Став костер от нумы: Костер (чистка) Автор- NOOMA

Содержание

Костер (чистка) Автор- NOOMA

Мы в социальных сетях
Кто сейчас на форуме
Сейчас посетителей на форуме: 89, из них зарегистрированных: 7, скрытых: 0 и гостей: 82 :: 1 поисковая система

BlackBear, Cantio, Cyanea, Kalipso, MALFRIDA, Ирина Синичка, Тамми

Больше всего посетителей (895) здесь было 22.12.19 3:19

Март 2021
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011
12
1314
15161718192021
22232425262728
293031    
Календарь
  
АвторСообщение
Гость
Гость

Тема: Костер (чистка) Автор- NOOMA   04.
05.13 20:04


Костер (чистка, уничтожение)

Нортумбрийские руны.

Квеорт - сжигает и уничтожает
Эар - в прах
Гар - бвстро и окончательно

Оговор:
"Эта РФ уничтожает то-то там-то".

Является
не стандартной чисткой от негатива, а общим уничтожителем чего-то - и
негатива, и блоков, и закрытия путей-дорог, и болезней, и чего захотите.
Насколько мощная - покажет время, с моими задачами пока справляется.
(Сезонную простуду тоже уничтожает, как и насморк.)
Автор- NOOMA

 
Ирина 65

Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-04-29


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   04.
05.13 20:16

От паразитов в организме подойдет?

НравитсяНе нравится
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   04.05.13 20:28

Ирина 65 пишет:
От паразитов в организме подойдет?
Попробуйте ! С правильным оговором возможно может и паразитов выгнать !
 
звёздочка
Активные пользователи

Сообщения : 204
Дата регистрации : 2013-03-15


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   01.
07.13 21:05

Очень хорошая чистка, делала знакомой на уничтожение последствий химии терапии ( побочных явлений).

НравитсяНе нравится
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   02.07.13 22:43

ув Тайваз. кажется проявилась моя проблема ...
скажите, эта чистка поможет если на мне "магическая работа на которую поставлена защита"

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   02. 07.13 22:55

yajan пишет:
ув Тайваз. кажется проявилась моя проблема ...
скажите, эта чистка поможет если на мне "магическая работа на которую поставлена защита"

Сам не тестировал но судя по примененным рунам вычистит все , правильно только оговор сделаете
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   02.07.13 23:05

тогда два вопроса
1) правильный оговор это как?
2) ставя эту чистку что мне со школой делать?

 
svet1965
Активные пользователи

Сообщения : 278
Дата регистрации : 2013-04-29


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   02. 07.13 23:14

Уважаемый TIWAZ могу ли нанести на себя и максимально на сколько дней.если избавиться от болезни.или на фото лучше.все таки чистка мощная Благо Дарю

НравитсяНе нравится
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   02.07.13 23:17

yajan пишет:
тогда два вопроса
1) правильный оговор это как?
2) ставя эту чистку что мне со школой делать?

Правильный оговор - это указываете что чистите , сроки на сколько наносите чистку , на силе чего или кого работает став

По второму вопросу - при чем тут школа ?

Абсолютно нет взаимодействий с выполнением ДЗ

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   02. 07.13 23:21

svet1965 пишет:
Уважаемый TIWAZ могу ли нанести на себя и максимально на сколько дней.если избавиться от болезни.или на фото лучше.все таки чистка мощная Благо Дарю

Конечно лучше всего на вопрос ответил бы автор става но я думаю что не больше трех дней

Что бы не пережечь

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   09.09.13 13:51

Tiwaz, возможно вопрос не в том разделе, но все же... подскажите, можно ли во время чистки объекта, самому чиститься рунами (если нужно срочно)? С уважением!

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   09. 09.13 14:07

cih2014 пишет:
Tiwaz, возможно вопрос не в том разделе, но все же... подскажите, можно ли во время чистки объекта, самому чиститься рунами (если нужно срочно)? С уважением!

А почему нельзя что Вам в этом мешает ?

Можно конечно

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   09.09.13 14:53

Дело в том, что на некоторых форумах писали обратное, поэтому хотелось уточнить у профи! Благодарю Вас за ответ!

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   09. 09.13 15:26

Tiwaz, данная чистка не подойдет для "тараканов" в голове?

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   09.09.13 19:18

cih2014 пишет:
Tiwaz, данная чистка не подойдет для "тараканов" в голове?

Если Вы все читали то с правильным оговором подойдет
 
Bobbi

Сообщения : 36
Дата регистрации : 2013-12-13
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   13. 12.13 20:05

Данная чистка больше точечная, - так писал сам автор, а по поводу на сколько оговаривать так чистка сама прекращает действие по выполнению поставленной ей задачи! Так писал автор.

НравитсяНе нравится
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   27.07.14 22:22

Я активировала РФ сжиганием огнем и, чтобы РФ закончила свое действие после выполнения поставленной задачи. Отличная формула!

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   07. 08.14 22:14

Скажите пожалуйста подойдет ли эта чистка чтобы почистить канал здоровья? Или может посоветуете какую лучше использовать для таких целей.Заранее благодарю!

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   07.08.14 22:22

ellis-k пишет:
Скажите пожалуйста подойдет ли эта чистка чтобы почистить канал здоровья? Или может посоветуете какую лучше использовать для таких целей.Заранее благодарю!
Я бы поставила эту чистку на снятия негатива в целом, но при оговоре акцентировала внимание на нужном канале. После этой РФ хорошо бы поставить Магму, но лично мне по диагностике не подошла.
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   07.08.14 22:28

Спасибо! Мне делала диагностику на негатив уважаемая ЕВгине,так вот негатив психологический и загрезняны каналы здоровья,удачи и финансовый. Психологический негатив почистили чисткой от тараканов,сработал хорошо.Вот осталось каналы почистить.На удачу и финансовый канал есть отдельные ставы,а вот здоровью ни чего могу найти.

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   07. 08.14 22:43

Магма как раз на очищение каналов и чакр. Можно оговорить какие-то конкретные каналы, а можно и все сразу Вот ссылка
https://www.magia-taro.com/t3653-topic?highlight=%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%BC%D0%B0

Перед запуском РФ желательно делать диагностику, подойдет ли эта формула Вам.

 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   07.08.14 22:45

Благодарю!!! Огромное спасибо! А,то уже все чистки перечитала,а конкретного не чего не нашла,чтоб именно по здоровью был. Еще раз благодарю!

 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   23. 08.15 22:47

добрый вечер а можно став костор споставить на общения очишения организма

НравитсяНе нравится
 
Гелла
Рунолог

Сообщения : 7891
Дата регистрации : 2013-05-23
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   23.08.15 22:51

aleks67321 пишет:
добрый вечер а можно став костор споставить на общения очишения организма
Ну,поставьте. Оговорите соответственно и поставьте.
НравитсяНе нравится
 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   23. 08.15 23:00

Гелла пишет:
aleks67321 пишет:
добрый вечер а можно став костор споставить на общения очишения организма
Ну,поставьте. Оговорите соответственно и поставьте.
благодарю за ответь гелла а побочек небудет если стоит огненая змейка
НравитсяНе нравится
 
Гелла
Рунолог

Сообщения : 7891
Дата регистрации : 2013-05-23
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   23.08.15 23:28

aleks67321 пишет:
Гелла пишет:
aleks67321 пишет:
добрый вечер а можно став костор споставить на общения очишения организма
Ну,поставьте. Оговорите соответственно и поставьте.
благодарю за ответь гелла а побочек небудет если стоит огненая змейка
Я не знаю,смотрите по диагностике.
НравитсяНе нравится
 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   23.08.15 23:51

Гелла пишет:
aleks67321 пишет:
Гелла пишет:
aleks67321 пишет:
добрый вечер а можно став костор споставить на общения очишения организма
Ну,поставьте. Оговорите соответственно и поставьте.
благодарю за ответь гелла а побочек небудет если стоит огненая змейка
Я не знаю,смотрите по диагностике.
ясно а оговор можно так такой Пусть, своей силой, данный став разрушает все препятствия и преграды на пути к моему выздоровлению, обновлению и омолажению, а так же снимает все внутренние блоки , мешающие моему выздоровлению, омоложению, гармонизации и востановлению моего организма вцелом.
НравитсяНе нравится
 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   23.08.15 23:55

и поставить какой нибудь став для ицеления я просто новичек в этой области

НравитсяНе нравится
 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   23. 08.15 23:55

и поставить какой нибудь став для ицеления я просто новичек в этой области

НравитсяНе нравится
 
Гелла
Рунолог

Сообщения : 7891
Дата регистрации : 2013-05-23
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   24.08.15 0:45

aleks67321 пишет:
и поставить какой нибудь став для ицеления я просто новичек в этой области
Если Вы новичок- не нужно ставить все подряд! Руны-это не игрушка!!! Вам учиться нужно,понимать,как проводить диагностику,что и зачем делать,как правильно чиститься и ставить защиту. И только потом начинать что-то делать.
НравитсяНе нравится
 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   24.08.15 0:54

Гелла пишет:
aleks67321 пишет:
и поставить какой нибудь став для ицеления я просто новичек в этой области
Если Вы новичок- не нужно ставить все подряд! Руны-это не игрушка!!! Вам учиться нужно,понимать,как проводить диагностику,что и зачем делать,как правильно чиститься и ставить защиту. И только потом начинать что-то делать.
гелла у меня есть навоки по рунам но мне как будто ктото мещает! мне помошница есть только не всегда в сети бывает видимо достал ее так я почти знаю как все руны работают на мне особенно багиркены но сложно их срисововать и на принта денег нет живем на одну пенсию мою с женой
НравитсяНе нравится
 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   24. 08.15 1:22

И диагностику провожу на вашем сайте в мантике ойлайн руны первый раз выпало ман,, перевернуты а второй раз одал перевернутый

НравитсяНе нравится
 
Гелла
Рунолог

Сообщения : 7891
Дата регистрации : 2013-05-23
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   24.08.15 1:33

aleks67321 пишет:
И диагностику провожу на вашем сайте в мантике ойлайн руны первый раз выпало ман,, перевернуты а второй раз одал перевернутый
И что это за диагностика???Это игрушка,а не диагностика. Вы должны сами уметь проводить диагностику,правильно задавать вопросы,понимать,что руны Вам говорят...
НравитсяНе нравится
 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   24.08.15 2:14

Тогда бы научили мне этиму или подсказали что делать как приэтом работать а не писать этого нельзя то тоже нельзя вы извените но у меня тоже времени нет длядля этого я уже так мучиюсь с вражескими атакамии выстановиь свое здоровья не как ни могу и защиту тоже время не хватает поставить

НравитсяНе нравится
 
Гелла
Рунолог

Сообщения : 7891
Дата регистрации : 2013-05-23
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   24. 08.15 10:17

aleks67321 пишет:
Тогда бы научили мне этиму или подсказали  что делать как приэтом работать а не писать этого нельзя то тоже нельзя вы извените но у меня тоже времени нет длядля этого я уже так мучиюсь с  вражескими атакамии выстановиь свое здоровья не как ни могу и защиту тоже время не хватает поставить
Так я вам и написала- нужно учиться.Для этого нужно ходить на наши курсы,семинары,школы. Это не за пять минут делается и в двух словах не рассказывается!! И,если у Вас не хватает времени защиту на себя поставить и правильно все сделать,то рунами Вам заниматься нельзя.
НравитсяНе нравится
 
aleks67321

Сообщения : 22
Дата регистрации : 2015-01-16
Возраст : 21
Откуда : Не месный


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   26. 08.15 21:43

Ну я понимаю вас но я боюсь что то зделать не так у меня ид иагностику я не могу зделать и потому что рунического набора нет а есть только игральные карты а поиральным не умею гелла можно вопросик просмотрите мння пожалуста и что может что я по почте перешлю данные и фото я три дня назад потерял кучу покументов и удача от меня отвернулась

НравитсяНе нравится
 
Гелла
Рунолог

Сообщения : 7891
Дата регистрации : 2013-05-23
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   27.08.15 11:46

aleks67321 пишет:
Ну я понимаю вас но я боюсь что то зделать не так у меня ид иагностику я не могу зделать и  потому что рунического набора нет а есть только игральные карты  а поиральным не умею  гелла можно вопросик просмотрите мння пожалуста и что может что  я по почте перешлю данные и фото  я три дня назад потерял кучу покументов  и  удача от меня отвернулась
Перестаньте заниматься магией!! Это-не развлечение!!Вы же только себе хуже делаете! Вы не умеете,не знаете,как делать правильно. Магии учиться нужно!!! Я могу Вас посмотреть,присылайте свои фото и данные....
НравитсяНе нравится
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   30.09.15 14:06

Уважаемый Тейваз,прошу объясните пожалуйста,можно ли наносить две формулы в моём случае я уже нанесла \"Ледяной щит"ув.Рыси Михайловны и хотела бы эту Рф нанести с вашего позволени конечно впервые столкнулась с рунами,дигностировать пока немогу но меня потянуло, наверное предки норвежцы из за этого,я уже 25 лет мучаюсь ходила по гадалкам,муллам и ни откого мне нет толка,пожалуйста посоветуйте мне что делать я вас благодарю вы первый увидели мою просьбу и ответили,я надеюсь продолжать работать с рунами,не поверите как я попала на этот сайт ,совсем в другой тематике работала ,извините я отрываю Вас,с ув. Эльмира пишет:
Костеемый
Нортумбрийские руны.

Квеорт - сжигает и уничтожает
Эар - в прах
Гар - бвстро и окончательно

Оговор:
"Эта РФ уничтожает то-то там-то".

Является
не стандартной чисткой от негатива, а общим уничтожителем чего-то - и
негатива, и блоков, и закрытия путей-дорог, и болезней, и чего захотите.
Насколько мощная - покажет время, с моими задачами пока справляется.
(Сезонную простуду тоже уничтожает, как и насморк.)
Автор- NOOMA

 
Гелла
Рунолог

Сообщения : 7891
Дата регистрации : 2013-05-23
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   30.09.15 15:39

[quote="elya azizowa"]
Уважаемый Тейваз,прошу объясните пожалуйста,можно ли наносить две формулы в моём случае я уже нанесла \"Ледяной щит"ув. Рыси Михайловны и хотела бы эту Рф нанести с вашего позволени конечно впервые столкнулась с рунами,дигностировать пока немогу но меня потянуло, наверное предки норвежцы из за этого,я уже 25 лет мучаюсь ходила по гадалкам,муллам и ни откого мне нет толка,пожалуйста посоветуйте мне что делать я вас благодарю вы первый увидели мою просьбу и ответили,я надеюсь продолжать работать с рунами,не поверите как я попала на этот сайт ,совсем в другой тематике работала ,извините я отрываю Вас,с ув.Эльмира пишет:

Уважаемого Тейваза на форуме нет,так что,отвечу Вам я. Можно ли ставить сразу две формулы- моет сказать ТОЛЬКО диагностика. Если Вы новичок,не имеете навыков работы с рунами,то вначале хотя бы почитайте Теорию,Мантику,Вопросы новичков...Руны- не игрушка,нужно знать,как с ними работать,нужно понимать,что и зачем Вы делаете!!Вы проходили диагностику у нас на форуме? Что Вы чистите? Нужны ли Вам эти чистки вообще или Вам нужны лечебные ставы? Это-МАГИЯ,зачем Вы на себе экспериментируете?? Вначале- делайте диагностику у наших мастеров,а потом уже начинайте на себя что-то ставить. ..

НравитсяНе нравится
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   30.09.15 16:16

Гелла пишет:
elya azizowa Гешллочка я рада что вы ответили, можно я Вам скину фото и данные? пишет:
Уважаемый Тейваз,прошу объясните пожалуйста,можно ли наносить две формулы в моём случае я уже нанесла \"Ледяной щит"ув.Рыси Михайловны и хотела бы эту Рф нанести с вашего позволени конечно впервые столкнулась с рунами,дигностировать пока немогу но меня потянуло, наверное предки норвежцы из за этого,я уже 25 лет мучаюсь ходила по гадалкам,муллам и ни откого мне нет толка,пожалуйста посоветуйте мне что делать я вас благодарю вы первый увидели мою просьбу и ответили,я надеюсь продолжать работать с рунами,не поверите как я попала на этот сайт ,совсем в другой тематике работала ,извините я отрываю Вас,с ув. Эльмира пишет:

Уважаемого Тейваза на форуме нет,так что,отвечу Вам я. Можно ли ставить сразу две формулы- моет сказать ТОЛЬКО диагностика. Если Вы новичок,не имеете навыков работы с рунами,то вначале хотя бы почитайте Теорию,Мантику,Вопросы новичков...Руны- не игрушка,нужно знать,как с ними работать,нужно понимать,что и зачем Вы делаете!!Вы проходили диагностику у нас на форуме? Что Вы чистите? Нужны ли Вам эти чистки вообще или Вам нужны лечебные ставы? Это-МАГИЯ,зачем Вы на себе экспериментируете?? Вначале- делайте диагностику у наших мастеров,а потом уже начинайте на себя что-то ставить...

 
Гелла
Рунолог

Сообщения : 7891
Дата регистрации : 2013-05-23
Откуда : Украина


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   30. 09.15 17:01

[quote="elya azizowa"]
Гелла пишет:
[quote="elya azizowa Гешллочка я рада что вы ответили, можно я Вам скину фото и данные?"
Да,можно
НравитсяНе нравится
 
Гость
Гость

Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   13.04.18 0:05

Здравствтуйте, а картинка не видна. Она есть?
Tiwaz пишет:

Костер (чистка, уничтожение)

Нортумбрийские руны.

Квеорт - сжигает и уничтожает
Эар - в прах
Гар - бвстро и окончательно

Оговор:
"Эта РФ уничтожает то-то там-то".

Является
не стандартной чисткой от негатива, а общим уничтожителем чего-то - и
негатива, и блоков, и закрытия путей-дорог, и болезней, и чего захотите.
Насколько мощная - покажет время, с моими задачами пока справляется.
(Сезонную простуду тоже уничтожает, как и насморк.)
Автор- NOOMA

 
timona
Активные пользователи

Сообщения : 295
Дата регистрации : 2015-01-11
Откуда : оттуда


 
snezhik
Активные пользователи

Сообщения : 267
Дата регистрации : 2018-04-22
Возраст : 28
Откуда : Ukraina


Тема: Re: Костер (чистка) Автор- NOOMA   14.05.18 18:59

Добрый день. Скажите а чистить кроля можно? 
Делала вызовы, но что то они не сработали.
прочитала что если не сработали то кроля надо почистить а потом снова попробовать.

