот, кому удавалось первым занять вершину, кричал: «Я — царь горы!» Остальные участники штурмовали горку, пытаясь сбросить «царя», и в результате появлялся новый «царь». Игру можно было усложнить, разделившись на команды защитников и атакующих и выполняя задачу в обговоренное время. Несмотря на азартность игры, соперники помнили о правилах: нельзя было отталкивать других ногами, чтобы избежать травм.

Зачем играть. Для общего физического развития, укрепления здоровья на свежем воздухе, особенно в зимнее время, а в случае с командной игрой — для формирования умения работать в команде.

Читайте также:

Чика

Как играть. «Чика», воспетая в 70-х Валентином Распутиным в повести «Уроки французского», выглядела примерно так. На полу или земле рисовали кон, линию, на которой столбиком выкладывали вверх решкой монетки игроков — от пяти до двадцати копеек. В нескольких метрах от кона проводили вторую линию, от которой каждый игрок по очереди метал свою битку в сторону кона. Тот, чья битка оказывалась ближе к кону, бил первым. Нужно было нанести удар по столбику монет таким образом, чтобы хотя бы одна из них перевернулась вверх «орлом» — гербом СССР. Перевернутые монетки доставались бьющему, а право бить переходило к игроку, занявшему второе место при метании битки, в случае если первый не сумел перевернуть очередную монетку.

Зачем играть. «Чика» развивала ловкость рук и концентрацию, но вообще-то, как мы помним из «Уроков французского», в нее играли на деньги подростки не из самых благополучных семей.

как отдыхали советские дети в пионерлагерях: Россия: Путешествия: Lenta.ru

Для большинства современных детей, окруженных гаджетами, игрушками на любой вкус, избытком сладостей и всяческими развлечениями, одна мысль о том, что когда-то в магазинах не было даже сахара, кажется нереальной. Тем не менее советским пионерам, растущим в суровых условиях дефицита всего вышеперечисленного, скучать не приходилось. Они сами выдумывали для себя игры, проводили весь день с друзьями во дворе и познавали жизнь без интернета. А самым ожидаемым событием для каждого школьника была поездка в пионерлагерь, где его ждала встреча со старыми друзьями, дискотеки с медляками, вечера с гитарой у костра и ночные прогулки под звездами тайком от вожатых. Чем советские лагеря так завлекали детей и почему многие взрослые по-прежнему испытывают тоску по тем временам, «Ленте.ру» рассказали сами бывшие орлята, артековцы и другие пионеры.

«Самое теплое воспоминание — это встреча после зимы, когда все знакомые съезжаются, обсуждают, у кого что произошло за этот год, кто приехал, кто не приехал и почему. Ждали второй смены и надеялись, что кто-то из ребят приедет.

Я ездила в пионерский лагерь от Торгово-промышленной палаты (ТПП) несколько лет подряд, у нас там был свой любимый вожатый — Володя Ковбасюк. И, конечно, все расстраивались, если он попадал не в наш отряд. Мы бегали к нему все время на встречи. А если к нам — ну, естественно, все были счастливы.

Конечно, расставаться потом не хотелось, потому что за прошедший месяц все сдружились, и впереди-то ясно маячило расставание на целый год. Хотя те, кто были в ТПП, и потом тоже встречались — на елках в Министерстве внешней торговли. Но это, конечно, уже все не то, потому что когда проводишь время вместе долго, складываются совсем другие взаимоотношения».

«Начинался день с горна «вставай, вставай, дружок, с постели на горшок» — так звучало все это дело. Все вскакивали, на зарядку, после зарядки умывались, потом завтрак. После завтрака — кружки по интересам. Ну, кто-то там какое-то авиамоделирование, кто-то еще что-нибудь… Я очень любила кружок мягкой игрушки. Раньше игрушек же особо не было, поэтому привезти из лагеря мягкую игрушку, какого-нибудь зайца или медведя, тем более которого сама шила — это лучший подарок. К тому же заготовки там были очень хорошие, и если, например, сделать все так, как тебе говорят, то игрушки получались очень достойные.

Либо, если хорошая погода, купаться ходили. Потом сон, полдник и спортивные развлечения. Всякие там пионерболы, волейболы — активные игры. Потом ужин. После ужина либо кино, либо дискотеки, либо КВН, а потом отбой. Ну, а после отбоя тоже начиналось: иногда вылезали в окно — мы ходили к мальчикам, мальчики ходили к нам. Не скажу, что это связано с чем-нибудь романтическим, ну, просто так…»

«Однажды нам забили окна, чтоб гулять ночью не ходили. Вожатый Витя сказал: «Девочки, мне это надоело!» Взял и забил окна. А я как член совета дружины должна была идти на вечерний обход с главным вожатым Толей и ставить всем оценки в тетрадь. Мы вышли из корпуса, и я ему говорю: «Толик, что-то странное у нас, наверное, после пересменки забили окна, а нам дышать нечем, открыть не можем, чтобы проветрить». Он, недолго думая, взял лом с пожарного щита и окна наши открыл.

Потом, когда я вернулась в свой корпус, Витька спросил, все ли на месте, а потом еще и огромными шкафами дверь нам задвинул, чтобы через нее не вышли. Про окна-то он не знал! Мы с девочками очень смеялись. И снова убежали ночью гулять. А днем во время тихого часа отсыпались».

«»Орленок» был круче «Артека» — это все говорят. Он интереснее, там не было малышовых отрядов, только пионеры и комсомольцы — дети постарше. От поездки в «Орленок» у меня всегда было море эмоций. В этом лагере самое классное — повседневная работа. Например, все отряды были какие-то тематические. Когда мы приезжали, нас распределяли в разные группы, и мы заранее не знали, куда попадем.

Перед сменой опрашивали: «Что тебе интересно делать? Какое хобби?» А поскольку мне нравилось рисовать, то меня направили в отряд, где занимались газетами. Были ребята, которые писали, были фотографы, а у нас создавалось что-то вроде пресс-центра. И потом мы участвовали на мероприятиях в организациях жюри. Потрясающие газеты выпускали наши вожатые, и нас научили делать очень красивые штуки, объемные и разные шрифты. Учили детей журналистскому делу и даже брать интервью.

Над нашими газетами зависала вся дружина. Вешали газету перед столовой, и каждый номер ждал весь лагерь! Все любовались, читали статьи, смотрели наши рисунки».

«Еда была самая обычная. Та же, как дома давали. Каша, например, или запеканка со сгущенкой. Первое, второе, третье и компот. Котлеты, гречки, супы всякие разнообразные, фруктов много было. Даже мороженое нам давали иногда! Конфеты, печенье. В общем, нормально кормили, мы не жаловались. Но самое вкусное — это был черный хлебушек с собой в корпус. Вот это да! Сухарик потом засушишь и грызешь его полночи.

Мы были те еще хулиганы. Гуляли как-то ночью после очередного побега по лагерю и захотели есть! Смотрим — в столовой окно открыто, взяли и залезли. А там противень с котлетами стоит, и жир на них уже такой застывший… Котлеты без хлеба, конечно, ночью не шли, так что мы еще и в хлеборезку за хлебом полезли. Все эти шалости проворачивать всегда страшно было, так что мы прятались, на корточках сидели под плитой. Но в тот раз наелись котлет и ушли незамеченными!»

«Лагерь кардинально изменил мою жизнь. Вожатые там сумели сделать из нас людей, а дети блистали своими талантами, и за ними действительно хотелось тянуться. После одной смены я даже приехала и сказала: «Я, пожалуй, не брошу музыкальную школу, а еще доучусь». Мама была счастлива, что ребенок доведет дело до финала! Конкурсы-то в лагере были не только со стенгазетой связаны, мы там еще и пели, и танцевали — делали все, что могли.

Вожатский состав у нас был потрясающий. Там работали такие люди, в которых мы просто сразу влюблялись. Помню, у нас было две девушки — обе Татьяны. Одна была Татьяна Ларина, как по Пушкину, очень женственная. А вторая Татьяна Голтвина — такой вожак с гитарой наперевес. Она не молоденькая была, но очень-очень душевная. Этот человек обворожил всех детей! Она была такой внимательной, веселой и очень многому нас научила. Хочется, чтобы мир знал о таких людях и чтобы ее орлята помнили ее!»

«В лагере кипели страсти всегда, мальчики девушек делили, историй романтических было полно! В зрелом возрасте свою любовь я тоже встретила там, в лагере от МГТУ имени Баумана. А в 14 лет в другом лагере у меня случился первый кавалер! Он не то чтобы мне нравился, но мне нравилось, что ему нравлюсь я. А в 14 лет, еще и для такого очкарика, как я, это было вообще! Мы бродили с ним по ночам после отбоя. Камер-то не было, и можно было делать все, что угодно. Тогда же произошел и мой первый поцелуй.

Еще, помню, что однажды у нас проводили конкурс красоты, и я победила! У меня было шоковое состояние. В той смене я впервые почувствовала себя девушкой. Дети же в отрядах ходят в форме, личных вещей практически нет, кроме нательного белья, даже пижамы нам выдавали. Поэтому мы все были одинаковые — брюки, рубашка и пиджачок. Собственно говоря, там нечем было выпендриться, кроме как обаянием, интеллектом, ну, и красотой. Красотой-то я не блистала, видимо, за обаяние мальчишки меня и выбрали».

«Вожатые два раза в день проверяли чистоту наших палат. А в дождливые дни второго обхода не было, нам разрешали остаться в корпусе, и чем мы только ни занимались — рисовали и даже устраивали показы мод. Девчонки вываливали на кровать в кучу шмотки, и мы переодевались, менялись одеждой, на дискотеки наряжали друг друга. На дискотеках самый главный танец был, конечно, медляк. Младшие наблюдали, кто кого приглашает, а те, кто постарше, — уже все в любви. Дискотеку ждали всегда!

И вечерние фильмы тоже! Я помню, что показывали одинаковые киноленты постоянно, но там были хиты: «Неуловимые мстители», «Всадник без головы» и «Призрак замка Моррисвилль». При просмотре последнего дети просто пищали все от восторга. Главное, что этот фильм и в прошлом, и в позапрошлом году уже показывали, но нет — нам все равно всегда было интересно его пересмотреть».

«Было очень весело, мы вообще вели крайне социальную жизнь, и все были такими общительными! Что в школах, что после школы на всяких кружках. Конечно, жалко, что нынешние дети лишены многого в этом плане, потому что сейчас они даже гулять не ходят во двор. Мы-то без конца пропадали во дворе.

Поэтому пионерский лагерь был для нас только продолжением нашей общественной жизни. Там складывались, конечно, немного другие взаимоотношения. Потому что если в школе, когда учишься, расстаешься на ночь, то в лагере мы уже не расставались! И все продолжалось — со страшилками перед сном, со всякими побегами, гулянками и прочими делами».

Досуг и развлечения в ностальгических фотографиях советского времени – Zagge.ru

Настольный хоккей

Теперь, во времена интернета, смартфонов и других больших возможностей у людей не остаётся вопросов к тому, чем занять себя в свободное время. Но в советское время у нас не было всего того, что сейчас считается само собой разумеющимся. Тем не менее, это не мешало людям весело проводить время. Дeти во времена СССР бoльшую чacть свободного вpeмeни могли пpoвoдить нa улицe, играя в великое множество придуманных игр, ну а взрослые… У взрослых были увлечения посерьёзней. Предлагаем мельком заглянуть в прошлое и вспомнить, как развлекались наши люди той эпохи.

Сидеть летом у дома с гитарой считалось вещью «необходимой»

Подростки могли слушать музыку на портативном магнитофоне — очень редкая на то время вещь

Бокал пива после работы не возбранялся

Летом молодёжь любила ездить в походы

Папы сами чинили машины прямо возле своих домов, а дети любили наблюдать за ними

В шахматы играли во многих дворах

Зимой играли в хоккей в так называемых «коробках», которыми на то время были обустроены многие дворы. Зимой — хоккей, летом — футбол

Мальчишки играли в «войну».

Куда же без рогаток

Ни одна вылазка или поход не обходились без пикника. Здесь, кстати, можно увидеть Юрия Гагарина

«Сидеть в гараже» некоторые считают русской традицией

Футбол!

«Слон» — мальчишечья игра советских школьников

Игра в вышибалы

Во многих дворах стояли столы со скамейками, на которых взрослые играли в домино

Культовая дворовая игра «резиночка». Помните её уровни?

Игра «море волнуется» для малышей и детей постарше

Оценить статью:

Чем заняться ребенку, если исчезнет интернет — любимые развлечения детей СССР

Последнее поколение, которое росло без интернета — дети девяностых: в то время их невозможно было заставить пойти домой с улицы. А сейчас современных детей не выгнать из дома. Они погружены в планшеты и телефоны. Но и взрослые подают такой же пример: все чаще личные встречи заменяются переписками в мессенджерах и соцсетях. И даже при встрече часто можно заметить, что люди также утыкаются в собственные смартфоны и неохотно поддерживают беседу.

Но что же делали дети прошлого, у которых не было таких возможностей? У тех, кто был рожден в период СССР и беспокойных девяностых, было одно главное развлечение — улица. После того, как уроки сделаны, ребятня спешила на улицу: пообщаться с друзьями и поиграть в уличные игры. Девочки очень любили классики и резиночку — спортивная активность на улице и собственные традиции. Например, «счастливый» камешек, который попадал в нужный квадратик в классиках хранился бережно и не передавался никому.

Мальчики играли в квадрат — спортивную игру с футбольным мячом и «ножички». Тех, кто помладше, в последнюю игру не брали из-за опасности причинить вред здоровью. Все-таки мальчики имели дело с ножом, острым предметом, который нужно было точно воткнуть в землю. Мальчишки могли играть в войнушку и казаки-разбойники. Дети проводили время на улице часто до позднего вечера, иногда только забегая домой, чтобы попить и взять бутерброд.

Родители обычно просили не покидать двор, но дети того периода носились по всему городу или поселку, приходя во двор уже вечером. И, конечно, очень боялись того, что родители «загонят» домой тогда, когда так интересно с друзьями и игра в разгаре. По той же причине заходить домой часто не очень хотелось.

Если вы родились в тот период, то видео вызовет чувство ностальгии по детству и заставит вспомнить все те игры, в которые вы любили играть в прошлом. Ну а если вы дитя интернета и современных технологий, то просто посмотрите, что делали ваши предшественники на досуге и как поменялась жизнь сейчас.

Путеводитель по советским игровым площадкам: развлечения и игры в СССР

Припятское колесо обозрения (фотография Александры Джейд Флинтофф)

В этом руководстве мы отодвигаем железный занавес, чтобы немного взглянуть на жизнь во времена Советского Союза. Вначале мы будем рассматривать городские игровые площадки … но потом сделаем шаг назад и рассмотрим другие популярные места отдыха, разбросанные по всему бывшему СССР. Многие из этих сайтов до сих пор используются регулярно, в то время как другие уже давно заброшены, и в этом случае мы будем пробираться сквозь пыль, чтобы найти подсказки об их прошлом.

Итак, без лишних слов, позвольте представить вам «Основное руководство по советским игровым площадкам»: наш сборник развлечений и игр в СССР.

СОВЕТСКИЕ ПЛОЩАДКИ

Детские игровые площадки в СССР были очень распространены. Они составляли неотъемлемую часть городского пейзажа, и к 1970-м и 80-м годам эти простые металлические предметы появились почти в каждом парке многих крупных советских городов. Они были построены за пределами школ, под церковными башнями и на обочинах дорог.

Как и многие другие аксессуары, связанные с СССР, аксессуары для детских площадок обычно массово производились на крупных заводах. В результате они имели тенденцию следовать повторяющимся образцам и конструкциям: с игровыми площадками и парками от Восточной Европы до Тихоокеанского побережья России, часто с идентичными наборами качелей, ракет и каруселей, мостов и обезьяньих брусьев.

Грубая горка в советском стиле стоит на погосте (фото Дармона Рихтера)

Обычная игровая площадка у городской улицы (фотография Дармона Рихтера)

Мы, наверное, все можем представить себе эти детские площадки — ржавые решетки, простые металлические конструкции, установленные в общественных местах и ​​окрашенные в цвета радуги.Современные западные посетители сравнивают эти спартанские игровые наборы с армейскими полосами препятствий с их жестокой конструкцией и большим использованием старых шин.

Что ж, это недалеко от истины. Их базовая конструкция означала, что советские детские площадки были дешевы в производстве, а социальная динамика определяла их широкую популярность; во многих семьях оба родителя работали в течение дня, поэтому парки в Советском Союзе часто были заполнены детьми без присмотра. Эти простые игровые площадки стали идеальным решением.