НравитсяНе нравится
 
 

Костер (чистка) Автор- NOOMA

 
Страница 1 из 1

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
Перейти: Выберите форум||--ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ НА ФОРУМ!|--ПРОШУ ПОМОЩИ !!!|--ГАДАНИЕ БЕСПЛАТНО НА ТАРО И РУНАХ|--БЕСПЛАТНЫЙ ПРОСМОТР ПО ФОТО - ПОРЧА СГЛАЗ ПРОКЛЯТИЕ И ДРУГОЙ НЕГАТИВ|--ПЛАТНАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ ПРАКТИКОВ ФОРУМА|--АКЦИИ ФОРУМА|--СЕМИНАРЫ МАСТЕР-КЛАССЫ|--НЕГАТИВ - КАК СНЯТЬ ПОРЧУ , СГЛАЗ, ПРИВОРОТ, КОЛДОВСТВО|--ТРЕНИРУЕМ СВОИ СПОСОБНОСТИ НА ТАРО , РУНАХ И ПРОЧЕЕ|--ЗАПИСЬ В ШКОЛЫ ПЛАТНОГО И БЕСПЛАТНОГО ОБУЧЕНИЯ|--ШКОЛЫ ФОРУМА|   |--БЕСПЛАТНАЯ ШКОЛА МАГИИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ|   |--ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ|   |--ВОПРОСЫ НОВИЧКОВ|   |--ПРАКТИКА ПРИВОРОТА|   |--КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ|   |--БИБЛИОТЕКА|   |--ЧЕРНАЯ МАГИЯ И ОБРЯДЫ|   |--ЛЮБОВНАЯ МАГИЯ. ПРИВОРОТЫ|   |--ОМОРОЧКИ|   |--ВРАГИ И ВСЕ ЧТО С НИМИ СВЯЗАННО|   |--ЧЕРНОМАГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА|   |--СНЯТИЕ ЗАЩИТЫ|   |--ВОЗВРАТ НЕГАТИВА|   |--ПЕРЕНОС БОЛЕЗНИ И ПЕРЕКИДЫ|   |--КРАДНИКИ И РАБОТА С НИМИ|   |--ПОДКЛАДЫ И ИХ НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ|   |--РАБОТА С ВОЛЬТОМ|   |--ДЕМОНОЛОГИЯ|   |--НЕКРОМАГИЯ|   |--ОТРЕЧЕНИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ|   |--ПОДЧИНЕНИЕ И ПОДАВЛЕНИЕ|   |--ЕГИЛЬЕТ|   |--ОБРЯДЫ|   |--РАССОРКИ, ОСТУДЫ, ОТВОРОТЫ|   |--ВЫЗОВЫ|   |--РАБОТА НА ПОГОСТЕ|   |--ВЕРИТНИЧЕСТВО|   |--ДЕЛИМСЯ ОПЫТОМ|   |--БЕЛАЯ МАГИЯ|   |--СВЕТЛЫЕ ПРАКТИКИ|   |--ЛЕЧЕБНИК|   |--СНЯТИЕ ВОЗДЕЙСТВИЙ|   |--ЧИСТКИ. ОТЖИГИ|   |--ЧИСТКИ И ЗАЩИТЫ ДЛЯ ДОМА, КВАРТИРЫ|   |--СНЫ БОГОРОДИЦЫ|   |--ВЫКАТЫВАНИЕ ЯЙЦОМ|   |--РАБОТА С ВОСКОМ|   |--ГАРМОНИЗАЦИЯ ОТНОШЕНИЙ|   |--ЛЮБОВНАЯ МАГИЯ|   |--ОСТУДЫ|   |--ПРИВОРОТЫ|   |--МАГИЯ ДЛЯ СЕМЬИ|   |--ДЛЯ НАШИХ ДЕТОК|   |--ПСАЛТЫРИЯ И МОЛИТВЫ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ|   |--ИКОНЫ И ВСЕ ЧТО С НИМИ СВЯЗАНО|   |--СТАВИМ И СНИМАЕМ ЗАЩИТУ|   |--ЗАЩИТА|   |--ОБЕРЕГИ, АМУЛЕТЫ|   |--СНИМАЕМ ЗАЩИТУ|   |--СТАВИМ ЗАЩИТУ НА СВОЮ РАБОТУ|   |--АБСОЛЮТНАЯ МАГИЯ|   |--МАГИЧЕСКИЕ СИЛЫ|   |--ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ|   |--ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ|   |--ДЕНЬГИ, БИЗНЕС, КАРЬЕРА|   |--ЗАЩИТА И ИЗБАВЛЕНИЕ|   |--ВОЗМЕЗДИЕ И НАКАЗАНИЕ|   |--ШЕПОТ ВЕДЬМЫ|   |--РУНЫ|   |--ВНИМАНИЕ!!! ОБЯЗАТЕЛЬНО К ПРОЧТЕНИЮ !!!|   |--ТЕОРИЯ|   |--ДЕЛИМСЯ ОПЫТОМ РАБОТЫ С РУНАМИ И ГЛИФАМИ|   |--ГЛИФЫ|   |--МАНТИКА|   |--ПРИВОРОТЫ|   |--ПЕРЕКЛАДЫ И КРАДНИКИ|   |--ПОРЧИ , ПОДАВЛЕНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ|   |--РАЗРУШЕНИЕ ОТНОШЕНИЙ|   |--ВЫЗОВЫ|   |--ВОЗВРАТ ДОЛГОВ|   |--ИНСТРУМЕНТЫ ГРАФИЧЕСКОЙ МАГИИ ДЛЯ МАСТЕРА|   |--ЧИСТКИ|   |--ЗАЩИТЫ|   |   |--ЗАЩИТЫ НА СВОЮ РАБОТУ|   |   |   |--НА СЧАСТЬЕ И ГАРМОНИЮ|   |--РАБОТА С РОДОМ|   |--ЛЕЧЕБНИК|   |--ТАЛИСМАНЫ И АМУЛЕТЫ|   |--ГАЛЬДРАСТАВЫ|   |--СТАВЫ РАЗНОГО НАПРАВЛЕНИЯ|   |--ИЗМЕНЕНИЕ ЖИЗНИ К ЛУЧШЕМУ|   |--СТАВЫ НАШИХ МАСТЕРОВ|   |--РАБОТЫ МОЛОДЫХ МАСТЕРОВ|   |--ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ|   |--РАБОТА С ДЕТЬМИ|   |--ДЕНЬГИ, БЛАГОСОСТОЯНИЕ, ПОИСК РАБОТЫ И КАРЬЕРА|   |--РАЗВИТИЕ МАГИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ|   |--КРАСОТА, МОЛОДОСТЬ|   |--ИСТОРИЧЕСКИЙ АРХИВ|   |--РУНЫ ДЛЯ ЖИВОТНЫХ|   |--ОТЕЧЕСТВЕННОЕ МАСТЕРСТВО|   |--МАГИЯ ОТ СТЕПАНОВОЙ|   |--ДЕРЕВЕНСКАЯ МАГИЯ|   |--СОВЕТЫ ВЕДУНЬИ|   |--ЗНАХАРСТВО|   |--ОТЕЧЕСТВЕННОЕ ЧЕРНОКНИЖИЕ|   |--ОТЕЧЕСТВЕННОЕ МАСТЕРСТВО|   |--СТАРООБРЯДСТВО|   |--МАСТЕРАМ НА ЗАМЕТКУ|   |--МАГИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ|   |--БОЕВАЯ МАГИЯ И ЭНЕРГЕТИКА|--ПРОЧИЕ ОБРЯДЫ|--ВСЕ ДЛЯ МИЛЫХ ЖЕНЩИН|   |--МАГИЧЕСКИЕ РЕЦЕПТЫ СТРОЙНОСТИ|   |--КРАСОТА ВОЛОС|   |--БЕРЕМЕННОСТЬ И РОДЫ|   |--МАГИЧЕСКИЕ РЕЦЕПТЫ КРАСОТЫ ТЕЛА|   |--ВОЛШЕБНАЯ МОЛОДОСТЬ|   |--МАГИЯ АРОМАТОВ|   |--СОВЕТЫ НА ВСЕ СЛУЧАИ|   |--ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ О МАСЛАХ|   |--АРОМАМАСЛА И СМЕСИ В МАГИИ|   |--АРОМАМАСЛА И СМЕСИ ДЛЯ ЛЮБВИ|   |--АРОМАМАСЛА И СМЕСИ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ И КРАСОТЫ|   |--АРОМАМАСЛА И СМЕСИ ДЛЯ ДЕНЕГ И ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЯ|   |--МАГИЯ ДЛЯ МУЖЧИН|--МАГИЯ ДЕНЕГ И ЖЕЛАНИЙ|   |--НА ПРИВЛЕЧЕНИЕ ДЕНЕГ|   |--ОБРЯДЫ НА ЖЕЛАНИЯ|   |--РАЗЛИЧНЫЕ ПРАКТИКИ И НАПРАВЛЕНИЯ|--МАГИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ РАЗНЫХ СТРАН|--ЗАГОВОРЫ НА РАЗНУЮ ПОТРЕБУ|   |--ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ПОБЕДЫ В СУДЕ|   |--ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ДОМА И ХОЗЯЙСТВА|   |--ЗАГОВОРЫ ДЛЯ СДАЧИ ЭКЗАМЕНОВ|   |--ОТ БОЛЕЗНЕЙ|   |--НА УДАЧУ|   |--НА ПРИВЛЕЧЕНИЕ СЧАСТЬЯ|   |--НА РАБОТУ|   |--НА ВОЗВРАТ ДОЛГА|   |--НА СНЯТИЕ НЕГАТИВА|   |--ОТ РАЗНЫХ ЗАВИСИМОСТЕЙ (АЛКОГОЛИЗМА, ИГРОМАНИИ, НАРКОМАНИИ )|   |--НА ВЫИГРЫШ|   |--НА ПРОДАЖУ ЖИЛЬЯ, АВТОМОБИЛЯ И ПРОЧЕГО|   |--ОТ ВРАЖДЫ|   |--НА ЗАМУЖЕСТВО|   |--ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ЖИВОТНЫХ|   |--РАЗНОЕ|   |--МАГИЯ : АРХАНГЕЛЫ И АНГЕЛЫ|   |--АНГЕЛЬСКАЯ МАГИЯ|   |--АНГЕЛЬСКАЯ ТЕРАПИЯ|   |--АРХАНГЕЛЫ|   |--АРХАНГЕЛ МИХАИЛ (ПОСЛАНИЯ)|   |--БЕСЕДА С АНГЕЛАМИ-ХРАНИТЕЛЯМИ|   |--СОЗДАЕМ ТАЛИСМАНЫ И АМУЛЕТЫ|--МАГИЯ КРОВИ|   |--ТЕОРИЯ|   |--КЕЛЬТСКАЯ МАГИЯ ОБРЯДЫ И РИТУАЛЫ ДРУИДОВ|   |--ИСТОРИЯ И СИМВОЛИКА|   |--МАГИЯ РИТУАЛЫ|   |--ОГАМ|   |--КЕЛЬТСКИЕ БОГИ|   |--ПРИРОДНАЯ МАГИЯ|   |--МАГИЯ РАСТЕНИЙ|   |--МАГИЯ КАМНЕЙ|   |--МАГИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ И ЗАГОВОРЫ|   |--ВИККА|   |--АЛХИМИЯ|   |--ГОМЕОПАТИЯ|   |--СВЕЧНАЯ МАГИЯ|   |--ОБЩИЕ ВОПРОСЫ СВЕЧНОЙ МАГИИ|   |--ИЗГОТОВЛЕНИЕ СВЕЧЕЙ|   |--СВЕЧИ И ПРЕДСКАЗАТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ|   |--ЧИСТКА И ЗАЩИТА|   |--ЛЮБОВЬ И ГАРМОНИЗАЦИЯ|   |--СВЕЧИ В ЛЕЧЕБНОЙ ПРАКТИКЕ|   |--СВЕЧИ ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ И УДАЧИ, БЛАГОПОЛУЧИЯ|   |--ОБРЯДЫ СО СВЕЧАМИ|   |--ДЕНЕЖНЫЕ СВЕЧИ|   |--ОТВОРОТЫ|   |--РАССОРКИ|   |--ПАКОСТИ|   |--СТИХИЙНАЯ МАГИЯ|--МАГИЯ СИМВОЛОВ|   |--ГРАФИЧЕСКАЯ МАГИЯ, БУКВЫ, ЛИТЕРЫ|   |--ЭНЕРГЕТИКА. ЧАКРЫ. КАРМА|   |--СОЗИДАНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ|   |--АСТРАЛ.МЕНТАЛ|   |--ЧАКРЫ|   |--КАРМА|   |--ПРАКТИКА И ТЕОРИЯ|   |--ЙОГА|   |--МАНТРЫ|   |--РАБОТА С РОДОМ|--РЕЙКИ|   |--ЧИСТКИ И ЗАЩИТЫ|   |--ТЕХНИКИ. ПРАКТИКИ. УПРАЖНЕНИЯ. РИТУАЛЫ|   |--МОЛИТВЫ. ВЕЛЕНИЯ. АФФИРМАЦИИ|   |--МЕДИТАЦИИ|   |--РЕЙКИ ИГГДРАСИЛЬ|   |--ДЫХАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ|   |--ЙОГА, РАЗЛИЧНЫЕ ГИМНАСТИКИ, МАССАЖИ|   |--МАНДАЛЫ. МАНТРЫ|   |--САМОНАСТРОЙКИ . НАСТРОЙКИ|   |--КРАЙОН|   |--ЖЕНСКИЙ КЛУБ|   |--ТЕОРИЯ|   |--СИМВОЛЫ РЕЙКИ|   |--ЕЖЕДНЕВНИК|   |--АНГЕЛЫ. АРХАНГЕЛЫ. ВОЗНЕСЕННЫЕ УЧИТЕЛЯ|   |--СВЕТОВАЯ КОСМЕТОЛОГИЯ|   |--ТЕХНИКИ ЦЕЛИТЕЛЬСТВА. МУДРЫ. АЮРВЕДА|   |--ТАЛИСМАНЫ. АМУЛЕТЫ. ОБЕРЕГИ|   |--ЭНЕРГЕТИКА . ЧАКРЫ. КАРМА|   |--ПРАКТИКИ РЕЙКИ|   |--МАГИЯ ЗЕРКАЛ|--НАУЗЫ. УЗЕЛКОВАЯ МАГИЯ|   |--НАУЗЫ ДЛЯ ДЕНЕГ И РАБОТЫ|   |--НАУЗЫ ДЛЯ ЛЮБВИ И СЕМЬИ|   |--НАУЗЫ ДЛЯ ЗАЩИТЫ И ОБЕРЕГИ|   |--НАУЗЫ ДЛЯ КРАСОТЫ И МОЛОДОСТИ|   |--НАУЗЫ НА РАЗНЫЕ ПОТРЕБЫ|   |--ШЕПОТКИ|--ТЕУРГИЯ|--ВУДУ|--ТОЛТЕКИ|--ШАМАНИЗМ|--КАББАЛА|--СИМОРОН|   |--ДЕНЬГИ, РАБОТА, УДАЧА|   |--СЕМЬЯ И ГАРМОНИЗАЦИЯ ОТНОШЕНИЙ|   |--КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ|   |--УКРАИНСКАЯ МАГИЯ|--МУСУЛЬМАНСКАЯ МАГИЯ|   |--СЕМЬЯ, ЛЮБОВЬ|   |--ДЕНЬГИ И РАБОТА|   |--ЗАЩИТА|   |--УДАЧА|   |--КРАСОТА, ЗДОРОВЬЕ|   |--РАЗНЫЕ ОБРЯДЫ|   |--ЦЫГАНСКАЯ МАГИЯ|   |--ОБЩИЕ ВОПРОСЫ|   |--ЗДОРОВЬЕ|   |--НЕГАТИВ|   |   |--СНИМАЕМ|   |   |--НАВОДИМ|   |   |   |--ДЕНЬГИ И РАБОТА|   |--ЛЮБОВЬ И ОТНОШЕНИЯ|   |--ТАЛИСМАНЫ, ОБЕРЕГИ, АМУЛЕТЫ|   |--ЗАЩИТЫ|   |--РАЗНЫЕ ОБРЯДЫ|   |--ВЕДИЧЕСТВО. ЯЗЫЧЕСТВО|   |--ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК|   |--СЛАВЯНСКИЙ ПАНТЕОН БОГОВ|   |--ПРАЗДНИКИ И ТРАДИЦИИ|   |--СЛАВЯНСКИЕ РУНЫ|   |--СЛАВЯНСКИЙ ШАМАНИЗМ|   |--ВОЛОШБА|   |--ВЕДИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА|   |--ПРИМЕТЫ В ЯЗЫЧЕСТВЕ|   |--ГАДАНИЕ|   |--СЛАВЯНСКИЕ РЕЗЫ РОДА|   |--ВОСТОЧНАЯ МЕДИЦИНА|   |--КИТАЙСКАЯ ТРАДИЦИОННАЯ МЕДИЦИНА|   |--ТИБЕТСКАЯ МЕДИЦИНА|   |--АЮРВЕДИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА(Индийская)|   |--СУ-ДЖОК ТЕРАПИЯ|   |--ОРАКУЛЬСТВО|   |--РАСКЛАДЫ КАРТ|   |   |--ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИЧНОСТИ, САМОПОЗНАНИЕ|   |   |--ОТНОШЕНИЯ (ДЕЛА В ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ)|   |   |--ДЕЛА ЖИТЕЙСКИЕ, ЗАВИСИМОСТИ И ПОРОКИ|   |   |--РАБОТА, БИЗНЕС, ФИНАНСЫ|   |   |--АНАЛИЗ СИТУАЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ЕЕ РАЗВИТИЯ|   |   |--КРИЗИСЫ И ПРОБЛЕМЫ|   |   |--ОПРЕДЕЛЕНИЕ НЕГАТИВА|   |   |--ЗДОРОВЬЕ|   |   |--ЮРИДИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ|   |   |--КАРМИЧЕСКИЕ РАСКЛАДЫ|   |   |--РАСКЛАДЫ ДЛЯ ТОЛКОВАНИЯ СНОВИДЕНИЙ|   |   |--МАГИЧЕСКИЕ|   |   |--РАЗНЫЕ РАСКЛАДЫ|   |   |   |--ТАРО И МАГИЯ|   |--КЛАССИЧЕСКОЕ ТАРО|   |--ГАЛЕРЕЯ КОЛОД ТАРО И ОРАКУЛОВ|   |--ГОТИЧЕСКОЕ ТАРО ВАРГО|   |--ТАРО МАНАРА|   |--ТАРО ТЕНЕЙ|   |--ТАРО 78 ДВЕРЕЙ|   |--ТАРО ЛЕНОРМАН|   |--АСТРОМИФОЛОГИЧЕСКАЯ КОЛОДА ЛЕНОРМАН|   |--МАЛАЯ КОЛОДА ЛЕНОРМАН|   |--ТАРО ГНОМОВ|   |--ТАРО ЧЕРНОЙ И БЕЛОЙ МАГИИ|   |--РАБОТА С МАЯТНИКОМ, РАМКАМИ|   |--ОРАКУЛЬСТВО|   |--ИГРАЛЬНАЯ КОЛОДА"36 картей"|   |--ГАДАНИЕ НА КОФЕЙНОЙ ГУЩЕ|   |--МИСТИЧЕСКИЙ ОРАКУЛ ДЫХАНИЕ НОЧИ (ЗВЁЗДНАЯ ПЫЛЬ)|   |--ЛИЛОВЫЕ И ВИШНЕВЫЕ СУМЕРКИ (АНАЛОГ ЛЕНОРМАН)|   |--ТАРО ТОТА|   |--ФЕН-ШУЙ|--СНОВИДЕНИЯ|--НУМЕРОЛОГИЯ|--ХИРОМАНТИЯ|   |--ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ХИРОМАНТИИ|   |--ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ХИРОМАНТИИ|   |--ДЕРМАТОГЛИФИКА-ХИРОЛОГИЯ|   |--КОРРЕКЦИОННАЯ ХИРОМАНТИЯ|   |--ТИПЫ РУК|   |--ЛИНИИ НА РУКАХ|   |--ХОЛМЫ|   |--ВОПРОСЫ ПО ХИРОМАНТИИ|   |--ВСЕ О МАГИИ РУК|   |--ФИЗИОГНОМИКА И НЕВЕРБАЛЬНЫЕ ЖЕСТЫ|   |--ЧТО ТАКОЕ ФИЗИОГНОМИКА|   |--ХАРАКТЕР ПО ЧАСТЯМ ЛИЦА|   |--ЗНАЧЕНИЕ РОДИНОК И РОДИМЫХ ПЯТЕН|   |--ВСЕ ЧТО КАСАЕТСЯ ФИЗИГНОМИКИ|   |--НЕВЕРБАЛЬНЫЕ ЖЕСТЫ|   |--ТАЙНА ИМЕНИ|   |--ЖЕНСКИЕ ИМЕНА|   |--МУЖСКИЕ ИМЕНА|   |--ВЕДИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ|--АСТРОЛОГИЯ. ЭКСТРАСЕНСОРИКА. ЯСНОВИДЕНИЕ|   |--ЭКСТРОСЕНСОРИКА|   |--АСТРОЛОГИЯ И МАГИЯ|   |--ЯСНОВИДЕНИЕ|   |--СПИРИТИЗМ. ОБЩЕНИЕ С ДУХАМИ|   |--ГОРОСКОПЫ|   |--ПСИХОЛОГИЯ|   |--ПСИХОСОМАТИКА|   |--ПАРАПСИХОЛОГИЯ|--МУЗЫКА НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ|--ИНТЕРЕСНО ЗНАТЬ|   |--ИНТЕРЕСНО И ПОЗНАВАТЕЛЬНО|   |--ТЕСТЫ|   |--ИНВЕНТАРЬ МАГА|   |--ВСЕ О ВЕДЬМАХ И КОЛДУНАХ|   |--ПРИМЕТЫ И ПОВЕРЬЯ|   |--ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ВИДЕО|   |--ЛУНА В МАГИИ|   |--ВСЕ О ДОМОВОМ|   |--ПРИЗРАКИ И ПРИВИДЕНИЯ|   |--СЕКРЕТЫ УСПЕХА И СЧАСТЬЯ|   |--ЧТО ВЛИЯЕТ НА ВАШУ СУДЬБУ|   |--О МАГИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЯХ|   |--МАГИЯ СЕКСА|   |--МАГИЧЕСКАЯ КУХНЯ|   |--ТЕХРАЗДЕЛ|--ФЛУДИЛКА|   |--СМЕХ ПРОДЛЕВАЕТ ЖИЗНЬ. СМЕЁМСЯ ВМЕСТЕ.|   |--СМЕШНОЕ ФОТО И ВИДЕО|   |--БОЛТАЕМ ОБО ВСЕМ|   |--МАГИЧЕСКАЯ ЛАВКА.СТОЛ ЗАКАЗОВ 

Став Костер: когда применяют, оговор, активация

Рунический став Костер от Нумы направлен на чистку пространства и уничтожает ментальные блоки. При правильном оговоре работает быстро и эффективно. Знак Костер считается достаточно древним символом для активации и чистки дома и территории человека от негатива. Однако автор Нума смогла усовершенствовать формулу, добавив своих элементов. Как можно понять, обычно ставы положительно реагируют на авторские улучшения.

В каких случаях используют став

Рунический став костер от Нумы является довольно сильным очищающим знаком. Он используется в нескольких универсальных случаях, например:

  • общая очистка пространства;
  • уничтожение ментальных блоков;
  • также став Костер от Нумы закрывает пути и уничтожает развитие болезней;
  • кроме того став помогает избавиться от негативного чужого влияния на человека, если он чувствует себя под властью манипуляторов, от которых не в силах избавиться самостоятельно.

Формула от Нумы с оговором используется как универсальный способ чистки к квартиры или дома, так и биополя человека от чужеродной негативной энергии ментального, психологического и эзотерического влияния.

Рабочие руны

Став костер с оговором относится к редким формулам нортумбийским знакам. Знак Квеорт снижает негативное влияние на человека. Данный символ начинает работать непосредственно сразу после активации. Квеорт уничтожает любое влияние из внешнего мира негативного характера. Стоит отметить, что Костер работает именно за счет символа Квеорта. Квеорт в руническом ставе Костер олицетворяет собой единый и гармоничный поток энергии. Именно из-за влияния данного символа знак Костер проявляет свои максимальные свойства.

Эар – это вторая основная часть става от Нумы. Это – энергетическая печать, которая необходима человеку или помещению после чистки энергии от чужеродного вмешательства. Рунический символ Эар способен завершить работу Квеорта. Он разбивает болезни и проблемы различного рода в прах.
Заключительной частью рунической формулы Костер от Нумы является Гар. Знак наносится в последнюю очередь, символизируя таким образом твердые намерения человека. Дополненная руническая комбинация от Нумы еще называется Теплый костер и символ Гар – его основное дополнение.

Оговор и активация

Усилить работу става Костер помогает оговор и активация. Руны можно оговорить как по отдельности, так и комплексно сразу после нанесения става. Для оговора рунической формулы используют общие слова, но с указанием цели работы. Именно она служит так называемой отправной точкой. Став теплый костер с оговором начинает работать практически сразу после произнесения последнего слова.
Более опытные рунологи иногда дополняют став. Делается это при помощи скандинавских рун Ингуз, Турисаз или Райдо. Столь сложная на первый взгляд система помогает быстрее очистить пространство дома или квартиры от чужеродной негативной энергии.

При помощи грамотно подобранного метода активации можно заставить работать руническую формулу от Нумы в рекордно короткие сроки. Автор не указывает точного способа активации, потому есть предположение, что подойдут стандартные ее варианты. Написанные рунические знаки легче всего активируются при помощи огненной стихии. после нанесения рунической формулы на бумагу и произнесения оговора ее следует сжечь. Пока на бумаге горит огонь, оговор можно повторить или дополнить забытыми деталями.

Более опытные практики для активации формулы используют воздушную стихию. Костер необходимо разжечь при помощи тех видов трав, которые дают особый белый дым. После появления дыма от костра произносится комбинация, и затем оговор. Также эффективно работает активация при помощи свечей или дыхания оператора.

Став Погребальный костер

Рунический знак имеет несколько разновидностей авторского варианта. Однако, они не менее эффективны, чем классический вариант от Нумы. Погребальный костер – это более мощная вариация рунического знака. Он включает в себя по 4 вида рун Gweorth, Ear, Gar, Calc. Последний символ добавляет мощи ставу и гарантирует безвозвратное уничтожение любого негатива, а также снижает возможность негативного отката на оператора.

Погребальный костер нередко используется как способ уничтожения как астральных, так и даже физических противников и недругов. Особенно тех, на кого жертва тратит слишком много необходимой жизненной энергии. Автор предупреждает о том, что руническую формулу Погребальный костер на себя нельзя ставить нив коем случае из-за ее разрушительного влияния. Достаточно нанести на бумагу, оговорить объект и цели, а затем сжечь.

Став Теплый костер

Данный рунный символ – еще одна вариация изначальной формулы от Нумы. Используется для более мягкого влияния на человека и его окружающее пространство. Рабочие рунические знаки в нем следующие:

  1. символ Квеорт – основной, выполняет очистительную функцию;
  2. Турисаз очищает и открывает дороги;
  3. Ингуз и Райдо вместе показывают перекрытые пути и сами возможности;
  4. Вуньо предполагает возможности после раскрытия дороги ;
  5. Кано исцелит и согреет после чистки;
  6. Беркана – женская руна, в данном контексте символизирующая исцеление;
  7. Ингуз вместе с руной Иса символизирует собой окончание кризисного периода;
  8. Йер позволяет человеку работать над собой на постоянной основе.

Оговорить став можно порунно и затем общим знаком. Активация происходит с помощью огня, либо дыхания оператора.

Как можно убедиться, при помощи применения различных вариантов базовой рунической формулы можно избавить себя от негативного вмешательства как явного, так и скрытого. Тем самым в несколько раз улучшив качество жизни.

Знаменитые греки и римляне : НУМА ПОМПИЛИЙ

228
НУМА ПОМПИЛИЙ

После смерти Ромула в Риме возникли разногласия: спор шел о том, из какого племени следует избрать нового царя — из римлян или сабинян. Те, кто пришел с Ромулом, считали несправедливым, чтобы сабиняне, получившие римское гражданство, властвовали над основателями Рима. Сабиняне, в свою очередь, утверждали, что они не были покорены римлянами, а слились с ними на равных правах: Ромул и Тит Таций обладали одинаковой властью. После смерти Тация римлянин Ромул правил один, а теперь справедливость требует, чтобы царем стал сабинянин.
Не придя к единому мнению, сенаторы решили сами управлять государством. Каждый сенатор по очереди надевал платье властителя Рима, брал в руки знаки царского достоинства, приносил жертвы богам, как верховный жрец, и становился царем, власть которого продолжалась в течение суток. Сенаторов обоих племен этот порядок вполне устраивал, так как никому невозможно было возвыситься над другими. Так продолжалось некоторое время. Но простые люди были недовольны, ибо видели, что знатные захватили власть и заботятся только о себе. В народе говорили: «Сейчас у нас вместо одного царя стало сто».
Народ требовал, чтобы власть снова была вручена одному достойному человеку, избранному всеми гражданами Рима. В конце концов сенаторы решили выбрать правителя, боясь, как бы народ не сделал этого сам.
После долгих пререканий сенаторы пришли к единому решению, объявив на народном собрании, что наиболее достойным кандидатом

229

признан Нума Помпилий, сабинянин по происхождению. Народ приветствовал это решение.
Нума жил в сабинском городе Куры, который был родиной соправителя Ромула — Тита Тация. В этот город и направилось посольство из наиболее именитых граждан Рима, чтобы предложить Нуме царскую власть.
Нума был известен далеко за пределами своего города, прославившись скромностью, миролюбием и глубоким умом. Он давно мог занять высокое положение — ведь он был женат на дочери царя Тита Тация. Но государственным почестям Нума предпочитал спокойную частную жизнь. Из своего дома он изгнал расточительство и роскошь. Нума любил уединение, бродил по окрестным рощам и лесам, наслаждаясь красотой природы и предаваясь размышлениям. Многие считали, что Нума потому подолгу бывает в священных рощах, что там он общается с богами. Прошел даже слух, что нимфа-камена Эгерия * стала его супругой, после того как умерла его жена. Мудрость и предусмотрительность Нумы объясняли тем, что Эгерия раскрывала ему божественные предначертания.
Послы Рима прибыли в Куры. Они склонились перед Нумой и предложили ему царствовать в Риме. Послы были уверены, что Нума обрадуется выпавшему на его долю счастью. Но Нума не хотел отказываться от своей спокойной жизни и ответил послам:
— Каждому человеку трудно менять привычный образ жизни, особенно это трудно тому, кто доволен своей жизнью. Вы зовете меня на царство. Жизнь и смерть Ромула показывают, что ваше царство выросло на крови. Сам Ромул прослыл убийцей своего брата, а потом виновником смерти соправителя Тита Тация. Когда же он стал править один, то сделался самовластным и жестоким государем. Смерть его окружена тайной, и говорили, что его убили сенаторы, хотя они и рассказывают народу, что Ромул был вознесен на небо. Я простой человек. Вы знаете, кто мой отец и моя мать. Ромул всю жизнь воевал. Все войны, которые он вел, были успешны, и вы, римляне, привыкли к победам. Вы даже не представляете себе, что можно жить без войны. Вам нужен молодой царь — воин и полководец. Я для этого не гожусь. Больше всего я люблю мир и ненавижу все, что связано с войной. Вам не нужен царь, который почитает справедливость и будет учить вас любить мир. Ищите себе другого царя, римляне.
— Мудрый Нума! — отвечали послы.— Ты утверждаешь, что любишь мир, но ведь твой отказ неминуемо породит у нас междоусобную войну. Ведь ты единственный человек, кого все римляне согласны признать своим царем.

* По верованиям древних каждое дерево, река, источник имели свое божество. Каменами называли нимф источников. Считали, что они обладают даром прорицания.
230

Нума Помпилий

Сограждане тоже уговаривали Нуму согласиться. Одни говорили, что это окончательно соединит римлян и сабинян в единый народ. Другие утверждали, что он сумеет ввести в Риме справедливые, полезные для всех законы.
Нума согласился.
Когда он вступил в Рим, навстречу ему вышли сенаторы, жрецы и тысячи граждан. Женщины осыпали его цветами На городской площади — форуме — сенатор, который в этот день был временным царем, поднялся со своего места и вручил Нуме знаки царского достоинства. Двенадцать ликторов стали впереди Нумы. Затем, по обычаю того времени, Нума поднялся на Капитолийский холм, чтобы узнать волю богов. Римляне верили, что гадание

231

по полету птиц позволяет узнавать будущее. Нума сел на вершине холма, закрыл лицо плащом, а стоявший позади жрец положил руку на голову царя. Все вокруг притихли. Народ напряженно глядел на него. Прошло несколько минут, и появились вещие птицы. Они пролетели справа от Нумы. Это считалось благоприятным знаком. Раздались радостные крики.
Став царем, Нума прежде всего распустил воинский отряд из 300 человек, который в последние годы правления Ромула охранял царя. Нума сказал: «Охрана нужна только тому, кто не доверяет народу и боится его. Избрав меня царем, народ показал, что он мне доверяет. Я же верю народу, и мне не нужны телохранители».
Население Рима было очень разнородно: одни пришли еще вместе с основателем города, другие поселились позднее или же были насильственно переселены, из покоренных городов. Много в городе жило и беглецов, которых охотно принимали, не спрашивая, что заставило их уйти из родных мест. Постоянные столкновения с соседями укрепили воинственный дух римлян: сила заменила право и закон. Нума хотел навести порядок в государстве и установить справедливые законы, которые бы защищали слабых от произвола сильных и богатых. В те далекие времена законы, политика и религия были тесно связаны друг с другом. Вот почему многие законы, введенные, по преданию, Нумой Помпилием, касались религиозных правил и жреческих должностей.
Прежде всего Нума отдал дань памяти Ромула: основатель города стал почитаться в Риме под именем бога Квирина, воинственного, подобного Марсу. Учредил Нума и должность жреца бога Ромула-Квирина. До этого в Риме было два жреца. Один — верховного бога римлян Юпитера, другой бога войны Марса. Вместе со жрецом Квирина их стало трое.
Нума создал коллегию жрецов, которых стали называть понтификами. Над ними стоял верховный жрец, или великий понтифик. Жреческая коллегия понтификов управляла всей религиозной жизнью государства и наблюдала за общественным и частным богослужением. Первым верховным понтификом считался сам Нума. Его власть в делах религии была безграничной: он был религиозным главой государства и считался толкователем воли богов. Нума совершал религиозные церемонии и наблюдал за исполнением обычаев и обрядов. Во всех своих действиях он советовался с коллегией понтификов.
На форуме, на склоне Палатинского холма, был построен небольшой храм Весты. У алтаря богини всегда горел священный огонь, который олицетворял общий очаг Римского государства. Весталки должны были следить за тем, чтобы священный огонь никогда не угасал.
В весталки посвящались девочки из самых знатных семейств Рима. Они должны были служить богине 30 лет. Говорили, что

232

первые 10 лет они учились тому, что должны делать; во второе десятилетие делали то, чему выучились, а в третье — уже сами учили других. Весталки давали обет безбрачия, нарушение которого сурово каралось: клятвопреступницу живой зарывали в землю. Это был страшный и печальный обряд.
Осужденную весталку усаживали в крытые носилки. Внутрь носилок не проникал свет, а толстые, перевязанные ремнями покрывала заглушали звуки. Снаружи не был слышен плач несчастной. В глубоком молчании носилки поднимали и несли через форум. Толпа молча расступалась перед процессией. Наконец процессия доходила до так называемых Коллинских ворот. Неподалеку от них возвышался небольшой холм, на склоне которого зияло черное отверстие — вход в подземелье. Носилки ставили на землю, развязывали ремни и медленно поднимали покрывало. Верховный понтифик за руку выводил женщину, голова которой была закутана плащом. Жрец подводил осужденную к спуску в подземелье, и та по приставной лестнице сходила вниз. В маленькой келье-яме стояла узкая кровать, горел светильник. У ложа находилось немного пищи — хлеб, вода в кувшине, молоко, масло, но ее хватало лишь на короткий срок. Когда несчастная весталка спускалась в подземелье, лестницу убирали, а вход заваливали землей, пока поверхность холма не становилась ровной. Такой страшной смертью наказывались весталки, нарушившие обет безбрачия.
Весталки имели большие преимущества по сравнению с другими гражданами Рима. Впереди весталок, как и у высших должностных лиц, шел ликтор, и все уступали им дорогу. Даже правитель государства при встрече с весталкой приказывал своим ликторам опускать к земле свои фасции с топорами. В цирках и амфитеатрах, на празднествах и собраниях весталкам предоставлялись почетные места. Оскорбивший весталку приговаривался к смерти. Если осужденный, которого вели на казнь, случайно встречал на пути весталку, казнь отменялась и человек получал свободу. Весталки очень почитались в Древнем Риме.
По преданию, Нума учредил также жреческие коллегии фециалов и салиев.
Фециалы ведали международными отношениями. Их посылали послами в другие государства. Они совершали обряды, предшествующие объявлению войны и заключению мира. До того как начиналась война, фециалы должны были использовать все возможное и доступное, чтобы разрешить конфликт мирным путем. Но если переговоры терпели неудачу, то объявлялась война: стоя на границе, жрец-фециал бросал в сторону врага на неприятельскую территорию окровавленное копье.
Особая легенда связана с созданием коллегии жрецов-салиев. Рассказывали, что на восьмом году царствования Нумы Рим охватил жестокий мор: тысячи людей умирали от неизвестной болезни.

233

Римляне пребывали в страхе и смятении, они молили богов смилостивиться над ними. Вместе с народом молился и царь. Вдруг с неба упал медный щит необычайной формы. «Это знамение богов,— сказал Нума.— Щит послан в знак того, что боги охраняют и защищают Рим. Я слышал голос с неба, который произнес «Пока этот щит будет у римлян, их могущество никто не сможет оспорить. Рим будет в безопасности от врагов».
Мор вскоре прекратился. Нума приказал хранить щит как зеницу ока. Однажды царь призвал лучших мастеров-оружейников и сказал им: «Сделайте одиннадцать точно таких же щитов. Сделайте так, чтобы никто не мог отличить подлинного от тех, какие вы создадите вновь. Тогда нельзя будет похитить подлинный щит».
Взглянув на щит, мастера отказались от работы, признав, что они не смогут добиться полного сходства щитов. Только один мастер, по имени Ветурий Мамурий, взялся за работу. Через некоторое время он принес свои изделия и, положив все 12 щитов рядом, предложил царю угадать, какой из них служил для него образцом. Как ни бился Нума, но не смог отличить подлинный щит от поддельного.
После этого Нума учредил коллегию жрецов (в честь богов Марса и Квирина) из 12 человек — по числу щитов, которые они должны были хранить.
Ежегодно в марте процессия жрецов обходила город, направляясь к храму Марса. На жрецах были красные вышитые хитоны, перехваченные металлическим поясом. Поверх хитонов жрецы надевали легкие панцири, а на голову — остроконечные шлемы. В левую руку каждый жрец брал короткий меч, а в правую — копье или жезл. В таком наряде жрецы медленно шествовали по улицам. Под звуки труб они пели обрядовую песню и, приплясывая, ударяли в такт мечами по священным щитам, которые впереди несли служители. От этой торжественной пляски и произошло название жрецов — салии (по-латыни salii —скачущие, прыгающие).
В те далекие времена, когда люди не понимали и боялись многих явлений природы, магические обряды занимали важное место в жизни суеверных римлян. Точное исполнение обрядов казалось надежной защитой от опасностей и несчастий и помогало умилостивить таинственные силы природы, обожествляемые людьми. Установление большинства обрядов приписывалось Нуме Помпилию.
Особое значение римляне придавали обряду жертвоприношения. В жертву богам приносились животные, растения, плоды. При этом молитвы были очень подробными. Римлянин боялся пропустить что-либо или сказать лишнее, чтобы боги не потребовали больше, чем он хотел или мог обещать, и, так сказать, не могли поймать молящегося на слове. Поэтому у алтаря какого-либо бога человек говорил: «Прими в дар это. вино, которое я тебе приношу». Римляне считали, что если забыть указать, что жертвуется именно это

234

вино, то бог может потребовать все вино, какое хранится в доме. Одна из легенд рассказывает, как Нума торговался с самим Юпитером, главой римских богов, которого он увидел в роще на Авентинском холме.
«Ты принесешь мне в жертву голову»,—сказал Юпитер. «Хорошо,— ответил Нума,— ты получишь головку лука с моего огорода». «Нет,— перебил Юпитер,— я имею в виду нечто человеческое». «Тогда получишь волосы»,— быстро сказал царь. «Да нет же, мне надо что-то живое». «Ладно,— подхватил Нума,— получишь рыбешку».
Юпитер засмеялся находчивости Нумы и согласился со всем, что тот предлагал.
Нума воздвиг в Риме храмы в честь богини Верности и бога Термина. Царь внушил римлянам, что клятва верности — величайшая из всех человеческих клятв. Термин был богом границ, рубежей, пограничных межевых знаков. Последние Нужны были для того, чтобы отличить, где кончается твой участок земли и начинается чужой. Межевые знаки считались священными.
Построив храм бога Термина, Нума установил особый праздник — терминалии. Праздновались терминалии ежегодно в мае. В этот день жрецы окрестных селений со своими семьями приходили к каменным межевым знакам. Они украшали камни цветами и веселились. Этот обряд был связан с земледелием, которое высоко ценил Нума. Он говорил: «Земледелие способствует миру. Тот, кто обрабатывает землю, не хочет, чтобы плоды его труда погибли в войне. Однако земледелец будет храбро защищать свою землю от врагов, и с развитием земледелия воинская доблесть не исчезнет. Не будет только несправедливой, алчной, корыстолюбивой воинственности, приносящей людям несчастья».
Нума сам обходил поля граждан, поощрял трудолюбивых и наказывал нерадивых.
В Риме развивались торговля и ремесла. Многое и здесь связывалось с именем легендарного Нумы. Считалось, что он разделил ремесленников на несколько цехов: флейтистов, золотых, дел мастеров, плотников, красильщиков, сапожников, дубильщиков, медников, гончаров. Остальные профессии были организованы в один цех. Каждый цех устраивал свои собрания, имел свои праздники.
Предания рассказывают, что именно Нума Помпилий преобразовал римский календарь. Он высчитал, что в году 365 дней, и разделил каждый год на 12 месяцев. При этом был изменен порядок месяцев. При Ромуле первые месяцем римского календаря считался март, названный так в честь бога войны Марса. Царь Нума первым месяцем года сделал январь, посвятив его. древнему италийскому богу Янусу. С именами различных богов связывались и другие месяцы: весенний апрель — с богиней любви

235

Венерой, май — с древней италийской богиней земли Майей, а июнь — с именем Юноны, супруги Юпитера. Остальные месяцы издревле просто назывались пятым, шестым, седьмым, восьмым и т. д. Названия эти сохранились и в наше время. Правда, после того как январь стал первым, февраль вторым, а март лишь третьим месяцем года, все сместилось и в Древнем Риме — месяц, который называли пятым, превратился в действительности в седьмой, и т. д. Вот почему теперешний девятый месяц года называется сентябрем (септембер — от латинского septem — семь). То же случилось и с восьмым месяцем (октобер — октябрь, octo — восемь): он оказался десятым; девятый (новембер — ноябрь, novem — девять) стал одиннадцатым; десятый (децембер — декабрь, decern — десять) — двенадцатым. Все они и поныне сохраняют старые названия.
Где же прежние пятый и шестой месяцы? Они еще в древности получили новые названия: один в честь Юлия Цезаря стал называться июлем, другой — в честь Октавиана Августа, римского императора — августом.
Нума не случайно посвятил первый месяц года Янусу: этот древнейший италийский бог когда-то считался богом света и солнца. Янус открывал небесные двери и выпускал утром на землю день, а вечером, когда день возвращался, Янус затворял за ним двери. Наступала ночь. Само имя «Янус» происходит от латинского слова janua — дверь, вход. Потом Янус стал божеством начал, создателем всего существующего на земле. Считалось, что он создал и обучил человека. В молитвах имя Януса упоминалось прежде других богов. Изображали Януса с двумя лицами: одно было обращено назад — к прошлому, другое глядело в будущее. Римляне почитали Януса как покровителя и защитника государства, как бога, который решает вопросы войны и мира.
В Риме воздвигли храм Янусу, не похожий на другие. Он состоял из двух больших арок, в каждой из которых были ворота. Арки соединялись друг с другом боковыми стенами. Когда начиналась война, ворота храма Януса отворялись и войска, отправлявшиеся в поход, проходили через храм под сводами его арок. Пока шли военные действия, ворота храма Януса оставались открытыми. В мирное время ворота затворялись. Последнее случалось очень редко — Рим постоянно вел войны. Только при царе Нуме Помпилии двери храма Януса ни разу не открывались. В Риме царили мир, спокойствие, безопасность и доверие. За все царствование Нумы — а он правил 43 года — не было ни одной войны, ни одного волнения среди подвластных ему жителей. Поэты воспевали это прекрасное время:
Съедены ржавчиной крепкие копья, съеден двуострый меч. Медных труб умолкли призывы...