К старту готовы! (фотография Лэнса Робертса)

Статуя полицейского, встроенная в советскую детскую площадку (фотография Ланса Робертса)

В лучшем случае они были мягкими, но в худшем случае эти ужасы в металлической рамке были потенциальными смертельными ловушками. Понятно, что многие из этих детских площадок никогда не прошли бы проверки безопасности на Западе.

Глядя на примеры этих сайтов на территории бывшего СССР, вскоре можно заметить эффект индивидуализации.Хотя многие из этих игровых площадок созданы по одной и той же схеме, в каждом городе к ним обычно обращаются по-разному — индивидуально в зависимости от сообщества, которое их использует. Это может быть так же просто, как другая покраска, но во многих случаях местные жители проявят изобретательность. Скульптуры иногда создавались из дерева или металла, даже из больших штабелей и башен автомобильных покрышек.

«Peeing Colors»: инсталляция в парке в Киеве (фото Гийома Спёрта)

По мере того, как городки по всему Советскому Союзу начали добавлять свои собственные украшения в стандартные игровые наборы, результаты варьировались от просто «неприятных» (например, эта инсталляция, созданная из мочившихся детей в Киеве) до других, изображающих существ, казалось бы, рожденных от кошмары.

Далее мы рассмотрим несколько необычных примеров советского дизайна детских площадок.

МИФЫ, ЛЕГЕНДЫ И КОЛЛЕКТИВНЫЕ СУЩЕСТВА

Многие из дизайнов детских игровых площадок в СССР охватывали темы мифов и фольклора, с фантастическими существами или историческими персонажами, созданными из любых материалов, которые были под рукой. Однако некоторые из полученных изображений нельзя было считать подходящими для детей, если судить по западным стандартам.

Странное существо замечено в парке в Теребовле, Украина (фотография нордпрод)

Скульптуры казаков в том же парке на Украине (фото нордпрод)

На Западе у нас есть сравнительно сдержанные представления о том, что представляет собой образ, дружественный к ребенку. Даже наши злые персонажи так часто подвергаются «диснеевской» трактовке, превращаясь в безобидные карикатуры, а не в настоящие сосуды террора. С другой стороны, советские архитекторы, казалось, создавали существ, вырванных прямо из своих самых мрачных снов … или, возможно, в некоторых случаях, из особенно тяжелой кислотной поездки.

Это именно та штука, от которой мне в детстве снились кошмары (через Воффку)

Будем надеяться, что кровь была добавлена ​​позже вандалами (через Dark Roasted Blend)

Возьмем, к примеру, следующую партию фотографий. Их сделали в заброшенном пионерлагере, расположенном в лесу к северу от Москвы. «Организация юных пионеров» была первоначально создана самим Лениным — концепция, аналогичная «Скаутской ассоциации» Баден-Пауэлла, хотя, по мнению некоторых комментаторов, эти лагеря служили для ознакомления детей с коммунистической идеологией наряду с их заявленной целью — обогащать образование и жизнь. навыки. Различные лагеря специализируются на разных предметах и ​​областях.

Место, изображенное ниже, с его странными и часто устрашающими образами существ, как реальных, так и вымышленных, вполне могло быть связано с преподаванием одной из естественных наук.

Заброшенный пионерский лагерь в лесу в России (фотография Дармона Рихтера)

Лагерь украшен огромными скульптурами причудливых существ (фотография Дармона Рихтера)

Некоторые сооружения вокруг лагеря просто устрашают (фото Дармона Рихтера)

Если вы хотите увидеть больше, можете прочитать обзорную экскурсию по пионерлагерю или посетить сообщество «Детский двор» в Livejournal, посвященное размещению изображений необычных детских площадок.Далее мы перейдем к другому основному развлечению в Советском Союзе: цирк.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЦИРК

Цирк был таким определяющим аспектом культуры Советского Союза, что грустные клоуны и танцующие медведи со временем прочно вошли в наши коллективные культурные стереотипы СССР.

В то время как марксистско-ленинское государство в основном запомнилось машинной эффективностью, с которой оно управляло своими промышленными и военными усилиями, государство также отвечало за развлечения своих граждан; Таким образом, в 1919 году, в разгар Гражданской войны в России, Московский государственный цирк был национализирован.

Московский цирк Якова Смирнова (фото Дона Форда)

Московский государственный цирк Big Top, Великобритания (фотография GrahamN / Wikimedia)

Когда Ленин занял пост премьер-министра Советского Союза в 1922 году, его правительство продвигало цирк по всему СССР; в последующие годы Советы построили более 70 специализированных цирковых зданий (а к 1957 году ими управлял специально созданный «Союзгосцирк», или «Централизованное управление цирка»).В 1929 году в СССР отмечалось открытие Московского циркового училища. Эта государственная цирковая организация была первой в своем роде в мире, и здесь студенты обучались различным навыкам и технике исполнения.

Это породило новую форму элиты; Тысячи артистов были наняты государством для работы на различных цирковых площадках, и эти артисты получили взамен многочисленные льготы. Артисты цирка часто могли рассчитывать на доступ к более желанным жилищным и пенсионным пакетам в дополнение к пособиям по уходу за детьми, декретному отпуску и даже льготам на поездки.

Олег Попов на сцене (фото Патрика Гланца)

Одним из таких исполнителей был Олег Попов. Попов окончил Московское цирковое училище в 1949 году, а через шесть лет стал первым клоуном в СССР, выступавшим перед публикой на Западе. К 1969 году ему было присвоено звание «Народный артист СССР». Сейчас 83-летний Попов продолжает выступать и, пожалуй, является самым известным цирковым клоуном в истории.

Здания советского цирка сами по себе представляли собой грандиозные, привлекающие внимание памятники — их дизайн часто создавал впечатление блюдца, диска или короны.Самым известным из них был, конечно, в Москве: Большой Московский Государственный цирк, или Большой цирк .

Большой цирк в Москве (фотография Simm / Wikimedia)

Этот грандиозный памятник, возвышающийся на 36 метров над проспектом Вернадского, был построен в 1971 году и способен вместить до 3400 зрителей. Арены для выступлений располагались как над землей, так и под землей, и ежедневно проводилось по два шоу.

В настоящее время предприятие приватизировано.Действуя как Большой Московский Государственный Цирк, организация гастролирует по миру с коллективом из нескольких сотен артистов. Между тем, Московский Большой цирк остается в собственности государства, в то время как многие другие цирковые здания на территории бывшего СССР были разрушены.

Заброшенный советский цирк в Молдове (фото Дармона Рихтера)

На изображениях ниже показано разрушение одного из таких зданий: заброшенного советского цирка в Кишиневе, Молдова.Сейчас Молдова является независимой республикой, но когда цирк был построен в 1981 году, он был признан «Молдавской Советской Социалистической Республикой».

Хотя этот цирк намного пережил Советский Союз, прежде чем его закрыли в 2004 году, дизайн, планировка, стиль строительства и даже его внутреннее убранство очень напоминают стили, которые были популярны в СССР.

Фрагмент цирка с клоуном без головы (фотография Дармона Рихтера)

Выход на арену заброшенного советского цирка (фотография Дармона Рихтера)

Выцветшие фрески внутри цирка (фотография Дармона Рихтера)

Деталь разрушающихся скульптур внутри здания цирка (фотография Дармона Рихтера)

ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ И ЗА ПРЕДЕЛАМИ

Сказать, что Советский Союз был озабочен исследованием космоса, было бы преуменьшением.Полеты мужчин и женщин в космос стояли на повестке дня, особенно в последние дни Советского Союза, а успехи советской космической программы отмечались памятниками, парками, музеями и даже почтовыми марками.

Американские горки в парке Горького в Москве (фото А. Савина / Викимедиа)

Неудивительно, что появление американских горок и других механических аттракционов было ознаменовано по всему СССР множеством тематических парков и ярмарок.Взгляните, например, на это видео, чтобы увидеть аттракцион на ракетную тематику в Луна-парке в Санкт-Петербурге…

… а затем взгляните на это видео, демонстрирующее результаты обрыва кабеля, в результате чего десять пассажиров на аттракционе болтались высоко над ярмарочной площадью и молились за свои жизни.

Это подводит нас к одной из основных проблем, связанных с советским строительством ярмарочных площадей. Подобно игровым площадкам, с которых мы начали это руководство, советские тематические парки имели тенденцию строиться с такими же упрощенными компонентами и с явно преувеличенным отношением к здоровью и безопасности.

Пруд в парке Горького, Москва, 1982 г. (через Викимедиа)

Хотя в настоящее время парки в России регулируются РАППА (Российская ассоциация парков развлечений и аттракционов), по всей стране — и за ее пределами, в бывших советских республиках — все еще есть бесчисленное количество аттракционов, строительство которых восходит к устаревшим технологиям. СССР. Имея это в виду, можно дважды подумать, прежде чем попасть на борт чего-нибудь, что выглядит так.

Пожалуй, самой фотографируемой из всех ярмарок, построенных в советские годы, является Луна-парк в Припяти, в глубине чернобыльской зоны отчуждения Украины. Парк, состоящий из колеса обозрения, лодок-качелей, бамперных машин и множества других аттракционов, никогда не был официально открыт. Запланированное на торжественное открытие Первомайского праздника в 1986 году Чернобыльская катастрофа 26 апреля, всего в нескольких километрах от парка, привела к полномасштабной эвакуации города.

Луна-парк Припяти использовался только в течение нескольких часов 27 апреля 1986 года, когда двери были открыты преждевременно, чтобы предложить жителям города небольшие развлечения, незадолго до того, как было объявлено официальное уведомление об эвакуации.

В настоящее время известно, что некоторые районы сильно корродированного парка излучают радиационные сигнатуры до 25 мкЗв / ч — одни из самых высоких показателей во всем городе. Однако он остается популярным местом для фотографов, поскольку колесо обозрения, в частности, стало мощным визуальным символом чернобыльской катастрофы.

Припятское колесо обозрения (фото Дармона Рихтера)

Бамперные машины в луна-парке Припяти (фото Дармона Рихтера)

Карусель в луна-парке Припяти (фото Дармона Рихтера)

Подводя итог, советский стиль дизайна тематических парков отличается идеалом попыток устроить грандиозное зрелище, но с невероятно ограниченным бюджетом.Советский Союз был известен своими статуями, памятниками и тщательно продуманными архитектурными фасадами, которые часто строились из дешевых материалов, таких как бетон. Их ярмарочные площади ничем не отличались — развлекательные заведения, чрезмерная демонстрация культурного богатства которых противоречила низкокачественной строительной технике бедного государства.

СОВЕТСКОЕ НАСЛЕДИЕ

На этом руководство было бы легко закончить; но в качестве эпилога интересно отметить, насколько широко распространилось советское влияние. На пике своего развития СССР простирался из Восточной Европы и Прибалтики прямо через Евразию, вниз на Кавказ, затем на восток, пока не коснулся оконечности Аляски. Но его влияние еще больше расширилось. Даже страны, которые не были официально признаны государствами СССР, по-прежнему имели очень тесные связи; от Болгарии на западе до Монголии на востоке.

Детская площадка советских времен возле заброшенной школы в Болгарии (фотография Михаэля Кёттера)

Детские площадки и ярмарки в стиле, проиллюстрированном здесь, стали обычным явлением не только в странах, где они были обычным явлением, но и в тех, кто обращался к Москве за советом.

Возьмите, к примеру, «Kulturpark Plänterwald», развлекательный парк, открытый в 1969 году на берегу реки Шпрее, в коммунистической восточной части Берлина. В последующие годы он стал известен просто как Spreepark.

Kulturpark Plänterwald в Берлине, апрель 1985 г. (через Викимедиа)

Kulturpark Колесо обозрения сегодня (фотография Михаэля Кёттера)

Водная горка в Шприпарке, Германия (фотография Роберта Кэннона)

Заброшенные американские горки Spreepark (фотография Ребекки Литчфилд)

Здесь мы видим такое же распространение голых металлических конструкций и простых механических аттракционов, что и в парках Советского Союза. Здесь действует тот же принцип: грандиозное шоу современных развлекательных заведений, декларация богатства и качества жизни для всего мира, но при ближайшем рассмотрении эти достопримечательности оказались изношенными и порой сомнительными по своей конструкции.

Тогда есть Северная Корея. По-прежнему смело несущий флаг коммунизма «кимильсунгизм», любовь народа отшельников к паркам развлечений читается как страница прямо из советского учебника.

Шаткие американские горки на ярмарке Mangyongdae Funfair, Северная Корея (через Atlas Obscura)

В столице Северной Кореи, Пхеньяне, есть три основных ярмарки, гораздо больше, чем можно было ожидать от города такого размера.Парк Кэсон — самый современный из трех, открытых в 1984 году. В этом парке площадью 40 гектаров есть гигантские качели, карусели и высокоскоростные вертикальные американские горки, которые в отличие от большей части города освещаются ночью яркими и красочными огни.

Два старых парка — Мангёндэ и Тэсонсан — более точно соответствуют проектам, заложенным в СССР. Эти большие, протяженные парки представляют собой аттракционы, построенные из голого металлического каркаса, в брутальной индустриальной эстетике, прекрасно дополняемой зловещими пятнами ржавчины и коррозии.Взгляните на изображения здесь — а затем сравните их с этими фантастическими рекламными снимками, сделанными с открытия ярмарки Mangyongdae Funfair.

Еще один покрытый ржавчиной аттракцион на ярмарке Mangyongdae Funfair, Северная Корея (через Atlas Obscura)

И на этом мы подошли к концу нашей поездки на американских горках по развлекательным заведениям Советского Союза. Чтобы разыграть нас, вот еще несколько из тех кошмарных детских игровых площадок от «Детского двора».

Сладких снов!

Статуи из шин украшают парк в СССР (через Детский двор)

Этот слон выглядел менее тревожным до того, как начал разваливаться? Возможно нет.(через Детский двор)

Немного тревожные рыбьи мордашки украшают современную детскую площадку (через Детский двор)

Честно говоря, о чем вообще думали дизайнеры? (через Детский двор)

программ для детей, подростков и молодежи в Бурятии

1 История позднесоветского вещания для детей, подростков и молодежи в Бурятской Автономной Советской Социалистической Республике демонстрирует, чего власти ожидали от своих самых маленьких граждан, и в то же время представляет снимки их повседневной жизни. Радиовещание было одновременно вдохновляющим и рефлексивным. С 1960-х годов до распада Советского Союза радио и телевидение получили все большее распространение в Восточной Сибири. Распространение радиовещания означало, что у людей появились новые способы проводить свободное время, и данные опросов по всему Советскому Союзу, в том числе из Бурятии, показывают, что радиовещание было довольно популярным (Дагбаев 1995; Голубев 1974; Голубев 1989; Паасилинна 1995; Roth-Ey 2011). Зная, что многие слушают, местные власти поэтому стремились представить программы, нацеленные на конкретную аудиторию, которая содержала сообщения, которые они хотели донести.Радиовещание, как и печатные СМИ, должно было служить методом передачи информации, а также действовать как педагогический инструмент.

• 1 Пионер Бурятия, юность республики, Росток и закон, Давает думает вместе, Хамар-Дабаан, Че (…)

2 В этой статье исследуются местные радио- и телепрограммы Бурятии, ориентированные на молодежь. В частности, анализируются стенограммы радиопередач Пионер Бурятия , Молодежь Республики , Подростки и закон и телевизионных программ Давайте подумаем вместе , Хамар-Дабан [Хамар-Дабан] , Горн и Чем вы занимаетесь, студент? 1 Некоторые из этих шоу проходили регулярно с конца 1960-х по 1991 год, и часть их содержания раскрывает политические сдвиги того времени от консервативной политики Леонида Брежнева к реформистской политике Михаила Горбачева.Две из этих программ — Подростки и Закон и Давайте подумаем вместе — были созданы во время перестроечной кампании Горбачева и направлены на решение проблем молодежной преступности, пьянства и хулиганства. Это были темы, которые ранее были табуированы в советских СМИ, но при Горбачеве стали предметами для открытого обсуждения и решения.

3Советские власти уделяли большое внимание образованию детей и молодежи в целях политической социализации, создания полезных и способных членов общества, воспитания патриотизма и легитимации власти. Должностные лица поощряли преподавание этих целей в школах и их появление в различных средствах массовой информации, от литературы до газет и радиовещания (Kelly 2007; Kuebart 1989; O’Dell 1978). На республиканском радио и телевидении Бурятии эти цели проявились в четырех темах, которые оказались наиболее распространенными в обсуждаемых здесь передачах. Одна из этих тем — идея о том, что молодые люди должны постоянно работать над улучшением своего ума с помощью интеллектуальной деятельности и своего тела с помощью спорта и физических упражнений.Во-вторых, ценность практики хорошего гражданства, будучи полезными и полезными членами общества. Третья — это формирование чувства лояльности, патриотизма и принадлежности, а четвертая основная тема — осуждение плохого поведения и обучение правильному от неправильного.