236

Конечно, всякому преданию свойственны преувеличения, но эта легенда должна была показать людям, насколько мир благодетельней войны, даже победоносной.
Рассказы о мирном правлении Нумы нравились простым римлянам, которые, как всякий народ, не любили войны и страдали от нее в первую очередь.
Мудрое и мирное законодательство Нумы Помпилия, твердое соблюдение законов укрепили Рим. В отличие от Ромула, власть Нумы держалась не на воинской силе и тирании, а на разумных, справедливых законах. У Нумы не было врагов и завистников, Никто не злоумышлял против него.
Легенда рассказывает, что Нума умер, как жил,— спокойно, тихо. Он достиг глубокой старости и медленно угас, сохранив до конца ясность мысли. Однажды он не поднялся, как обычно, с восходом солнца. Когда к нему вошли, то увидели, что царь скончался. Ему было за восемьдесят лет.
Хоронили Нуму не только римляне, но и соседние союзные и дружественные народы.
Древние римляне сжигали умерших. Однако Нума приказал не устраивать ему погребального костра, а похоронить у подножия Яникульского холма.
Его последняя воля была выполнена. В могилу опустили два гроба: в одном покоилось тело царя, в другой положили книги законов и философские книги, написанные самим Нумой. Подобно греческим законодателям, Нума сам писал свои законы.
Два царя — Ромул и Нума — укрепили Римское государство, но разными путями. Ромул был воин, а Нума — мирный законодатель. Это принесло ему славу в народе. Конечно, законы, обычаи, обряды, установление которых приписывается Нуме Помпилию, в действительности складывались на протяжении столетий. Казалось, что законы Нумы посвящены культу и поклонению разным богам. Реформатор придавал своим нововведениям религиозную форму, но главное, к чему он стремился и за что ценили этого царя современники и потомки,— это его стремление к миру. Легенда как бы противопоставляла его Ромулу. В глазах народа легендарная история правления Нумы как бы подтверждала, что мирные завоевания и законы не менее прочны, чем то, что добыто силой оружия.
Слава Нумы еще усилилась после того, как последующие цари вновь начали бесконечные войны. Эта политика войн и насилия расширила римское государство, но принесла неисчислимые страдания народу.
Легенда о добром и мудром царе Помпилии долго жила в народе. Особенно оживала она в трудные времена, когда войны и мятежи делали жизнь невыносимой. Народу казалось, что аристократические правители Рима скрыли подлинную волю справедливого Нумы. Это отразилось в рассказе о легендарном событии, якобы случившемся 400 лет спустя после смерти Нумы.

237

В Риме много дней подряд шли дожди и размыли могильную насыпь у подножия Яникульского холма. Открылась могила Нумы, в которой увидели два каменных гроба. Вскрыли тот, в котором должен был находиться прах царя, но гроб был пуст.
Во втором гробу нашли книги, написанные Нумой. Когда с ними ознакомился сенат, то он решил, что с их содержанием не стоит знакомить народ. Книги сожгли, чтобы исчезла память о справедливом царе. Однако Нума не был забыт. В народе продолжали помнить человека, который создал мудрые законы и видел силу государства не в войне, а в мире.

Подготовлено по изданию:

Знаменитые греки и римляне: 35 биографий выдающихся деятелей Греции и Рима. Сборник. Авторы и составители М. Н. Ботвинник и М. Б. Рабинович — СПб.: Индивидуальное частное предприятие Кузнецова «Издательство «Эпоха», 1993. 448 с.
ISBN 5-87594-034-4.
© М. Н. Ботвинник и М. Б. Рабинович, авторы переложения, 1993

Став "Погребальный Костёр" (Уничтожитель)

МАГИИ МИРА.


РУНИЧЕСКАЯ МАГИЯ, ГАДАНИЯ НА ТАРО, ЧЕРНАЯ МАГИЯ,БЕЛАЯ МАГИЯ,МУСУЛЬМАНСКАЯ МАГИЯ и ОБШИРНАЯ КОЛЛЕКЦИЯ МАТЕРИАЛОВ
 
Последние темы
» ДАВАЙТЕ ЗНАКОМИТЬСЯ
Ср Фев 10, 2021 2:33 pm автор HURREM

» Болталка нашего форума
Пт Янв 15, 2021 6:05 pm автор Lucas_

» Лишить человека аппетита
Пн Янв 04, 2021 7:58 pm автор HURREM

» С НОВЫМ 2021 ГОДОМ
Чт Дек 31, 2020 11:46 pm автор Lucas_

» Мастер Класс Святочные гадания
Чт Дек 31, 2020 11:25 pm автор HURREM

» ВАШИ ВОПРОСЫ К ПРАКТИКАМ
Вс Дек 20, 2020 9:14 pm автор Lucas_

» Снятие негатива с квартиры
Чт Дек 10, 2020 8:46 pm автор HURREM

» Случайный экзорцист. Accidental Exorcist 2016
Вс Ноя 08, 2020 9:57 pm автор Lucas_

» Песнь Тьмы (Песнь Дьявола) / A Dark Song 2016
Сб Окт 24, 2020 7:30 pm автор Lucas_

» Что следует держать в тайне Автор: Вячеслав Рузов
Вс Окт 11, 2020 9:41 am автор Марина -морская

» МАСТЕР КЛАСС САМХЕЙН 2020
Сб Окт 10, 2020 2:01 pm автор HURREM

» АКЦИЯ ПО ОБУЧЕНИЮ К 31 ОКТЯБРЯ
Пт Окт 09, 2020 9:02 pm автор HURREM

» Акция, расклад на рунах на способности к магии
Вс Сен 27, 2020 10:17 pm автор Марина -морская

» Игра Lu (Инструкция для Игры-Инициации)
Сб Сен 12, 2020 11:53 am автор СимургЪ

» Записки Lu
Чт Авг 27, 2020 12:22 pm автор СимургЪ

» Продолжение 5
Ср Авг 26, 2020 8:34 pm автор СимургЪ

» Продолжение 4
Ср Авг 26, 2020 8:33 pm автор СимургЪ

» Продолжение 3
Ср Авг 26, 2020 8:31 pm автор СимургЪ

» Продолжение 2
Ср Авг 26, 2020 8:29 pm автор СимургЪ

» Продолжение 1
Ср Авг 26, 2020 8:27 pm автор СимургЪ

» Воздействие рунами через погост
Ср Авг 26, 2020 5:15 pm автор HURREM

» Кровавые слезы (порча с элементами справедливости) Автор: Светорада
Ср Авг 26, 2020 4:56 pm автор HURREM

»  РЕДКИЕ МЕТОДЫ МАСТЕРСТВА
Чт Авг 06, 2020 9:01 pm автор HURREM

» От алкогольной зависимости
Пн Июл 13, 2020 6:56 am автор Гэлла

» Чтобы человек пить бросил
Пн Июл 13, 2020 6:49 am автор Гэлла

» БЕСПЛАТНО!!! Акция Диагностика Чакр 30. 06-14.07
Пт Июл 10, 2020 3:13 pm автор HURREM

» Ebola Автор Mo Flying
Вт Июн 30, 2020 10:40 am автор HURREM

» Аметист Автор: Shrew
Вт Июн 30, 2020 10:38 am автор HURREM

» СТАВ "САМКА БОГОМОЛА" Автор: STEAMPUNK 3D
Ср Июн 10, 2020 3:02 pm автор HURREM

» ЧИКСУЛУБ (разрушитель) автор hawkmoon
Ср Июн 10, 2020 3:00 pm автор HURREM

» Заговор, чтобы враги отвязались
Ср Июн 10, 2020 2:57 pm автор HURREM

» ЖИВА чистка рода автор Nooma
Ср Июн 10, 2020 2:55 pm автор HURREM

» Разрушение зависимости Автор: Адэлиниэль
Ср Июн 10, 2020 2:51 pm автор HURREM

» Шлем дурачка (оморочка). Автор: Sonia Shrike
Ср Июн 10, 2020 2:46 pm автор HURREM

» ОБ ИЗМЕНЕНИИ ЛИЧНОСТИ В МАГИИ. Автор: Hawkmoon
Пн Июн 01, 2020 9:20 pm автор Lucas_

» АКЦИЯ. ..ДИАГНОСТИКА ЧАКР НА ТАРО ...
Ср Май 27, 2020 7:44 pm автор ФСветлая

» 12 - ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ МЕРИДИАНОВ И 12 - АКУПРЕССУРНЫХ ТОЧЕК (акупрессура - нажатие пальцами)
Пн Май 25, 2020 9:57 pm автор Lucas_

» Техника энерго-информационного разделения с человеком
Вс Май 24, 2020 2:24 pm автор Lucas_

» Паранормальное. The Endless. 2017
Вс Май 24, 2020 1:39 pm автор Lucas_

» Джейми Маркс... Jamie Marks... 2014
Вс Май 24, 2020 1:36 pm автор Lucas_

» Стальные двери. Iron Doors. 2010
Вс Май 24, 2020 1:29 pm автор Lucas_

» Отливка чары Родник/Сахасрара
Сб Май 16, 2020 4:21 pm автор Lucas_

» Отливка чары Око/Аджна
Сб Май 16, 2020 10:54 am автор HURREM

» Отливка чары Устье/Вишудха
Сб Май 16, 2020 10:52 am автор HURREM

» Локальная отливка чары Ярло/Анахата
Сб Май 16, 2020 10:49 am автор HURREM

» Локальная чистка/отливка чары Живот/Манипура
Сб Май 16, 2020 10:48 am автор HURREM

» Локальная чистка︱отливка чары Исток︱Муладхара
Сб Май 16, 2020 10:45 am автор HURREM

» Отливка чары Зарод/Свадхистана
Сб Май 16, 2020 10:42 am автор HURREM

» TALK DIRTY ИЛИ НЕ ВРИ СИЛАМ. автор hawkmoon
Вт Май 12, 2020 2:49 pm автор СимургЪ

» ПОЗДРАВЛЯЮ С НАСТУПАЮЩИМ ДНЕМ ПОБЕДЫ
Сб Май 09, 2020 9:24 pm автор Lucas_

Кто сейчас на форуме
Сейчас посетителей на форуме: 3, из них зарегистрированных: 0, скрытых: 0 и гостей: 3

Нет


Больше всего посетителей (84) здесь было Сб Ноя 30, 2019 11:15 pm
Самые активные пользователи
МАГИЧЕСКАЯ НЕДЕЛЯ


Ключевые слова
Март 2021
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    
Календарь
НАВИГАЦИЯ
  
АвторСообщение
HURREM
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА МАГИИ МИРА

Дата регистрации : 2016-09-11
Работа/Хобби : ТАРОЛОГ, РАБОТА С ПРЕДКАМИ, РУНЫ, ЧМ, АРАБСКАЯ МАГИЯ, МУСУЛЬМАНСКАЯ МАГИЯ


Тема: Став "Погребальный Костёр" (Уничтожитель)    Сб Мар 31, 2018 2:12 pm

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Нортумбрийские руны Gweorth, Ear, Gar, Calc (по 4 каждой).

Данный став - моя доработка и апгрейд известной и популярной вязи "Костёр" от уважаемой Нумы в сторону обеспечения гарантированной результативности его действия. За счет введения дополнительной руны Calc уничтожение стало окончательным и бесповоротным – без возможности "возрождения из пепла".

Учетверенная же вязь в виде става работает очень мощно, резко и безапелляционно, по принципу огненной воронки, затягивая в себя и полностью и безвозвратно уничтожая всё, что вы оговорите - любые виды негатива: программы, подпрограммы, замки, непрогляды, привязки, печати, стражей, договоры, закольцовки, крадники, подклады и прочую пакость.

При грамотном подходе может быть применен и для уничтожения других объектов физического, ментального, магического, энергетического и астрального планов.

Активируется огнём или возжиганием.

На себя не ставить! Рисуете на бумаге, оговариваете объект и намерение, активируете огнем или сжигаете.
При соответствующей необходимости можно ставить на свое фото или на фото клиента, но только не на изображение человека, а на свободные поля, при этом четко и ясно оговаривая задачу.

Для менее глобальных задач и для "точечного" применения можно с успехом использовать одиночную вязь (на рисунке вверху справа).


_________________
БОЛЬ,КОТОРУЮ ТЫ ЧУВСТВУЕШЬ СЕГОДНЯ-ПРЕВРАТИТСЯ В СИЛУ,КОТОРУЮ ТЫ ПОЧУВСТВУЕШЬ ЗАВТРА!!!

«Никогда не обижай ведьму. Ибо никогда не знаешь с какими силами тебе придётся иметь дело. Она не просто женщина, она избранная духами первородными, и эти духи её берегут как зеницу ока и мстят за её боль обидчику. Мстят очень жестоко и страшно».

НравитсяНе нравится
 
 

Став "Погребальный Костёр" (Уничтожитель)

 
Страница 1 из 1

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
Перейти: Выберите форум||--АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ОТДЕЛ|--МАГИЧЕСКАЯ ФЛУДИЛКА|   |--Ваши благодарности и поздравления. |   |--Кабинет общих вопросов|   |--Пожелания,предложения|   |--Новичкам в мире магии|   |--Ваши обряды на проверку и тестирование|   |--Это интересно|   |--Тесты|   |--Сонник|   |--Тренировочная площадка|   |--"Вытворюшки"|   |--Дневник Ведьмы|   |--Места Силы|   |--Магические знаки и их значение|   |--Записки практиков|       |--Записки Lu|   |--КАБИНЕТ HURREM|--СВЕЧНАЯ МАСТЕРСКАЯ|--ШКОЛЫ, МК и СЕМИНАРЫ|   |--КУРСЫ и ШКОЛЫ Длительного Обучения|   |--СЕМИНАРЫ|   |--МАСТЕР-КЛАССЫ|   |--АКЦИИ ФОРУМА|--ПЛАТНЫЙ РАЗДЕЛ|   |--СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛА|   |--ПЛАТНЫЙ РАЗДЕЛ №2|   |--СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛА|   |--ПЛАТНЫЙ РАЗДЕЛ №3 ( БИБЛИОТЕКА КНИГ ПО ЧМ И МНОГОЕ ДРУГОЕ)|   |--СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛА|   |--МАНТИКА|   |--РУНИЧЕСКАЯ МАНТИКА (РАСКЛАДЫ НА РУНАХ)|   |--ТАРО|   |--ГАДАНИЕ НА КОФЕЙНОЙ ГУЩЕ|   |--ГАЛЕРЕЯ КОЛОД ТАРО И ОРАКУЛОВ|   |--ЗАЩИТА И ЕЕ СНЯТИЕ|   |--Защита|   |--Снятие защиты врага.|   |--Поставить защиту на свою работу.|   |--Обереги|   |--ЧЕРНАЯ МАГИЯ|   |--ПРИВОРОТЫ|   |--Обряды не вошедшие в раздел|   |--НЕГАТИВНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ|   |--РАССОРКИ, ОТВОРОТЫ|   |--ТЕТРАДИ КОЛДУНОВ И ВЕДЬМ|   |--Становление черного колдуна|   |--ЧЕРНАЯ МАГИЯ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА|   |--СНЯТЬ ЗАЩИТУ|   |--РАБОТА НА КЛАДБИЩЕ|   |--ПЕРЕКЛАДЫ И ПЕРЕНОСЫ,ПЕРЕБРОСЫ|   |--ЗАЩИТА|   |--ОБРЯДЫ НА ДЕНЬГИ|   |--ЧЕРНОКНИЖНЫЕ ГАДАНИЯ|   |--СНЯТИЕ НЕГАТИВА|   |--ОБРЯДЫ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ|   |--ВЕРЕТНИЧЕСТВО|   |--ЧЕРНАЯ МАГИЯ РУССКОЕ ЧЕРНОКНИЖИЕ|   |--Украсть чужую удачу и благополучие|   |--СОБОРНОЕ КОЛДОВСТВО|   |--БЕЛАЯ МАГИЯ|   |--Защитно-обережная|   |--НЕГАТИВНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ|   |--СНЯТИЕ НЕГАТИВНЫХ ПРОГРАММ|   |--ЛЕЧЕНИЕ И ОМОЛОЖЕНИЕ|   |--ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА|   |--СЕМЕЙНЫЕ ОБРЯДЫ|   |--ЛЕЧЕБНИК|   |--ЗНАХАРСТВО|   |--ТРАВНИК|   |--Денежные обряды|   |--РУНИЧЕСКАЯ МАГИЯ|   |--СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ ПО РУНАМ|   |--СНЯТИЕ НЕГАТИВА РУНАМИ(ЧИСТКИ, ЛЕЧЕБНЫЕ ПОСЛЕ ЧИСТОК-ВОССТАНОВЛЕНИЕ АУРЫ И Т. Д.)|   |--НЕГАТИВНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ|   |   |--СНЯТИЕ ЗАЩИТ|   |   |--РАССОРКИ, ОТВОРОТЫ|   |   |--НЕГАТИВНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ|   |   |   |--РУНИЧЕСКИЕ ЗАЩИТЫ|   |--ПРИВОРОТЫ, ВЫЗОВЫ, ГАРМОНИЗАЦИЯ ОТНОШЕНИЙ, РАССОРКИ|   |--Рунические ставы на деньги и мат.благополучие|   |--ПЕРЕКЛАД И ОТНЯТИЕ ЧЕГО ЛИБО|   |--Рунические для красоты|   |--Рунические для здоровья|   |--Работа с РОДом|   |--Развитие и рост маг.способностей|   |--Рунические для животных|   |--Рунические ставы и вязи для детей|   |--РУНИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ|   |--БУКВЫ ЧИСТКИ,ЛЕЧЕНИЕ,И ДРУГИЕ РАБОТЫ|   |--РУН.ТАЛИСМАНЫ,ОБЕРЕГИ,АМУЛЕТЫ|   |--Налаживание личной жизни|   |--Руны для победы в суде|   |--РУНЫ РАЗНЫХ НАРОДОВ И НАПРАВЛЕНИЙ. ГЛИФЫ.|   |--Руны разных народов и направлений|   |--Глифы и литеры(копилка работ)|       |--Деньги, удача, благополучие|       |--Порчи|       |--Отношения|       |--Чистки и защиты|       |--Развитие магических способностей|       |--Лечение и оздоровление|       |--Разное|   |--ЛЮБОВНАЯ МАГИЯ|   |--ЛЮБОВНЫЕ ЭЛЕКСИРЫ,АФРОДИЗИАКИ,ЗЕЛЬЯ|   |--ПРИВОРОТНАЯ КОПИЛКА|   |--ОСТУДЫ,ОТВОРОТЫ,РАССОРКИ|   |--ПОДЧИНЕНИЕ -РАБСТВО|   |--СТИХИЙНЫЕ ПРИВОРОТЫ|   |--ПРИВОРОТЫ ,ВЫЗОВЫ|   |--ОДНОПОЛАЯ ЛЮБОВЬ|   |--ЕГИЛЬЕТ-СЕКСУАЛЬНАЯ ЗАВЯЗКА|   |--АНГЕЛЬСКАЯ МАГИЯ|   |--Ангельская магия|   |--Теория магии ангелов|   |--Архангелы|   |--Энохианская магия|   |--МАГИЯ РАЗНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ|   |--МАГИЯ ДРУИДОВ,МАГИЯ ЛЕСНЫХ ДУХОВ|   |--МАГИЯ ДЕРЕВЬЕВ|   |--МАГИЯ ЛУНЫ|   |--РАБОТА С КАРМОЙ И РОДом|   |--ЦЫГАНСКАЯ МАГИЯ|   |--ЕГИПЕТСКАЯ МАГИЯ|   |--АССИРИЙСКАЯ МАГИЯ|   |--МАГИЯ ЗЕРКАЛ|   |--МАГИЯ ТЕНЕЙ|   |--МАГИЯ КРОВИ|   |--МАГИЯ СВЕЧЕЙ|   |--ШАМАНИЗМ|   |--МАГИЯ ВУДУ|   |--ЯЗЫЧЕСТВО|   |--Деревенская магия|   |--Украинская магия|   |--МУСУЛЬМАНСКАЯ МАГИЯ|   |--СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ ПО МУСУЛЬМАНСКОЙ МАГИИ|   |--ТАЛИСМАНЫ, ДУА, РАССОРКИ, ПРИВОРОТЫ, ВЫЗОВЫ . ..|   |--МАГИЯ 4 СТИХИЙ, ВИККАНСТВО|   |--РИТУАЛЫ 4 СТИХИЙ И СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ|   |--СТИХИЯ ОГОНЬ|   |--СТИХИЯ ВОДА|   |--СТИХИЯ ВОЗДУХ|   |--СТИХИЯ ЗЕМЛЯ|   |--ВИККАНСТВО|   |--КОПИЛКА РАЗНЫХ МАТЕРИАЛОВ|   |--ОЧИЩЕНИЕ И ОСВЯЩЕНИЕ ПОМЕЩЕНИЯ|   |--МАГИЯ ЖИВОТНЫХ|   |--СИМОРОН|   |--ПОСВЯЩЕНИЯ В МАГИЮ|   |--ОБРЯДЫ МАНСУРА|   |--КАМНИ И МИНЕРАЛЫ|   |--ЭКСТРОСЕНСОРИКА И БИОЭНЕРГЕТИКА|   |--ЗАГОВОРЫ И ОБРЯДЫ СТЕПАНОВОЙ|   |--ПРАЗДНИЧНЫЕ ОБРЯДЫ|   |--СИБИРСКОЕ МАСТЕРСТВО|   |--ЧАКРЫ,МЕДИТАЦИИ|   |--Планетарная магия|   |--Магия Пепла|   |--Боевая Магия|   |--АСТРОЛОГИЯ|   |--КИНОЗАЛ|   |--ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ФИЛЬМЫ|   |--ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ФИЛЬМЫ|   |--ЗАКРЫТЫЙ РАЗДЕЛ HURREM    |--ПЛАТНЫЙ РАЗДЕЛ 