4Эти темы транслировались в теле- и радиопрограммах посредством регулярных демонстраций детей и взрослых, демонстрирующих поведение, которое следует моделировать, а также поведение, которого следует избегать и осуждать. Явные комментарии обычно давались, чтобы разъяснить аудитории, что приемлемо. Рассказчики, ведущие и приглашенные эксперты часто предоставляли информацию, советы и анализ, которые поощряли молодых людей быть трудолюбивыми, нравственными, патриотичными и полезными гражданами. В программах также использовались уроки литературы, музыки, истории и географии, интервью или письма зрителей и слушателей для передачи четырех тем.

• 2 НАРБ, ф. Р-1051, указ.1, д. 720. В архивном документе, где можно найти выставку, указано заглавие o (…)

5 Большинство радио- и телепрограмм, выпускаемых в Бурятии, были нацелены на все этнические группы в регионе и в основном велись на русском языке. Российское программирование усилило растущую тенденцию к русификации, которая произошла при Леониде Брежневе (Kreindler 1989; Szporluk 1986). Однако были программы на бурятском языке. Например, радиопередача Пионерская Бурятия , передачи транслировались как на русском, так и на бурятском языках. Были также специальные программы на бурятском языке, такие как детская радиопередача 1969 года под названием Слово о Ленине , в которой ведущий прочитал на бурятском языке стихотворение Шираба Нимбуева о Владимире Ленине в рамках предстоящих торжеств, посвященных столетию со дня его рождения в г. 1870.2. Программирование на бурятском языке было практичным в том смысле, что предоставляло шоу для зрителей, знающих бурятский язык, но имело также политическое значение. Наряду с другими средствами массовой информации на бурятском языке, такими как газеты и литература, он помог властям узаконить бурят как отдельную нацию в составе Советского Союза и поддержал логику их обозначения в качестве автономной республики (Chakars 2014).

6Вещание для детей и молодежи Бурятии также передавало сообщения, предназначенные специально для этнических бурят. Социолог Владимир Шлапентох утверждал, что советские власти использовали разные стратегии в отношении русских и нерусских, чтобы получить легитимность и поддержку государства. В то время как пропаганда, направленная на русских, подчеркивала патриотизм и национальные традиции, для нерусских акцент делался на том, насколько прогрессивной была советская система и насколько она давала больше преимуществ, чем альтернативные.Это было сделано в попытке заблокировать сепаратизм или нерусский национализм (Шлапентох 1986). Эта стратегия очевидна в Бурятии, где радио- и телепрограммы регулярно передавали идею о том, что Бурятия выиграла от вхождения в состав Советского Союза благодаря экономическому и технологическому развитию, повышенной социальной мобильности и более высокому уровню жизни. Программы также стремились продемонстрировать, что Бурятия является неотъемлемой частью братства народов СССР, делая упор на советской истории Бурятии, а не на ее досоветском или досоветском прошлом.В программах для детей и юношества были освещены важные советские исторические события и показано, как Бурятия имеет много общего с СССР в целом. Эти сообщения должны были дать бурятским зрителям и слушателям чувство принадлежности, гордости и лояльности по отношению к Советскому Союзу.

7 Первая радиостанция в Бурятской автономной республике была основана в 1926 году, а программы на бурятском языке начались в 1931 году. Однако распространение радио было довольно медленным.Хотя кампании по распространению радио в сельской местности начались в 1930-х годах, только в конце 1950-х годов многие небольшие городки республики смогли предоставить своим жителям возможность слушать радио дома, в клубе или через громкоговоритель. Совершенно иначе дело обстоит с телевидением, которое было введено в Бурятию в 1961 году (Голубев, 1974). Власти Бурятии оказали большую поддержку технологиям, и телевидение быстро распространилось по республике. Телевидение появилось в то время — намного позже, чем радио, — когда у республики были ресурсы для своего развития и когда партийные чиновники в Москве решили, что это одна из самых важных новых технологий для страны (Chakars 2015).

• 3 НАРБ, ф. П-1, указ. 1, д. 7415, лл. 10-12.

8 Историк Кристин Рот-Эй утверждала, что Партия поддерживала телевидение, потому что оно было символом современности, оно олицетворяло «социалистическую« хорошую жизнь »», оно показало, что Советы могли конкурировать с американскими технологиями во время холодной войны, и В отличие от радио, с телевидением советские граждане могли смотреть программы только советского производства (главным исключением была северная Эстония, где люди могли смотреть финское телевидение).Она объясняет, что во многих регионах Советского Союза местные «энтузиасты» работали, чтобы довести телевидение до своих мест, даже если было немного людей, которые действительно могли бы управлять телевизионными станциями (Roth-Ey 2007). Так было и в Бурятии. Многие бурятские лидеры хотели нового символа статуса для своих жителей и привезли эту технологию в Улан-Удэ. Вначале специалистов по телевидению было мало, и станция даже не могла вести ежедневные программы. Однако всего несколько лет спустя, в 1966 году, на телеканале Улан-Удэ работало множество людей, и они обеспечивали пять часов ежедневных передач.3

9 Помимо энтузиазма властей по отношению к вещательным СМИ, аудитория также была в восторге. К концу 1960-х тысячи жителей Бурятии стали постоянными радиослушателями и телезрителями. Растущая доступность вещательных СМИ в Бурятии в поздний советский период свидетельствует о сдвиге в том, как рядовые жители республики регулярно получали информацию и проводили свободное время. Краевед Евгений Голубев провел два крупных опроса — один в 1968 году и один в 1984 году — среди радиослушателей (около 60% опрошенных были русскими и 25% бурятами).Оба опроса показали, что 90 процентов радиослушателей слушают не менее двух часов в неделю, а большинство слушают три или больше. Самые высокие оценки получили молодежные и спортивные, развлекательные и музыкальные программы (Голубев, 1974; Голубев, 1989). Хотя в Бурятии не проводились исследования телезрителей, социологические исследования, проведенные в других частях Российской Республики в позднесоветский период, указывают на популярность этого средства массовой информации: многие зрители смотрят в среднем до 12 часов в неделю (Hollander 1972; Hopkins 1970 ; Мицкевич 1981; Рот-Эй 2011).Хотя опросы о телевидении в Бурятии не проводились, наиболее вероятно, что модели среди зрителей в Бурятии были аналогичны таковым в других частях Советского Союза: многие люди в свободное время много смотрят телевизор.

• 4 НАРБ, ф. Р-196, оп. 1/8, д. 118, лл. 62-66.

10 Быстрое распространение радиовещания в Бурятии в поздний советский период также означало, что жители могли участвовать в создании теле- и радиопрограмм.Многие буряты стали доминировать в местных СМИ. Например, в 1979 году 60 процентов журналистов, редакторов и писателей республики были бурятами, хотя в то время они составляли менее 25 процентов населения республики4. Хотя местные власти не могли игнорировать центральные директивы, влияющие на приемлемые темы для обсуждения. вещая, они действительно разрабатывали свои собственные программы, которые отражали жизнь в их регионе. Учитывая многонациональное население Бурятии, а также ее официальное обозначение в качестве этнической территориальной единицы в составе СССР, теле- и радиопрограммы для молодежи также помогли продвинуть региональную идентичность, предоставляя шоу на бурятском и русском языках, в которых учили местные жители. история и продемонстрировали окружающую среду.

11 Что касается радио и телевидения, то жители республики также получали общенациональное вещание из Москвы. Для жителей республики с радиоприемниками в 60-е годы было до пяти часов программирования в день, а к 1974 году они могли выбирать из трех каналов — двух республиканских и одного московского. На протяжении 60-70-х годов бурятские телезрители могли смотреть один бурятский канал и один общесоюзный из Москвы. Второй канал из Москвы стал доступен после 1981 года (Голубев, 1989).Таким образом, молодые люди могли — и, вероятно, делали — регулярно слушать или смотреть передачи, производимые за пределами Бурятии. В то же время виды шоу, которые производятся на местном уровне, были нацелены именно на них и уникально. Они представили региональные темы и выделили свои сообщества. Молодые люди могли настроиться и много узнать о своем доме и людях, которые в нем жили.

12 Одной из самых распространенных тем на радио и телевидении Бурятии в поздний советский период было поощрение молодых людей к активному участию в школьных и внешкольных программах, которые укрепляли бы тело и ум.Власти посоветовали молодым людям участвовать в учебе, клубах, заниматься спортом и заниматься физическими упражнениями. Телезрителям и радиослушателям регулярно предоставлялись образцовые ученики и студенты, заинтересованные в обучении и улучшении своей жизни.

• 5 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1168, л. 1, 30.
• 6 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2086, лл. 28-29.
• 7 НАРБ, ф.Р-1051, указ. 1, д. 1224, лл. 1-7. Бурятский государственный педагогический институт ныне Бурятский государственный университет (…)
• 8 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2900, л. 2; НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2086, лл. 28-29.

13 Телевизионные и радиопрограммы рассматривали жизнь в школе от детского сада до университета и выдвигали на первый план учащихся, которым нравится учиться и которые добились успехов. Например, 22 января 1974 г. в вечернем телевизионном выпуске «Чем вы занимаетесь, студент?» , ведущая взяла интервью у молодой женщины по имени Ира Хромая, которая рассказала о том, как любит читать, учиться и отдыхать с друзьями.5 Аналогичным образом, 17 января 1982 года в радиопостановке Пионер Бурятия взяли интервью у студентки по имени Таня Семенова, которая объяснила, что «больше всего на свете я люблю математику» 6. Многие программы также продвигали самых успешных студентов, описывая академические соревнования. Например, 20 марта 1982 года на шоу What Are You Up To, Student? , Студенты Бурятского государственного педагогического института пришли в телестудию, чтобы обсудить победу в конкурсе над студентами из других вузов.7 В радиопередаче 1990 года Подросток и Закон студенты обсуждали конкурсы для тех, кто зачислен на курсы по советскому правительству и праву, а в программе 1982 года Пионер Бурятия описывались школьные соревнования для младших школьников8. На выставках студенты рассказали о том, как много они работали, а многие также обсудили свои планируемые будущие профессии.

• 9 НАРБ, ф. Р-1051, указ.1, д. 1168, лл. 1-5.
• 10 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2893, лл. 1-10.
• 11 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1168, л. 20.

14 В радио- и телепрограммах для молодежи также рассматривались вопросы, вызывающие обеспокоенность студентов или по поводу них. Например, в эпизоде ​​1970-х годов What Are You Up To, Student? студент спросил: «Почему мы должны изучать английский язык, когда мы учимся на специальности, которая в этом не нуждается?» 9 В эфире телеканала «Пионер Бурятия » 1990 года ученик средней школы пожаловался на то, что должно быть больше свободы в выбор классов.10 И, в другом примере, профессор спорил по поводу What Are You Up To, Student? , что, хотя у студентов больше возможностей, чем в прошлом, они слишком пассивны и не готовятся так хорошо, как должны.11 В каждом случае ведущие шоу использовали эти комментарии и вопросы как возможность дать совет и объяснение. . В этих случаях ведущие объяснили важность академических требований для профессиональной подготовки и подготовки к высшему образованию и обсудили, как студенты могут быть более активными в учебе.

• 12 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2086, лл. 1-11.

15 Телерадиовещание Бурятии также поощряло молодежь участвовать во внеклассных мероприятиях. Местные власти особо отметили важность присоединения к советским массовым молодежным организациям октябристов для детей от 7 до 9 лет, пионеров для детей от 10 до 14 и комсомола для детей от 15 до 28 лет. Таким образом, вещание в Бурятии обеспечивало радиопрограмму Пионерская Бурятия. и телешоу Горн для детей младшего возраста и радиопрограмму Молодежь Республики для подростков и юношества ВЛКСМ.Эти программы регулярно поддерживали мероприятия, проводимые этими организациями, такие как экскурсии по стране, празднования важных юбилеев и праздников, клубы для различных хобби, летние лагеря, хоры, художественные проекты, спортивные соревнования и танцевальные представления. Молодых людей поощряли заниматься деятельностью, которая развивала их ум и поддерживала их в форме. Например, 9 января 1982 года на бурятском выпуске шоу Пионерская Бурятия ведущий посвятил большую часть шоу описанию многочисленных занятий, которыми можно занять себя во время зимних каникул.12

• 13 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1166, лл. 2, 24-25.
• 14 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1166, л. 6.

16 Хамар-Дабаан , телевизионная программа 1970-х годов для молодежи, также подчеркивала образовательные и физические преимущества внеклассных мероприятий в рамках своей темы путешествий и туризма. В программе рассказывалось о местных молодых людях, которые путешествовали по Бурятии, Советскому Союзу и его союзным странам.Иногда были школьные, пионерские или комсомольские поездки, а иногда — поездки отдельными семьями. Шоу также способствовало развитию спортивного туризма. Например, в программе от 5 марта 1974 г. особое внимание уделялось лыжным прогулкам и хвалилось преимуществам таких упражнений. 13 Другие пропагандировали такие виды деятельности, как фотография, выделяя студентов, которые участвовали в фотоконкурсе под названием «Наша земля, Бурятия». Студенты обсудили искусство фотографии на шоу и описали поездки, которые они совершили, чтобы сделать идеальные снимки.14

17 Чиновники использовали теле- и радиопрограммы в Бурятии, чтобы побудить молодежь ценить учебу, знания и хорошее здоровье. В шоу приводились примеры побед студентов на олимпиадах, пения в хорах, посещения летних пионерских лагерей и путешествий по стране. Идеальный молодой человек, представленный на радио и телевидении, был прилежным, активным и увлеченным учебными предметами и внеклассной деятельностью. Однако для чиновников идеальные молодые люди должны не только улучшать свое собственное тело и ум, но и работать над улучшением своих сообществ.

18 По телевидению и радио в Бурятии постоянно транслировались сообщения о ценности помощи другим. Они посоветовали молодым людям помочь своей семье, соседям и друзьям, а также людям, которых они даже никогда не встречали. Их побуждали проявлять инициативу, а также следовать директивам, которые побуждали их проводить волонтерскую работу в Бурятии, в других частях Советского Союза, а иногда и за пределами страны.

• 15 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1132. Цитата со страницы 44.

19 Тема помощи другим особенно ярко прозвучала в радиопостановке Пионерская Бурятия . Подобно скаутам или другим молодежным организациям по всему миру, пионеры были проинструктированы быть полезными членами общества, и Пионеры Бурятии регулярно демонстрировали это. Например, в эпизодах 1970-х годов пионеры из Улан-Удэ из шестого класса помогали пожилой коммунистке по хозяйству, а пионерка седьмого класса Ира Доржиева помогала воспитательнице детского сада давать концерты для детей.В другом выпуске ведущая зачитала письмо от женщины, которая написала в программу, чтобы рассказать о своем соседе, мальчике и пионере по имени Володя Казаков, который помогал ей, потому что она упала и сломала ногу. В письме она объяснила, что он навещает ее каждый день и что она «хочет, чтобы все знали, какой он хороший мальчик и настоящий пионер» 15.

• 16 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1132, л. 3.
• 17 НАРБ, ф.Р-1051, указ. 1, д. 2614, лл. 2-5.

20 Помимо помощи соседям и учителям, пионеры также помогали региональным властям различными способами, например, помогали полиции патрулировать улицы в местных деревнях16. Программы также часто привлекали взрослых, которые рассказывали о том, как они помогали в юности. Например, 27 мая 1978 года в эфире телешоу Горн взял интервью у пожилой женщины, которая рассказала о своем детстве, когда она была пионером.Она рассказала, как помогала в проведении кампаний по повышению грамотности в Республике Бурятия в 1950-х годах, сообщая властям о соседях и членах семьи, которые не умеют читать.17 Эти и другие примеры обычно приводились по радио и телевидению, давая урок, который помогает должностных лиц ценны, и молодые люди могут внести позитивный вклад в процветание и стабильность своей страны.

• 18 НАРБ, ф.Р-1051, указ. 1, д. 2114, лл. 21-24.
• 19 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 632, лл. 1-4.

21 Программирование для подростков и молодых людей также показало, как быть полезным для тех, кто далеко. Например, эпизоды начала 1980-х годов What Are You Up To, Student? представил интервью со студентами Бурятского государственного педагогического института, которые провели лето в Монголии, работая в строительной бригаде, и со студентами, которые летом работали в колхозе в Нижнеангарске, к северу от озера Байкал.18 В радиопостановке « Молодежь Республики » также регулярно участвовали комсомольцы, добровольно проводящие время за пределами своих местных сообществ. Например, в радиопрограмме от 29 сентября 1968 года рассказывалось о городских школьниках, которые помогали собирать урожай осенью и пекли хлеб в колхозах19

• 20 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2893, л. 92.
• 21 Там же ., 69-70.