Став " Огненная Змейка " от Runava

Еще улучшилась интуиция, раньше я хорошо предчувствовала а потом как то перестала... А и вчера к вечеру почувствовала угрозу надвигающуюся, и в голове крутилась Огненная Змейка, нужно ставить, еще выходя во двор, в голове проскочило что в доме залетный мертвец. .. Ставила на свече, но уже практически на ночь. Что мне снилось, это жесть...  Захожу в комнату где комп стоит, в комнате темно, но чувствую что пытаются на мою голову "залезть, энергию чувствовала" а его отталкивает обратно (защита сработала). Я проснулась, вижу свеча горит, на голову вибрации-энергии идут а их как отпружинивает обратно.. Потом снится, дверь приоткрыта я кого то не впускаю, вижу как синяя рука с черными ногтями лезет а я по ней железным крючком махаю, а оно за дверью бесится, в голову пришла руна Кано - шибануть "это" огнем... Что за существо боится железа, я не знаю, возможно ли это что это тот "залетный мертвец"? Потом я вижу на кровати лежит мертвая ведьма, лицо распухшее, как у жабы, около нее книга и в ней подчеркнуто в общем "влияния на чакры" я ее забираю. Выхожу с подъезда (мы с мужем там пару лет назад жили, нам подливали водицу под порог неоднократно, камень еще под порогом лежал, но на тот момент я и подумать немогла о плохом))Потом сажусь на автобус и еду в тот район где я раньше работала, за какой то ведьминой книгой. . Потом мне снилась девушка она рассказывала о косметике омолаживающей, и я захотела такую заказать, потом я перебираю какие то коробки что то ищу вроде как косметику (может это высветился крадник красоты? его еще не  снимала)...  А и последнее это вообще жесть.. Я в комнате думаю как уничтожить "это" представляю на себе став Костер от.Нумы, руки у меня полу согнуты к верху, понимаю что я как бы парю над полом начинаю кружить по час.стрелке, понимаю что на мне черная вуаль, зову "это нечто", хочу на него наброситься и уничтожить, помню что я даже сквозь сон сказала "ку-ку"... поснулась в 8 утра, немного обессилив... По последнему сну, мне кажется, что по мне психушка плачет, охотиться самой за "неизвестным, где один вид может привести в ужас"...

Рейтинг сообщения: 100% (1 голос)

Руны защиты и обратный удар, зеркальная защита с оговором

В каких случаях используют став

Рунический став костер от Нумы является довольно сильным очищающим знаком. Он используется в нескольких универсальных случаях, например:

  • общая очистка пространства;
  • уничтожение ментальных блоков;
  • также став Костер от Нумы закрывает пути и уничтожает развитие болезней;
  • кроме того став помогает избавиться от негативного чужого влияния на человека, если он чувствует себя под властью манипуляторов, от которых не в силах избавиться самостоятельно.

Формула от Нумы с оговором используется как универсальный способ чистки к квартиры или дома, так и биополя человека от чужеродной негативной энергии ментального, психологического и эзотерического влияния.

Как руны оказывают влияние

Рунные формулы отвечают за отражение любого негативного воздействия со стороны недоброжелателей. Они способны не только защитить свою семью и дом, но также применяются и для похудения и восстановления фигуры.

Защита может быть «зеркальной», то есть обратной. В таком случае негатив переносится на того, от кого он исходит. Маг получает ответный удар в виде воздействия ритуала на самого себя. Объект же оказывается защищенным и никакого дурного влияния не испытывает.

Эффект рунических ставов зависит от того, на что оговаривалась комбинация. Допустим, если поставлена защита для дома от врагов, то тайные и явные недруги не проникнут в квартиру. Для них будет установлена «стена». 

Важно оговорить и активировать рунические комбинации. Только так они станут работать. . Не имеет значения, в каком виде размещены обережные формулы

Но многие практики считают, что лучшей защитой для дома рунами станут символы, нанесенные на двери. Весь негатив остается за порогом, в помещение он не проникает и на обитателей воздействовать не сможет

Не имеет значения, в каком виде размещены обережные формулы. Но многие практики считают, что лучшей защитой для дома рунами станут символы, нанесенные на двери. Весь негатив остается за порогом, в помещение он не проникает и на обитателей воздействовать не сможет.

Руна турисаз

Руна имеет непосредственное отношение к воинственному Тору. Знак ассоциируют с оружием божества – молотом. Именно этим орудием бог уничтожал своих врагов, защищая себя и весь мир.

В руническом искусстве Турисаз используется в самых сложных, непредсказуемых обстоятельствах, когда следует реагировать на события быстро, мгновенно и остро. Специалисты рекомендуют использовать символ в опасных ситуациях, например, когда приходится возвращаться с работы в темное время суток.

Пример действия руны: если коллеги предпринимают активные действия, чтобы добиться Вашего увольнения, воспользуйтесь покровительством руны Турисаз. Также знак невероятно эффективен в помещениях, эксплуатация которых связана с риском.

Формула руны действует таким образом, что ни один злоумышленник не избежит наказания. Это объясняется тем, что негативная энергетика не просто нейтрализуется, а отражается и вымещается на потенциальном противнике. По этой причине специалисты категорически не советуют применять руну для недобрых поступков, в этом случае весь негатив вернется к Вам.

Защитный став от внушения мыслей

Руны от сглаза и манипуляции сознания – часто встречаемое понятие в магическом мире. Нет в мире человека, который хочет, чтобы за него принимали решения, решали, о ком или о чем думать, чего желать и что ненавидеть.

Зеркальное воздействие способствует появлению у недоброжелателя значительных проблем, однако это не будет касаться близких или рода, все остается на враге.

Для разгадки действия става нужно разобрать по компонентам:

Руна Значение
Манназ Подразумевает человека, на которого хотят осуществить влияние.
Ансуз Помогает получить полную власть над своими эмоциями.
Хагалаз Своеобразное поле очистки: рушатся все психологические программы, человек полностью отключаться от всех каналов негатива.
Тейваз Задерживает отрицательное воздействие.
Наутиз Способствует четкому виденью происходящего, полностью снимает все розовые очки.
Отала Символ указывает на все программы влияния человека, при этом помогая лично все это осознать.
Лагуз Усиливает защитное поле.
Иса Приостанавливает процесс осуществления программы, если все-таки удалось пробить защиту.
Райдо Энергия Высших сил помогает взять ситуацию под личный контроль.
Вуньо Способствует внутреннему балансу человека, выводит из стрессового или депрессивного состояния.
Турисаз Приводит в порядок мысли.
Ингуз Осуществляет контроль за проведенным контрударом, снимает напряжение, убирает остатки воздействия от порчи, восстанавливает силы.
Йера Аккумулятор всего стая.

Нужно быть готовым, накладывая на себя такую защиту, возможно ухудшение самочувствия, но это довольно быстро уйдет.

Рунический став Ромашка 3

Данный вариант формулы используется как личная чистка с гарантированным возвратом негатива обидчикам. Формула Ромашка 3 схожа больше на Ромашку 1, но по силе действия превосходит ее и используется только после предварительной рунической диагностики на наличие негатива необходимого вида.

К рабочим основным рунам относятся следующие вязи Исландского и Старшего футарков:

  • Ансуз + Манназ указывают на объект предполагаемой чистки;
  • пара Глифов Бытия обеспечивают постоянное разрушение негатива как магического, так и психологического характера;
  • рунический знак Кси объединяет своей работой все руны вязи, а также усиливает его магический потенциал;
  • в вертикальных и горизонтальных плоскостях располагается знак Эпсилон как символ снятия порчи, в том числе и на судьбу;
  • 8 рунических знаков Соль разрушают колдовские замки, снимают проклятия и порчи на смерть, помогают энергетически восстанавливаться человеку с помощью особой подпитки;
  • 8 символов Тви-Ёрвард Боги снимают порчи на болезни и беды в целом;
  • Уруз + Тейваз взламывают любую защиту оппонента;
  • 4 Стангин Исс скрывают действие става от магических диагностик;
  • 12 рун Асс снимают проклятия и порчи, а также действие любых подкладов и перекладов, помогают высшим силам стабилизировать работу става;
  • 4 знака Тирт усиливают работу става, снимают беды и болезни наносного характера в целом;
  • 4 рунических знака Рейд открывают дороги, убирают порчи на несчастья и слезы;
  • 4 знака Пластур снимают порчи на болезни и старость, смягчают общую работу рунического става Ромашка;
  • 4 символа Мадр снимают порчи на неудачи и разорения в общих чертах.

Стоит помнить, что после рунических чисток формулами ромашка любого уровня могут наблюдаться физические недомогания вплоть до слабости и мигреней. Именно поэтому долго держать их не рекомендуется, максимум до 15 дней. Рисуется став либо на фото, либо на бумаге. На тело наносить крайне нежелательно. Не запрещается, и распечатывать, а затем перерисовывать символ Ромашка с правильным оговором. Активируется кровью или дыханием в зависимости от сложности ситуации. Можно привлечь работу 4 стихий. Деактивируется путем стирания или сжигания.

Как можно увидеть, даже при работе с авторскими ставами типа Ромашки 1, 2 или 3 варианта можно убрать практически любой наносной негатив и даже почистить родовые каналы, полностью улучшив и перестроив свою жизнь.

Руны-обереги — какие скандинавские знаки можно использовать для защиты

Сочетание рун Эваз, Альгиз и Исы.

Некоторые символы предусматривают защитную функцию. Само изображение одной-единственной руны может быть превосходным оберегом от различного зла.

Наиболее распространенный защитный символ — руна Альгиз, которая отвечает за защиту от проблем и неприятных ситуаций. Этот знак чаще всего использовали на щитах знаменитые воители — викинги, в свое время покорившие практически всю Европу. Пользоваться оберегом довольно легко — достаточно носить с собой плашку с руной, можно нанести изображение на тело или вышить на одежде. Это один из самых безопасных рунических знаков, поскольку символ практически не может нанести вред.

Общепризнанной защитной руной считается и руна Эйваз. Символ тесно связан с незримым миром — эту руну, обозначающую тис, еще связывают с ясенем Иггдрасиль. Тис, как и ясень, был священным древом у скандинавов, однако тис обозначал смерть. Руна обеспечивает связь с потусторонним, как следствие, — защиту от него. Знак не избавит от бытовых неприятностей и воли случая, но будет незаменим при желании оградить себя и близких от чуждого и злого магического вмешательства. Считалось, что тис умеет отгонять нечистую силу, а Эйваз — лучшая руна защиты от колдовства.

Определенные защитные свойства есть практически у каждой из рун старшего футарка. Более эффективные обереги можно создать при помощи рунических ставов и скриптов. Амулеты, сделанные мастером или человеком, понимающим руны, способны обезопасить от любых бед. Гадание на рунах позволит предсказать и обойти неприятности.

Руны для защиты дома — как оградить жилище от неприятностей


Вариант рунической формулы защиты дома.

Дом для большинства народов — особое место, личная крепость человека, надежно огражденная от злого умысла. Для защиты дома руны — один из лучших инструментов. Серьезных обрядов не понадобится: многие формулы, известные с древности, могут наноситься даже без опыта общения с рунами.

В качестве примера эффективного рунического оберега для дома может выступить орнамент из рун Турисаз. Один из вариантов использования подразумевает рисование линии, связанной с руной, на дверном косяке у входа — как с внешней, так и с внутренней стороны. Выглядеть орнамент будет прямой линией по всему косяку с выступающими треугольными шипами, которые изнутри дома направлены внутрь, а со двора — наружу. Для человека, пытающегося войти в дом со злыми намерениями, защитная вязь станет непреодолимым препятствием. Особенность Турисаз в том, что защитная функция знака — опережение. Если кому-то из гостей внезапно станет плохо, как только человек ступит за порог очерченной орнаментом двери, это знак, что вошедший замышлял плохое относительно хозяина жилища.

Наиболее распространенная руна для защиты дома — Одал (название переводится на русский язык как «дом»). Знак символизирует аспекты жизни, связанные с домашним уютом и защитой, которую предоставляет человеку жилье. Можно нанести руну где угодно в доме — символ будет работать как идеальный защитный оберег, заботиться об обстановке в помещении. Скандинавы часто использовали руну, вырезая изображение вместо коньков на крыше — практика была популярной даже через столетия после перехода скандинавских стран в христианство.

Одал практически всегда используется и в рунических ставах для защиты дома, и в скриптах: с помощью символа указывается непосредственный объект, нуждающийся в защите от зла.

Наиболее распространенные формулы, спасающие жилище от негативных эффектов: Альгиз-Одал-Альгиз или Тейваз-Альгиз-Одал-Альгиз-Тейваз. При желании сберечь имущество подойдет скрипт или став с использованием рун Одал и Феху. Сохранить и приумножить скарб помогут руны Ингуз или Йера.

истоки огнепоклонного культа на Руси

На главную

 

Андрей Леонов

Костры «магов»: истоки огнепоклонного культа древней Руси

«Краснолицые русы сверкали. Они
Так сверкали, как магов сверкают огни».

Низами Гянджеви «Искандернаме» (в переводе К. Липскерова)

Сведения из средневековых источников об огнепоклонном культе на Руси

Известно, что средневековые арабские летописцы применяли к русам термин «ал-маджус» (маги). Это, например, следующие высказывания:

Ал-Якуби (90-е годы IX века) о набеге 844 г.на испанскую Севилью русов–«маджусов»: «ал-Маджус, которых именуют ар-Рус ворвались туда…» /1/.

Аль-Масуди (сер. X века) в своем сочинении «Золотые копи и россыпи самоцветов» («Золотые луга»): «Жители Андалусии думали, что это были маджусы, которые приходят в это море каждые 200 лет через пролив, вытекающий из моря 'Укийанус, но не через тот пролив, на котором стоит маяк. Я же думаю, а Аллах лучше знает, что этот пролив соединяется с морями Понт и Майотис и этот народ – ар-рус, о котором мы уже упоминали, ибо никто, кроме них, не ходит по этому морю, соединяющемуся с морем 'Укийанус» /2/.

Ал-Бакри (XI век) в своем очерке о народах Восточной Европы: «возле Великих Болгар обитают ар-Рус. Они составляются из множества пород, они жители островов и моряки, они могущественны на море и на нем много странствуют, обитая у Понтского моря, как я уже сказал. Они исповедуют веру ал-Маджуса…» /3/.

Термин «ал-маджус» у средневековых арабских авторов означает «огнепоклонники». Этим термином они повсеместно называют зороастрийских жрецов–магов, исповедовавших культ огня. Это означает, что арабы причисляли и русов к народам с ярко выраженным культом поклонения огню. И это действительно так. Культ огня, представляемый богом Перуном, являлся сердцевиной религии русов. Вот, что говорится на этот счет в средневековых летописях:

«И верують в Перуна, и в Хорса... и в Мокошь... и огневе (огню) моляться же ся, зовуще его Сварожичьм...» (цитата из «Слова некоего Христолюбца» середины XI века (в сборнике XIV в. «Золотая цепь») /4/.

«В первых постави начальнейшаго кумира именем Пёруна бога грому, молныя и облаков дождевных на пригорку высоком над Буричевым потоком по подобию человечьску: тулуб (тулово) его бе от древа хитростне изсечен; главу имущу слиянну от сребра, уши златы, нозе (ноги) железны, в руках же держаще камень по подобию Пёруна палающа, рубинами и карбункулем украшен, а пред ним огнь всегда горяще…» (из Синопсиса архимандрита Киево-Печеской лавры Иннокентия Гизеля, 17 век) /4/.

«Перунъ богъ грома, ему же неугасимый огнь содержанъ отъ дровъ дубовыхъ, подобно какъ у Грекъ Юпитеру, у Варягъ же Торъ именованъ» (Татищев со ссылкой на польского историка 16 века Стрыйковского) /5/.

«У новгородцев, когда они еще были язычниками, был идол, по имени Перун — бог огня (русские «перуном» зовут огонь). На том месте, где стоял идол, построен монастырь сохранивший еще название от него: «Перунский монастырь». Идол имел вид человека, а в руках держал кремень, с виду похожий на громовую стрелу или луч. В честь идола этого они днем и ночью жгли костер из дубового леса...» (Адам Олеарий – известный немецкий ученый и путешественник 17 века) /6/.

«…Перконосъ, си есть Перунъ, бяше у них старший богъ, созданъ на подобie человече, ему же въ рукахъ бяше камень многоценный аки огнь, ему же яко Богу жертву приношаху и огнь неугасающiй зъ дубового древiя непрестанно паляху…» (Густынская летопись (Густинський літопис) – украинская летопись начала XVII ст.) /7/.

 

Святилища огнепоклонников

В приведенных отрывках отмечаются основные атрибуты культа Перунова огня – его неугасимость и использование дубовых дров. Дуб был одним из важнейших атрибутов Перуна. Для поклонения культу Перуна существовали святилища, упоминаемых в летописях. В частности, в «Повести временных лет» упоминается установка в Киеве князем Владимиром Святославичем пантеона языческих Богов во главе с Перуном:

«И нача княжити Володимиръ въ Киеве одинъ и постави кумиры на холъму вне двора теремнаго: Перуна деревяна, а голова его серебряна, а усъ золот, и Хоръса, и Дажьбога, и Стрибога и Семарьгла, и Мокошь...» /8/.

Также и в Новгороде был установлен кумир:

«…И пришед Добрыня Новугороду, постави Перуна кумиръ надъ рекою Волховомъ, и жряхуть ему людье новгородьстии акы Богу» /8/.

О том, что представляли собой такие святилища можно судить на примере урочища Перынь вблизи Новгорода, которое, по-видимому, и упоминается в летописи. Урочище располагается в 4 км южнее г. Новгорода на небольшом плоском холме у истока реки Волхов. В период паводков урочище превращается в остров.
В ходе археологических работ, на вершине холма на глубине 0,4-1,2 м от современной поверхности была открыта ровная площадка, представляющая собой круг правильный круг, диаметром 21 м. Круг был окаймлен кольцеобразным рвом, шириной 5-7 м, внешняя граница которого образовывала ряд дугообразных выступов. Против каждого дугообразного выступа дно рва образует ячейки (глубиной до 1 м), очертания которых близки к окружностям диаметром около 3 м. Закономерное расположение ячеек рва на равном расстоянии одна от другой позволило определить, что их общее количество равнялось восьми. На дне части ячеек обнаружены следы угля, образовавшегося от сжигания древесины дуба. Точно в центре круга, очерченного кольцеобразным рвом, вскрыта яма, диаметром 0, 7 –1,0 м и глубиной 1 м, в которой находилось основание столба, диаметром 0,65 м.
Вот какую реконструкцию этого святилища предлагает В. Седов:
«Открытое на вершине Перынского холма сооружение, представляющее собой круглое возвышение с горизонтальной поверхностью и с вертикальным столбом в центре, обрамленное рвом оригинальной формы с восемью ячейками для костров, не может быть определено иначе, как культовое. Несомненно, это остатки святилища Перуна…Открытая в центре круга яма со сгнившим основанием вертикального столба являлась котлованом для статуи Перуна…Известно, что славяне-язычники любили посвящать громовержцу Перуну некоторые цветковые растения. Так, у всех южно-славянских народов цветок Iris Germanica носит народное наименование «перуника» (дубровицкое название этого цветка «богища», т. е. божий цветок)… По–видимому, план святилища Перуна представляет собой геометризированное изображение одного из таких цветков, посвященных Перуну» /9/.

 

Параллели у других народов

Огнепоклонный культ имеет древнейшие корни и был присущ многим народам.
Например, культ огня встречается в ведической мифологии (боги Парджанья и Агни), у зороастрийцев – Атар, у греков – богиня Гестия, у римлян – богиня Веста. Относительно причин появления этого культа у разных народов вполне логично предположить, что этот культ зарождается еще на первобытной стадии развития того или иного народа и является универсальным по самой своей природе, исходя из практического посыла поддержания огня родового очага. Вместе с тем, встречающееся совпадение некоторых специфических особенностей огнепоклонного культа у некоторых народов (например, совмещение культа огня и культа Бога–громовержца, строгое поддержание непрерывности горения огня, использование именно дубовых дров) заставляет предположить и наличие преемственности (по крайней мере, на поздних стадиях развития культур). То есть, возможно родство культов как в дальней так и в ближней перспективе.

 

Балты и балтийские славяне

Культ Перуна на Руси имеет многочисленные параллели у других народов; при этом, наиболее близкие параллели присутствуют у народов балтийского региона – балтийских славян и балтов. «Самые близкие родственники славянского Перуна располагаются в Прибалтике. Это видно не только про имени, но и по атрибутам». /4/

Древнерусскому Перуну соответствуют украинский Перун, белорусский Пярун, польский Piorun. В языке части жителей острова Рюген в XV веке ещё сохранялось слово Перун /10/.
Средневековые хронисты при описании земель балтийских славян упоминают богов Прове, Проно и Поренута, имена которых также сравнивают с именем Перуна.
Так, например, Гельмольд сообщает о Прове (лат. Prove) – боге балтийских славян
вагров:

«...По дороге пришли мы в рощу, единственную в этом краю, которая целиком расположена на равнине. Здесь среди очень старых деревьев мы увидали священные дубы, посвященные богу этой земли, Прове. Их окружал дворик, обнесенный деревянной, искусно сделанной оградой, имевшей двое ворот. Все города изобиловали пенатами и идолами, но это место было святыней всей земли…» /11/.

Конрад Бото в своей Саксонской хронике (1492 г.) упоминает бога Прона, почитаемого в Ольденбурге:

«1123 г. В Ольденбурге был бог, именовавшийся Проно, и он стоял на столбе, и имел в руке красное железо испытаний (proveyssen), и имел знамя, а еще длинные уши, и венец, и пару сапог, а под ногой — колокол» /12/.

Согласно Саксону Грамматику, в число трёх главных Богов, почитавшихся в Коренице, наряду с Руевитом и Поревитом входил бог Поренут. «Идол изображался с четырьмя головами, а пятую держал на груди, одною рукою за бороду, а другою за лоб (Sax. ibid.)» /13/.

Бог-громовержец у балтов носил имя Перкунас / Перкун (в разных диалектных вариациях). Это и литовский Perkunas (Пяркунас), и латышский Perkons (Перкуонс), и древнепрусский Percuns (Перкунс). О его тождестве русскому Перуну говорил еще Ломоносов:

«Больше всех утверждает единство древних пруссов с варягами-россами почтение одного главного идола по имени, по знаменованию и по обрядам. Перкун прусский был то же, что у россов Перун, которым Ольг клялся грекам при заключении мирного договора и которого почитал еще в неверии Владимир. У обоих народов значил Перун бога грому и молнии; у обоих жрецы приносили ему в жертву огонь неугасимый…» /14/.

Так же, как и в случае Перуна, культ Перкуноса сопровождался почитанием неугасимого огня. Об этой традиции неугасимого огня у древних пруссов пишет летописец XIV века Петр из Дусбурга (Петр Дуйсбургский):

«Было… в Надровии, одно место, называемое Ромов, ведущее название свое от Рима, в котором жил некто по имени Криве, кого они почитали, как папу… Хранил он также по древнему обычаю негасимый огонь». (Хроника земли Прусской. Об идолопоклонстве и обрядах и нравах Пруссов) /15/.

Польский историк м. Меховский сообщает:

«Сверх того, в первый день октября у самагиттов [средневековый балтский народ] совершалось в этих лесах величайшее торжество: со всей области стекался туда народ обоего пола, при чем каждый приносил пищу и питье, соответственно своему состоянию. Несколько дней они угощались принесенным и, каждый у своего костра, делали приношение своим ложным богам, особенно же богу, называвшемуся на их языке Перкун, то есть гром» /16/.

Помимо близких параллелей с соседями, громовержец Перун также связан и с другими индоевропейскими громовержцами хеттским Пирвой, древнеиндийским Парджаньей, кельтским Hercynia, а также скандинавским Тором, германским Доннаром и римским Юпитером.

Важно отметить, что имя Перуна в ранних летописях присутствует не у всех славянских народов, что ставит под вопрос его исконно славянскую природу. А первое упоминание в летописях культа Перуна на Руси относится уже к эпохе варягов–Рюриковичей. Известный чешский историк–славист Нидерле отмечает: «среди языческих богов Перун непосредственно назывался только в России, где он часто упоминается как в различных проповедях начиная с XI века, так и в Киевской летописи… доказать существование культа Перуна у всех славян мы не можем…» /17/. Нидерле приводит только несколько косвенных аргументов о возможном существование культа Перуна у других славян. Однако тот факт, что у русов культ Перуна являлся ярким «маркером», выделяющим его среди других народов (например, эпитет «маджусы», присвоенный русам арабскими летописцами), а у некоторых других славянских народов нет даже его прямого упоминания (кроме некоторых аналогий у балтийских славян, подверженных влиянию балтийского культа Перкуна), наводит на мысль об «импорте» этого культа на Русь вместе с варягами–русами. Соответственно, прояснение разнообразных аспектов огнепоклонного культа, в сравнении с таковыми у других народов, может дать новые «ключи» к проблеме варягов.

 

Маги–зороастрийцы

Почему, например, русы получили у арабских летописцев прозвание «маджус», идентичное названию магов–зороастрийцев? Является ли это только обозначением русов как приверженцев огнепоклонного культа или можно усмотреть некоторую преемственность самой зороастрийской традиции?
Из общего можно отметить сходство структуры святилищ. Выше было описано святилище в Перыне под Новгородом (по реконструкции В. В. Седова), которое представляло собой восемь костров, заложенных равномерно по кругу в углублениях рва. Что–то подобное засвидетельствовано и у магов–зороастрийцев. Так, У Моисея Хоренского упоминается топоним «Семиямное капище» при описании провинции Пайтакаран в области Багаван на берегу Каспия, где шах Ардашир I в III в. учредил храмы огня /18/. Гевонд в VIII в. упоминает в этом же городе неугасимые огни /19/. О семи почитаемых «огненных ямах» в апшеронском селении Сураханы упоминал и немецкий путешественник Кемпфер в 1683 г. /20/
Однако, помимо сходства капищ, в других известных обрядах русов и зороастрийцев сходства не наблюдается, что отвергает основания к их прямому сопоставлению.

 

Греко–римский культ

Если арабы сопоставляли русов–огнепоклонников с маджусами, то, согласно русским летописям, бог Перун имел «эллинское» происхождение.
Вот фраза из апокрифа «Беседа трех святителей» (XV век):

«Иванъ рече: отъ чего громъ сотворенъ бысть? Василий рече: два ангела громная есть; елленский старецъ Перунъ и Хорсъ жидовинъ, два еста ангела молниина» /21/.

В данном случае понятие «эллинский» можно отнести как к греческому, так и к римскому культу. Еще Плутарх справедливо указывает на родство между римским и греческим обрядом поддержания негасимого огня.
Ломоносов, например, сопоставляет Перуна с греческим Зевсом:

«Сей богом грома и молнии почитавшийся Перун был Зевес древних наших предков» /14/.

Другие авторы сопоставляют его с римским богом Юпитером. Так, Татищев со ссылкой на Стрыйковского указывает:

«Перунъ богъ грома, ему же неугасимый огнь содержанъ отъ дровъ дубовыхъ, подобно какъ у Грекъ Юпитеру, у Варягъ же Торъ именованъ» /5/.

Уподоблен Перун Юпитеру и в чешском церковном словаре XIII века «Mater Verborum» ( хотя, следует учитывать, что чешские глоссы (в том числе и Перун) могут быть, по мнению некоторых исследователей, вставкой более позднего времени) /22/

Относительно имени Юпитера стоит отметить, что оно перекликается с санкритским словом «питта», означающим «огонь». Возможно, именно этот смысл и имело изначально это имя, поскольку культ Юпитера в римской культуре (как и культ Зевса в греческой) связан с культом огня.
Культ неугасимого огня – один из древнейших культов Рима, имеющий италийское происхождение. По преданию, этот культ был привнесен в Рим легендарным царем Нумой Помпилием, который ввёл поклонение богине Весте, возвел в честь ее храм и учредил обряд посвящения дев-весталок. У древних греков имя Весты имело форму Гестия (´Εστια) Основным атрибутом культа Весты/ Гестии являлось поддержание священного огня, который назывался custos imperii (страж державы).
Веста считалась покровительницей государства, но в храмах не было ее изображений, поскольку вечный и неугасимый огонь, горящий в ее храме, и являлся ее воплощением. Как отмечается в римских Фастах: «у Весты не было никаких обличий, кроме единственного – огня» /23/. Исследователи считают, что первоначально словом ´Εστια, послужившим основой имени богини Гестии/Весты назывался сам священный огонь или алтарь огня. Например, Овидий отмечает, что Веста не что иное, как «живое пламя».
Культ священного огня имел первоочередное значение в римской культуре. При всех жертвоприношениях, даже тех, которые совершались в честь Зевса или Афины, к очагу обращались с первым молитвенным воззванием. Всякое моление какому бы то ни было Богу должно было начинаться и оканчиваться молитвой к очагу. В Олимпии первое жертвоприношение от всей Греции совершалось очагу, второе Зевсу, подобно тому, как в Риме прежде всего воздавалось поклонение Весте, которая была не что иное как очаг. /24/

 

Этруски

Почитался культ огня и у этрусков. Один из древнейших этрусских богов Тин (входивший в триаду - Тин, Уни, Менрва) отождествлялся с греческим Зевсом и римским Юпитером. Тин, как громовержец, повелевал «тремя сверкающими красными пучками молний». Ему приписывалось пеласгийское происхождение. Атрибутами Тина/Юпитера были камень и дуб. В ряде античных источников указывается, что Владения Тина располагались где–то в северной части мира. Важная информация об этрусках содержится у Диодора (I век до н. э.) «…Они жадно учились, в первую очередь письменности, науке о природе и богах; больше всех других людей они занимались наукой о молниях. Поэтому до сих пор ими восхищаются правители почти всего мира и используют их в качестве толкователей предзнаменований, посылаемых Богами с помощью молний…» /25/. То есть, этруски в античном мире являлись признанными авторитетами в «молнийном» культе, который был тесно связан с культом «молнийных» богов – Тина, Юпитера, Перуна, Тора и других. Также следует отметить архаичность этрусского культа огня, восходящего к индоевропейской праоснове. «Этрусский ритуал, связанный с опахиванием границ города и с определением его сакрального центра - mundus, соответствует архаическому древнейшему веддийскому ритуалу, который устанавливает границы жертвенного огня и в своей основе он индоевропейский». /26/

 

Появление культа на Руси: римско–этрусско–балтийская версия

Мог ли огнепоклонный культ придти на Русь непосредственно из греко–римско–этрусской культуры? И в какую эпоху? С одной стороны, отождествление Перуна с «эллинскими» Богами проще всего объявить исключительно как результат возрождения интереса к античности у историков Нового времени. Либо, появление схожих черт культа можно отнести еще к стадии индоевропейского единства.
Однако, вполне возможно предположить и третий вариант распространения этого культа среди «варварских» народов (напрямую или по «цепочке») еще во времена Античности под влиянием переселенцев или колонистов. В этом случае, «маркерами» такого влияния могут служить специфические античные термины, сохранившиеся у народов Средневековья, что мы и рассмотрим далее.

Отчетливым очагом культа поклонения огню в Средневековье являлась территория населенная балтийскими народами, о чем говорилось выше. Людей, живших на западном побережье Балтийского моря, еще в I веке н.э. римский историк Тацит называет эстиями (Aestii, gentes Aestiorum): «Что касается правого побережья Свебского моря, то здесь им омываются земли, на которых живут племена эстиев, обычаи и облик которых такие же, как у свебов, а язык — ближе к британскому …» /27/. Этноним «эстии» не принадлежал какому–то одному этносу, а являлся собирательным, о чем говорит, например, М. Гимбутас: «Возможно, более естественным было бы использовать термин «эсты», «эстии» по отношению ко всем балтийским народам, хотя нам достоверно не известно, имел ли Тацит в виду всех балтов, или только древних пруссов (восточных балтов)…» /28/. В рамках рассматриваемой нами темы огнепоклонного культа, термин «эстии» можно связать с греко–римским словом эстия (´Εστια), которое служило основой имен богини огня Весты/Гестии, и, как полагают некоторые исследователи, изначально обозначало сам огонь или алтарь огня (см. выше). Точно так же следует рассматривать и этноним «пруссы» (pruss, prusai). Очевидно, что это собирательный экзоэтноним, связанный с какой–то отличительной особенностью союза племен, именуемых «пруссами». Вполне вероятно, что этот этноним (как и этноним «эстии») также связан с культом огня, и проистекает от греческого «пирос» (Πυρος), означающего «огонь». Имеется также и созвучное латинское слово Per-ussere с похожим значением «сжигать, опалять». От этого латинского слова происходит, кстати, название древнего этрусского города Perusia (совр. Перуджа). Очевидно, такое название города (очень созвучного названию Пруссии) связано с огнепоклонным культом этрусков. Пруссы упоминаются также под именем Bruzi («Баварский Географ»). И этот этноним также совпадает по корню со словами, означающими «огонь, костер», например: швед. brasa («костер»), фран.brasier («пылающий костер»), порт brasa («костер, раскалённые угли»). Причем эта этимология этнонима «прусы» именно сторонняя, поскольку собственное обозначение «священного огня» в прусской мифологии – Паникс (Schwents Paniks – «священное пламя»).
Согласно легенде, описанной монахом Симоном Грунау в своей книге «Прусская хроника» /29/, огнепоклонный культ на земли будущей Пруссии был принесен некими «скандианами», выходцами из Кимбрии, во главе с братьями Брутеном и Видевутом. В результате реформ, проведенными этими братьями, народ, среди которого они поселились, «стал вести жизнь по образу кимбров». В честь Брутена страна была названа Брутенией. Был введен культ троицы верховных богов Патолло, Патримпо и Перкуно ( изваяния которых, согласно хронике, Брутен и Видевут привезли с собой) и должность верховного жреца с культовым именем Криве-Кривайто. Его главная резиденция находилась в городе Ромово (Romove, Romow) в Надровии. Центральное святилище называлось Рикойто. В хронике Петра Дуйсбургского мы находим важное дополнение по рассматриваемой тематике об обязанности верховного жреца поддерживать негасимый огонь: «Хранил он также по древнему обычаю негасимый огонь…» /15/.
Вполне возможно, что эта легендарная история перехода огнепоклонников из Кимбрии на территорию будущей Пруссии имеет реальную историческую подоплеку. Как известно, Ютландский полуостров (лат.Кимбрия), упоминаемый в легенде, являлся местообитанием народа англов. А арабские авторы, наряду с русами причисляли еще и англов к огнепоклонникам–«маджусам»: «Маджусы – это те, которых сегодня христиане Кастилии называют инклиш (англы), а народ Машрика – фиранджами (франками) и инклисирами (англичанами). Местопребывание их государя – на двух огромных островах длиной 600 миль, и они народ мощный, могущественный и сильный» (Ибн ал-Хатиб,14 век) /30/.
Кроме того, название Кимбрия имеет также вариант произношения Умбрия. И это название сходно с топонимом Умбрия – названием исторического региона в Италии, где некогда обитали этруски. Столицей этрусской Умбрии был горд Perusia. Это название соответственно перекликается с названием Пруссии, куда переместились, по легенде северные Кимбры / Умбры. Есть и еще одна любопытная деталь. По сообщению Тацита, древние англы, в составе еще ряда небольших германских народов, поклонялись богине Нерте. Учёных озадачивает то обстоятельство, что Нерта не упоминается в германо-скандинавской мифологии, изложенной в «Эддах». Но эта богиня почиталась под имением Нортия у этрусков.
Не являются ли все эти параллели наследием миграции этрусков на север. Известен эпизод из гражданских войн в Риме, под названием Перузинской войны (осень 41 — весна 40 до н. э.), когда войска Октавиана взяли город Перузию, подвергнув его разграблению и сожжению. Вполне возможно, что, во избежание гнева победителя, обитатели этрусской Перусии были вынуждены эмигрировать далеко на Север, на свободные от римского влияния земли. Вместе с собой они принесли на новые территории и свои этрусско–римские названия и культы.
Интересно, что название главной прусской резиденции Ромово совпадает с названием Рима. Это подчеркивают и летописцы. Петр из Дусбурга говорит: «Было же посредине этого погрязшего в пороке народа, а именно в Надровии, одно место, называемое Ромов, ведущее название свое от Рима…» /15/. Польский историк Матвей Меховский в «Трактате о двух Сарматиях» уже говорит не только о преемственности названия, но и об италийском происхождении этноса и его культа: «старинные историки, рассказывая о древности, говорят, что некие италийцы, оставив Италию из-за несогласия с римлянами, пришли в землю Литовскую и дали ей имя родины — Италия, а людям — название италы; у позднейших земля стала называться, с приставкой буквы л в начале — Литалия, а народ литалы» и далее «…жил он [верховный жрец Криве] в городе Ромове (Romouae), названном так по имени Рима, так как этот народ гордится своим происхождением из Италии, и действительно в его языке есть некоторые италийские слова» /16/.
Исследователи отмечают, что эти рассуждения Меховский заимствовал у Длугоша (другого польского историка XV века), только распространил их с пруссов (как у Длугоша) на более широкую сообщность «четвероязычного» народа, который имел: «первое наречие яцвингов… Другое — наречие литовское и самагиттское. Третье — прусское. Четвертое — в Лотве или Лотиголе, то есть в Ливонии, в окрестностях реки Двины и города Риги» /16/. Сам же Ян Длугош более подробно развернул римскую родословную пруссов, возводя ее к царю Вифинии Прусию ( Прусий II – царь римской провинции Вифинии (Малая Азия) в 192 – 148 гг. до н.э.). При этом, характерно, что и другие народы, отчетливо связанные с огнепоклонным культом, также стремились возвести свою родословную к каким–либо знатным римлянам. В этом ряду мифологизированная история князей Литвы, считавших себя потомками легендарного римлянина Палемона, родственника Нерона, прибывшего со своими спутниками к устью Немана и давшего начало родословию литовских князей /31/. Здесь же и легенда из поздних русских летописей о Прусе, брате римского императора Августа, предке Рюрика: «... Брата жъ своего Пруса постави въ березехъ Вислы реки, въ градъ Мадборокъ и Турунъ и Хвоиницы и преславный Гданескъ, и иныхъ многихъ градовъ по реку, глаголемую Немонъ, впадшую въ море;и до сего числа по имени его зовется Пруская земля. А отъ Пруса 14 колено Рюрикъ» /32 /.
Понятно, что эти легенды способствовали удревлению и возвеличиванию геналогии правителей, но и реального этрусско–римского влияния в той или иной форме исключать, на взгляд автора, нельзя. По крайней мере, можно согласиться с летописцами о наличии некоторых латинских слов у пруссов, в том числе слов, обозначающих основополагающие элементы культа огня. Выше уже было сделано предположение, что этнонимы «пруссы» и «эстии» могут просто обозначать «огнепоклонников». То же самое может относиться и к связке Ромово – Рим. Этот ойконим мог нести смысловое значение культового центра с центральным святилищем огня, что характерно как для античного Рима, так и для прусской Ромовы. Этот тезис подтверждается тем обстоятельством, что были известны и другие священные места с аналогичным названием, например о. Ромене (Ромайн) в Литве, также почитавшийся священным местом, и гора Ромбинус около Раганиты.
Кроме этого, еще и название страны пруссов Брутения (приведенное Симоном Грунау в сочинении «Прусская хроника») совпадает со словом Пританеум, которым обозначались общественные здания Римской империи, в которых поддерживался священный Вечный огонь. Такой же термин Пританей (греч. πρυτανειον) употреблялся изначально и в Древней Греции, для обозначения здания, посвященного Гестии. В честь богини Гестии в центре Пританея горел священный очаг полиса, неугасимый огонь , символ государственного единения. Колонисты, отбывая на освоение новых земель, зажигали свой факел от огня в Пританее в знак сохранения связи с метрополией /33/.
Исследователи считают, что «прусское язычество, сохранившее глубинные корни индоевропейских верований, по уровню своей структуры было наиболее законченным в Балтии» /34/. Авторитет прусского язычества, подкрепленный победами прусского оружия способствовал постепенному распространению исповедуемого пруссами культа далеко за пределы прусских территорий Самбии и Натангии. Широко рапространялось влияние прусских культовых традиций на земли восточной Прибалтики. В частности, Петр Дуйсбургский отмечает: «… по его воле [Криве]или повелению управлялись не только вышеупомянутые язычники, но и литовины и прочие народы земли Ливонской» /15/. М.Меховский расширяет огнепоклонный культ на самогиттов (одно из литовских племен): «Главным божеством самагиттов был огонь, который они считали священным и вечным. Такой огонь на хребте высокой горы над рекой Невязой (Newiasza), поддерживался особым жрецом, постоянно подкладывавшим дрова» /16/. По преданию, начиная с XIII в. в Швинтороговой долине в Вильне (Вильнюсе) горел вечный огонь и находилось капище Перкунаса /35/. При этом, опять таки, как и в античности, священный неугасимый огонь имел свое имя Знич (Znicz; Жнич). «Литовцы искони почитали, как божества, огонь, лес, ужей, змей, особенно огонь, который непрерывно поддерживался подкладывавшим дрова жрецом, на их языке называвшимся зинц (zincz)…» /16/. «Когда пруссы подчинились владычеству крестоносцев, в собственной Литве образовался отдельный религиозный центр с своим общественным огнем (Зничем), который пылал в храме, построенном в Вильне, и был погашен только с принятием христианства… Вечно неугасимый Зничь древних литовцев горел на жертвеннике перед истуканом Перкуна… неугасимый огонь чтился литовцами, как особое божество, под именем Знича;… но что поклонение ему принадлежало к культу громовника — это очевидно из самого возжжения священного пламени при истукане Перкуна» /36/.
Также представляется любопытным, что титул верховных жрецов Ромовы – Криве – созвучен названию славян–кривичей и курляндских кревингов. Но, каких–либо подробностей о происхождении этих этнонимов нет, помимо их соотнешения со словом krive, которое в балтских языках означает «русский».