22 Для властей поощрение молодых людей быть полезными и полезными членами общества имело практические преимущества, такие как получение дополнительной помощи во время сбора урожая. Однако эта работа также была направлена ​​на воспитание лучших граждан, которые заботятся о других в своих сообществах и за их пределами. Эпизоды Пионер Бурятия в 1990 году показывают, что некоторые считали, что ценность помощи другим была самой важной частью советских молодежных организаций, и именно этот аспект оправдал их существование.В ходе реформ Горбачева в конце 1980-х людям было разрешено создавать свои собственные независимые организации без государственной поддержки, что ранее было запрещено в Советском Союзе. В результате многие стали покидать официальные организации, такие как пионерские и комсомольские. Пионер Бурятия транслировал дискуссии о будущем организации. 10 июня 1990 г. пионер-лидер по имени Эржена заявил, что организация необходима из-за той ценной благотворительной деятельности, которую она проводит.20 В другом эпизоде ​​Дульма Владимировна рассказала, насколько важны были для нее пионеры, когда она была ребенком. Она яростно утверждала, что организация должна продолжаться.21 Хотя вполне вероятно, что радиопрограмма пионеров не вызвала в эфир много людей, которые призывали к ее прекращению, мнения, высказанные опрошенными, были, вероятно, искренними. Тем не менее, несмотря на их усилия, пионеры и комсомол были распущены после распада Советского Союза в 1991 году, оставив такие радио- и телепрограммы как часть исторической записи своего прошлого.

23 Радио- и телепрограммы для детей и молодежи в Советском Союзе часто носили образовательный характер и усиливали такие предметы, как история и география, преподаваемые в школах. В Бурятии, как упоминалось ранее, эти уроки также служили методом ознакомления молодых людей с местом их региона в советской истории и в семье народов страны. Представляя роль Бурятии в самые прославленные периоды советской истории, такие как Октябрьская революция и Вторая мировая война, а также участие местных жителей в важных национальных праздниках, радио и телевидение учили молодежь тому, что Бурятия является неотъемлемой и важной часть Советского Союза.Истории о невзгодах и войне также давали молодым людям героев, которые были преданы общему благу и пожертвовали ради блага своей страны.

• 22 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1132, л. 22.
• 23 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2111, лл. 35-38. Цитата находится на странице 38.

24 Преподавание истории на местном радиовещании включало демонстрацию людей, которые испытали это на себе.Он также подчеркнул проблемы прошлого, противопоставив их более стабильному, удобному и, как сообщается, лучшему настоящему. В телешоу « Горн » и в радиопрограмме «Пионер Бурятия » обычно участвовали дети и подростки, изучающие местных жителей, участвовавших в Октябрьской революции, Гражданской войне и Великой Отечественной войне. Например, ведущий «Пионер Бурятия » в эпизоде ​​в феврале 1974 г. прочитал письмо одного ребенка из Баргузина, который объяснил, что в его школе учатся местные революционеры и герои Гражданской войны.Ведущий шоу прокомментировал их работу, заявив, что это были очень трудные времена, когда «никто не учился в хороших школах… многим приходилось драться, многие были голодны» 22. Эпизод Gorn от 28 мая 1982 года был похож. В спектакле участвовали пионеры из школы №1. 6 человек в Улан-Удэ, которые изучали историю Великой Отечественной войны, изучая 277-й дивизион, потому что в нем были «сыновья из Бурятии, Читинской и Иркутской областей» 23. Обе программы также регулярно приглашали ветеранов на свои шоу, чтобы они рассказывали о своем собственном опыте. и подробно остановимся на исторических темах.Истории войны показали, что жители Бурятии были храбрыми, лояльными и готовы отдать свою жизнь за коммунизм и Советский Союз. Они подчеркнули, что Бурятия и люди, которые там жили, были значительными и бесценными советскими гражданами.

• 24 Там же ., 1-6.
• 25 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 632, лл. 36-38.

25 Еще одним методом преподавания истории было празднование важных местных и национальных юбилеев.В телевизионной серии Горн от 13 марта 1982 года рассказывалось о том, как школы Улан-Удэ готовились к 60-летию пионеров. В программе также рассказывалось о местной пионерской истории Бурятии24. Обе радиопостановки, Пионерская Бурятия и Молодежь Республики , вызвали большой резонанс в связи с празднованием 100-летия со дня рождения Владимира Ленина в 1970 году. В программе рассказывалось о подготовке и праздновании, а также о роли пионеров и комсомольцев по республике в этом процессе.Одним из особенно заметных шоу был выпуск 1968 года « Молодежи Республики », в котором звучала местная музыка о Ленине в честь предстоящих торжеств. Программа началась с объяснения, что на планете больше песен о Ленине, чем о чем-либо еще, и что в сегодняшнем шоу будут песни о Ленине и бурятском народе. Ведущий пояснил, что в то время как профессиональные музыканты сочиняли одни песни, пастухи, трактористы и многие простые люди писали другие, используя традиционную бурятскую музыкальную композицию. Затем в программе прозвучали несколько из этих песен из Бурятской Автономной Республики, Читинской области и Иркутская область.Одна из песен включала слова «Ленин принес счастье и солнце» и «Спасибо, Ленин за то, что дал бурятскому народу свободу» 25. Хотя эти песни и шоу, которое их транслировало, были чрезмерно ласковыми по отношению к Ленину, были призваны подчеркнуть связь Бурятии основатель Советского Союза, укрепивший идею о том, что регион был естественной и важной частью страны. Кроме того, Ленина обычно использовали в детской литературе в Советском Союзе как в образе отца, а также как образцового ребенка (O’Dell 1978).Поэтому такое изображение Ленина, появившееся на молодежном радио в 1968 году, не было исключением.

• 26 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1166.

26 Помимо истории, география была еще одним предметом, освещавшимся местным радиовещанием в Бурятии, который постоянно повторял местную историю и тему принадлежности. Наиболее наглядным примером этого является программа 1970-х годов Хамар-Дабаан .Открытие дружеским и инклюзивным объявлением — «Добрый вечер телезрители! Мы продолжаем наши встречи Клуба Хамар-Дабаан »- в шоу приняли участие молодые люди, путешествующие по Бурятии, Советскому Союзу и за границу. Например, в одном из эпизодов рассказывается история школьной поездки в Кяхту, чтобы посетить дом-музей, где когда-то останавливался монгольский революционер Дамдин Сухбаатар, ища поддержки у большевиков. Бурят учили, что Россия помогла Монголии в ее коммунистической революции, и такая школьная поездка усилила этот урок.Студент также узнал о других регионах СССР из эпизодов о поездках в другие регионы страны, такие как Якутия и Грузия. Иногда в программе Khamar-Dabaan также участвовали молодые люди, путешествующие за границу, например, в одном из эпизодов студенческой поездки в Болгарию, посвященной посещению памятников Великой Отечественной войны в честь советских и болгарских солдат26. -Болгарские отношения.

• 27 НАРБ, ф.Р-1051, указ. 1, д. 2086, лл. 104-115.
• 28 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1132, лл. 18-32.

27 Тема дружбы народов также регулярно появлялась в программах для детей, подростков и юношества. Например, Пионер Бурятия в 1982 году показала передачу, в которой рассказывалось о том, как «дружная семья» разных национальностей собралась в начале 1970-х годов, чтобы построить массивную Гусиноозерскую ГЭС к югу от Улан-Удэ.27 В другом выпуске «Пионер Бурятия » рассказывалось о том, как центральные власти наградили Бурятскую автономную республику национальной наградой — орденом Дружбы народов. В программе были освещены торжества, проходящие в Бурятском государственном академическом театре оперы и балета, на которых выступил первый секретарь республики Андрей Модогоев. Ведущий объяснил, какая это большая честь для республики28

• 29 НАРБ, ф.Р-1051, указ. 1, д. 1168, лл. 39-48. Цитата находится на странице 48.

28 Дружба народов происходила не только в пределах Советского Союза, но и между союзными странами, что для Бурятии обычно означало со своим соседом, Монголией. Эпизод , ноябрь 1970-х годов, Что ты задумал, студент? ориентирован на монгольских студентов, обучающихся в Улан-Удэ. Ведущий побеседовал со студентами, а также с секретарем Института культуры советско-монгольской дружбы Даши Жалсабон.Жалсабон обсудил программы обмена студентами и предстоящее празднование 50-летия основания Монгольской Народной Республики. Ведущий также взял интервью у монгольского студента Цырен-Бата, изучающего библиотечное дело, и рассказал, как ему было тяжело, когда он впервые переехал в Улан-Удэ, потому что не знал русского языка. Ведущий завершил сегмент, объяснив, что эти монгольские студенты — «будущее своей страны» и представители «новой Монголии» 29. Якобы им в этом помогала ценная учеба в Бурятии.

29 На протяжении большей части позднего советского периода бурятское республиканское радио и телевидение часто представляло героические исторические сюжеты и положительные примеры дружбы народов. В соответствии с политикой Горбачева гласности советским СМИ было разрешено представлять альтернативы типичной риторике, но радио и телевидение по-прежнему контролировались государством и контролировались партией. Советские чиновники в целом осторожно относились к вещанию и медленнее внедряли гласность на радио и телевидении, чем в печатных СМИ (Паасилинна, 1995).Таким образом, стандарты советской идеологии по-прежнему широко использовались в радиовещании, а новые и ранее табуированные темы вводились только осторожно.

• 30 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2893, лл. 11-14.

30Сериал «Пионер Бурятия », вышедший в эфир 28 января 1990 г., совершенно ясно показывает это. Шоу началось с сюжета о предстоящих приготовлениях к 120-летию со дня рождения Ленина.По большей части ведущий представил информацию, которая не сильно отличалась от той, что предлагалась 20 годами ранее на шоу, о котором говорилось выше. Слушатели узнали о различных школах и музеях региона и узнали об их подготовке. Ведущий также попросил молодых людей написать в радиостанцию ​​о том, чем занимаются их школы, а также факты о Ленине, которые им показались наиболее интересными. Ведущий также взял интервью у женщины по имени Лена Раднаева, которая руководила комнатой Ленина в средней школе в Закаменске, городе на юге Бурятии.Она объяснила, как готовила темы для студенческих проектов, и многие из них были о Ленине. Однако она также перечислила другие темы, такие как революционеры в Бурятии, местные герои Второй мировой войны, и одна под названием «Наша деревня в годы репрессий», имея в виду чистки и террор, проведенные при Иосифе Сталине в 1930-х годах. Когда она закончила говорить, ведущий сделал паузу, чтобы спросить ее подробнее о репрессиях — теме, которая не обсуждалась бы открыто в молодежных программах всего несколько лет назад.Затем она объяснила, что немногие из региона подверглись репрессиям, но она исследовала одного партийного работника по имени Н. М. Лобцов, который был убит в 1937 году. Этот эпизод показывает, как действует политика Горбачева , гласность , которая снизила цензуру и даже разрешили советским гражданам — в данном случае Раднаевой и ведущей радиопередачи — изучать некогда запрещенные темы, но в то же время в рамках дискуссии о чествовании Ленина30

31 В другом примере из того же эпизода Пионер Бурятия , ведущий поднял вопрос о дружбе народов, но также прокомментировал то, что происходило в стране в то время: требования от разных этнических групп автономии, суверенитета, и / или независимость.Он заявляет: «Мы хотим обратить ваше внимание на вопрос о взаимоотношениях разных национальностей. Произошел рост национального самосознания, но при этом не все из нас уважают и дорожат людьми других национальностей. Чтобы ценить других, нужно учиться этому с детства »31. Его слова показали, что времена изменились. В то же время это были слова предостережения, призывающие советских граждан проявлять терпимость и ценить разнообразие. Кроме того, его послание для детей — основной аудитории шоу — заключалось в том, что в детстве каждый учится быть внимательным к другим.

32 После таких вступительных слов к этому сегменту шоу ведущий взял интервью у женщины по имени Света Дементьева, которая рассказала об открытии эвенкийского национального центра. Она объяснила, что когда она была ребенком, дети-эвенки изучали эвенкийский язык в младших классах, но, к сожалению, этого больше не происходит. Затем в центре заговорила учительница эвенкийского языка, объяснившая, что люди больше не пользуются этим языком, а те, кто его знает, не знают стандартного литературного эвенкийского языка. 32 Хотя это и не было явным в этом шоу, критика потери языка, которая все более распространена в эпоху Горбачева, часто была критикой советской политики, в которой русский язык подчеркивался над родным. Скорее всего, любые зрители, смотрящие эту серию, поняли бы, что это подразумевается в комментариях эвенков, опрошенных, даже если бы эта тема не была затронута напрямую.

33 Даже после некоторого нового анализа исторических и современных проблем, радио- и телепрограммы для молодежи в Бурятии все еще последовательно пропагандировали лояльность, патриотизм и чувство принадлежности в позднесоветский период.Они сделали это через преподавание истории, географии и дружбы народов. Хотя некоторые из конкретных тем для обсуждения изменились в эпоху реформ конца 1980-х годов — например, открытое обсуждение чисток 1930-х годов или утрата эвенкийского языка — продвижение логической позиции Бурятии в СССР и поощрение его жителей к верности, достойные и верные советские граждане продолжали.

• 33 НАРБ, ф.Р-60, указ. 1, д. 1736, лл. 49-52.
• 34 Там же ., 52.

34 Чиновники в Советском Союзе использовали радио и телевидение, чтобы учить детей, подростков и молодежь, как вести себя в обществе (Kruk 2015). Кроме того, в позднесоветский период многие официальные лица все чаще жаловались на то, что молодое поколение не так трудолюбиво и привержено государственным ценностям, как предыдущие (Bushnell 1988). Например, в Бурятии в 1966 году Модогоев выразил обеспокоенность тем, что молодежи Бурятии недостает патриотизма и морали, и что вместо этого они придерживаются только индивидуализма (Колмаков, 2004).В обширном отчете Министерства образования республики описывается рост числа преступлений, совершаемых молодыми людьми в 1970-х годах, и поясняется, что в большинстве случаев они совершали уголовные преступления в группах, употребляя алкоголь. 33 Чиновники обвиняли в этих проблемах родителей, а также «правительственную администрацию». в различных регионах за то, что они не учат подростков правильному поведению »34. Власти призвали улучшить образование, чтобы научить правильно и неправильно. Помимо школ, эту функцию выполняли радио- и телепрограммы, пропагандируя хорошее поведение и осуждая вредную деятельность.

• 35 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 1132, л. 28.
• 36 Там же ., 21.
• 37 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2086, лл. 30-32.

35 До реформ Горбачева в отношении советских СМИ радио и телевидение редко освещали особо девиантные виды деятельности, такие как употребление алкоголя среди молодежи и преступность, вместо этого полагаясь на в основном положительные примеры поведения, чтобы научить правильному от неправильного.Например, Пионер Бурятия столкнулся с более обычными случаями плохого поведения. Например, ведущий эпизода 1970-х прочитал отрывки из сочинений победителей конкурса под названием «Дисциплина на улице». В очерке Люды Бутухановой она описала, как пыталась быстро перейти улицу, чтобы обогнать встречный автомобиль. В процессе она упала и была бы сбита, если бы не помощь находящейся поблизости женщины, которая ее спасла. В эссе объяснялось, как она осознала свою серьезную ошибку и пообещала никогда не повторять ее снова.35 В другом примере ведущий Пионер Бурятия прочитал письмо мальчика по имени Сергей Лубков, который рассказал историю о том, как его отец ругал на улице мальчиков, которые играли в хоккей с буханкой хлеба и смеялись, когда тот ворвался в комнату. шт. Его отец сказал мальчикам, что для приготовления хлеба требуется много труда и что в мире есть много голодных людей, которые могут его съесть36. Иногда Пионер Бурятия борется с более серьезными проблемами, такими как курение.Например, в эпизоде ​​1982 года был показан рассказ о мальчике, который жил у авиационного завода в Улан-Удэ. Отказавшись назвать свое имя, ведущий рассказал, как сверстники заставили мальчика попробовать курить. Затем шоу осудило такое поведение и побудило молодых слушателей сопротивляться такому давлению37.

• 38 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2917, лл. 1-12.

36 С приходом перестройки и гласности Горбачев стремился использовать СМИ, чтобы помочь реформировать общество, предоставив пространство для обсуждения проблем страны и предложения новых решений (Горбачев, 1988).Радио и телеканалы Бурятии внезапно получили разрешение заняться этим, обсуждая молодежную преступность, пьянство и хулиганство. Такая политика очевидна в Бурятии, где местные власти представили радиопередачу Давайте подумаем вместе и телепрограмму Подросток и закон , чтобы открыто привлечь молодых людей и решить такие проблемы. Например, серия Давайте подумаем вместе от 29 января 1990 года началась со статистических данных Бурятской республиканской полиции, которые показали, что преступность среди молодежи выросла с 1983 года на 23 процента и что каждое пятое преступление совершено в республике. было сделано кем-то моложе 18 лет.Кроме того, ведущий пояснил, что 37 процентов преступлений, совершенных молодыми людьми, совершили те, кто находился в состоянии алкогольного опьянения. После представления этой информации ведущий перешел к обсуждению того, как решить эти серьезные проблемы. Он взял интервью у преподавателей и официальных лиц, которые утверждали, что молодым людям нужны более продуктивные и полезные способы проводить свое свободное время. Многие жаловались, что республике нужны лучшие клубы с большим надзором взрослых. Затем ведущий шоу изучил региональные клубы для молодежи и обнаружил, что в некоторых из них подростки слушают «громкую музыку», принимают алкоголь и курят сигареты.Другие, однако, были образцовыми местами, где дети и подростки участвовали в таких полезных занятиях, как спорт, шахматы, фотография, танцы и шитье. Была обсуждена ценность хорошей внеклассной деятельности, а затем шоу закончилось заявлением: «Давайте вместе подумаем над этой проблемой». 38

• 39 НАРБ, ф. Р-1051, указ. 1, д. 2900, лл. 1-10.

37 По-видимому, уловив эту просьбу, местные вещатели летом 1990 года представили новую радиопрограмму под названием Подросток и Закон , чтобы знакомить молодежь с законами республики в надежде, что это сократит преступность среди молодежи.В первой программе, вышедшей в эфир 24 июня 1990 г., были опрошены такие подростки, как Алеша, который объяснил, что не думает, что у него могут быть большие неприятности, потому что ему меньше 18 лет. Затем последовали комментарии другого подростка, Наташи, которая возразила что, если подростки лучше понимают законы, будет совершаться меньше преступлений. Другой подросток по имени Ольга утверждала, что в школе должно быть больше курсов для обучения подростков законам страны. Она также пожаловалась на то, что молодым людям не хватает внеклассных занятий, и поэтому они не имеют никакого отношения к своему свободному времени.39

38 Радио и телешоу, в которых учат, что правильно, а что плохо, также должны были дополнить уроки, которые, как надеялись чиновники, молодые люди получали дома и в школе. Они должны были дать инструкции, например, уважать старших и как правильно переходить улицу. Вдобавок, особенно в последние годы существования Советского Союза, они стали площадками для обсуждения и обсуждения того, что делать с более серьезным поведением, таким как совершение преступления.В программах участвовали дети, подростки, родители, педагоги и представители власти, чтобы проводить эти дискуссии и определять, что хорошо, а что нет.

39 Трудно в каких-либо крупных масштабах точно понять, как молодежь интерпретировала сообщения, передаваемые по Бурятскому республиканскому радио и телевидению для детей, подростков и молодежи в позднесоветский период. Вдохновлялись ли они примерами героических ветеранов Великой Отечественной войны, отзывчивых пионеров и прилежных учеников, или они сочли вызывающие модели покровительством? Принимали ли они предложенные им версии истории Бурятии или сомневались в их достоверности? Были ли они настроены на то, чтобы стать более патриотичными, проявляя лояльность к Советскому государству и его институтам, или нет?

40 Несомненно, радио- и телепрограммы породили множество откликов, и сообщения, представленные в программах, по-разному находили отклик у людей. Реакция некоторых людей на содержание радио- и телепрограмм, возможно, укладывалась в то, что антрополог Кэролайн Хамфри назвала «запоминающимися записями» — альтернативными версиями истории, взятыми из официальных (Humphrey 1994). Истории о героях Великой Отечественной войны, Ленине или об утрате эвенкийского языка, возможно, вызвали иные сведения, чем то, что было представлено по радио или телевидению. Некоторые из альтернативных представлений людей могли критиковать советскую политику. Однако для других официальные версии могли быть приемлемыми и способствовали, например, усилению чувства патриотизма и лояльности к Советскому государству, как и предполагалось властями.

41 Сами шоу также основаны на примерах из реальной жизни. Выделенные были людьми, которые демонстрировали поведение, которого добивались официальные лица, и которые, возможно, также были постоянными слушателями и зрителями. По мнению опрошенных, многие из них были искренними, например, ребенок, который объяснил, что любит математику, те, кто защищал организацию Pioneer от роспуска, и подростки, которые внесли предложения по улучшению их досуга. В то же время другие участники радио и телевидения могли, как объясняет историк Стивен Коткин, говорить по-большевистски, используя определенный государственный язык для регулярного взаимодействия в советском обществе (Коткин, 1995). Многие ведущие вещания и интервьюируемые, такие как педагоги, ученые и ветераны, возможно, рассказывали истории с официальным подходом, как того ожидают власти и слушатели, даже если, возможно, они думали о них противоположным образом.

42 Хотя власти никогда не могли точно контролировать, как сообщения усваиваются, они, тем не менее, намеренно разработали программы для молодых людей, чтобы предоставить им точные и окончательные сообщения.Эта информация была предназначена для того, чтобы помочь определить будущие поколения Бурятии, хотя некоторые из них со временем менялись. В программах слушатели и зрители могли подражать образцовым детям, подросткам и взрослым. Они давали советы и определяли хорошее, плохое и примерное поведение. Несмотря на то, что эти шоу нацелены на молодежную аудиторию, их можно также рассматривать как предназначенные для родителей и педагогов. Эти программы были направлены на построение лучших сообществ с внимательными, полезными и заботливыми членами.Кроме того, местное телевидение и радио в Бурятии изображали место региона в стране как неотъемлемую часть Советского Союза с законными и уважаемыми гражданами.

Взгляд изнутри советское детство

Красные флаги и портрет основателя Советского Союза Владимира Ленина на митинге, посвященном 100-летию большевистской революции 1917 г., в Москве, Россия, 7 ноября 2017 г. / Кирилл Кудрявцев / AFP / Getty Images

Создание маленького коммуниста

Был холодный и серый полдень в начале ноября 1984 года, когда я, первоклассник из Харькова — города на территории тогда еще Советской Украины — шел домой после школы в приподнятом настроении и с чувством готовности покорить мир.На торжественной церемонии накануне годовщины Великой Октябрьской революции меня вместе с одноклассниками только что приняли в организацию «Маленького октябриста» — ворота для всех молодых, честолюбивых советских коммунистов.

Несмотря на ветер и ледяной мороз, я расстегнул пальто, чтобы все на улице увидели мой новый блестящий значок с красной звездочкой, украшенный в центре золотым портретом Владимира Ленина в детстве. Он был приколот к левой стороне груди, ближе к сердцу.Я представил, что маленькая звездочка сияет, как будто светится; зачарованный маяк. Я сняла шляпу, чтобы блестящая заколка в волосах дополняла сияние маленькой красной звездочки. Я надеялся, что кто-нибудь спросит меня об этом. Но никто этого не сделал.

Когда я пришел в свою квартиру (я был ребенком-ключиком), я был слишком взволнован и взволнован, чтобы оставаться дома, поэтому я взял ведро для мусора с газетой «Правда» внизу, которое заменило мешок для мусора, и пошел к дому. свалка через двор в надежде, что я наткнусь на кого-нибудь, с кем я могу поделиться своими новостями.Обычно на скамейке снаружи собиралась группа соседских старушек, но тот день был слишком холодным, и там была только одна одинокая женщина, которая не казалась разговорчивой. «Почему у тебя расстегнуто пальто?» — спросила она меня, когда я проходил со своим ведром. «Я сегодня стал маленьким октябристом!» Я сказал, указывая на мою звезду. Она посмотрела на меня с пустым лицом и сказала: «Наденьте шляпу».

Я жил в Советском Союзе в детстве, пока Союз Советских Социалистических Республик не был мирно распущен в декабре 1991 года.Время, крушение советского режима и разоблачения, которые каждое из них принесло, подорвали мою веру в коммунизм и пропаганду, которая маскировала его недостатки и ослепляла его сторонников. Но я испытал свою долю «промывания мозгов».

Методы, используемые советской пропагандистской машиной для воздействия на общественное мнение, все еще живы — благодаря бывшему оперативнику КГБ, который в настоящее время находится у власти в России, — хотя часто остаются незамеченными. Стоит оглянуться назад и вспомнить, как около 300 миллионов советских людей жили в течение поколений при коммунистическом режиме, и как партия культивировала среди них лояльность.Это мой рассказ о том, каково было быть маленьким коммунистом в Советском Союзе, когда СССР начал распадаться.

Когда я позволяю себе прогуляться по лабиринту советских воспоминаний, я нахожу его настолько многослойным и пропитанным пропагандой, что мне трудно снова найти выход. Возможно, это потому, что для меня и других, рожденных и выросших за железным занавесом, СССР не был империей зла или загадочной общественной утопией разделения и равных прав — это был наш дом.

Мы жили в маленьких квартирах семьями из нескольких поколений, носили школьную форму и галстуки Red Pioneer.Наши семьи собрались за обеденными столами за отварным картофелем, колбасой , маринованными помидорами и огурцами, и все старались повеселиться. И повторяли партийные линии, как попугаи: пролетарии всех стран, соединяйтесь! Вся власть Советам. Мир людям. Земля крестьянам.

Встреча Нового года в советском детском саду, 1980 г.

Я начал становиться маленьким коммунистом в начале 1980-х, в последние годы Леонида Брежнева, генерального секретаря Советского Союза, который правил восемнадцать лет до 1982 года; время, широко известное как «эра застоя», отмеченное отсутствием экономических реформ и общим разочарованием.

В то время как наши родители, многие из которых потеряли веру в Партию, скептически обсуждали недостатки Советского Союза за чаем на кухне; школьники по всей стране, одетые в одинаковую форму — зудящие коричневые шерстяные платья с черными фартуками для девочек и коричневые или темно-синие костюмы для мальчиков — изучали школьную программу и участвовали в молодежных программах, призванных привить понимание коммунизма и почтение к нему. Вождь, дорогой наш Владимир Ильич Ленин — дедушка (дедушка) Ленин, как нас учили называть его.Нам сказали, что мы живем в лучшей стране в мире, и в детстве мы благодарили дедушку Ленина за наше счастливое детство — да, мы искренне верили, что наше детство было счастливым.

Я помню забавные вещи: бегать с друзьями без присмотра и голодные; играют в «войну», где одни дети играют роль русских, другие немцев. Где-то в моих воспоминаниях есть захватывающее воспоминание о получении экзотического фрукта от моей бабушки — банана, который несколько дней лежал в кухонном шкафу, созревая в темноте.Другие воспоминания изображают нашу семью, собравшуюся после работы, смотрящую фигурное катание по старому черно-белому телевизору, и бабушку, которая делает блинов . Несмотря на мрачные серые картинки из детского сада (на которых никто — ученики, учителя, обязательный портрет Ленина на стене — не улыбается), воспоминания остаются счастливыми.

Еще я вспоминаю еще большее счастье, внушенное извне. Мы были благословлены тем, что родились в великолепной стране с лидерами высочайшего качества.Нам было жаль тех, кому посчастливилось родиться в других странах.

Как обычный советский ребенок, я с дошкольного воспитания был патриотом, сторонником партии и почитателем Ленина. Я горевал по нашим генеральным секретарям — Брежневу, Юрию Андропову и Константину Черненко — каждый из которых ушел из жизни, один за другим, в течение двух с половиной лет в начале 1980-х.

Когда умер Брежнев, наши учителя сказали нам, что только что ушел из жизни великий лидер, и нам должно быть грустно.Вместе со своими пятилетними сверстниками я сидел в обязательной тишине, слушая мощный звук сирен, доносящийся из ближайшего растения, пытаясь вызвать в себе печаль.

В рамках нашего дошкольного образования мы впитали советскую пропаганду с водянистым кипяченым молоком, которое нас заставляли пить в школе. Учителя наших детских садов говорили с нами о «них». « Они » были людьми на Западе. Однажды учительница показала нам газету с фотографией, на которой изображены худые дети в полосатых халатах, идущие по прямой линии.Она рассказала нам, что западные СМИ опубликовали снимок, заявив, что с бедной советской молодежью обращаются как с заключенными, в то время как на самом деле дети в халатах шли к бассейну.

Помню, я подумал, что было бы здорово, если бы в моем детском саду был бассейн. В тот момент в моей жизни я даже не видел пула. Я, конечно, слышал о них и не сомневался, что они реальны, но они существовали в моем сознании, как экзотическое животное или не посещаемый город.

Еще я подумал о том, что в детском саду с нами не обращались как с заключенными. Конечно, нам приходилось выстраиваться в строй и подчиняться, и мы смертельно боялись наших учителей, но у нас были игрушки, и время от времени нам разрешали играть и веселиться. В моем советском детстве, особенно в начальной школе, крики, физические наказания и грубые выражения не были чем-то необычным. Мы не думали, что это имеет большое значение. Чтобы построить светлое будущее, нам нужно быть жесткими и эффективными. Индивидуальность не приветствовалась; поощрялись коллективная работа и лидерство в социалистических рамках.Сегодня, если моего собственного ребенка накормили липкой пшенной кашей и соленым маргарином, намазанным на черствый хлеб, или если бы воспитатель жестко отругал и накричал, я бы позвонил в социальные службы.

Для многих из нас, далеко за железным занавесом, коммунизм и его ритуалы — салюты, лозунги, церемонии флага — в некотором смысле заменили религию. В детском саду я узнал, что мы должны быть атеистами. «Ты веришь в Бога?» Спрашивал одноклассников, всех их опрашивал. Одна девушка сказала мне, что да.«Это неправильно, — сказал я. «Бога нет, и мы не должны верить в него». Я смотрел на мою прабабушку из сельской местности, когда она молилась утром и вечером.

В начальной школе все стало серьезнее. Хотя коммунистическая идеология ослабляла свою хватку в поколении моих родителей, советская пропаганда все еще шла полным ходом, а школьная система продолжала воспитывать молодых коммунистов. Как и все первоклассники, я присоединился к организации «Маленький октябрь» — представьте себе коммунистическую версию американских скаутов-детенышей — которая пару лет спустя переросла в организацию юных пионеров, которая, в свою очередь, открыла путь к тому, чтобы стать комсомольцем.Потом, повзрослев, можно было стать полноправным членом Коммунистической партии.

Присоединение к этим организациям не было технически обязательным, но за все свое детство я не слышал ни о ком, кто бы отказался присоединиться к ним. Позже, повзрослев, я наткнулся на несколько смельчаков, которым удалось отказаться от входа, но это редкие исключения. Как пионеры, мы участвовали в патриотических маршах и частых идеологических церемониях, которые заменили обычные школьные занятия. Сотнями мы прошли к небольшой площади, пели гимны и скандировали лозунги: «Стремиться, искать, находить и не уступать.«Каждый из нас — искра, вместе мы пламя!» Обычно на трибуну приглашали группу самых прилежных пионеров для чтения патриотических стихов. Часто я был одним из них.

Год за годом мы вспоминали гибель молодых коммунистов, отдавших свои жизни, помогая большевикам после революции 1917 года или сражаясь с нацистами во время Второй мировой войны. Каждую осень мы участвовали в обязательной национальной военно-спортивной игре «Зарница», в которой школьники играли в военные игры и изучали основы полевого боя.Во время обязательных ежегодных парадов каждому классу назначали военную дивизию, наряжали в соответствующую форму, пели военные песни и маршировали. Череда событий была бесконечной: мы шли и пели в День Великой Октябрьской революции, День Молодого Антифашизма, День Советской Армии и Военно-Морского Флота, День Первомайского труда, День Победы, День пионера, день рождения Владимира Ленина, день его рождения. умер и так далее. Для всего этого марша требовалась практика, поэтому мы маршировали в лагере летом и в школьные часы в остальное время года, иногда собираясь после школы или по выходным.

В моей музыкальной школе, где я пару раз в неделю занимался игрой на скрипке, помимо музыки Чайковского и Моцарта, мы разучивали идеологически заряженные пьесы о нашем Отечестве, летчиках-героях и погибших воинах ВОВ. Они были включены в каждую вокальную или инструментальную программу или выступление.

Вместо Микки Мауса нас воспитывали на рассказах о политически активных детях — маленьких советских героях. Главным образцом для подражания для советских детей был Павлик Морозов, мученик 30-х годов.В нежном тринадцатилетнем возрасте он сдал своего отца властям за то, что тот не разделял веру Павлика в коммунизм и не поддерживал стратегию Иосифа Сталина по ведению коллективного хозяйства. История гласит, что, скорее всего, это плод воображения пропагандиста, отца Павлика отправили в трудовой лагерь, а затем казнили, а Павлика убила его собственная семья. В рамках школьной программы мы обсуждали юного мученика, восхваляя его храбрость и верность коммунизму, впитывая его историю через стихи и школьные учебники.

Володя Ульянов (Ленин), четыре года.

Я также принес с собой свои политические влияния. В канцелярском магазине я купил портрет молодого Ленина и прикрепил его к столу в спальне. Вообще-то спальни у меня не было. Вся семья из пяти человек — мои родители, моя тетя, моя бабушка и я — делила небольшую двухкомнатную квартиру, где семья готовила, развлекала, училась, шила, вязала, время от времени принимала гостей из других городов и каким-то образом управлялась воспроизвести.Все в моей семье спали на раскладных диванах, раскладных стульях и кроватках. Каждое утро кровати убирали, а мебель накрывали чехлами. В какой-то момент моя тетя вышла замуж и переехала жить к своему мужу и его родителям, что дало нам некоторую передышку, пока вскоре после этого не приехала моя младшая сестра. Тем временем я спал в гостиной на выдвижном стуле рядом с диваном, который ночью превращался в кровать для моих родителей.

Хотя партийные лидеры и приближенные к администрации пользовались огромными привилегиями, качество жизни миллионов людей было очень низким.Государство предоставило им жилье, медицинское обслуживание, дешевые потребительские товары и основные продукты питания. После окончания университета (образование было бесплатным) каждому дали работу с фиксированной зарплатой и относительно предсказуемым будущим. Граждане, согласно распространенной поговорке, «делали вид, что работают, а государство им платило».

Моя семья была без привилегий. Моя бабушка по материнской линии, Рая, была матерью-одиночкой, работавшей экономистом в государственной компании. Мои родители, Нина и Саша, когда я родился, были студентами, а потом работали инженерами.У нас никогда не было доступа к элитным товарам, летним курортам, дачам или специальным продуктовым пакетам.

В гостиной на обеденном столе родители шили для меня платья из папиновых рубашек, зимних пальто и спортивных сумок; так как хороший товар было сложно найти в советских магазинах. В середине 1990-х, когда в Украине стали доступны западные товары, ни один из них больше не прикасался к швейной машине.

В углу нашей гостиной стоял черно-белый телевизор (заметьте, это были 80-е).У наших соседей не было телевизора, и они приходили к нам домой, чтобы посмотреть ежегодные чемпионаты по фигурному катанию, которые очень популярны среди Советского Союза. Наше телевидение могло принимать только два канала: Первый национальный Первый канал с его агитационным вечерним выпуском новостей Время ( The Time) и украинский Первый канал — настоящий клон Первого национального канала, но на украинском языке.

Несмотря на тесную совместную жизнь и необходимость делать вещи своими руками и мариновать продукты на зиму, никогда не было никакого недовольства порядком жизни.Моя младшая сестра выросла без пеленок, как и все младенцы. Каждый день семье с детьми приходилось стирать огромное количество вещей вручную. Большинство женщин не имели доступа к средствам женской гигиены и прибегали ко всему, что могли найти, от многоразовой марли до ватных шариков. Но государство дало нам жилье. Было тесно; мы не могли арендовать или купить еще один. По-другому мы и представить себе не могли. Мы стояли в очереди на получение квартиры большего размера через работодателя моей матери, поэтому будущее казалось светлым, и мы чувствовали, что наше правительство заботится о нас.У нас было все необходимое, чтобы удовлетворить нижний уровень иерархии потребностей Маслоу.

Для выполнения домашних заданий я унаследовал деревянный стол от мамы и тети. Он был зажат между диваном и черным пианино в нашей второй комнате. Вот здесь, когда я был во втором классе, я однажды днем ​​посмотрел на портрет Ленина, висящий над моим столом, и написал стихотворение:

«Русские крестьяне жили заключенными.

В плену им не было никакой радости.

Пока Великий Ленин не открыл путь к свободе

для русских крестьян, для честных людей ».

Через несколько месяцев я написал еще один:

«Ульянов-Ленин смотрит на меня с портрета.

Если я делаю что-то не так, он меня осуждает.

Он боролся за революцию, он следовал за коммунизмом.

Народ устал от хватки капитализма.

В стране, где всегда солнечно, в стране, где всегда идет дождь

каждый твердо заявит:

Ленин — наш любимый руководитель ».

Я никогда не показывал стихи никому из моих учителей или родителям, но оставил их себе.

Рядом с моим портретом Ленина, на рояле, стояли две куклы. На них тоже повлияла пропаганда. Моей любимой куклой была Саманта Смит, названная в честь двенадцатилетней девочки из штата Мэн, которая побывала в СССР в 1983 году.Ее пригласил пройти через «железный занавес» генеральный секретарь СССР Юрий Андропов в качестве пиара после того, как он получил от нее письмо. В период эскалации ядерной напряженности она стала для советских детей символом мира, и я почувствовал необходимость отметить ее визит.

Моя кукла Саманта Смит была импортирована из Восточной Германии и, в отличие от своих советских собратьев, которые были жесткими и сделаны из твердого пластика, у нее было мягкое резиновое лицо, ее глаза открывались и закрывались, а руки и ноги могли двигаться вверх и вниз.В красивом наряде с оборчатым фартуком, в белых носках и туфлях она смотрела на меня с пианино, а Ленин висел неподалеку на стене.

Саманта была не единственной куклой, имевшей политические связи. У меня была еще одна, Лиза Чайкина, в память о советском герое: крестьянской дочери, якобы замученной до смерти во время Великой Отечественной войны. Лиза была куклой постарше, привезенной моими бабушкой и дедушкой по отцовской линии из Восточной Германии, где в 1950-х годах находился мой дед, советский военный.

Харьков, Украина, СССР 1979

Мои родители в основном не участвовали в моем патриотическом воспитании. Они не были политическими и, к моему разочарованию, даже не вступили в партию. Единственным человеком, который поощрял мой патриотизм, была моя бабушка по отцовской линии, Зина, учительница начальной школы в Минске, Беларусь. Работая с детьми в советской школьной системе, она была автоматическим и преданным агентом пропаганды. Она организовывала патриотические мероприятия в школе, декламировала лозунги и репетировала со своими маленькими учениками политически заряженные песни.Чрезвычайно мотивированная и творческая Зина искала человеческий фактор в пропаганде и направила свою энергию на поощрение выступлений детей, направляя их на демонстрацию своих талантов в рамках идеологических рамок. «Когда я работала в советской школе, я говорила то, что мне приказывала партия», — говорит она сегодня. «Верил я этому или нет, но делал все, чтобы не навредить себе». Сегодня Зина и ее муж Платон живут в Миннеаполисе. Когда они говорят о тех годах, они извергают клише и партийный язык, а их убеждения прочно укоренились в советских мифах.

Маленький Октябрь, Харьков, Украина, 1985

В детстве, когда я навещал Зину в Минске на праздниках, она водила меня в библиотеку и побуждала читать книги о молодых революционерах и героях войны. В результате, перед тем, как пойти в первый класс, меня познакомили со всей патриотической программой начальной школы, в голове у меня было много рассказов о советских жертвах нацистов. Моими любимыми советскими героями были восемнадцатилетняя Зоя Космодемьянская и шестнадцатилетний Олег Кошевой, казненных немцами во время Второй мировой войны.

Мне часто снились кошмары о войне и нацистах, но я никогда не думал, что об этом стоит кому-то упоминать. Семья Бабушки Зины пострадала от войны, так как ее отец и дядя были убиты в концлагере Освенцим. Она рассказывала мне военные истории из своего детства (она была едва подростком, когда конфликт закончился в 1945 году), и она водила меня к военным мемориалам и историческим местам. Мы часто бывали в Брестской крепости, месте на границе сегодняшней Беларуси и Польши, которое было местом ожесточенных боев в первую неделю немецкого вторжения.

Брест был местом, где советские и нацистские войска прошли совместный марш в сентябре 1939 года, ознаменовав передачу города Советскому Союзу после того, как немецкие войска перешли через всю Польшу. Парад последовал за секретным пактом Молотова-Риббентропа, подписанным в августе того же года, который определил сферы влияния между Германией и СССР. Я ничего не знал об этом соглашении.

Советская версия истории опускает многие факты: Холокост, различные голодоморы, массовые убийства, трудовые лагеря, массовые казни, а также это соглашение между Сталиным и Гитлером.Поскольку советские учебники никогда не упоминали пакт, я и многие другие молодые люди в СССР выросли до взрослой жизни, прежде чем узнали о его существовании. Для народа Советского Союза Вторая мировая война началась 22 июня 1941 года, когда Гитлер вторгся в СССР и началась Великая Отечественная война.

Народ бывшего СССР никогда не сталкивался с формальным процессом декоммунизации. Может быть, поэтому советская версия истории, усыпанная ложными фактами и пропагандой, все еще жива в России и других бывших советских республиках.

Скрывали тот факт, что многие люди в Украине, Белоруссии и других республиках не хотели жить при советской власти. На территориях, оккупированных немцами во время войны, в основном на Украине, некоторые люди надеялись, что нацисты были меньшим злом, и сражались вместе с ними. Кроме того, некоторые в самом сердце России решили не поддерживать советский режим, который перемещал и убивал миллионы граждан во время голода и в трудовых лагерях. Они искали способы избежать боевых действий Советской Армии против Германии. Мой прадед по материнской линии, Сергей, был одним из них.Живя в центральной части России, советский режим чуть не арестовал его, назвав его «кулаком» (преуспевающим фермером, опасным для режима как потенциальный капиталист), и он бежал из дома со всей семьей. Сергею не нравились советы; когда его призвали во время Второй мировой войны, он выстрелил себе в ногу, и после того, как врач определил, что это нанесение самому себе, и согласился не сообщать о нем, Сергея оставили работать в тылу. Наша семья никогда не упоминала эту историю до 1990-х годов.

В СССР школьные учебники избегали сложностей и теней истории.Было гораздо проще и менее уродливо утверждать, что пятнадцать советских республик с радостью присоединились к Советскому Союзу и чтобы все жили долго и счастливо. Мы были за мир, терпимость к другим народам и ко всем равным.

Больше всего меня боялась ядерная война с США. Среди частых кошмаров о бомбардировках нас американцами (смешанных с прежними сновидениями о нацистах и ​​Второй мировой войне) я вместе с другими пионерами пел песни: «Да, да, да, солнечный мир! Нет, нет, нет ядерному взрыву! »

Нам не разрешали контактировать с западным миром, и очень немногим советским гражданам разрешалось выезжать за границу, и тем, кто обычно посещал страны, дружественные Советскому Союзу.Я не встречался с иностранцем до одиннадцати лет. И даже тогда иностранец был работником АЗС в организованном государством турне по Харькову из коммунистической Польши.

Директор нашей школы попросила меня и еще одного пионера встать у входной двери и поприветствовать гостей. Взволнованный возможностью познакомиться с людьми из другой страны, я быстро нарисовал пропагандистский портрет детей, счастливо бегающих со школьными сумками, и написал подпись: «Все дети хотят ходить в школу!» Я подарил рисунок польскому туристу, а потом написал о посещении в дневнике.

Я и большинство других детей в империи были крохотными рыбками, плывущими в море пропаганды. Не все, конечно, писали стихи о Ленине, но многим нравилась линия партии. То же самое было и с поколением моих родителей, за исключением того, что когда они стали взрослыми, они начали спокойно ставить под сомнение славу Советского Союза. Они читали тайно изданные книги таких авторов, как Борис Пастернак и Михаил Булгаков, и обсуждали недостатки системы, каждая из которых вызвала сомнения, которые переросли в несколько других.

В 1986 году советская экономика начала рушиться, и генеральный секретарь Михаил Горбачев, после года пребывания у власти, перевел систему с плановой и централизованной экономики на большую либерализацию и ориентированный на рынок социализм. В течение многих лет до этого в Советском Союзе наблюдалась относительная стабильность из-за высоких цен на нефть и газ, при этом значительная часть продукции советской экономики шла на вооружение. Вскоре советские СМИ осыпали трехсотмиллионную нацию словами «перестройка» (восстановление), «Гластность» (полное раскрытие), «ускорение» (превышение скорости) и «госприёмка» (принятие государством).

Вскоре после перестройки мой роман с коммунизмом пошел под откос. Разговоры о реструктуризации страны не решили проблему продовольственного и потребительского кризиса. Мой родной город Харьков с населением около двух миллионов человек сильно пострадал.

Печально известные очереди за хлебом, люди, выстраивающиеся в очереди перед рассветом за молоком, дефицитными продуктами, голыми полками в супермаркетах и ​​пустыми магазинами одежды, стали повседневной реальностью. У нас не было связей с партией или ветеранских льгот — поскольку оба набора моих дедушки и бабушки были слишком молоды, чтобы сражаться на войне, — поэтому мы выстроились в очередь, как и все остальные.Часто раздача еды ограничивалась определенным количеством штук на человека. Взрослые из моей семьи часто таскали меня в магазины, чтобы мы могли купить две упаковки моющего средства вместо одной. Или две буханки белого хлеба вместо одной. Или два бушлата. Что бы ни появлялось в магазинах поблизости.

Чтобы выжить, люди выращивали свои овощи в личных садах. Инженерам, программистам, учителям работодатели выделили небольшие участки земли за пределами их городов.По выходным, вооружившись мотыгами и лопатами, многие ездили на свои участки выращивать картофель и помидоры.

Мои бабушка и дедушка из Минска немного подбодрили нас. Минск — столица Беларуси, и в советское время город был обеспечен лучше, чем Харьков. Через родителей учениц Зина узнавала, когда в супермаркете собираются выпустить обувь, брюки или другие товары, и она бросалась за ними. Каждые пару месяцев мои родственники из Минска присылали нам посылку ночным поездом — расстояние 611 миль — с помощью проводника, который был счастлив заработать пару дополнительных рублей.«Поезд Минск-Харьков. Третья машина! » мои бабушка и дедушка сообщали нам по телефону. Утром на станцию ​​подъезжал пакет с замороженной курицей, творогом, хот-догами, колбасой, некоторыми сладостями и школьными принадлежностями, и мы забирали свою посылку.

Чтобы достать продукты, которых нет в Харькове — приличную сметану, бананы, апельсины, шоколад, колбасу — моя семья иногда ездила за покупками в Москву, находящуюся примерно в 460 км отсюда, чтобы воспользоваться столичными продуктами питания, которые были значительно богаче чем где-либо в Союзе.Они оставались на выходные у тети, а возвращались в воскресенье вечером с товарами.

В такие тяжелые времена даже для такого преданного юного пионера, как я, стало невозможно верить советской пропаганде и продолжать верить в светлое будущее нашей страны. Я начал писать сатирические стихи о Горбачеве и отсутствии у нас школьных принадлежностей.

Однажды, тронутый бунтарскими настроениями в воздухе, я пришел в школу без галстука Красного Пионера. Будь я паршивым учеником, это не было бы большой проблемой для наших учителей.Но в седьмом классе у меня была репутация отличника и активиста, и моя учительница публично линчевала меня, чтобы преподать урок другим. «Вы — непослушный, скользкий человек», — неоднократно говорила мне учительница перед всем классом. «Твоя мать и твоя тетя были хорошими, заслуживающими доверия людьми» (они учились в одной школе), «но ты не последовала их примеру», — продолжила учительница. «… Ты предатель». — Вы предали нашу пионерскую организацию, наше Отечество, — сказал учитель.

Это был 1990 год, за год до распада Советского Союза и обретения Украиной независимости. Советская система уже разваливалась. Молодежь Москвы и Санкт-Петербурга уже игнорировала советскую идеологию. В столице Украины Киеве уже началось движение протеста за независимость Украины. Но в Харькове, Украина — не очень политически активном месте — учителя и школьная система были далеки от прогрессивных изменений. Зимой 1990 года руководство школы все же собирало всех на свой ежегодный марш-парад.В тот год я притворился больным и избегал всего этого.

Осенью 1990 года, когда я вернулся с летних каникул, которые я обычно проводил в семейном доме в России, всего в нескольких часах от Москвы, руководство школы организовало в районной библиотеке мероприятие на тему Ленина, чтобы обсудить наши «Величайший лидер» в присутствии некоторых местных властей. Казалось, город хочет придерживаться старого правила. Официально мы были Советским Союзом, официально руководила партия, а власти следовали правилам.

В то лето в России от скуки я прочитал «Архипелаг ГУЛАГ» и «Один день из жизни Ивана Денисовича» Александра Солженицына. В тринадцатилетнем возрасте я поговорил со многими людьми, чтобы понять их точку зрения: религия снова стала популярной, парни отращивали длинные волосы и носили металлические браслеты и кожаные жилеты, повсюду играла рок-музыка. Грядут перемены.

Обладая информацией, которую я узнал во время летней поездки, я встал посреди хвалебных речей о Ленине и сказал аудитории, что Ленин сошел с ума, что коммунизм умирает и так далее.Я рассказал им о демократии, свободе прессы и других либеральных вещах, о которых слышал от моих московских друзей и читал в «Огоньке», журнале эпохи перестройки, который в конце 1980-х стал популярным либеральным изданием, умы людей, ранее промытых пропагандой.

Это был конец Советского Союза, и это был конец моего детства, наполненного пропагандой. Мы, дети, столкнулись с новой реальностью, опробовали новые учебники — гораздо более либеральные, чем у поколений наших родителей — с другим описанием истории, и обнаружили многих ранее подвергавшихся цензуре писателей и поэтов, включенных в нашу школьную программу.Взрослые должны были ориентироваться в мире экономического коллапса и, когда большинство государственных компаний обанкротились, находили новые способы зарабатывать на жизнь.

В то время как я был свидетелем только конца советской эпохи, мои дедушка и бабушка по отцовской линии пережили все это. Они оба из Западной Белоруссии, которая была частью Польши до прихода к власти в 1939 году Советского Союза, и они приветствовали Советский Союз, потому что считали, что жизнь будет лучше. Сегодня, если вы спросите мою бабушку Зину, что она думает о тех временах, она скажет: «Я неоднозначна.Бесплатное образование для всех — это хорошо. Но жизнь была очень тяжелой. Мы не могли ничего купить — обувь, ткань, что угодно ».

Зина говорит, что они ничего не знали о пропаганде, они верили всему слепо и верили, что завтра будет лучше, чем сегодня, и, конечно, лучше, чем было в прошлом. «Мы не знали о ГУЛАГах, о тюрьмах», — говорит она. «Хотя мы слышали об арестах». Они узнали, что люди пострадали без всякой причины только тогда, когда их родственника арестовали и бросили в тюрьму.

Около десяти лет мои бабушка и дедушка находились в Литве вместе с советскими военными. Понимали ли они, что литовцы были недовольны их присутствием? «Русские построили в Вильнюсе замечательный русский театр, большой оперный театр», — говорит моя бабушка. «Они пытались относиться к литовцам лучше, чем к себе». Она ничего не знала об этнических чистках и массовой депортации прибалтийцев с целью русификации территории. Но, тем не менее, она говорит: «Я знаю, что они хотели иметь свою страну, и некоторые люди открыто говорили об этом.”

Когда развалился Советский Союз, мои дедушка и бабушка уже были на пенсии. В одночасье они потеряли свои сбережения, как и многие советские граждане. Когда представилась возможность переехать в США, чтобы следовать за своими детьми, они не думали дважды.

Сейчас в Миннесоте мои бабушка и дедушка смотрят различные русскоязычные телеканалы, и все они контролируются Кремлем. Удивительно, но Зина не так восприимчива к российской пропаганде, как мой дедушка. Он думает, что Владимир Путин — великий лидер, и одобряет его политику, наблюдая, как Россия возвращается к, временами, знакомым, советским путям.Он не идеализирует СССР, но как бывший военный он разделяет многие взгляды, транслируемые русскоязычными СМИ.

Сегодня русскоязычные социальные сети наполнены ностальгией по СССР. Есть слайд-шоу, в которых плохо одетые дети скользят по замерзшим холмам, фотографии пакетов с кефиром и антисанитарных советских автоматов по продаже безалкогольных напитков, все это романтизировано и вырвано из контекста. Люди с любовью комментируют прошлое, скучают по молодости.

СССР был домом для моего единственного детства, теперь уже иллюзорного.Не только потому, что те дни были десятилетия назад, но и потому, что самой страны больше не существует. Это прошлое, дом, который легко идеализировать, очистить от всего негативного и наполнить ностальгией. Это нормально — любить свое детство и сохранять теплые воспоминания о юных годах, вспоминая их довольными, безоблачными и беззаботными. Но это было печальное и жалкое существование, как бы оно ни выглядело сейчас некоторым бывшим советским властям через расплывчатую призму лет.

Лучшие 20 развлечений для всей семьи в Москве

Чем лучше всего заняться с детьми в Москве?

• Лето: Футуристические парки, речные лодки и ледяные пещеры — идеальные развлечения, когда температура поднимается выше 30.
• Музеи: Россияне очень гордятся своей историей, а это значит, что их музеи соответствуют мировым стандартам. И родители, и дети обязательно узнают что-то новое в одном из многих, зачастую уникальных, музеев Москвы.
• Культура: От старейшего кукольного театра в мире до причудливых деревянных дворцов, внесенных в список всемирного наследия ЮНЕСКО, найдется чем побаловать вашего маленького принца или принцессу.
• Зима: Новый год, пожалуй, самое волшебное время для посещения Москвы, особенно для детей.Катки по всему городу, рождественские ярмарки и великолепный фестиваль ледяных скульптур поистине делают Москву зимней страной чудес.

Москва — действительно мегаполис, не похожий ни на какой другой. Его непрекращающаяся энергия и явная неортодоксальность обязательно приведут в восторг любого ребенка своим мятежным духом, сочетающим восток и запад. Просто прогуляться по улице Арабата, где старинные деревянные склады прижаты к серым советским кварталам, над которыми возвышаются шикарные многоэтажки, непременно вызовет детское пренебрежение ко всему упорядоченному и условному.Помимо основных достопримечательностей, в Москве есть множество развлечений для всей семьи, от самых традиционных до сверхтехнологичных, которые будут развлекать ваших детей.

For Summer Scorchers:

ВДНХ

Это российская версия Диснейленда, и, честно говоря, мы думаем, что она на милю превосходит этот безвкусный тематический парк. Перво-наперво его размер. В этом советском парке почти 600 акров есть все; от космических музеев до советских торговых точек и конноспортивных комплексов до пляжей.На самом деле, предстоит так много сделать, что невозможно охватить все за один день. Наши любимые достопримечательности включают станцию ​​ROBO, супер-крутые игровые площадки возле аквариума и самый большой в мире каток зимой. Лучше сдать в аренду скутеры или велосипеды, если вы планируете увидеть хотя бы часть этой зеленой жемчужины.

Адрес: проспект Мира, 119
Ближайшая станция метро: ВДНХ

Парк Горького

В отличие от ВДНХ, искать милые пышные лужайки этого парка не придется далеко от центра.Приходите пораньше, чтобы вы могли захватить себе подушку или гамак, пока ваши дети развлекаются на красочных аттракционах на детской площадке или играют в пинг-понг под деревьями. За ужином отправляйтесь в традиционную русскую чайную, чтобы выпить из гигантского самовара. Стоит остаться на весь день до сумерек, когда крыша планетария парка откроется, открывая чудеса неба.

Адрес: Крымский Вал, 9
Ближайшее метро: Парк Культуры

Парк Зарадье

Совершенно новый московский парк как нельзя лучше отличается от строгого красного кирпича Кремля, возвышающегося над ним.Куда бы вы ни посмотрели, вы будете протирать глаза, чтобы убедиться, что этот потусторонний пейзаж с плавучими стеклянными мостами, подземными древними тротуарами, сибирской тундрой и ледяными пещерами действительно существует. Для детей этот дикий городской проект — идеальное место, чтобы выпустить пар в течение дня, посвященного осмотру достопримечательностей. Благодаря невероятной стеклянной крыше, которая удерживает теплый воздух и не пропускает дождь, газоны идеально подходят для отдыха круглый год.

Адрес: ул. Варварка, 6
Ближайшее метро: Китай-город

Морская прогулка

Существует нескончаемый поток туристических лодок, подпрыгивающих вверх и вниз по Москве-реке, чтобы сесть на них, когда этим маленьким ножкам уже надоело ходить.Но для тех, кто хочет чего-то особенного, нет ничего лучше яхты Radisson. Шампанское, обеды на борту и окна от пола до потолка делают его самым стильным способом путешествовать по Москве.

Адрес: г. Москва, Набережная Тараса Шевченко (рядом с гостиницей Radisson Blue)
Ближайшее метро: Студенческая

Для маленьких Эйнштейнов:

Музей космонавтов

Это музей, который стоит посетить, если с вами оказался фанат «Звездных войн».В отличие от бесчисленных планетариев по всему миру, где бесподобные модели Солнечной системы и драматические фильмы создают впечатление пустоты, здесь вы получаете настоящую вещь. Там есть модель российской космической станции в натуральную величину, обломки луны, космический туалет, настоящий Спутник, черт возьми, даже Белка и Стрелка, космические собаки, стоят рядом с тем самым космическим шаттлом, на котором они летели в космос. (не бойтесь, их набили только после того, как они умерли от старости). * Для крайних фанатиков стоит отметить, что вы можете организовать экскурсию в Звездный городок, центр подготовки космонавтов, который до сих пор работает за пределами Москвы.

Адрес: проспект Мира, 111
Ближайшее метро: ВДНХ, Выставочный центр

Дарвиновский музей

Первый в мире музей, посвященный объяснению самого важного понятия биологии, определенно заслуживает посещения. Его зверинец, состоящий из почти полумиллиона чучел животных, иллюстрирует неуклонный процесс эволюции, а многие ныне вымершие животные, такие как додо, служат предупреждением о том, что может принести эпоха массовой индустриализации.Несмотря на свое название, Дарвиновский музей вовсе не причудливый или старомодный, с множеством интерактивных дисплеев и микроскопов для детей.

Адрес: Улица Вавилова, 57
Ближайшее метро: Академическая

Палеонтологический музей им. Орлова

Этот музей вполне может составить конкуренцию знаменитому Музею естественной истории в Лондоне. На самом деле, его обширная выставка огромных скелетов всех видов зверей, от ленивцев до диплодоков, может быть даже более впечатляющей, чем лондонская.В конце концов, Россия намного больше, чем Англия, и, вероятно, гораздо больше гигантов дремлют в глубинах ее лесов и ждут, чтобы их выкопали!

Адрес: Улица Профсоюзная, 123
Ближайшее метро: Коньково

Экспериментаниум

В этом полностью практическом научном музее можно повеселиться. Он идеально подходит как для маленьких детей ясельного возраста, так и для озорных мальчиков, потому что здесь нет ничего запретного — все это игровая площадка (с большим количеством науки!).И не волнуйтесь, большинство описаний на английском языке, так что они обязательно чему-то научатся.

Адрес: Ленинградский проспект, 80/11
Ближайшее метро: Сокол

Для шумных мальчиков и девочек:

г. Москва

Второе по высоте, третье, четвертое, шестое и седьмое по высоте здания в Европе находятся в нескольких метрах друг от друга в финансовом районе Москвы.Ваши дети могут не только сломать себе шею, но и попытаться разглядеть все причудливые многоэтажки, а поднявшись на 54-й этаж Останкинской телебашни на впечатляющую панорамную смотровую площадку с ниспадающим стеклянным полом!

Адрес: Пресненская набережная
Ближайшее метро: Деловой центр, Международная, Выставочная

Бункер 42

Поездка в это логово настоящего злодея, безусловно, того стоит с детьми, не в последнюю очередь потому, что это 18 этажей под землей …И единственный способ вернуться наверх — по лестнице, что делает его идеальным рецептом для спокойного полудня. Бункер 42 не только утомляет детей, но и является настоящим ядерным бункером. Он был задуман как укрытие для главных псов СССР на случай ядерной войны, и персонал здесь отлично справляется с воссозданием напряженной атмосферы, которой мы рискуем, не принимая сюда более мягких детей. Все, от самого компьютера с большой красной кнопкой, которая использовалась бы для начала Третьей мировой войны, до комнат КГБ, сохранилось точно так же, как и в разгар холодной войны.

* Вход только с групповыми турами, которые могут быть организованы на английском языке.

Адрес: 5-й Котельнический переулок, 11
Ближайшее метро: Таганская

Центральный музей Вооруженных Сил

Хотя в этом музее не так много английского, посвященного всем вещам, связанным с серпами и молотами (то есть Красной Армией), настоящим американским самолетом-шпионом U2, который он демонстрирует, и возможностью держать настоящие (но, к счастью, не заряженные!) Пистолеты. сделайте его настоящей сокровищницей для обезумевших от армии детей.

Адрес: Ул. Советской Армии, 2
Ближайшее метро: Достоевская

Музей Победы

На самом деле вам не нужно ступать ногой в этот музей, полностью посвященный Второй мировой войне, чтобы порадовать своих подражателей. Просто сядьте на скамейку, пока ваши дети прыгают на самолеты, танки, бронетранспортеры и любую другую машину для убийства, которую только можно вообразить, и прыгать с нее на самолет за пределами этого музея.

Адрес: Площадь Победы, 3
Ближайшее метро: Парк Победы

Оружейная палата

Являясь частью кремлевского комплекса, Оружейная палата представляет собой невероятно разнообразные экспонаты — от народного искусства до столового серебра и коронационных платьев — охватывают практически все эпохи королевской истории России.Свадебные кареты и парадное оружие особенно любимы детьми.

Адрес: Московский Кремль
Ближайшее метро: Библиотека имени Ленина

Для маленьких принцев и принцесс:

Московский государственный театр кукол

Старейший театр кукол Москвы также является крупнейшим в мире. В его широком репертуаре есть шоу для самых маленьких и только для взрослых. Его сказочные часы, из которых вырастают мифические существа, станут украшением волшебного визита в этот родной театр.

Адрес: Пестовский переулок, 2/1
Ближайшее метро: Марксистская

Центральный магазин детской одежды на Лубянке

Этот семиэтажный универмаг, полностью посвященный маленьким людям, может похвастаться самым большим Hamleys в мире, самым большим механизмом хронометража и одной из лучших смотровых площадок в Москве. Другими словами, это детский рай. Примечательно и само здание, построенное в 1953 году.Его витражные фрески и красочные плитки придают ему старинный (советский) шарм.

Адрес: Театральный проезд, 5
Ближайшие метро: Лубянка, Кузнецкий мост

Измайловский парк

Это, возможно, единственный в мире славянский тематический парк. Шучу, но будьте осторожны, эта воссозданная русская деревня с мини-музеями, пекарнями и рынком — китч-крохотный крохотный. Если ваши дети вычурны, то почему бы им не позволить им сделать матрешку на мастер-классе, а не покупать ее на рынке.И пока дети заняты тем, что покрывают краской каждый квадратный дюйм своей одежды, родителям есть на что посмотреть; как музей водки или приятно катящийся парк.

Адрес: Аллея Большого Круга, 7
Ближайшее метро: Соколиная гора

Парк Коломенское

Летняя резиденция Ивана Грозного вовсе не такая мрачная, как можно было бы ожидать, некоторые даже могут сказать, что она слишком красочная.На наш взгляд, его открытка идеальна; с миниатюрными поездами, плывущими по гектарам яблоневых садов, жемчужно-белой церковью XVI века, внесенной в список всемирного наследия ЮНЕСКО, и великолепно ярким 300-летним деревянным дворцом. Возьмите своих детей в путешествие во времени, они будут в восторге — мы обещаем.

Адрес: проспект Андропова, 39
Ближайшее метро: Коломенская

Для бензиновых головок:

Москва Рижский вокзал

Если у вас нет времени возить детей по Транссибу, то поездка на советском паровозе — отличная альтернатива.Красота езды по окраинам Москвы в поезде с красной звездой на блестящем угольно-черном двигателе определенно заставит поклонников Гарри Поттера взвизгнуть от волнения. Взрослым понравятся чашки чая, которые подаются в старинных советских кружках, специально созданных для поездок на поезде. Если вы хотите осмотреть железнодорожный музей после поездки (мы настоятельно рекомендуем его), будьте готовы к погоде, так как вся выставка открыта.

Адрес: Рижская площадь, 1
Ближайшее метро: Рижская

Музей Московского Метрополитена

После того, как вы отвезете своих детей в московское метро (что вы просто обязаны!), Скорее всего, они будут засыпать вас всевозможными вопросами, на которые родители не способны ответить; например «Как быстро идут поезда?» и «Кто ими управляет?».Не бойтесь, в московском метро на самом деле есть бесплатный музей, который ответит на все эти вопросы, а также позволяет детям сесть за руль для виртуальной поездки по туннелям.

Адрес: Пресненская набережная, 2
Ближайшее метро: Выставочная

Для белых зимних дней:

Московский ледовый фестиваль

Каждую зиму в Парк Победы буксируют ледяные глыбы из великих озер России, чтобы превратить их в шедевры.Дети будут рады обнаружить, что они могут даже взобраться на некоторые из этих невероятно больших произведений искусства. Но фаворитом, безусловно, являются супер скользкие ледовые горки.

* Остерегайтесь мокрых задниц — непромокаемые вещи просто необходимы.

Узнать больше о зимних развлечениях в Москве.

Адрес: Парк Победы на Поклонной горе
Ближайшее метро: Парк Победы

Катание на коньках

Только в Москве почти 1500 ледовых катков.Это почти как если бы каждый открытый участок земли был залит водой; даже Красная площадь превращается в мега-каток! Парк ВДНХ может похвастаться самым большим в мире, но в ArtPlay есть еще и потрясающий каток на крыше. Куда бы вы ни возили детей, вы не прогадаете, если немного покатаетесь на коньках.

Адрес: проспект Мира, 119
Ближайшая станция метро: ВДНХ

Хоккейный матч

Даже если ваша семья не является ярым поклонником хоккея, закажите билеты на матч КХЛ.Это лучший способ увидеть настоящую Россию в лучшем виде — счастливой, радостной и, да, возможно, слегка навеселе. Хотя не о чем беспокоиться, хоккей, возможно, и самый хардкорный вид спорта, но болельщики очень хорошо себя ведут по сравнению со своими помешанными на футболе английскими коллегами!

* Если ваш ребенок более деликатный или, возможно, даже культурный сноб, то вечер фигурного катания мирового уровня будет таким же особенным.

Адрес: ЦСКА Арена — Автозаводская улица, 23А
Ближайшее метро: Автозаводская

Посещение ул.Петербург тоже? Узнайте о мероприятиях для детей в Санкт-Петербурге.

Советский культ детства

«… Нам нужно то поколение молодых людей, которые начали достигать политической зрелости в условиях дисциплинированной и отчаянной борьбы с буржуазией. В этой борьбе это поколение воспитывает настоящих коммунистов; он должен подчиняться этой борьбе и связываться с ней на каждом этапе своего обучения, воспитания и обучения ».

-В.И. Ленина, Задачи молодежных союзов (буржуазно-коммунистическая мораль)

Да здравствуют пионеры — достойная замена ленинско-сталинскому комсомолу (Источник: Новая Галерея.2000г.)

Введение:

Дети в Советском Союзе занимали особое место в сердцах граждан и партии. Они олицетворяли не только невинность молодежи, но и обещание социалистического будущего; Чтобы международная марксистская революция увенчалась успехом, с молодежью нужно было хорошо обращаться и политически образовывать. Коммунистические власти пошли разными путями для достижения этой цели. Коммунистическая партия в первую очередь культивировала культ детства, очень похожий на культ личности Сталина, идеализировавший советское детство.Коммунистическая партия формализовала этот культ через молодежные организации, такие как комсомол, пионеры и маленькие октябристы.

Как и Ленин в своей речи перед комсомолом в 1920 году, этот культ опирался на противопоставление «настоящих» коммунистических детей и всех остальных. Организовав это почтение к детству, Коммунистическая партия изолировала тех детей, которые не присоединились к таким группам, и фактически смогли создать радикального другого или классового врага еще до того, как граждане начали работать.Сила этой институционализации особенно ярко проявилась в годы становления Советского Союза и была доведена до совершенства при Сталине. Эффект, который оказали эти группы, неоспорим; Коммунисты создали вторичные сообщества, к которым дети могли присоединиться. Вместо того, чтобы крепко привязываться к своим семьям, советских детей учили ставить коммунизм в первую очередь, и эти молодежные организации стали первыми встречами с социализмом. Это привело к значительному снижению роли семейной структуры, и эти группы стали основным средством самовыражения среди советских детей.Носить удостоверение комсомола значило объявить себя верным коммунистом.

Комсомольский билет (Wikimedia Commons)

Эта управляемая история попытается выявить различные аспекты, которые способствовали развитию советского культа детства, от организации молодежных групп до детского образования, а также роль пропаганды и ностальгии. В нем будут рассмотрены эти темы как с политической, так и с социальной точки зрения, и показано, как коммунистическая идеология манипулировала опытом детства в политических целях.

Книги

Справочная информация:

Киршенбаум, Лиза. Маленькие товарищи: революционное детство в Советской России, 1917-1932 гг. (Нью-Йорк и Лондон: Routledge Falmer, 2001).

В этой книге Киршенбаум прослеживает институт детских садов в Советском Союзе и использует дошкольное образование в качестве линзы для понимания большевистской идеологической революции. Она анализирует, как Коммунистическая партия пыталась примирить экономические ограничения с острой необходимостью воспитывать детей на принципах социализма.Она подробно описывает, как идеология проецируется и проецируется на маленьких детей, и объясняет, что детские сады фактически стали второстепенными попечителями по мере того, как все больше женщин переходили на работу. Текст имеет основополагающее значение в описании только одного способа, которым дети были проникнуты коммунистическим духом и сформированы им.

Келли, Катриона. Детский мир: взросление в России 1890–1991 (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2007).

Келли, кажется, является одним из ведущих ученых в области советских исследований детства, поскольку она является автором множества книг и статей по этой теме.Этот текст особенно полезен, поскольку он предоставляет читателю более широкий круг вопросов, начиная с царской России и заканчивая распадом Советского Союза, обеспечивая полезную сравнительную основу. Что наиболее важно, Келли пытается проникнуть в детский мир в эти времена и по-настоящему воссоздать его для читателя. Она погружается во все аспекты детской культуры, от героических историй в детской литературе до ритуалов приучения к туалету. Келли умело воздерживается от редакционных статей и морализаторства, а вместо этого рисует сложности детской жизни, которые, хотя и являются в данном случае исключительно русскими, похоже, также подходят к некоторым универсальным темам.

Келли, Катриона. Товарищ Павлик: Взлет и падение советского мальчика-героя (Лондон: Гранта, 2005).

Этим произведением Келли сужает область своего внимания до печально известной теперь истории Павла Морозова, мальчика, история которого достигла культового статуса в Советском Союзе. Тринадцатилетний на момент своей смерти в 1932 году Павлик олицетворял лояльность коммунистическому режиму, на которую партия, возможно, надеялась от всех детей. Легенда гласит, что, обнаружив, что его отец сопротивляется коллективизации, Павлик превратил его в местные власти.Этот акт привел к зверскому убийству его (и его младшего брата) родственниками. В Центральном архиве Келли получила доступ к досье КГБ по делу о последующем убийстве Павлика и посвящает большую часть книги расследованию этого дела. Однако более полезным для этой темы является то, как этот случай отражает жизнь ребенка при Сталине, увиденную в том, как Павлика впоследствии прославили как культового героя пионеров и использовали в качестве инструмента пропаганды.

Памятник Морозову в Свердловске (разрушен).Пионерское принесение присяги.

Bronfenbrenner, Urie. Два мира детства: США и СССР (Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа, 1970).

Более информативный, чем аналитический, Бронфенбреннер включает свою подготовку социального психолога для изучения жизни советских детей в этой работе 1970 года. Хотя иногда он ошибается в своих суждениях об американском воспитании детей, он, тем не менее, подробно описывает важные события в советском обществе, особенно в том, что касается организации коллектива, и того, как это влияет на детство.Хотя метод больше психологический, чем исторический, Бронфенбреннер, тем не менее, использует свой собственный опыт посещения Советского Союза, чтобы объяснить, как коллективный характер советского общества с его молодежными и школьными группами, а также роль и влияние взрослых фигур, не являющихся родителями, таких как как учителя, способствуют формированию нового советского человека.

«Другое» Дети:

Болл, Алан М. И теперь моя душа окаменела: брошенные дети в Советской России, 1918-1930 гг.(Беркли: Калифорнийский университет Press, 1994).

В этом произведении Болл представляет другую, более темную сторону советского детства: беспризорников 1920-х годов. Болл утверждает, что хотя проблема беспризорников ( беспризорников, ) существовала в дореволюционной России, их количество за десятилетие после большевистской революции было ошеломляющим и самым большим за всю историю России. Он указывает, в частности, на голод 1920–19201 годов, который оказал наибольшее влияние на вытеснение детей на улицу.Затем Болл прослеживает попытки правительства бороться с этой проблемой, в первую очередь путем помещения этих молодых людей в детские дома, и комментирует причины, по которым такие усилия потерпели неудачу, в первую очередь финансовые и социальные. Это важная работа, которую нужно использовать для сопоставления противоположных сторон советской социальной политики и подчеркивания огромных различий в образе жизни привилегированных и брошенных детей.

Спящие беспризорники (1922) Источник: Российский государственный архив кинофотодокументов в Красногорске.2000.

Фриерсон, Кэти А. и Виленский, Семен С. Дети ГУЛАГа. (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2010 г.).

Еще одна работа о советских детях, брошенных партией, документальная история Фриерсона и Виленского посвящена изучению самых маленьких жертв сталинских репрессий. Эта тема не часто освещается в исследованиях ГУЛАГа, но два автора исследуют судьбы тех детей, чьи взрослые были объявлены классовыми врагами или врагами народа.Арест родителей не только травмировал детей и испортил их в социальном плане, но авторы утверждают, что перед ними также стояли вполне реальные и практические проблемы, такие как ограниченный доступ к еде и отвратительные условия в детских домах. Через устные рассказы, собранные авторами, они представляют историю, которая сильно дискредитирует представление о счастливом советском детстве.

Отвергнутые вечностью, мы погибли (1920-е годы) На этой вызывающей воспоминания картине изображены беспризорные дети, которых игнорируют бессердечные прохожие.Источник: База данных политических плакатов Гувера. 2007.

Детские дневники:

Луговская, Нина. Дневник советской школьницы: 1932-1937 гг. (М .: Glas New Russian Writing, 2003).

Нина начинает вести дневник в 1932 году, в возрасте тринадцати лет, когда ее отец возвращается домой в Москву из сибирской ссылки. Хотя дневник подробно описывает ее повседневную жизнь, он производит большее впечатление своими яростными осуждениями Сталина и Коммунистической партии, которых она учится презирать за три года изгнания своего отца.Однако вскоре этот дневник стал для нее самым большим источником страданий, поскольку он был обнаружен НКВД в 1937 году в ходе рейда на квартиру ее семьи. Последняя ее запись — 3 января 1937 года, за день до рейда. После этого события Нина, ее мать и две сестры были приговорены к пяти годам заключения в колымских трудовых лагерях. Все четыре женщины выжили и были освобождены в 1942 году, но дневник Нины был конфискован НКВД, и только позже исследователи обнаружили его в советских архивах.

Розенберг, Лена Едваб.Девушка с двумя пейзажами: военный дневник Лены Едваб, 1941-1945 гг. (Нью-Йорк: Холмс и Мейер, 2002).

Этот дневник написала Лена Едваб, польская девушка, которая в июне 1941 года в возрасте шестнадцати лет уехала из Белостока в летний лагерь пионеров. Однако после вторжения Германии в Советский Союз лагерь был эвакуирован, и она была разлучена со своей семьей. Два года она провела в детском доме, а затем переехала в Москву, чтобы поступить в университет. За это время в Треблинке были убиты остальные члены ее семьи, что она обнаружила только после окончания войны.Живя в колхозе в деревне, она приспосабливается к крестьянской жизни и пытается примирить социалистические убеждения с переживаемым ею антисемитизмом. Сама Лена пытается найти счастливое детство, о котором говорится в советской пропаганде, но безуспешно.

Статьи журнала

Горсуч, Анна. «Советская молодежь и политика народной культуры в период НЭПа». Социальная история, Vol. 17, No. 2 (май 1992 г.): 189-201.

В этой статье Горсуч анализирует, как большевики пытались преобразовать российское общество, используя молодежь.Она анализирует то, как создавалась культура посредством проектов, ориентированных на советскую молодежь, и то, как молодое поколение считалось самым многообещающим для большевиков. В частности, она изучает фильмы и одежду советской городской молодежи как самое большое культурное препятствие для большевиков. Изучая эти аспекты социальной и культурной жизни, Горсух утверждает, что большевики должны были преодолеть их, чтобы создать культурную гегемонию. Она объясняет, что, хотя политическая гегемония была легко установлена ​​большевиками и проявлялась в молодежной среде комсомолом, большевики долгие годы боролись за установление своего господства в культуре советской молодежи.

Найт, Ребекка. «Репрезентации советского детства в постсоветских текстах Людмилы Улицкой и Нины Габриелян» Modern Language Review, июль 2009 г., том 104 (3): 790-808.

Здесь Найт анализирует роль коллективной памяти и мифологизированной ностальгии по детству в постсоветской литературе. Используя произведения двух русских писателей, в частности Людмилы Улицкой и Нины Габриелян, Найт демонстрирует, как недавние постсоветские авторы начали борьбу с образом счастливого советского детства.Найт утверждает, что два аспекта советской системы создали уникальный советский опыт детства. Во-первых, жизнь детей в Советском Союзе определялась государственными учреждениями в большей степени, чем в других западных обществах, а именно регулированием образования и досуга. Эти правила были основополагающими в формировании идеальных советских граждан. Во-вторых, Найт утверждает, что пропаганда счастливого советского детства была эффективной в идеализации детского опыта, а также в создании прямой связи между счастливым ребенком и успешным государством.В остальной части статьи Найт прослеживает эти два аргумента в работах Улицкой и Габриеляна.

Спасибо, товарищ Сталин, за наше счастливое детство (1936) Источник: Дайан П. Кенкер: Советский Союз с 1917 года. 2002.

Риордан, Джим. «Советская молодежь: пионеры перемен». Советские исследования, Vol. 40, No. 4 (октябрь 1988 г.): 556-572.

В этой статье Риордан сосредотачивается на советской «молодежи», которую он определяет как возраст от 15 до 30 лет.Также в отличие от других работ, упомянутых здесь, Риордан изучает роль этих молодых Советов в годы после хрущевской оттепели. Тем не менее, это содержательная статья, в которой подробно рассказывается, как объекты исследования стали предвестниками перемен и восстаний в советских государствах в то время. Он объясняет, что молодежная культура отошла от сверхорганизованных способов сталинизма и вместо этого стала больше напоминать западные независимые контркультуры. Он утверждает, что к 1985 году советская молодежь перестала быть синонимом комсомола, а стала принимать более творческие формы.Его понимание роли комсомола и того, как он изменился к 1985 году, очень важно и помогает лучше понять восстания советской молодежи.

Кинематографические ресурсы

Два недавно выпущенных документальных фильма касаются проблемы детства в Советском Союзе и Российской Федерации. Первый, Моя Перестройка (2010), следует за четырьмя россиянами, выросшими во времена перестройки. Они подробно рассказывают о своем детстве и описывают изменения, свидетелями которых они стали в своей стране.Хотя он не имеет прямого отношения к культу детства, он все же исследует важные темы ностальгии по опыту советского детства.

Второй документальный фильм, Поцелуй Путина (2012) , рассказывает об истории Маши Дроковой, лидера российской молодежной организации Наши . Это следует за ней, когда она приходит к соглашению с неблаговидной стороной этой организации и как она пытается совладать со своими собственными ценностями и примирить их. «Наши » можно рассматривать как идеологического преемника таких групп, как комсомол, и как таковой имеет важное значение для понимания молодежной культуры в бывшем Советском Союзе.

Интернет-ресурсы

Летопись коммунизма: сталинизм как образ жизни: рассказ в документах:

Интернет-партнеры к одноименной коллекции текстов, Льюис Сигельбаум и Андрей Соколов представляют более 150 документов, собранных из советских архивов, связанных с жизнью во времена сталинизма. Документы касаются исправительных колоний, коллективизации и деятельности Политбюро, но также включают соответствующие тексты о пионерах и комсомоле.

Flickr: Мое счастливое советское детство:

Группа на flickr, которая включает фотографии, относящиеся к сценам повседневной жизни, а также фотографии, относящиеся конкретно к советским детям, такие как игры и игрушки, школьные сцены, а также государственную пропаганду.

Английский язык Россия: жизнь советского ребенка:

На этом сайте воспроизведена американская книга из серии «Дети мира» 1987 года, в которой подробно рассказывается о повседневной жизни московской девушки Кати.Беззаботная и предназначенная для детей книга по-прежнему дает представление о детстве позднесоветского периода, а также демонстрирует то, как это воспринималось на Западе.

ТВ в СССР | Показ социализма

телевизор в СССР