Таким образом, очагом поддержания языческого огнепоклонного культа в средневековой Европе в эпоху активного распространения христианства являлись балтийские территории, на которые распространялось влияние пруссов. Именно эту территорию северных маджусов–огнепоклонников обозначил в своем труде «Нузхат ал-муштак» арабский географ XII века ал-Идриси. Он описывает землю маджусов (ард ал-маджус) в 4-й секции VII климата, в одном разделе с описанием стран Восточной Прибалтики и части Руси. Это описание земли маджусов помещено вслед за описанием Эстланда. Исходя из этого территорию маджусов следует искать к югу от эстонских населенных пунктов, что как раз и соответствует территории распространения прусско–литовских племен, придерживавшихся огнепоклонного культа. Вместе с тем, наряду с приморской частью территории маджусов, ал-Идриси говорит и о второй части – удаленной от моря, где находится город Каби. При этом он называет р. Тису (Тисийа), в качестве естественной границы между Венгрией, Польшей и землей маджусов. Исходя из этого исследователи отождествляют эту территорию с районами Древней Руси, сопредельным с Польшей. В таком случае город Каби может быть отождествлен с Киевом /37/.

Как мы видим, древняя Русь включается в единую связку с балтийскими огнепоклонниками, что очевидно отражает исторические реалии.

 

Конечно, тема не исчерпывается приведенными выкладками и требует дальнейшего развития и уточнений.

Показать [развернуть] cписок использованной литературы

Список использованной литературы:

1. Ал-Якуби. Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца X века по Р.Х.). – СПб., 1870.
2. Macoudi. Les Prairies d'or / Texte et trad, par C.Barbier de Meynard et Pavet de Courteille. Paris, 1861. T. I. P. 364-365. (Далее – Macoudi). в ст. Т. М. Калинина Арабские ученые о нашествии норманнов на Севилью в 844 г.
3. Бакри. Куник А., Розен В. Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. - В 2-х ч. - Ч. 1. - Спб., 1878. - С. 18-64.
4. Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004.
5. В. Н. Татищев. История Российская с самых древнейших времен, кн. I, М. , 1768, стр. 16-17.
6. Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию. М. Русич. 2003 (текст на сайте www.vostlit.info)
7. Густынская летопись. В сборнике Полное собрание русских летописей, т. 2, СПБ, 1843.
8. Повесть временных лет (по Ипатьевскому списку) в переводе О. В. Творогова. Электронные публикации института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН
9. В. В. Седов Древнерусское языческое святилище в Перыни. КСИИМК, т.50, Москва 1953.
10. Любавский М. К. История западных славян. М., 1918. (ссылка из Википедии)
11. Гельмольд. Славянская хроника (пер. Л. В. Разумовской). М. АН СССР. 1963 (текст опубликован на сайте www.vostlit.info)
12. Jagic V. Zur slawischen runenfrage// Archiv fur slavische Philologie. 1880. Bd. V. S. 204; перевод взят с сайта Руян (ссылка из Википедии)
13. Н. Костомаров Славянская мифология.
14. Михайло Ломоносов, Древняя российская история от начала российского народа. Полное Собрание Сочинений, т.6, Издательство Академии Наук СССР, Москва, Ленинград, 1952
15. Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Об идолопоклонстве и обрядах и нравах Пруссов. (пер. В. И. Матузовой), М. Ладомир. 1997.
16. Матвей Меховский Трактат о двух Сарматиях М-Л. АН СССР. 1936
17. Нидерле Л. Славянские древности М.: Алетейа, 2000
18. Хоренский М. История Армении. Пер. с древнеармянского Г. Саркисяна, Айастан, Ереван, 1990 (ссылка из Википедии)
19. Гевонд. История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII в., пер. с арм. К. Патканова, СПб, 1862
20. E. Kampfer. Amoenitatum exoticarum politico-physico-medicarum fasciculi V, quibus continentur variae relationes, observationes et descriptiones rerum Persicarum et ulterioris Asiae, multa attentione, in peregrinationibus per universum Orientum, collecta, ab auctore Engelberto Kaempfero. Lemgoviае : Typis & Impensis Henrici Wilhelmi Meyeri, Aulае Lippiacае Typographi , 1712, p. 253—262.(ссылка из Википедии)
21. Щапов., 8; Изв. Ак. Н., IV, 134 из Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу, 1995
22. Записки императорской академии наук, т. 31,Санкт Петербург, 1878
23.«Фасты», VI, 299 (Овидий. «Фаcты», I) цит. из Мирча Элиаде История веры и религиозных идей.
24. Фюстель де Куланж Н. Д. Гражданская община древнего мира. 1906.
25. Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. М., 2000 г.
26. Dumezil G. Les religions... P. 630 цит. из Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. М., 2000 г.
27. Тацит, Корнелий. Сочинения. Пер. с лат. Л., Наука, 1969, т. 1–2.
28. Гимбутас Мария Балты. Люди янтарного моря (пер. с английского С. Федорова). М.,Центрполиграф, 2004.
29. Simon Grunau's Preussische Chronik. B.4. S.63-64. Цит. из В.И.Кулаков. Указ.сочин., с.62-63.
30. Ибн ал-Хатиб в ст. Т. М. Калинина Арабские ученые о нашествии норманнов на Севилью в 844 г.
31. Lietuviu enciklopedija. Palemonas. Zenonas Ivinskis. Boston, Massachusetts. Lietuviu enciklopedijos leidykla. 1953–1966, том 21 стр. 400–401. (ссылка из Википедии)
32. Родословная книга князей и дворян российских и выезжих ... которая известна под названием Бархатной книги. Ред. Г.Миллер. М.: Университетская типография, 1787.
33. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т. — Спб.: Азбука-классика, 2004-2009.
34. В.И.Кулаков. История Пруссии до 1283 года. М. :"Индрик", 2003.
35. Топоров В. Н., Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф, в кн.: Балто-славянские этноязыковые контакты, М., 1980
36. А.Н.Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, 1995
37. Коновалова И.Г. Восточная Европа в сочинении ал-Идриси. М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1999. - 254 с.
38. Иосиф Флавий. Иудейские древности (Пер. с греч. Г Г. Геакеля) — Спб, 1900.
39. Адальберт Продолжение хроники Регино из Прюма (пер. А. В. Назаренко) цит из Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Том 4. Западноевропейские источники. М. Русский фонд содействия образованию и науке. 2010
40. Фрейя Асвинн Руны и мистерии северных народов (пер. с англ. Анны Блейз), 1998
41. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка в 4-х томах, 1987

 

Copyright © Леонов А.А.

 

На главную

Как построить секретную яму для костра на заднем дворе

Когда мы с Кейт купили наш первый дом два года назад, одним из главных аргументов в пользу его продажи было то, что он расположен на участке земли площадью чуть более акра. Это может показаться не таким уж большим, если вы живете в деревне, но в пригороде Талсы это похоже на небольшую ферму.

Вид с нашей задней палубы.

Большая часть земли находится на заднем дворе, где есть лесной массив, состоящий в основном из дуба и нескольких кленов и красных бутонов. Наш акр переходит в другой лесной массив, так что там много леса.С тех пор, как мы переехали, я хотел проложить тропу, которая вела бы от дома к задней части нашей собственности. В конце тропы я хотел сделать секретную яму для костра, куда я мог бы пойти и обдумать мужественные мысли, потушив потрескивающий костер или наслаждаясь компанией моей семьи (жареное мясо!).

Этой осенью я наконец добрался до тропы. На это у меня ушло около двух месяцев. Я, наверное, мог бы закончить его раньше, но обычно у меня были субботы, чтобы поработать над ним.

Я использовал мотыгу и Дровосека, чтобы расчистить путь для моего следа. Самым сложным в построении тропы было прохождение мимо деревьев. За линией деревьев есть место, которое представляет собой просто гигантский бриар. Это дерьмо было непосильно. У меня есть царапины от шипов, чтобы доказать это. Приятель Дровосека был здесь особенно полезен.

После того, как я расчистил тропу, я несколько раз ходил в Home Depot за мешками с самородками сосновой коры. Я положил их на расчищенную дорогу, чтобы не дать сорнякам и другим растениям снова расти.Я думаю, что в итоге я использовал более 60 пакетов кусочков сосновой коры. Вот несколько снимков пройденного маршрута:

След начинается. Опавшие листья в значительной степени прикрыли мои щепки.

Тропа идет вверх по небольшому холму.

Вершина холма…

в шиповник…

и приближение к секретной костровой яме…

После того, как я закончил свой след, пришло время сделать свою секретную яму для костра. Есть много планов для костровых ям на заднем дворе, но ни один из них мне не понравился.Все они выглядят как те фу-фу, гладкие и современные пригородные «огненные черты», которые вы видите на шоу реконструкции заднего двора HGTV. У меня не было времени и я не хотел тратить деньги на что-то подобное. Кроме того, это не в моем стиле. Я хотел, чтобы костер на заднем дворе выглядел как нечто, на что вы наткнетесь в государственном парке - грубым, грубым и функциональным.

Я прочитал основную информацию о том, как безопасно развести место для костра, и приступил к делу. Даже если у вас на заднем дворе нет ни одного акра леса, вы все равно можете построить костровище.Но вам нужно будет проверить правила своего города, чтобы узнать, что разрешено. И, конечно же, расположение и количество деревьев / кустов на вашем участке определят, сможете ли вы сделать его «секретным». Вот как я построил свой:

Очистите место для костра

Медведь Смоки рекомендует очистить круг диаметром 10 футов вокруг костровой ямы. Вам нужно удалить всю траву, листья и свисающие ветки деревьев с этой 10-футовой поляны. Вам нужна только грязь.Я использовал мотыгу и Дровосека, чтобы создать место для костра.

Выкопать костровую яму

Отметьте, насколько большой должна быть ваша костровая яма, и начните копать яму. Ваша костровая яма должна быть примерно 1 фут глубиной. Я попытался использовать для этой части просто лопату, но обнаружил, что когтистой мотыгой и последующим подъемом рыхлой земли лопатой лучше. На самом деле я сначала создал свое кольцо из камней, а затем выкопал. Пока копал, понял, что, наверное, лучше сначала проделать яму.

Обвести яму камнями

Чтобы не допустить огня, обведите костровую яму камнями.

Лес за моим домом заполнен очень твердыми, но пористыми породами из песчаника Оклахомы. Я хотел использовать то, что даровало мне природа, но я слышал городские легенды о том, что отдыхающих убивают взорвавшиеся камни костра. Прежде чем собрать жену и детей вокруг костра, я хотел убедиться, что камни из песчаника, которые я планировал использовать, не убьют их.

Мое исследование в Интернете дало на удивление мало информации о взрывающихся камнях у костра. Я нашел статью о ehow, в которой говорилось, что песчаник и другие пористые породы, такие как известняк, небезопасны для костровых ям. Из статьи:

Воздухо- и водопроницаемые породы более склонны к взрыву, чем плотные непроницаемые породы. Это потому, что воздух или вода поглощаются скалой, когда она холодная, а затем молекулы воздуха или воды, захваченные внутри породы, расширяются быстрее, чем твердая порода, когда она нагревается рядом с огнем.Если в горячей пористой породе имеется достаточно большой объем воды, она взорвется, когда сила расширяющегося парового газа внутри будет больше, чем она может содержать.

Ну, это поставило заслонку из-за моего щедрого запаса песчаника.

Но это была статья по ehow. Насколько это может быть надежным? Поэтому я отправился в Твиттер в поисках ответа от честного геолога. Входит Марк Бенсон. Он ответил, что большинство камней безопасны для использования в кострище, если они не промокли.По словам Марка, пока ваш камень твердый, сухой, имеет однородный цвет и зернистость, вы можете использовать его в качестве очага для костра. Так что мои камни из песчаника все-таки были в порядке. Марк действительно посоветовал вам избегать использования мела и известняка, потому что тепло от огня приведет к разрушению карбоната кальция. Он также рекомендовал не использовать камни с пустотами или кристаллами в середине. Так что, боюсь, ямы для костра с жеодами не звенит.

Убедившись, что мои камни из песчаника безопасны для костра, я начал собирать.Я не был научным в этом вопросе. Если это был камень от среднего до большого, я поднимал его и тащил к месту для костра. Я сложил камни слоями: большие снизу, а маленькие сверху. Я заполнил промежутки между камнями грязью.

Постройте сырые (но крепкие) скамейки для костра

Вам нужно место, где можно посидеть, пока вы греетесь в лучезарном тепле костра на заднем дворе. Мне нужны были простые скамейки из деревянных досок, поэтому я поискал в Интернете некоторые планы. Я нашел множество сложных идей, но они требовали навыков разнорабочего выше моей зарплаты.Так что я просто решил взорвать его. Я поехал в Home Depot, посмотрел на различные виды пиломатериалов и тут же на месте придумал план. Приятно удивила, как получились мои импровизированные скамейки. Вот как их сделать:

Сбор материалов

(4) 18 ″ 4x4, (2) 40 ″ 2x4, (1) 48 ″ 2 × 10, сверло, 3-дюймовые винты, столярный клей

Материалы для одной (1) скамьи

  • (1) 48 ″ 2 × 10
  • (4) 18 ″ 4x4
  • (2) 40 ″ 2x4
  • 20 Шурупы для дерева 3 ″ (на всякий случай используйте шурупы 3 1/2 ″)
  • Клей для дерева
  • Сверло

Поскольку я просто собирался оставить их у костра, я попытался сделать свои скамейки из обработанной под давлением древесины, чтобы предотвратить поражение термитами и грибками. К сожалению, у Home Depot не было машин 2X4, которые были обработаны давлением.

Создать базу скамьи

Нанесите столярный клей на один конец 4 × 4.

Поместите один конец 2 × 4 на клей на конце 4X4. Вкрутите два шурупа диаметром 3 дюйма. Повторите процесс с другой стороны. Это одна сторона вашей базы. Создайте вторую сторону вашей базы, повторив описанный выше процесс.

Прикрутите две стороны основания вместе так, чтобы получилось нечто похожее на то, что показано выше.Я использовал четыре 3-дюймовых винта в 2x4. По два с каждой стороны.

Прикрепите сиденье к основанию

Нанесите столярный клей на верхнюю часть внедорожников. Поместите 2 × 10 поверх своей базы. Закрутите в каждую ножку 4 × 4 двумя винтами.

Готовый продукт. Она не красавица, но крепкая.

Сделал четыре скамейки. Перетащить их в секретную яму для костра было нелегкой задачей. Каждая скамья весит добрых 100 фунтов. Мне нужно немного выровнять зону для костра. Скамейки немного шатаются на неровной поверхности.Думаю, я мог бы на самом деле зарыть ноги на дюйм или два в землю.

Вид на наш дом. Наша костровище находится за линией деревьев, и соседи не могут его увидеть. Вот что делает его «секретным».

Наслаждайтесь костром на заднем дворе

Пора зажечь огонь! Ознакомьтесь с нашим руководством по разводке костра, чтобы узнать, как это сделать.

Я держал этот огонь маленьким. Было поздно, и детям нужно было ложиться спать.

Соблюдайте правила безопасности у костра

Не забудьте полностью потушить костер после того, как закончите - не хотите сжечь окрестности! Вот что рекомендует Медведь Смоки:

  1. Дать древесине полностью сгореть до золы, если возможно
  2. Вылейте много воды в огонь, утопите ВСЕ угольки, а не только красные
  3. Лить до прекращения шипения
  4. Размешайте пепел и угли костра лопатой
  5. Очистите палки и бревна, чтобы удалить угольки
  6. Перемешайте и убедитесь, что все влажное и холодное на ощупь. Если оно слишком горячее на ощупь, оно слишком горячее, чтобы оставить его.
  7. Если у вас нет воды, используйте грязь.Смешайте грязь или песок с углями. Продолжайте добавлять и перемешивать, пока весь материал не остынет. Помните: НЕ хороните огонь, так как огонь будет продолжать тлеть и может загореться корнями, которые в конечном итоге выйдут на поверхность и начнут лесной пожар.

Вот как я сделал свою секретную яму для костра на заднем дворе. Довольно просто, но вы можете экспериментировать с дизайном сколько душе угодно. Как бы вы это ни делали, вы будете рады, если у вас будет место, где можно уединиться в эту зиму, где вы сможете разжечь костер, смотреть в пламя и размышлять, как стать лучшим человеком, которым вы можете быть.

как сообщества могут адаптироваться к огню

В последние годы сезоны лесных пожаров на западе Соединенных Штатов стали настолько интенсивными, что многие из нас, кто живет в сухих, подверженных пожарам районах, не могут решить, как жить с огнем.

Когда я переехал в небольшой городок на востоке Вашингтона в 2004 году, я думал, что готов к реальности лесных пожаров. Как пожарный эколог, я изучал изменение климата и знал предсказания более жарких, засушливых и продолжительных сезонов пожаров.

Но серьезность и огромные масштабы недавних лесных пожаров в нашем районе подчеркнули важность повышения устойчивости наших сообществ к пожарам.

В дополнение к лучшей подготовке к неизбежности пожара, мои исследования и связанные с ними исследования показали, что предписанные ожоги и профилактические рубки ухода могут сделать наши соседние леса менее восприимчивыми к крупным пожарам.

История частых пожаров

Долина, в которой я живу на востоке Вашингтона, настолько особенная, что я не решаюсь назвать ее название.Несмотря на рекордные сезоны лесных пожаров в последние годы, многие люди все еще переезжают сюда, чтобы строить домики в лесу.

Долина Метоу потрясающе красива: кустарниковая степь и низменности сосны пондероза переходят в смешанные хвойные леса на возвышенностях, увенчанные высокими горными вершинами. Наша долина была названа коренными американцами в честь цветков бальзамического корня подсолнечника, которые весной омывают склоны холмов сверкающим золотом.

Более теплые и более сухие источники способствуют увеличению числа экстремальных пожаров, таких как пожар на Треножном комплексе в 2006 году, который был крупнейшим за 50 лет.Лесная служба США

Местные растения здесь зависят от огня для роста и восстановления. Например, бальзамический корень стрелолистника глубоко укоренился и легко отрастает после пожара. Сосны Ponderosa имеют толстую, глубоко рифленую кору и могут сбрасывать нижние ветви. Если поверхностные пожары обжигают их, толстая кора изолирует их живую ткань, а отсутствие нижних ветвей может предотвратить распространение огня на кроны.

Исторически сложилось так, что большинство полузасушливых ландшафтов западной части Северной Америки развивались с частыми пожарами.Постоянно меняющиеся образцы лесной и пастбищной растительности были созданы в результате прошлых ожогов. Луга, кустарники, открытые и закрытые леса - все это было частью лоскутного одеяла.

Предыдущие модели лесных пожаров ограничивали распространение пожаров в будущем через мозаику лесной и нелесной растительности, что в целом не позволяло пожарам заразно гореть на обширных территориях. Хотя пожары возникали часто, они были небольшими или средними по размеру. По сравнению с этим крупные пожары, площадью более 10 000 акров, были нечастыми и происходили во время длительных засух, часто в жарких и ветреных условиях.

Сегодня, в отсутствие частых пожаров, те же полузасушливые ландшафты имеют гораздо более сплошной лесной покров. А пожары, когда они действительно горят, становятся более серьезными и серьезными. Моя община пережила два таких пожара за последние два лета.

Как изменились леса

Несмотря на недавние лесные пожары, полузасушливые леса в моей долине и на внутреннем Западе все еще испытывают хронический дефицит пожаров в результате множества исторических факторов. Тушение пожаров, перемещение коренных жителей, строительство железных дорог и дорог, выпас скота - все это способствовало отсутствию огня.

Трудно передать, как исключение пожаров в лесах может так радикально их изменить. Представьте, если бы мы заменили дни дождя и снега солнечным светом: отсутствие осадков быстро сместило бы всю существующую растительность в редкую пустыню. Точно так же почти полное отсутствие пожаров в течение последнего столетия резко изменило полузасушливые ландшафты, постепенно заменив разнообразную мозаику выгорания, характеризующуюся лесами разного возраста, кустарниками и лугами, густыми многослойными лесами.

Этим изменениям сопутствует заметно иное поведение при пожарах. Лесные пожары теперь могут заразно сжигать огромные площади горючей растительности, а сильные пожары, в том числе верховые пожары, пожирающие лесные пологи, становятся все более распространенным явлением.

Быстрое потепление климата также способствует возникновению крупных и сильных лесных пожаров.

Именно после ранней и засушливой весны 2006 года к северу от нашего маленького городка Уинтроп, штат Вашингтон, вспыхнул самый крупный за 50 лет лесной пожар - пожар в комплексе «Тренога».

Я помню, как наблюдал, как он стартовал - охваченный трепетом от шлейфа дыма, который напоминал последствия взрыва бомбы. Когда шлейф обрушился, и дым окунулся в нашу долину, реальность жизни во время крупного лесного пожара погрузилась в меня. Я не был готов к такому пожару. Никого из нас не было.

Восемь лет спустя пожар в комплексе Carlton Complex в 2014 году сжег нашу долину и за два дня стал крупнейшим лесным пожаром в истории штата. Удары молнии привели к возникновению множества небольших пожаров, а когда 17 июля налетел сильный ветер, начавшиеся пожары переросли в огненные бури, объединившись, чтобы сжечь более 160 000 акров земли и преодолев почти 40 миль всего за девять часов.

Если вы спросите кого-нибудь в нашей долине, кто пережил пожары комплекса Карлтон, вам нужно будет подготовиться к длинной истории. Эвакуация всех с подветренной стороны от пожаров. Ночное небо наполнено тлеющими углями. Всего разрушено 310 домов. Потеря домашних животных и скота. Недвижимость настолько почернела и обугливалась, что владельцы решили переехать. Широкий спектр мнений об ответных действиях пожарных - от глубокой благодарности до того, что можно было сделать. Последовавшие за этим массивные наводнения и сели.Героические действия сплоченных районов и сообществ, когда мы сплотились и помогали друг другу восстанавливать и восстанавливать силы.

Восстановление только началось, когда разразился сезон лесных пожаров 2015 года. Засуха продолжалась по всему региону и подготовила почву для второго жаркого лета. В середине июля от грозы вспыхнул комплекс Оканоган - последний рекордный лесной пожар в истории штата. Было разрушено сто двадцать домов, многие в соседних общинах к северу и югу.В нашей долине погибли трое пожарных, четвертый сильно обгорел. После всего, через что мы прошли, потери и травмы этих молодых людей являются самыми разрушительными.

Свидетельства об истончении и назначенных ожогах

В преддверии очередного засушливого лета наше сообщество начинает смиряться с продолжающимися лесными пожарами. По моим оценкам, с 1990 года сгорело более трети нашего водораздела. Мы начинаем обсуждать, что значит быть приспособленным к пожару: сделать наши дома менее проницаемыми для горящих углей, сократить потребление топлива и прореживать растительность вокруг наших владений, а также выбрать лучшие места для жизни и строительства.Мы также можем создать безопасный доступ для пожарных, спланировать маршруты экстренной эвакуации и управлять сухими лесами, чтобы повысить устойчивость.

После десятилетий исключения пожаров густые и засушливые леса с большими скоплениями топлива и подлеском часто требуют обработки с помощью комбинации рубок ухода и предписанного выжигания. Восстановление ландшафтных узоров потребует времени и тщательного управления, чтобы смягчить последствия будущих лесных пожаров в ландшафтах.

Части пожара на треноге в 2006 году сгорели в виде мозаики из деревьев разного возраста, что может предотвратить крупномасштабные непрерывные ожоги.Это свидетельствует о том, что предписанные выжигания и рубки ухода могут сделать леса более устойчивыми. Лесная служба США

Из наших исследований мы знаем, что сокращение расхода топлива в засушливых лесах может смягчить последствия лесных пожаров. После пожаров на треноге в 2006 году мы изучили, как прошедшие рубки ухода за лесом и предписанные методы сжигания повлияли на последующую серьезность лесных пожаров. Мы обнаружили, что смертность деревьев была высокой в ​​необработанных или недавно прореженных лесах, но ниже в лесах, которые были недавно прорежены и предписаны для сжигания.Наши результаты, наряду с другими исследованиями, проведенными на западе США, предоставляют убедительные доказательства того, что рубки ухода в сочетании с предписанным выжиганием могут сделать леса более устойчивыми.

В среднем, четверть взрослых деревьев погибает в прореженных и предписанных выжженных лесах по сравнению с 60-65 процентами деревьев в необработанных или прореженных лесах. Во время автомобильной экскурсии по горящему штативу после пожара районы, которые были предписаны сожженными, обычно представляют собой зеленые острова среди серого моря стоящих мертвых деревьев.

В ходе текущих исследований мы надеемся узнать, как можно стратегически разместить реставрационные процедуры для создания более огнестойких ландшафтов.

Саморегулирующийся?

Лесные пожары также играют важную роль в восстановлении. Пожары в Карлтоне в 2014 году и в комплексе Оканоган в 2015 году привели к сожжению границ пожара на треноге и других недавних лесных пожаров, но редкое топливо на окраинах этих ранее сгоревших участков не способствовало распространению огня.

По мере того, как в засушливых лесах горит все больше пожаров, они создают огромную мозаику из кусочков головоломки и со временем могут стать более саморегулирующимися, ограничивая размер и распространение последующих пожаров.

Неуправляемые участки находятся слева по сравнению с соседним участком, который был прорежен, чтобы уменьшить уязвимость к сильному пожару. Сьюзан Дж. Причард, автор предоставил

Однако следы недавних пожаров велики, и потребуется много небольших и средних лесных пожаров, чтобы восстановить разнообразную мозаику, в которой эти ландшафты нуждаются и когда-то поддерживаются. Для восстановления саморегулирующихся ландшафтов крайне важно управлять естественными лесными пожарами, которые разгораются в конце сезона или при благоприятных погодных условиях, в сочетании с предписанным сжиганием.

Недавнее лето научило нас, что нельзя навсегда исключить огонь из нашей долины или других подверженных пожарам территорий. С этим трудно согласиться для сообщества, которое так недавно было опустошено огнем и устало от дыма, который идет с ним. Однако лето становится все жарче и суше, и на подходе новые лесные пожары. Мы должны адаптировать то, как мы живем с огнем, и изучить способы повышения устойчивости - в наших домах, общинах и соседних лесах.

Коренные народы менее 150 лет назад активно сжигали ландшафты, которые мы сейчас населяем - в целях личной безопасности, производства продуктов питания и улучшенных кормов для оленей и лосей.В некоторых местах люди до сих пор сохраняют и используют традиционные знания о пожаре. Поскольку мы тоже учимся быть более приспособленными к огню, нам нужно рассматривать огонь не только как постоянную проблему, но и как важную часть ее решения.

Сжигание на открытом воздухе

Защита от лесных пожаров

Лесная служба Мэриленда отвечает за защиту от лесных пожаров. Следующие правила применяются к деятельности в лесу и в пределах 200 футов от леса, или к деятельности, прилегающей или в пределах зоны, где расположены легковоспламеняющиеся материалы, которые могут воспламениться и разнести огонь в лес.Эти правила не применяются в пределах городов или небольших развлекательных костров, таких как костры.


Правила сжигания на открытом воздухе

Запрещается сжигание на открытом воздухе, за исключением следующих случаев:

  1. Существует естественный или сконструированный противопожарный перерыв шириной не менее 10 футов вокруг сжигаемого материала, свободный от легковоспламеняющихся материалов;
  2. Имеется соответствующий персонал и оборудование, чтобы предотвратить выход огня;
  3. Как минимум одно ответственное лицо остается на месте пожара до тех пор, пока не погаснет последняя искра; и
  4. Горение происходит между часами 4 р.м. и 12 полночь, за исключением случаев, когда земля покрыта снегом, горение может произойти в любое время при соблюдении всех других требований.

В дополнение к требованиям этого правила, лицо, занимающееся сжиганием на открытом воздухе, должно соблюдать все другие требования других государственных и местных юрисдикций.

Чтобы получить разрешение на сжигание на открытом воздухе лесной службы штата Мэриленд DNR, обратитесь в местный офис лесной службы.


Burning Ban

При длительных или необычных условиях, способствующих легкому возникновению и распространению лесных пожаров, Директор может объявить полный запрет на любое сжигание на открытом воздухе в лесных массивах или в областях с легковоспламеняющимися материалами, которые могут разнести огонь в лесные массивы, через штат или в любой конкретной области. .


Предписанный огонь

Предписанное сжигание может проводиться в соответствии с вышеуказанными правилами. А письменный предписанный план сжигания должен быть представлен в лесную службу для одобрение. См. Приведенные ниже ссылки для получения информации о правилах и формах:

Прочтите полный текст правил защиты от пожаров в лесах, как написано в Кодексе правил штата Мэриленд.

Брошюра по сжиганию на открытом воздухе
Брошюра по сжиганию на открытом воздухе - Испанская версия

How to Make Black Fire

По-настоящему: если вы осветите натриевую лампу низкого давления желтым натриевым пламенем, пламя станет черным.

Пламя излучает свет и тепло, поэтому создать черный огонь невозможно. Однако на самом деле вы можете зажечь черный огонь, управляя длинами волн поглощаемого и излучаемого света.

Black Fire Materials

Установка проста и требует всего нескольких материалов:

  • Спирт
  • Солевой раствор
  • Натриевая лампа низкого давления (LPS)

Спирт является топливом для пламени. Причина использования его вместо свечи, дров и т. Д. Заключается в том, что спирт довольно чистый и горит чистым почти бесцветным голубым пламенем.Какой алкоголь? Это действительно не имеет значения. Вы можете использовать медицинский спирт (изопропиловый), этанол или метанол. Если у вас под рукой есть спиртовая лампа, воспользуйтесь ею. В противном случае можно налить небольшое количество спирта в жаропрочную посуду. Газовые горелки тоже работают хорошо, как в научной лаборатории или газовой плите. Вы в основном проводите здесь демонстрацию огневого испытания, если это помогает.

Раствор соли - старый добрый хлорид натрия (поваренная соль) в воде. Ионы натрия окрашивают пламя в желтый цвет. Концентрация соли не критична.В идеале смешайте как можно больше не йодированной соли с небольшим количеством горячей воды. На самом деле человеческий глаз настолько чувствителен к желтому, что все, что содержит натрий, подойдет, но его нужно растворить в воде, потому что вам нужен ион натрия (Na + ).

Натриевая лампа низкого давления освещает мир желто-оранжевым или черным светом. (Proton02)

Натриевая лампа низкого давления - вот что делает этот проект успешным. Если вы можете найти такой в ​​своем районе или на работе, перенесите свое пламя туда.В противном случае вы можете получить его онлайн. Вы прочитаете, что этот тип лампы излучает монохроматический свет. Строго говоря, это неправда. Однако он в основном излучает желто-оранжевый свет от ионизированного металлического натрия в лампе. Две длины волны света настолько близки друг к другу (589,0 и 589,6 нм), что практически монохроматический. Другие излучаемые длины волн намного, намного слабее.

Иди к черному огню, уже!

Ладно, все просто:

  1. Разожги огонь. Обратите внимание на цвет.Красиво, но скучно, правда?
  2. Капните немного соленой воды на пламя. Пламя желтеет. Добро пожаловать на испытание пламенем. Ионы натрия поглощают энергию пламени и возбуждаются. В конце концов, каждый ион возвращается в свое основное состояние, испуская фотон с «желтой» длиной волны.
  3. Включите натриевую лампу низкого давления и выключите любой другой источник света. Лампа этого типа нагревается не сразу. Когда он станет красивым и желтым, наблюдайте за своим окружением.Поскольку лампа излучает монохроматический свет, он делает мир черно-желтым. Вы видите другие цвета? Странный.
  4. Теперь капните немного соленой воды на свое пламя. Та часть огня, к которой прикоснулась соленая вода, становится черной! Обратите внимание: в обычных условиях пламя не отбрасывает много тени, но черное пламя отбрасывает тень. Обратите внимание, что пламя выглядит черным, но это все тот же огонь, который был у вас до смены освещения. Еще жарко. Он по-прежнему огонь ... просто странно черный.

Что это за колдовство ?!

Черный огонь требует монохроматического света, который соответствует излучению пламени.

Это наука, а не магия. Натриевая лампа низкого давления имеет такую ​​же спектральную характеристику, что и пламя с натриевым оттенком. Когда вы добавляете натрий (из соли) в пламя, атомы натрия поглощают свет от лампы, потому что это именно та энергия, которая им нужна. Что происходит, когда вы поглощаете весь свет? Вы видите черный.

Теперь, если вы внимательно посмотрите на свое пламя, вы все еще можете почувствовать немного цвета в несоленой области пламени.В основном он будет желтым, потому что ваши глаза гораздо более чувствительны к этому цвету, чем к синему цвету пламени. Тем не менее, пламя излучает собственный свет, поэтому ваш мир может быть не чисто монохромным.

Натриевые лампы низкого давления и натриевые лампы высокого давления

Итак, вы зацепились и хотите попробовать, не так ли? Убедитесь, что вы используете натриевую лампу низкого давления (SLS), а не (к сожалению, менее дорогую) натриевую лампу высокого давления (HPS). Лампа HPS излучает гораздо более широкий спектр света благодаря добавлению ртути.Если вы вообще заметите эффект, он не будет таким драматичным.

See Black Fire в действии

Не знаете, чего ожидать? Вот видео, демонстрирующее черный огонь, а также его характеристики и принципы его действия. Если вы просто хотите перейти к черному пламени, переходите к 4:10.

Что стоит попробовать

Что можно сделать с черным пламенем? Ну, из него получился замечательный фонарь из тыквы на Хэллоуин. В противном случае это интересная демонстрация для урока химии или физики.

Похожие сообщения

Как развести огонь без дыма

Таннер Колли

Верный способ разложить дрова в кострище Solo Stove.

Конус. Сруб. Пирамида. Есть много способов разложить дрова в кострище. Независимо от того, чему вы научились - на Youtube или у своего дедушки, тщательно уложенная деревянная штабеля будет поддерживать ваш огонь и сделает вас мастером дерева и пламени.

Каждая модель костровой ямы Solo Stove уникальна.Имея это в виду, вы можете проявить творческий подход к тому, как складывать дрова внутри костровой ямы, чтобы добиться желанного вторичного ожога.

В духе творчества мы хотим передать некоторые особые приемы складывания дров, известные одному из мудрых и загадочных искр Solo Stove: Джозефу Гонсалесу, вице-президенту по развитию бизнеса.

Джозеф говорит, что ключ к - никогда не позволяйте складывать дрова над верхними вентиляционными отверстиями кострища Solo Stove. Эти вентиляционные отверстия должны быть свободными, чтобы было бездымное пламя.

«Я владею всеми типами кострищ Solo Stove: Ranger, Bonfire и Yukon. Я разжег столько костров в каждом из них. На моем заднем дворе. В кемпинге. Где бы то ни было, этот метод поможет вам сохранить вторичный ожог ». - Джозеф Гонсалес

Начните здесь


Независимо от того, используете ли вы Ranger, Bonfire или Yukon, всегда начинайте с базового слоя толщиной 2–3 дюйма кусков древесины штук на дне кострища.Вы даже можете добавить в центр веточки, сосновые шишки, листья или даже сушильный ворс, чтобы осветлить основание из деревянных досок.

Рейнджер

После того, как основной слой загорелся, добавьте по одному небольшому куску древесины . Дайте каждому полностью загореться перед добавлением следующего.


Положите каждый разрезанный кусок дерева поперек друг друга, чтобы между ними мог проходить кислород. Прекратите добавлять расколы, когда стопка достигнет верхних вентиляционных отверстий, чтобы создать вторичный прожиг.

Ароматические дрова можжевельника

Solo Stove можно использовать в любых кострищах, но они идеально подходят для рейнджера.Каждый кусок обрезан примерно до 10 дюймов в поперечнике и плотно прилегает внутрь.

Костер

Разложите маленькие кусочки веток или в виде пирамиды в центре на вершине основания из деревянных досок. Добавьте больше кусков трута, чтобы подготовиться к более крупным кускам дерева, которые вы добавите на следующем шаге.

Разложите большие бревна или бревна лиственных пород вокруг трута по кругу в виде циферблата. Ключ к этой технике - отвод тепла от центра кострища к внешним стенам.Чем горячее стены, тем лучше вторичный ожог.

«Я называю эту технику« Кругом влияния ». Когда бревна сложены вокруг, у вас есть лучшая возможность превратить вашу искру в яркое, зрелое, сверкающее пламя»

Очень вдохновляет, Джозеф.

Юкон

Использование бревен из твердой древесины , техника похожа на Костер, за исключением случаев, когда бревна лиственных пород загораются, толкая их к внешним стенам.

Как складывать дрова в костровище Solo Stove? Поделитесь с нами в Instagram и Twitter, используя @solostove и #solostove. Отправьте свои фотографии на https://www.solostove.com/photo/, чтобы получить возможность выиграть одну из наших ежемесячных розыгрышей!

Страница не найдена - WV Division of Forestry

Похоже, в этом месте ничего не было найдено. Может быть, попробуйте одну из ссылок ниже или поиск?

Я хочу узнать больше о...

Программа лесного наследия

Попечительство

Осенняя листва

Программа Managed Timberland

Лесозаготовка

Промышленная помощь

Женьшень

Питомник Клементс

Пресс-релизы

Дерево обучения проекта

Инвазивные виды

Образование по вопросам сохранения

Принцип 5: Минимизация воздействия костра

Пожары vs.Печи: использование костров, когда-то необходимое для приготовления пищи и тепла, имеет богатую историю и традиции. Некоторые люди не думали бы о кемпинге без костра. Строительство костра также является важным навыком для каждого туриста. Тем не менее, естественный вид многих участков ухудшился из-за чрезмерного использования костров и растущего спроса на дрова. Разработка легких эффективных походных печей стимулировала отход от традиционного огня для приготовления пищи. Печи стали важным оборудованием для кемпинга с минимальным воздействием на окружающую среду.Они быстрые, гибкие и исключают необходимость в дровах как проблему при выборе кемпинга. Печи работают практически в любых погодных условиях - и они не оставляют следов.

Стоит ли разводить огонь?

  • Самым важным соображением при принятии решения о пожаре является потенциальный ущерб отдаленной местности.
  • Какова пожарная опасность для данного времени года и выбранного вами места?
  • Есть ли административные ограничения со стороны агентства, которое управляет территорией?
  • Достаточно ли древесины, чтобы ее удаление было незаметным?
  • Означает ли суровые условия произрастания деревьев и кустарников в альпийских и пустынных условиях, что восстановление источников древесины не может удовлетворить спрос на дрова?
  • Обладают ли члены группы навыками разведения костра, который не оставит следов?

Уменьшение воздействия при использовании костра

Лагерь в местах, где много дров на случай пожара.Избегайте огня в местах, где мало дров, на возвышенностях, в интенсивно используемых местах или в пустынях. Настоящий пожар, не оставляющий следов, не показывает никаких доказательств того, что он был построен.

Существующие кольца огня

Лучшее место для разведения огня - внутри существующего кострища в хорошо расположенном кемпинге. Держите огонь маленьким и горящим только на то время, когда вы его используете. Дайте древесине полностью сгореть до золы. Тушите огонь водой, а не грязью. Грязь не может полностью погасить огонь.Избегайте разжигания костров рядом с выходами горных пород, где черные шрамы останутся на долгие годы.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *