Ушу саньда это что за вид спорта: Боевое искусство Саньда — китайский кикбоксинг

Саньда – уникальный вид китайского спортивного поединка

Это вид спортивного поединка, который является частью подготовки в Ушу. Перевод этого слова означает «свободный бой».

Ушу, как система подготовки воина конечно же, имела свои методы проведения таких поединков – саньда. Поединки проводились на помосте высотой около одного метра. Проигрывал тот кто оказывался внизу или не мог встать. Однако такой вид поединка, конечно же, являлся очень травмоопасным и нередко мог привести к летальному исходу одного из бойцов.  Тем более, что основа подготовки в ушу это максимально быстрый бой и атака в первую очередь в самые уязвимые места.

Поэтому, с течением времени, с изменением социальных отношений, других многих факторов, термин «Саньда» стал применяться к поединку один на один на помосте или на ринге и эволюционировал в систему спортивного поединка, начало которого берется из традиционных стилей боевого искусства.

Мощь и сила в технике саньда берет начало в традиционных видах ушу!

Хорошая защитная экипировка и отточенная техника защиты позволяет избежать травм!

Среди развитых в современном мире спортивных единоборств, Саньда занимает свое особое место. Это довольно жесткая система  полноконтактного поединка, в котором используется очень широкий арсенал техники. Это и ударная техника руками и ногами, броски, захваты, толчки и освобождения от захватов. Все это должно происходить молниеносно, потому что на выполнение технического действия дается всего 3 секунды.

Как уже говорилось, Саньда берет начало в традиционном кунг-фу. Поэтому оно тренирует навыки которые являются важными в традиционных стилях боевых искусств.  Дух Саньда – это скорость, сила и техника.

Как вид соревнований, Саньда имеет свой определенный свод правил, выделяющий этот вид спортивного поединка среди похожих, таких как кик боксинг, муай тай, мма, к-1. Навыки бойца саньда позволяют ему работать с любым из представителей других направлений единоборств. Однако, например, в отличие от мма, где бой является чисто спортивным состязанием один на один, хотя и довольно жестким, саньда исходит из принципов, заложенных традиционными реальными боевыми искусствами, где основное правило это то, что на поле боя никогда не будет поединка один на один и боец должен быть готов встретиться с 2, 3 и более противниками.

Поэтому рамки правил выстроены таким образом, чтобы постараться привести к минимуму наработку приемов и борьбы, работающих исключительно против одного противника. Например, недопустима борьба в партере, долгий клинч, однако разрешены любые техники, позволяющие быстро  бросить противника на пол, причем бросок или техника, приведшая к падению противника, в то время как сам боец остался на ногах,  оценивается высоким баллом. И таких «мелочей» довольно много. А разобраться в них суждено тем, кто захочет приобщиться к этой уникальной и универсальной системе.

Передача об истории вида спорта УШУ Саньда: смотрим здесь

Передача о правилах УШУ Саньда: смотрим здесь

Передача об ушу саньда: смотрим здесь

Ушу для детей – польза и вред, с какого возраста заниматься

Ушу – комплекс упражнений для физического и духовного развития. Ушу, это прекрасная возможность воспитать целостную здоровую личность, готовую к взрослой жизни. Секции этого вида спорта доступны с 4 лет. Рассмотрим плюсы и минусы ушу для детей дошкольного и школьного возраста.

Ушу для детей, что это за вид спорта

Ушу – это общее название ряда боевых дисциплин, родом из Китая. Занятия ушу включают в себя спортивные упражнения, дыхательную гимнастику, разучивание приемов самообороны и основы духовного развития. Этот вид спорта оказывает положительное влияние на физическое, психическое и умственное развитие, именно поэтому в секцию можно отдавать детей в совсем юном возрасте.

В целом можно сказать, что ушу – это отшлифованная веками комплексная система саморазвития и самосовершенствования. На занятиях детей учат владеть своим телом, самообороне, навыкам работы с оружием, навыкам ментального самоконтроля и основам восточной философии.

С какого возраста отдавать ребенка в ушу

Отдать ребенка на ушу можно с 4. В этом возрасте дети занимаются в игровом формате, а занятия нацелены на укрепление физического здоровья, растяжку, увеличение выносливости и развитие гибкости.

Занятия ушу на профессиональном уровне с разучиванием элементов боя и знакомством с оружием начинается с 7-8 лет. С этого же возраста дети начинают постигать философию этого зрелищного боевого искусства, которая учит уважать противника, всегда искать мирные пути решения конфликта и всегда быть в гармонии с собой и окружающим миром. Как и другие виды единоборств ушу воспитывает в детях силу характера, волю к победе, внимательность и целеустремленность.

Виды, стили ушу для детей

Ушу бывает двух видов – оздоровительное и спортивное.

Оздоровительное ушу – это комплекс упражнений, нацеленный на укрепление здоровья. Этот вид рекомендуется детям с проблемами опорно-двигательного аппарата, заболеваниями сердца и аутоиммунными болезнями. Гимнастика ушу доступна в любом возрасте.

Спортивное ушу – это полноценный вид спорта, который включает в себя более 100 стилей, самые популярные из них:

• Шаолиньцюань – стиль шаолиньских монахов, особенность стиля – зрелищные акробатические трюки и мощные молниеносные удары;
• Танланцюань – второе название «Стиль богомола». Был создан шаолиньским монахом Ван Лан после наблюдения схватки богомола с противником;
• Тайцзицюань – стиль отличается мягкостью и плавностью движений и применяется в качестве оздоровительной гимнастики;
• Багуачжан – в этом стиле удары наносятся ладонью, а каждое движение плавно вытекает из предыдущего;
• Цайлифо – стиль отличается преобладанием ударов ногами и ребром ладони в прыжке;
• Хунгар – отличается высокой боевой эффективностью, что определяет его эффективность в западных странах.

Также ушу можно разделить на боевые контактные виды саньда и бесконтактные ушу-таолу. Для начинающих детей

лучше отдать предпочтение менее агрессивному стилю с наименьшим риском травматизма.

Ушу для мальчиков и девочек

В ушу отсутствуют ограничения по половому признаку. Этим спортом в равной степени могут заниматься как мальчики, так и девочки. Но если мальчики чаще всего идут в контактные стили, где они могут применить полученные знания в бою с противником, девочкам рекомендуется заниматься ушу-таолу. Этот стиль представляет собой комплекс гимнастических упражнений, а соревнования проходят без боя с соперником.

Чем полезны занятия ушу для детей, что развивает

Как и другие виды спорта, ушу полезно в первую очередь для общего физического здоровья. Регулярные занятия повышают иммунитет, благоприятно сказываются на психологическом состоянии и прививают самостоятельность и смелость.

Помимо этого ушу развивает такие качества как:

• Внимательность;
• Скорость реакции;
• Быстроту принятия решений;
• Стратегическое мышление;
• Критическое мышление;
• Самоконтроль.

Философия этого боевого искусства – непрерывное самосовершенствование в бою и повседневной жизни. Благодаря этому дети, занимающиеся в секции, показывают отличные результаты в учебе, стремятся все сделать лучше и адекватно относятся к критике.

Противопоказания

В отличие от оздоровительного ушу спортивный вид имеет ряд противопоказаний, при которых запись в секцию противопоказана:

• Травмы головного мозга;
• Врожденные болезни сердца;
• Серьезные болезни позвоночника;
• Осложненные инфекционные заболевания.

Перед записью в секции требуется получить медицинский доступ. Также потребуется спортивная страховка ребенку, в которой необходимо указать, что полис предназначен для занятий ушу.

Как выбрать секцию

Перед тем как отдать ребенка в секцию, следует узнать, какой стиль ушу преподается в школе единоборств. Также нужно осведомиться об опыте тренера, достижениях воспитанников и техническом оснащении школы. Специалисты советуют  отказаться от записи в секцию, где не требуют спортивную страховку, детей тренируют студенты, а ученики не выступают на серьезных соревнованиях.

На нашем сайте есть каталог секций, где вы сможете выбрать хорошую школу единоборств в своем городе, недалеко от дома.

Заключение – стоит ли отдавать ребенка в ушу, советы родителям

На вопрос, стоит ли отдавать ребенка в ушу, ответ тренеров однозначен, да. Это один из самых безопасных и полезных для детей видов спорта, где ребята получают огромное количество различных полезных навыков, которые помогут вам воспитать здорового, сильного и уравновешенного ребенка без вредных привычек и расшатанной неровной системы в будущем.

Также тренеры дают родителям несколько советов, а именно: не препятствуйте занятиям, если ребенок выбрал этот вид спорта, не заставляйте ходить на тренировки, если малыш не хочет, всегда присутствуйте на соревнованиях, хвалите за каждую победу и вместе радуйтесь даже маленьким достижениям.

Ушу Саньда — Fight.ru

Ушу Саньда — китайский бокс или китайский кикбоксинг, является китайской системой самообороны и спортивного единоборства.

Федерация ушу саньда

Международная федерация ушу (IWUF), созданная 3 октября 1990 года, является международной федерацией (IF), которая управляет ушу во всех его формах по всему миру. В настоящее время IWUF насчитывает 155 национальных территориальных членов на 5 континентах. IWUF признан Международным олимпийским комитетом (МОК) единственным мировым руководящим органом по ушу во всех его формах, а также является членом ARISF и GAISF.

Основной план федерации — превращение ушу в олимпийский вид спорта и здоровый образ жизни для людей во всем мире.

Основная миссия (IWUF) — развивать ушу во всем мире, обогащая жизнь людей физически и умственно, и продвигая дружбу и взаимопонимание, свободное от всех форм дискриминации, между всеми людьми посредством духа спорта.

Роль IWUF, как она определена в Конституции, включает следующие цели:

• Принять и соблюдать общие основополагающие принципы Олимпийской хартии и поддерживать Олимпийский дух.
• Способствовать развитию и практиковать ушу во всех его проявлениях по всему миру.
• Формулировать и составлять технические правила и положения, регулирующие все соревнования по ушу.
• Организовывать и утверждать санкционирование международных соревнований и мероприятий по ушу, стандартизировать соревнования и мероприятия федерации-членов IWUF, а также разрабатывать и внедрять международные стандарты сертификации судей и тренеров по ушу для утверждения и сертификации международных судей и тренеров по ушу.
• Продвигать и поощрять развитие международных обменов знаниями по ушу.
• Содействовать сотрудничеству, дружеским отношениям и взаимопониманию между его членами.
• Активно продвигать и популяризировать ушу и улучшать здоровье во всем мире посредством его практики.
• Разработать стандарты, относящиеся к различным предметам одежды и снаряжению, используемым в спорте по ушу.
• Противостоять любым и всем формам расовой, политической, религиозной, культурной, идеологической и гендерной дискриминации в ушу и при этом уважать принципы демократии, равенства и гармонии в спорте ушу.

Правила ушу саньда

Саньда – это современный невооруженный боевой вид спорта, который разработан на основе традиционных техник ушу, где в основном использует удары руками, ногами, бросками, борьбой.

Соревновательные бои проходят на приподнятой платформе, называемой «leitai», высота которой составляет 80 см, ширина – 8 м, и длина – 8 м, и состоит из рамы, покрытой пенопластом высокой плотности, с холстовой крышкой. На земле вокруг платформы находится защитная подушка высотой 30 см и шириной 2 метра. Конкурирующие спортсмены носят защитное снаряжение, которое включает в себя головной убор, защитную грудную клетку, перчатки, защитное приспособление на голени, а также капу и бандаж. Защитные приспособления должны быть красного или синего цвета, также спортсмен должен выступать босиком.

Соревновательные бои состоят из 3 раундов, каждый из которых длится две минуты с периодом отдыха в одну минуту между раундами. Помимо нелегальных ударов и методов, атлеты саньда могут использовать приемы ударов руками и ногами из всех стилей ушу. Допустимые зоны поражения: голова, туловище (включая грудь, живот, талию и спину) и ноги. Полные бои проходят свободно и захватывающе, а спортсмены награждаются баллами боковыми судьями за успешно выполненные приемы, основанные на критериях оценки. Спортсмен будет объявлен победителем, если он или она выиграет 2 из 3 раундов боя, или если его или ее оппонент нокаутировал.

Соревнования по Ушу Саньда включает 11 весовых категорий для мужчин и 7 весовых категорий для женщин.

Ушу Саньда — это боевое искусство, которое первоначально было разработано китайскими военными на основе изучения и практики традиционных кунг-фу и современных боевых приемов, сочетает в себе полно контактный кикбоксинг, который включает в себя ближнюю дистанцию ​​и быстрые последовательные удары руками и ногами, борьбу, броски,  контратаки, а в некоторых соревнованиях даже удары локтем и коленом.

С самого начала и до недавнего времени смешанные боевые искусства славились контрастированием различных стилей и их комбинаций. Теперь каждый новый боец ​​начинает свою карьеру на базе ММА, без каких-либо оснований в боксе или борьбе. Тем не менее, представители других видов спорта используют свои навыки в ММА и используют их успешно. Самым распространенным фоном для смешанных единоборств, конечно же, является борьба и джиу-джитсу. За ними следуют бокс, муай тай, самбо, дзюдо и т.д. Есть также представители редких видов спорта, таких как каратэ и тхэквондо. Сегодня мы расскажем вам о стиле, который вы не часто видите внутри клетки. У него не так много представителей, но все они достойные, успешные бойцы с серьезным и богатым опытом. Мы говорим здесь о ушу-саньда, также известной как саньшоу или китайский бокс.

Мастера ушу саньда часто используют в своем арсенале такие приемы как подсекание ног, броски, контролируют ноги противника своими ногами, и это помимо использование хорошей базы кикбоксинга, что в совокупности доставляет не мало проблем противникам. В Китае ушу саньда очень популярен, пожалуй, самый популярный среди единоборств, ММА в этом плане очень сильно отстает. Это легко объясняет, почему в UFC так мало представителей ушу саньда. Китайскому бойцу легче и выгоднее сделать карьеру в ушу саньда, чем попробовать свои силы в других видах спорта, где вам нужно подстраивать свой стиль ведения боя, изучать английский язык и отправляться в США, чтобы сражаться и тренироваться. Тем не менее, сегодня в ММА есть большие специалисти и мастера своего дело по ушу-саньда, и ниже вы найдете пятерку лучших.

Ушу саньда чемпионы:

Эдуард Фолоянг

Вес: 155 фунтов

Промоушен: ONE Championship

Рекорд: 21-8

Бывший Чемпионат Филиппин Эдуард Фолаянг родился и вырос в ужасной нищете маленького городка Багуяо. Условия его жизни были настолько ужасными, что пятеро его братьев и сестер погибли из-за отсутствия доступа к медицинской помощи. Его родители изо всех сил старались дать сыну хорошее образование. Эдуард поступил в Университет Кордильер, где начал заниматься ушу. Спустя несколько лет Фолаянг присоединился к сборной Филиппин по ушу, а в 2003 году он получил золотую медаль на Играх Юго-Восточной Азии (ЮВА) в Хошимине. В 2005 году он получил еще одну золотую медаль в SEA в Маниле, а уже через год окончил университет. Не забывая о своих корнях, Фолаянг хотел посвятить себя образованию, а именно, помочь другим детям получить образование, предоставить им возможности, которых у самого Фолаянга никогда не было. Он работал учителем английского языка и инструктором по физкультуре в течение шести месяцев, но затем ушел, чтобы продолжить свой путь в боевых искусствах. В то время ММА развивался только в регионе Юго-Восточной Азии, и Фолаянг решил использовать свои навыки в клетке.

Он дебютировал в ММА в 2007 году и построил довольно хорошую карьеру в последующие годы по азиатским стандартам ММА, Фолаянг стал чемпионом крупнейшего азиатского промоушена. Выступая в ММА, Фолаянг продолжал следовать своему пути ушу. В 2011 году он выиграл свою третью золотую медаль в Джакарте. В 2016 году он заработал еще один титул в легком весе, после финиша Шинья Аоки в третьем раунде. Фолаянг предпочитает агрессивный стиль, он наносит удары по своим противникам, как и подобает художнику Саньда, он также часто делает удары с разворота, имеет хороший тайминг, часто использует бэкфист, что делает его бои очень зрелищными. Он потерял свой титул, но восстановил его в 2018 году после победы над Амиром Ханом. Он снова потерял титул в своем следующем бою против Шинья Аоки, сабмишином. Несмотря на восемь потерь в промоушене, Фолаянг имел шанс одеть пояс одного из лучших промоушенов в мире, и он является достойным представителем Саньшоу в ММА.

Вейли Чжан

Вес: 115 фунтов

Рекорд: 20-1

Промоушен: UFC

Вейли Чжан по праву можно назвать самым успешным бойцом ММА из Китая на сегодняшний день. Эта 30-летняя женщина стала настоящей звездой после того когда она победила Джессику Андраде на 42 секунде в боя и стала новым чемпионом UFC в полулегком весе. Чжан – классический представитель ушу саньда. Она все время использует свои ноги, делает удары с разворота, а также успешно применяет одну из самых знаковых техник ушу – боковой удар. Чжан начала заниматься ушу, когда ей было всего шесть лет, но это всегда было для нее просто хобби, она никогда не думала, что карьера в ММА станет ее делом. Интересно, что Вейли пришла в ММА через бразильское джиу-джитсу. Ее интерес был вызван, когда она работала инструктором по фитнесу и увидела тренировку джиу-джитсу в ее тренажерном зале. После нескольких лет тренировок Чжан решила попробовать свои силы в ММА, где она совмещает свои навыки джиу-джитсу с базой Саньда. Ее дебют был неудачным – она ​​проиграла по решению, но затем она реабилитировалась и начала выигрывать один бой за другим. В настоящее время ее серия составляет 20 побед подряд.

Работа Чжан потрясающая, она никогда не стоит на месте, продолжает двигаться вокруг своего противника, чтобы наносить ей все возможные удары руками и ногами. Многие мужчины-бойцы UFC могут позавидовать ее таймингу и чувству дистанции. Из типичного арсенала Саньда, Чжан часто использует удары ногами и удары с разворота. У нее не было серьезных достижений в Саньде, но у нее достаточно достижений в ММА, она чемпион UFC, первый чемпион UFC из Китая, и она может похвастаться впечатляющей серией из 20 побед.

Муслим Салихов

Вес: 170 фунтов

Рекорд: 14-2

Промоушен: UFC

Не каждый российский фанат ММА знает, кто такой Муслим Салихов, но он настоящая звезда в Китае, где его называют «королем Саньды». Довольно сильное прозвище, но Салихов заслуженно носит этот титул. Муслим – единственный, не китаец, выигравший Кубок короля ушу-саньда. В то время, его общий рекорд в Саньде и кикбоксинге насчитывает 185 побед, 13 поражений и одну ничью. Салихов – один из самый выдающийхся бойцов ​​Саньды, потому что многие эксперты считают его одним из лучших бойцов этого вида спорта. Муслим начал знакомство с Саньдой в знаменитой школе «Пять сторон света» в 1995 году. Достижения Салихова в ушу, в том числе его победы на региональных турнирах, являются темой отдельной статьи, так что давайте просто скажем, что он пятикратный чемпион мира Саньда. Он выиграл свою последнюю золотую медаль на соревнованиях в Джакарте в 2015 году.

«Король Саньды» – один из немногих бойцов, пришедших в ММА без какой-либо другой базы, кроме Ушу, и сумевших сделать успешную карьеру в UFC. Салихов привлек внимание каждого к себе и своим навыкам, когда он нокаутировал ветерана UFC Мелвина Гилларда. UFC сразу после этого подписала данного бойца. У него было всего три боя в повышении, проиграв один из них (Алексу Гарсиа по решению) и выиграв другой (над Рикки Рейном нокаутом). На UFC 242 он нокаутировал Нордина Талеба, что, несомненно улучшило его карьерную историю в MMA.

Забит Магомедшарипов

Вес: 145 фунтов

Рекорд: 17-1

Промоушен: UFC

Подобно Муслиму Салихову, Забит Магомедшарипов оттачивал свои навыки ушу-саньда в школе «Пять сторон света», где он жил как монах Шаолинь в течение 10 лет, тренируясь три раза в день. Его усилия и время окупились. Забит превратился в настоящего убийцу. Высокий Магомедшарипов наносит свои удары с дистанции, сохраняя при этом высокий темп. После создания идеального бойца под руководством Гусейна Магомаева, Забит начал добиваться успеха в карьере ММА, где он дебютировал в 2012 году. Четыре года спустя он получил титул ACB в полулегком весе. Забит в настоящее время входит в пятерку бойцов полулегкого веса в UFC. Его эффектный стиль быстро привлек внимание американской публики.

Магомедшарипов, находящийся на третьем месте в полулегком рейтинге UFC, находится в шаге от титульного боя. Забит может стать вторым чемпионом UFC с базой ушу-саньда. Он четырехкратный чемпион России, чемпион Европы и обладатель кубков мира. Звание чемпиона UFC – это все, что осталось добавить в этот список его достижений, что он и попытается сделать в 2020 году.

Кунг Ли

Вес: 185 фунтов

Рекорд: 9-3

Промоушен: Strikeforce, UFC

Вот настоящий ветеран ММА, популярный мастер ушу саньда, вьетнамский средневес Кунг Ли. Когда-то он занимался тхэквондо, но в начале 90-х он начал заниматься ушу саньда. Кунг сделал себе имя в ушу-саньда, но в США, а не в Китае. Семья Кунга переехала в США во время войны во Вьетнаме, поэтому Ли оттачивал свои боевые навыки в Америке. Он выиграл четыре национальных чемпионата США и три открытых чемпионата США по боевым искусствам. Помимо ушу, Ли также занимался вольной борьбой, которая помогла ему и в Саньде, а затем и в ММА – у Кунга была отличная защита, одна из лучших в Strikeforce. Ли провел 17 боев по кикбоксингу и выиграл каждый из них. Затем он рискнул заняться смешанными единоборствами.

Он сделал свой профессиональный дебют в ММА в 2006 году. Ли проложил себе путь к титулу Strikeforce, используя весь свой арсенал. Ли стал победителем Strikeforce в среднем весе в 2008 году после победы над Frank Shamrock техническим нокаутом. У него было четыре боя в UFC – две победы, два поражения, затем он ушел из UFC. Тем не менее, Кунг Ли по-прежнему считается одним из самых успешных бойцов Саньда в ММА. Ему было больше 40, но он по-прежнему выступал на высшем уровне. В UFC он проиграл только бывшему чемпиону PRIDE в среднем и тяжелом весе Вандерлею Силве и Майклу Биспингу, который стал чемпионом UFC в среднем весе несколькими боями позже. В настоящее время Ли делает свою актерскую карьеру, предпочитая сражаться на экране, чем в реальной жизни.

особенности направления, правила соревнований, саньда в MMA

У многих людей термин ушу ассоциируется с оздоровительной гимнастикой, но это неверная ассоциация, особенно если речь идет об ушу-саньда. Представители данного направления конкурентоспособнее многих борцов и боксеров, они обучены традиционным китайским боевым стилям, владеют сложными уникальными техниками. Это информация про направление ушу-саньда: что это за вид спорта, какие в нем предусмотрены правила боя и соревнований, чем отличается от других восточных единоборств.

На китайском термин ушу состоит из двух знаков, дословный перевод — боевая или военная техника. Древнейшие упоминания о китайских боевых искусствах относятся к разным эпохам бронзового века. Тогда начинался период расцвета бронзового оружия, оно активно использовалось не только для боя, но и при жертвоприношениях. Особенно важным оружие и мастерство обращение с ним стали в 770-221 годах до н.э., в период активных междоусобных войн. Князьям было важно иметь в своем окружении мастеров, владеющих единоборствами.

Периодом расцвета считаются эпохи династий Цин и Мин. Тогда было написано первое сочинение, автор которого описал все виды ушу и предложил их удобную классификацию. В нее вошли 16 рукопашных стилей и 32 боевые позиции, обязательные для изучения. С тех пор обучение стало более систематизированным, военнослужащие сдавали экзамены на владение прикладным искусством. Среди простого народа стали более распространенными рукопашные методики, со временем они преобразовались в сотни школ.

Главной обителью ушу в Поднебесной является древнейший монастырь Шаолинь, его знают во всем мире. Согласно легенде, обучать единоборствам начал проповедник из Индии по имени Дамо. Чтобы доказать серьезность своих намерений и силу духа он провел в молчаливой сидячей медитации девять лет. После чего заслужил неоспоримый авторитет среди монахов и вновь приступил к боевым практика, сразу после того, как восстановил поврежденные многолетней неподвижностью ноги. Это легенда, которую никто не может подтвердить или опровергнуть, для объективности можно обратиться к находкам историков.

Наука рассказывает, что в 13-14 веке монастырю уже исполнилось не менее тысячи лет. В то время туда прибыл мастер, имя которого переводится, как Прозревший Дракон. Он обучался у знаменитых мастеров ушу и испытывал свои навыки в сражениях с бандитами. После прибытия в Шаолинь он помог монахам обновить их боевые способности, сделать стиль более жестким, эта фирменная черта сохранилась и на сегодняшний день.

Известность боевого искусства шаолиньских монахов распространилась по стране, в связи с чем появилось много мошенников. Ложные мастера приписывали себе чужие заслуги, чтобы поживиться деньгами и славой. В связи с этим монахами был создан экзамен, пройти его мог только истинный мастер. Испытание включало в себя двенадцать застав, в каждой из которых претендента атаковали по два мастера. По итогам испытуемый доказывал высокий уровень владения мастерством или отправлялся на переподготовку.

Про сложность испытаний ходили легенды, в одной из них рассказывалось о лабиринте, в котором множество манекенов били учеников своими мощными деревянными руками.

После изобретения и распространения огнестрельного оружия популярность ушу стала ниже. Искусство сохранялось больше как путь для духовного развития и становления. Но мастера ушу были по-прежнему востребованы, они становились командирами военных отрядов, полководцами и их советниками. Повторное возрождение произошло уже в 20 веке, когда в 1928 году создали организацию всекитайского значения “Боевой дух”.

История ушу-саньда

Дословно саньда переводится, как свободные удары. В название вкладывается суть — это свободный бой, который не ограничен какими-либо регламентами, когда разрешено использование всех стилей. Первые упоминания относятся к 4-3 веку до н.э., в документах встречается слово “сянбо”, описывающее драки. В писаниях 6-10 веков нашей эры упоминаются рукопашные сражения “шоубо”. И в том, и в другом случае основным техническим приемом стал удар в разнообразных вариациях. Ограничений не было, не определялись даже весовые категории, окончание поединка увечьем или даже смертью бойца было обычным делом. Бои были зрелищными, они проходили на специальных помостах.

В период властвования династии Сун, который продлился с 960 до 1279 года, такие поединки стали настолько популярными, что на территории министерства в столице установили стационарный помост. Его назвали лэйтай, так стали называть все поединки, проходящие на таких помостах. Тем временем ушу стало обязательной частью армейской подготовки. Следующей вехой развития стала эпоха Мин, 1368-1944 годы, кровавые жестокие бои стали еще более популярными, в них погибало много людей. В связи с этим каждый желающий участвовать в лэйтай, должен был подписать документ о том, что он готов биться на смерть и быть убитым в схватке.

Современная форма была обретена в 1979 году. В Госкомспорта государства КНР был разработан регламент поединков, сохранили традиционное название — саньда, а формат называли ушу-саньшоу, что переводится, как свободные руки. Таким образом на основании древних китайских традиций было создано современное боевое направление. Оно включило в себя некоторые техники и приемы из западных единоборств. По-прежнему разрешалось использовать все стили и удары, но выделили зоны, бить по которым нельзя.

Правила боя и соревнований

Правилами современного ушу-саньда сражение определяется, как полный контакт, присутствует разделение на весовые категории и уровень мастерства. Выделяется профессиональное и спортивное направление. В качестве экипировки используют шлемы открытого типа, перчатки, идентичные боксерским, но меньшие по размеру, и защитный жилет для корпуса. На ноги часто надевают защитные щитки для голеней, но это обязательно не для всех соревнований.

Для любителей динамичного и жесткого боя это лучший из видов ушу. В сражении присутствуют всевозможные удары, в том числе по голове руками и ногами, есть и броски, но их мало, так как перчатки накладывают ограничения на эти техники. Завершением часто становится зрелищный нокаут. Биться в партере запрещено, только в положении стойки. Запрещенными ударами в ушу-саньда являются нанесенные коленями, исключение — профессиональный уровень. Также в большинстве случаев запрещено бить локтями, можно только в схватке с представителями тайского бокса.

Соревнования проходят в личном и командном формате, система может быть разной: с выбыванием после первого или второго поражения, а также круговой. При выбывании после первого поражения проводится дополнительный бой за третье место, в нем принимают участие бойцы, проигравшие в полуфиналах. Чтобы получить первое место, нужно победить в двух раундах, всего их три. Каждый длится по две минуты, перерыв — минута.

Выделяется девять весовых категорий, если соревнование продолжается каждый день, то взвешивание повторяется ежедневно. На весы становятся в одних спортивных плавках, если участник опоздал, то его дисквалифицируют. Если вес оказался меньше заявленного, то за участником остается право попасть в ту категорию, в которую планировал. Если больше заявленного, то его сразу же дисквалифицируют.

Запрещены следующие действия:

• бить по затылку, шее и в пах;
• бить головой, а также коленями и локтями кроме указанных выше исключений;
• непрерывно наносить удары в голову;
• провоцировать оппонента на атаку сзади;
• кидать соперника головой вниз;
• держать захват дольше двух секунд, исключение: захват с целью обороны или предотвращения падения;
• нападать на того, кто упал, если падение не является осознанно выбранным способом контратаки.

Запретов не так уж и много, практически все из них делают сражения максимально зрелищными для зрителей.

Победа присуждается при определенных условиях:

• когда один боец явно превосходит технически, а второй утратил способность защищаться;
• если соперник упал после разрешенного удара и не смог подняться в течение десяти секунд, а также если он все-таки поднялся, но не может продолжать бой;
• побеждает тот, кто получил серьезную травму в результате запрещенного приема от соперника. В таком случае врач должен подтвердить факт травмы и неспособности травмированного биться дальше;
• если оппонент два раза за встречу оказывается за пределами помоста. Для фиксирования факта пересечения предела достаточно коснуться поверхности за помостом любой частью тела;
• при проявлении пассивности оппонента. Если дважды было посчитано до восьми секунд, и активности не прибавилось, то одного снимают, а другой побеждает;
• если удалось трижды набрать по три балла, то присуждается победа в раунде.

Чтобы набрать три балла, требуется исполнить бросок через себя или сбить противника сложным приемом, сохранив стоячее положение, либо вытолкнуть оппонента за пределы помоста. Два балла начисляется за падение другого бойца в результате предпринятых действий, при условии сохранения положения стоя, а также за нанесенный удар ногой по корпусу и в случае, если соперник получил предупреждение. Один балл дают за удар ногой или рукой по разрешенной части тела, если оба ничего не предпринимают в течение восьми секунд, то балл получит тот, кто проявит больше активности после команды судьи. Также балл будет присужден, если в результате действий с двух сторон оба спортсмена упадут, его получит тот, кто займет верхнее положение.

Ряд действий не принесет ни одного очка, это атака в случае падения атакующего, выполнение ударов в смазанной технике, самостоятельное падение соперника, к примеру, если он поскользнулся. Никак не награждаются удары в захвате, обоюдные удары и сталкивание с помоста, контратакующие действия в партере, выталкивание за пределы или бросок, если перед ними было удерживание дольше двух секунд.

Следующие действия приведут к замечанию:

• просьба о тайм-ауте в момент пребывания в невыгодном положении;
• техническая ошибка;
• затягивание времени после команды “На выход”;
• громкие крики с целью запугать оппонента;
• намеренное снятие средств защиты в ходе боя.

При повторном нарушении выносится предупреждение, это же происходит при использовании запрещенных в ушу-саньда приемов, при атаке после команды “Стоп” или до того, как прозвучала команда “Бой”. В конечном итоге это может привести к дисквалификации, так происходит после набора шести штрафных баллов, при серьезных нарушениях, симуляции, а также в случае выявления факта приема допинга.

За ходом поединка внимательно следит команда судей, сражение будет остановлено, если один из бойцов был травмирован или упал, при захвате более двух секунд, обоюдного или одностороннего уклонения от атаки в течение восьми секунд, при создании потенциально опасной ситуации.

Замечания и предупреждения влияют не только на ход, на и на исход встречи. Если оба набрали одинаковое количество баллов, то победителем будет тот, у кого их меньше. При отсутствии или равном количестве победа будет присвоена тому, кто меньше весит, если вес тоже одинаковый, то будет объявлена ничья. Если это турнир на выбывание, то назначат еще один раунд.

Строгие требования выдвигаются не только к участникам соревнований, но и к помосту. Его высота — 0,6 метра, размеры — 8 на 8 метров. Строго в середине изображен знак инь-янь метрового диаметра. Края обозначены красной линией, ее ширина — 5 см, желтая полоса шириной 10 см проходит в 90 см от края.

Ушу-саньда в MMA

Бойцы саньда отлично подготовлены, поэтому они конкурентоспособны в смешанных боевых искусствах. Они опасные соперники, так как привыкли к полному контакту, умеют бить руками и ногами, в том числе локтями и коленями, владеют техникой бросков. Однако, перед выступлениями MMA следует подтянуть те навыки, которых не дает данное направление. Это работа в партере, болевые приемы и удушения, какое-то время занимает переучивание со своих перчаток на те, что используют в смешанных единоборствах.

В соревнованиях по смешанным боевым искусствам мирового уровня присутствуют представители саньда. В качестве примера можно привести Забита Магомедшарипова, российский боец, родом из Дагестана. Поединки с его участием всегда интересны, он демонстрирует отличную ударную технику в сочетании с бросками. Неоднократно Забит получал приз за лучшее выступление вечера и лучший бой вечера. Другого нашего соотечественника называют Король кунг-фу, это Муслим Салихов. Он является мастером спорта по саньда, чемпионом мирового уровня, неоднократно подтвердившим этот статус, сейчас он выступает в UFC.

Саньда в реальной драке

Чтобы оценить эффективность боевого искусства, нужно понять, как оно работает в реальной драке. На помосте или восьмиугольнике действуют определенные правила, при нападении на улице никаких правил нет. Представитель саньда могут проявить себя не хуже, чем бойцы любого рукопашного боя. Со временем у них накапливается опыт жестких спаррингов, если при этом не выработается привычка к искусственным контролируемым условиям, то уличная драка не станет проблемой. Владение бросками и поставленной техникой ударов — это существенное преимущество перед хулиганами.

В условиях реального столкновения не все решают набитые кулаки и поставленные удары. Не менее важно быть готовым психологически и уметь быстро принимать решения, поэтому исход зависит от подготовки конкретного бойца. Сейчас саньда не является специфической дисциплиной, направленной на подготовку воинов, это больше соревновательное направление. Но изначально все китайские боевые искусства служили для подготовки именно воинов, а не спортсменов. Приемы адаптированы под современные условия, но они по-прежнему остаются достаточно жесткими и нацеленными на наиболее уязвимые зоны.

Все ответвления ушу представляют собой комплексные учения. Они учат управлять не только руками и ногами, но и внутренней силой, искусство ведения боя дополняется знаниями в области анатомии человека, что позволяет воздействовать на нужные точки. В технике присутствуют такие приемы и движения, которых нет ни в одной другой школе, их эффективность оттачивалась тысячелетиями. Поэтому любой бой с участием представителя направления будет опасен вне зависимости от условий, в которых он проходит.

Особенности современного саньда

Трансформация спортивных направлений связана с правилами, которые действуют на соревнованиях. Техника меняется в соответствии с этими принципами, адаптируется под них. Это не удивительно, так как эффективность приемов определяется на поединках, главная цель которых — одержать победу. Правила призваны обеспечивать безопасность и делать спорт менее травматичным. Предусмотренная экипировка тоже меняется, так как она должна соответствовать специфике сражений.

При этом нельзя забывать, что спорт — это только надводная часть айсберга, видимая составляющая, которая в ходе развития вышла на всеобщее обозрение. Каждый последователь ушу является носителем древних традиций, которые зародились в те времена, когда бойцовские навыки были обязательным условием выживания. Единые правила соревнований разрабатывали в Китае, родине ушу, с целью сохранить связь спортивной и традиционной частей, благодаря этому соревновательная практика включает в себя широкий ассортимент технических средств и движений. В обязательный набор входят ударные, толчковые и бросковые техники, что делает его универсальным, а владеющего им бойца — практичным и продуктивным.

При создании методик для обучения учитывались следующие моменты:

• возможность приложить все усилия, чтобы остаться на ногах. Это особенно важно, если противник вооружен или нападет сразу несколько человек, в таких обстоятельствах упасть — значит умереть. Это и есть причина, по которой правилами запрещены действия в партере, а во главу угла ставят способность делать броски, оставаясь на ногах. За исполнение такого приема боец получает максимальную оценку;
• способность выталкивать за пределы помоста пригодится не только на турнире, но и в реальных условиях. Если драка происходит на возвышенности, то это станет весомым преимуществом. За такое действие тоже полагается высший балл;
• ушу саньда учит быстро атаковать и так же быстро уходить от атаки. Это пригодится в схватке с несколькими нападающими, когда нет возможности биться по очереди с каждым. Но целью остается все же победа, поэтому при обмене ударами баллы не получает ни одна из сторон.

что это такое? Виды стилей таолу

Известно, что утренняя зарядка полезна для здоровья: она помогает разбудить мышцы и зарядить тело энергией. Но особенно любят эту привычку в Китае, где занятия на свежем воздухе нередко превращаются в целое показательное выступление. Секрет кроется в грациозном исполнении гимнастических упражнений таолу, являющихся частью национальных боевых искусств ушу. Сочетание бойцовской техники и художественной выразительности делает ушу таолу поистине уникальным единоборством, достойным внимания каждого почитателя искусств Востока.

Что такое таолу в ушу?

Прежде всего, ушу таолу – это бесконтактный вид спорта. Его представители соревнуются в исполнении комплексов движений, основу которых составляют элементы различных стилей атаки и защиты, но с добавлением акробатики. По этой причине спортсменам важно развивать гибкость, ловкость и выносливость: плавные движения в таолу сменяются динамичными маневрами, сальто и прыжки чередуются с красочной демонстрацией традиционного китайского оружия. Соревнования по таолу отчасти напоминают художественную гимнастику: участники выступают под музыкальное сопровождение, одетые в тематические костюмы.

Стоит отметить, что спортивное ушу представлено двумя основными разновидностями – саньда и таолу. Первый тип охватывает боевые аспекты ушу: приемы рукопашного боя, захваты, удары, броски. Цель же таолу, несмотря на присутствие воображаемого противника – раскрыть эстетическую составляющую единоборства.

Темпы выполнения таолу

Чтобы начинающие спортсмены смогли без труда освоить азы таолу, скорость выполнения упражнений можно варьировать. В зависимости от уровня подготовки выделяют три основных темпа:

1. медленный – боец изначально придерживается невысокой скорости выполнения, либо же замедляется, когда это необходимо. Предполагается, что в некоторых позициях нужно не двигаться в течение 5-15 секунд;
2. умеренный – позволяет четко выполнять движения и контролировать центр тяжести; в таком темпе удобно прорабатывать комбинации-связки и переход из одного элемента в другой;
3. быстрый – скоростное исполнение требует максимальной концентрации и выдержки. Несмотря на динамичность, движения должны оставаться технически правильными и последовательными. Быстрый темп оптимален для более опытных спортсменов.

В начале обучения ушу таолу не следует спешить, пытаясь выполнить как можно больше движений за минуту. В первую очередь важно качество исполнения, а уже потом – скорость, которая, как известно, нарабатывается с практикой.

Что представляют собой комплексы в таолу?

Комбинации упражнений в таолу являются разновидностью боя с тенью – иными словами, имитируют действия бойца при встрече с условным противником. Каждый комплекс включает в себя определенное количество приемов – ударов руками и ногами, захватов, подсечек.

Иногда на выступлениях используется оружие, каким когда-то защищались от врагов искусные мастера ушу и кунг-фу: можно продемонстрировать владение мечом, шестом, копьем или саблей. Несомненно, каждое движение, входящее в состав комплекса, должно быть исполнено выразительно и артистично.

Преимущества тренировок таолу

Занятия таолу имеют немало преимуществ, и это связано, в первую очередь, с универсальностью единоборства. В таолу не нужно сражаться с реальным противником, поэтому риск получения травм на тренировках сведен к минимуму. Изучать комплексы упражнений могут дети, взрослые и даже люди преклонного возраста (при отсутствии медицинских противопоказаний). Таолу дает возможность каждому укрепить мышечную систему, повысить координацию движений, стать более ловким и выносливым.

Кроме того, регулярные занятия таолу помогают:

• улучшить работу вестибулярного аппарата;
• укрепить дыхательную систему. На первых тренировках спортсменов учат правильно дышать – т.е. использовать физиологическое (диафрагмальное) дыхание, которое способствует насыщению организма кислородом;
• развить хорошую память и внимание;
• сформировать чувство ответственности и самодисциплины.

Чтобы ощущать прилив сил и пользу для здоровья, достаточно освоить таолу на любительском уровне. Но если в планах спортсмена – участие в соревнованиях, то развиваться будут и волевые качества – целеустремленность, выдержка, стойкость. Бойцы, выступающие на профессиональных турнирах, учатся объективно оценивать свои силы, ориентироваться в незнакомой ситуации и оставаться спокойным, невзирая на обстоятельства.

Стили таолу

Перед тем как начать тренировки по таолу, следует ознакомиться с его разновидностями. Выделяют три наиболее эффектных и популярных стиля этого единоборства. Каждый из них имеет необычное название, связанное с его характерными особенностями.

Длинный кулак

Этот стиль популярен не только в таолу, но и в других видах ушу. Его официальное название, чанцюань, дословно переводится с китайского как «длинный кулак». Основу комплексов чанцюань составляют длинные удары руками, отличающиеся широкой амплитудой.

Кроме того, стилю «длинный кулак» присущи такие комбинации:

• сочетание ударов ногами и высоких прыжков;
• использование низких стоек, из которых выполняется часть ударов;
• чередование замедления и ускорения;
• рациональный расход силы во время применения ударных техник.

Для выступления обычно выбирается быстрый темп, при котором необходимо сохранять баланс. Со стороны кажется, что движения спортсменов достаточно резкие и угловатые, однако приверженцы длинного кулака утверждают: исполняя комплексы, они ощущают себя уверенно и грациозно.

Нужно понимать, что стиль чанцюань подойдет не всем. Комплексы упражнений рассчитаны на людей с гибкой костно-мышечной системой, поэтому это оптимальный выбор для подростков и молодежи. Если желание освоить длинный кулак возникло в зрелом возрасте, то главным требованием будет хорошая физическая подготовка и соблюдение правил безопасности.

Короткий кулак

Название этого стиля на китайском звучит как «нань-цюань», что означает «южный кулак». В противоположность предыдущей разновидности ушу, комплексы нань-цюань базируются на комбинациях коротких и сильных ударов руками (за это стиль еще называют коротким кулаком). Кроме того, для нань-цюань характерны более низкие позиции и менее динамичные движения ног.

Одна из целей упражнений стиля «короткий кулак» – научиться крепко стоять на ногах. В нань-цюань нижняя часть тела уравновешивает верхнюю, служит базой для выполнения комбинаций ударов. В древности бойцов, которые применяли стиль «короткий кулак», сравнивали с каменными глыбами. Причина тому – характерные низкие стойки, из которых можно было сразить противника наповал, особенно на близкой дистанции.

На тренировках спортсменов обучают по-разному применять ударную силу. Например, медленные удары – наиболее сильные, а скоростные отличаются высокой точностью. Выполняя удары с широкой амплитудой, боец может регулировать их силу, изменяя положение кисти или напрягая определенные группы мышц. Учат спортсменов и правильному сочетанию ударных техник, способному обеспечить наилучший эффект в бою.

Осознанный кулак

Каждый стиль таолу интересен и уникален, но особенно завораживает илицюань – его название расшифровывается как «кулак сознания, направляющий силу», или сокращенно «осознанный кулак». В древние времена мало кто владел этим таолу, его приемы передавались из поколения в поколение в семьях кочевых народов. Скрытый от посторонних глаз, илицюань помогал кочевникам безопасно преодолевать долгие расстояния и обороняться от незваных гостей.

Первым, кто начал обучать бойцов стилю «осознанный кулак», стал малазийский мастер боевых искусств Чин Лик Кен. В 1976 году он основал ассоциацию, посвященную илицюань, и с тех пор освоение этой разновидности таолу стало доступно каждому.

Стоит отметить: «осознанный кулак» предполагает не отработку технических приемов, а поиск гармонии между телом и сознанием. Упражнения илицюань помогают развить внутреннюю силу, осознать возможности своего тела и реализовать духовные потребности.
Рекомендации для занятий

Тем, кто только знакомится с таолу, стоит выбирать упрощенные комплексы упражнений, которые помогут разработать мышцы и подготовить организм к более сложным нагрузкам. Нужно учитывать, что почти все системы организма – дыхательная, нервная, опорно-двигательная – будут задействованы в тренировках. Поэтому важно выполнять указания тренера, следить за дыханием и психофизическим состоянием.

Кроме того, ученикам нужно знать основные требования к занятиям:

• оптимальное время для тренировок – утренние или вечерние часы;
• перед началом занятия нужно снять браслеты, часы, ремни и другие предметы одежды, мешающие выполнять движения;
• тренироваться следует в удобной спортивной одежде;
• нельзя упражняться сразу после приема пищи или на голодный желудок;
• каждый подход включает в себя 12 повторений;
• можно использовать ритмичное музыкальное сопровождение;
• нагрузки должны быть регулярными и умеренными, с постепенным повышением сложности.

Также требуется соблюдать последовательность упражнений в комплексе, не пропускать позиции и приемы из-за того, что они не получаются. В начале обучения двигаться следует плавно, без рывков, чтобы не перегружать мышцы и сухожилия. По мере освоения таолу можно будет увеличивать скорость – при этом необходимо доводить каждое движения до конца и не забывать об эстетической составляющей выступления. Погружение в процесс и свобода от ненужных мыслей – не менее важное требование на занятиях таолу.

Ушу таолу – популярный вид спорта, уходящий корнями в древность, но при этом остающийся актуальным. Занятия таолу помогают стать здоровее, сильнее и крепче. Разные направления таолу имеют свои особенности исполнения, но в каждом неизменно присутствует философский аспект – научить человека жить в гармонии с собой и окружающим миром.

Гошу — это… Что такое Гошу?

Ушу́ (кит. трад. 武術, упрощ. 武术, пиньинь wǔshù) — китайское слово состоит из двух иероглифов «у» и «шу», и традиционно переводится как «военное, боевое искусство».

Определение

Ушу (武术) — это общее название для всех боевых искусств, существующих в Китае. В разное время для этой же цели использовались разные термины — уи (武艺), гошу (国术) и т. п. — поэтому искать в написании какой-то глубокий философский смысл абсолютно неправильно.

Про названия

Другие названия:

• Ву-шу, ву-ши, у-ши — неправильная транскрипция.
• Кун-фу (на кантонском наречии), Гун-фу (на официальном китайском) — буквально «работа над собой/тренировка», так же означает результат упорных тренировок, в Гонконге применяется для обозначения у-шу, используется также вариант кунг-фу.
• Го-шу — буквально «искусство страны/национальное искусство»; термин, использовавшийся для обозначения китайских боевых искусств во время Китайской республики, в настоящее время употребляется на Тайване.
• У-и — буквально «боевое искусство», старый термин времён императорского Китая.
• Цюань-фа (буквально «кулачные методы») или Цюань-шу (буквально «кулачное искусство») — один из разделов у-шу, иногда это слово используется как синоним всего у-шу. Что любопытно, те же самые иероглифы используются в слове кэмпо, являющемся японским прочтением названия цюань-фа, использующимся в сочетании кэмпо-каратэ для названия звериных стилей окинавского каратэ, происходящих от ушу.
• Кроме того слово кэмпо стало синонимом любых боевых искусств или единоборств мира.

Кун-фу и у-шу

В русском языке сложилась традиция определять термином «кун-фу» боевое искусство, а термином «у-шу» — комплекс гимнастических упражнений; хотя они, по сути, составляют единую, целостную систему физического и духовного совершенствования. Согласно полушутливому определению, «кун-фу — это у-шу, выполняемое в быстром темпе».

Существуют сотни стилей ушу. Исторически существовали следующие попытки классификации:

• Классификация по принципу «Север-Юг». Бытует мнение, что, якобы, для северных стилей характерны широкие, высокие позиции, большое количество ударов ногами, многочисленные перемещения, в то время как южные стили характеризуются низкими позициями, малоподвижностью, упором преимущественно на действия руками. Однако существует много стилей как на севере, так и на юге Китая, которые абсолютно не укладываются в эту схему.

• Классификация по трём центрам возникновения («Шаолинь, Удан, Эмэй»). Легенды утверждают, что, якобы, существует три центра возникновения стилей ушу: буддийский монастырь Суншань Шаолинь в провинции Хэбэй, комплекс даосских храмов в горах Удан в провинции Хубэй, и буддийские и даосские монастыри в горах Эмэй в провинции Сычуань. Однако в эту схему абсолютно не вписываются многочисленные стили, не происходящие из одного из этих трёх центров.

• Классификация по долинам трёх рек («Хуанхэ, Янцзы, Чжуцзян»). Эта классификация была создана в основанной в 1909 году в Шанхае Ассоциации Цзинъу (精武会), впервые предпринявшей попытку систематического научного изучения ушу. Однако в данную схему не укладываются стили, распространённые в регионах, через которые ни одна из этих рек не протекает, да и само сведение стилей в группы выглядит довольно искусственным.

• Разбиение на стили, предпочитающие ведения боя на дальней дистанции — «чанцюань» (长拳), и стили, предпочитающие ведение боя на короткой дистанции — «дуаньда» (短打). В эту схему не укладываются многочисленные стили, в которых бой ведут как на длинной, так и на короткой дистанции.

Спортивное ушу

Эти два ответвления можно отнести к спортивному ушу.

Ушу-таолу — это вид спорта, напоминающий художественную гимнастику. Участники соревнуются в выполнении комплексов движений, составленных из движений различных стилей ушу с добавлением акробатических элементов; оценки выставляются за сложность движений, чёткость их выполнений, театральность исполнения и т. п. Помимо соревнований по исполнению комплексов в одиночку, существуют также такие виды соревнований, как командное исполнение комплексов и постановочные поединки (дуйлянь).

Саньда — это спортивные спарринги. Поединки проводятся в полный контакт в защитной экипировке, включающей: шлем с защитой подбородка и висков, капа (загубник), боксерские перчатки (вес перчаток в зависимости от весовой категории участника), нагрудник (жилет), защита паха, возможно бинтование голени и бедер (по мед показаниям). Все участники распределяются в зависимости от весовых категорий. Оцениваемая техника: удар ногой в голову или по корпусу (2 балла), удар рукой в корпус или голову (1 балл), удар ногой в бедро (1 балл). Разрешена бросковая техника. Время в захвате не более 4 секунд. Оценивается следующим образом: бросок противника, спортсмен остается на ногах — 2 балла. Бросок с падением сверху — 1 балл. Разрешены подсечки. Борьба в партере запрещена. Схватка проводится минимум два раунда по 2 минуты. Возможен третий раунд. Если открыт счет (нокдаун) оценивается и техника (удар, бросок) и нокдаун (2 балла). Спортсмен выигрывает схватку, если: отправляет противника в нокаут, выигрывает два раунда, противник дисквалифицирован либо выбывает из-за травмы. Спортсмен выигрывает раунд, если: противник получил два нокдауна в раунде, сумма штрафных баллов у противника более 6, ввиду подавляющего технического превосходства, два выхода за пределы площадки. Запрещенные действия: удары коленом, локтем, в основание черепа (затылок), пах, позвоночник. Борьба в партере. Штрафы: замечание (1 балл противнику), предупреждение (2 балла противнику), выход за площадку (2 балла противнику). Больше двух выходов за площадку — раунд проигран. Больше двух нокдаунов в раунде — раунд проигран, больше 3 за бой — проигран бой.

• Шуайцзяо (борьба)
• Туйшоу
• Дуаньбин (поединки на коротком оружии)

Туйшоу — толкающие руки — тренировочное упражнение, применяемое в так называемых мягких видах боевых искусств в виде более-менее безопасной замены тренировочного поединка ввиду того, что внутренние стили ушу как правило оперируют такими техниками, при которых практически невозможен контроль силы ударов. Замена спарринга на толкающие руки позволила снизить количество травм и повысить эффективность тренировок чувствительности при изучении внутренних боевых искусств. Так как при толчках длина внешней части удара — 0, то толчок — мягче, чем удар. По крайней мере этот принцип действует до определённых этапов обучения, пока толчок не станет таким же опасным, как удар.

Шуайцзяо — борьба, чьи истоки восходят к видам борьбы кочевых народов монгольской степи.

Традиционное ушу и цигун

• Багуачжан (Ладонь Восьми Триграмм)
• Баймэйцюань (Кулак Баймэя)
• Бамэньцюань (Кулак Восьми Врат)
• Бацзицюань (Кулак Восьми Пределов)
• Гоуцюань (Кулак собаки)
• Гунлицюань (Кулак внутренней и внешней наработки)
• Дуаньдацюань (Кулак коротких ударов)
• Илицюань
• Ицюань, (Кулак воли) он же Дачэнцюань (Кулак Великого достижения)
• Инчжаоцюань (Кулак орлиных когтей)
• Люхэбафацюань (六合八法拳) Кулак шести взаимосоответствий, восьми методов
• Люхэцюань (Кулак носящих шапочку-шестиклинку)
• Лянъицюань (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/liangyi
• Мицзунцюань (Кулак потерянного следа), он же Яньцинцюань (Кулак Янь Цина)
• Мэйхуачжуан (Кулак на столбах сливы мэйхуа)
• Пигуацюань (Кулак рубок и подвешиваний)
• Саньхуанпаочуй (Пушечные удары Трёх императоров)
• Синъицюань (Кулак оформленной воли)
• Синьицюань (心意拳) Кулак сердца и воли
• Суньбиньцюань (Кулак полководца Сунь Биня)
• Тайцзицюань (Кулак Великого предела)
• Тайцзуцюань (Кулак императора Тай-цзу)
• Танланцюань (Кулак богомола)
• Таньтуй
• Тунбицюань (Кулак выбрасывания силы сквозь руки)
• Тунбэйцюань (Кулак сквозной подготовки)
• Уцзуцюань (Кулак пяти предков)
• Уцзяцюань (Кулак семьи У)
• Фаньцзыцюань (Переворачивающийся кулак)
• Хуацюань (Кулак Хуа Цзуна)
• Хуацюань (Расцветающий кулак)
• Хунцзяцюань (Кулак семьи Хун)
• Хунцюань (Красный кулак, или Кулак Хуна)
• Хуцюань (Кулак тигра)
• Хэцюань (Кулак журавля)
• Цайлифо (Кулак школ Цай, Ли, Фо)
• Цзиньшицюань (Кулак золотого льва)
• Чацюань (Кулак Ча-мира)
• Чанцзяцюань (Боевое искусство семьи Чан)
• Чоцзяоцюань (Кулак втыкающихся стоп)
• Шаолиньцюань (Кулак монастыря Шаолинь)
• Шуайцзяо
• Шэцзяцюань (кулак народности шэ)
• Юнчуньцюань (Кулак Вечной Весны)

Известные мастера ушу

• Янь Сичжай (1635—1704)
• Хуан Байцзя (1643-?)
• Чэнь Вантин (?-1719)
• Цао Цзиу (конец XVII—начало XVIII вв.)
• У Чжун
• Гань Фэнчи
• Чан Найчжоу (1724—1783)
• Сунь Тун
• Ци Синь
• Фэн Кэшань (1776—1814)
• Сун Майлунь (1809—1893)
• Ван Чжиго (ок. 1840-?)
• Лян Сюэсян
• Чжао Саньдо (1841—1902)
• Цай Юймин (1853—1910; по другим данным 1849—1902)
• Мяосин (1875—1933) по прозванию Вэньхао, люди называли его «Золотым архатом». Из уезда Дэнфэн провинции Хэнань. С детства занимался боевыми искусствами, также занимался литературным трудом, изучал буддийское учение. Достигнув совершеннолетия отправился странствовать, совершенствовался в боевом искусстве. Через несколько лет пришел в монастырь Шаолинь, обрил голову и стал монахом, получал указания от настоятеля Хэнлиня, изучал методы боя шестом втыкающимся в гору, кулак архатов, методы воздействия на точки, болевые приемы связанные с воздействием на кости, циньна, цигун, стал большим мастером. Когда в 1923 году Хэнлинь ушел в нирвану, Мяосин стал новым настоятелем. Он нарушил традицию непередаванияя вовне секретных техник, стал широко обучать монахов и мирян, распространять шаолиньское ушу. В 1933 году ушел в нирвану. После него остались рукописи «Разъяснение шаолиньского кулака» и «Разъяснение шаолиньского шеста». До наших времен передаются написанные рукой Мяосина «Указания по лоханьцюань».
• Тун Чжунъи (1879—1963) по прозванию Лянчэнь. Маньчжур. Предки его были из Шэньяна провинции Ляонин, но в шестом поколении переехали в Цанчжоу провинции Хэбэй. В семье передавалось искусство борьбы шуайцзяо и медицинские знания. Тун Чжунъи с детства изучал семейные искусства, изучил люхэцюань, был искусен в шуайцзяо и метании шариков. С 1904 года в Фэнтяне (нынешний Шэньян) начал зарабатывать на жизнь работой охранника. В 1910 году стал вторым по старшинству преподавателем ушу дворцовой стражи. С 1911 года — костоправ 1-го полка кавалерии провинции Чахар. В 1917 году — тренер ушу и шуайцзяо в провинции Аньхой. В последующие годы работал преподавателем ушу и шуайцзяо в различных армейских частях. В 1927 году победил в Шанхае японского мастера дзюдо, основал «Общество кулачного искусства Чжунъи» и «Всекитайское общество шуайцзяо», преподавал боевую технику и медицину. В 1928 году вошел в число людей, признанных лучшими на всекитайских «испытаниях по гошу». После этого работал в шанхайском Институте гошу, преподавал ушу в разных учебных заведениях, преподавал шуайцзяо в Ассоциации Цзинъу. После основания КНР Тун Чжунъи работал в различных организациях, занимавшихся развитием ушу и китайской медицины. Автор работы «Приёмы китайской борьбы шуайцзяо».

знаменитые деятели ушу XX века

• Чэнь Гунчжэ (1880-?) из Сяншань (нынешний уезд Чжуншань) провинции Гуандун. В шесть лет уже помогал старшей сестер торговать, в девять лет вместе с отцом переехал в Гонконг, на следующий год вернулся в родную деревню. В двадцатилетнем возрасте пришел в Атлетическое училище Цзинъу, позднее вместе с Яо Чаньбо и Лу Вэйчаном создал Ассоциацию Цзинъу. Когда в 1911 году в Учане началось восстание и Сунь Чжуншань (Сунь Ятсен) прибыл в Шанхай, Чэнь Гунчжэ приветствовал его как представитель Сяншаня. В 1915 году вместе с Яо Чаньбо основал Ассоциацию Цзинъу в Шанхае на улице Пэйкайр, вместе с Чэнь Тешэном начал издавать библиотечку по методам боя. В 1918 году основал парк Цзинъу. В ноябре 1919 года учредил Ассоциацию Цзинъу Гуандуна и Гонконга. В следующем году участвовал в поездке во Вьетнам и Сингапур, учреждал Ассоциации Цзинъу. В 1923 году вновь участвовал в поездке по странам южных морей, пошел в ученики к Чжан Тайяню. После 1935 года почти не участвовал в работе Ассоциации Цзинъу. В 1957 году был гостем на Всекитайском чемпионате по ушу, по возвращении в Гонконг написал «Историю китайского ушу», в основном посвященную 50-летней истории Ассоциаци Цзинъу.
• Ма Лян
• Чжан Чжицзян (1882—1966) по прозвищу Цзыцзян. Родом из провинции Хэбэй. С детства следуя деду изучал «Четверокнижие» и «Пятиканоние», занимался тайцзицюань и багуачжан. Повзрослев поступил в Университет сухопутных войск. С 1901 года — на армейской службе, служил в Северной регулярной армии Цао Куня, в кавалерийских частях возглавляемых У Пэйфу. В 1914 году вступил в войска Фэн Юйсяна. Был командиром кавалерийского дивизиона, командиром бригады, командиром корпуса, командиром войск провинции Чахар, главнокомандующим Национальной армии, генерал-губернатором Северо-западной границы, умиротворяющим генерал-губернатором провинции Цзянсу. В 1927 году он покинул военную службу и при помощи Ню Юнцзяня и Ли Цзичэня основал в Нанкине «Институт исследования гошу», в следующем году преобразованный в «Центральный институт гошу», ректором которого стал Чжан Чжицзян. Чжан Чжицзян упорно боролся с закрытостью стилей, приглашал преподавать в Институте мастеров различных направлений, ликвидировал первоначальное разделение Института на Шаолиньский и Уданский факультеты и ввел обучение по научно систематизированной программе. Чжан Чжицзян стоял за широкий охват в изучении, требовал от студентов изучения разных стилей, тренировки как комплексов так и рукопашного боя, борьбы, боя длинным и коротким оружием. На проводимых им «государственных испытаниях по гошу» были как состязания по комплексам, так и состязания по поединкам, в состязаниях по поединкам участвовали те, кто прошел отбор по выполнению установленных комплексов. Руководствуясь идеей о совместном изучении китайских и западных систем, Чжан Чжицзян в 1933 году организовал «Учреждение по специализированному изучению гошу» (позднее переименованное в «Государственное педагогическое учжреждение по специализированному изучению гошу») и стал его главой. В 1929 году Чжан Чжицзян командировал специальных людей в Японию для изучения дзюдо и кэндо, а также изучения опыта преподавания, а в 1933 и 1936 году посылал команды для демонстрации и пропаганды ушу в провинции Гуандун и Гуанси, Фуцзянь, в Гонконг, Филиппины, Сингапур, Малайзию. В годы войны с Японией Чжан Чжицзян эвакуировал коллективы Центрального института гошу и Учреждения по специализированному изучению гошу на юг. В 1948 году было объявлено о закрытии Центрального института гошу, и Чжан Чжицзян поселился в Шанхае. После образования КНР Чжан Чжицзян был избран членом НПКСК. В 1956 году был главой судейского комитета на Фестивале 12 команд по ушу. Автор работ «Впечатления о путешествии на Восток», «Национальное искусство и национальные трудности», «Гошу и спорт».
• Ли Цзинлинь (1885—1931) по прозвищу Фанчэнь. Родом из провинции Хэбэй. В конце династии Цин получил военное образование в Баодине. В разное время служил в казармах нижнего уровня дворцовой стражи, начальником штаба у генерал-губернатора провинции Хэйлунцзян, командиром полка в действующей армии, командиром бригады и командиром дивизии в Фэнтяньской армии. В 1924 году во время 2-й Чжили-Фэнтяньской войны был командиром армии, после войны был верховным комиссаром по военным делам в провинции Чжили, главнокомандующим объединенной Чжилийско-Шаньдунской армией. В 1927 году Ли Цзинлинь удалился от военных дел и вместе с таким влиятельным в военных и политических кругах человеком как Чжан Чжицзян основал основал Институт по исследованию гошу в Нанкине, в том же году переименованный в Центральный институт гошу, Ли стал заместителем ректора. Ли Цзинлинь с детства увлекался боевыми искусствами, особенно любил меч-цзянь. Он не только с чуством исполнял комплексы, но и искусно фехтовал. Пока Ли Цзинлинь был заместителем ректора Центрального института гошу, он привлек к работе многих специалистов в области боя мечом-цзянь, и созданный ими комплекс с мечом стал известен как «Удан цзянь». Позднее Ли обучал искусству действий мечом в Нанкине, Шанхае и Цзинани. Его ученик Хуан Юаньсю написал книгу «Главные требования к уданским методам действий мечом», где описал переданные Ли техники.
• Чжу Гофу (1891—1968) по прозвищу Бингун, родом из провинции Хэбэй. В детстве пошел в ученики к «железному архату» Чжан Чанфа и изучил шаолиньское кулачное искусство архатов. Потом учился у некоего даоса, изучал как медицину, так и методы боя без оружия и с оружием. В 12 лет пошел в ученики к Ма Юйтану и изучил синъицюань, получал указания Ли Цуньи и Чжан Чжанькуя. Поздее пошел в ученики к Сунь Лутану и Ван Юхэну, изучал багуа, тайцзи и шуайцзяо. В 1928 году попал в число лучших на «государственных испытаниях по гошу». Преподавал ушу в «отряде алебардистов» Фэн Юйсяна. Позднее был начальником Учебного отдела в Нанкинском институте гошу. Во время Второй мировой войны жил в Чунцине, преподавал в Чунцинском университете. После образования Нового Китая стал членом правления Всекитайской Ассоциации Ушу, председателем Чунцинской Ассоциации Ушу. Автор таких работ по ушу, как «Циньна», «Трактаты по синъилюхэцюань», «Синъи сисуй баоцзянь цигун», «Происхождение и история синъицюань», «Сборник гошу» (4 выпуска), «Взаимосвязь гошу и оздоровления». Под его редакцией выходили такие материалы, как «Бой на копьях», «Маньцзянхун», «Тренировка саньда и дуаньбин», «Парный комплекс ухуапао», «Парные комплексы с мечами удан и куньу». «Спортивный массаж».
• Цзян Жунцяо (1891—1974)
• Тан Хао (1897—1959) по прозвищу Фаньшэн, по прозванию Лихуа, родом из уезда У провинции Цзянсу. В молодости усердно занимался самообразованием, а в перерывах любил заниматься боевым искусством. Когда приехал на заработки в Шанхай, то у Лю Чжэньнаня из Дэчжоу провинции Шаньдун изучил люхэцюань. Позднее стал директором шанхайской начальной школы Шангун, преподавал там изученное ушу делая особый упор при тренировках на цзибэньгун и акробатику. В 1927 году был арестован «по подозрению в коммунизме», но благодаря заступничеству Чжу Гофу выпущен, позднее отправился в Японию изучать право и управление, параллельно изучал дзюдо и кэндо. После возвращения на родину по приглашению Чжан Чжицзяна стал начальником редакционно-издательского отдела Центрального института гошу. В 1936 году гоминьдановской полицией были арестованы семь лидеров Всекитайской ассоциации национального спасения — Шэнь Цзюньжу, Ши Лян и другие. Обвинение в «угрозе национальным интересам» было предъявлено в том числе Тао Синчжи и Гу Люсиню. Тан Хао не испугался насилия и стал защитником Гу Люсиня. В 1941 году шанхайские адвокаты были неожиданно задержаны марионеточной полицией, и после ареста японским жандармским управлением были избиты плетьми. После этого ему пришлось оставить Шанхай, и он работал адвокатом в провинции Аньхой. После Освобождения Тан Хао вернулся в Шанхай, стал членом Исполнительного и законодательного комитета Восточного Китая, в 1955 году стал консультантом Госкомспорта, специализировался на исследовании истории китайского ушу и китайской физической культуры, издал восемь выпусков «Материалов по истории физической культуры в Китае». Из-за тяжелых условий жизни в 1959 году заболел и спончался в Пекине.

Тан Хао является основателем современного научного изучения истории китайского ушу. Еще в 1920-х годах во время работы в Центральном институте гошу он начал писать статьи, всеми силами внедряя в ушу «научность». В 1930-х Тан Хао начал усердно изучать историю ушу, издал такие работы как «Тайцзицюань и нэйцзяцюань», «Исследования по Шаолинь и Удан», «Нэйцзяцюань», «Кулачный канон Ци Цзигуана», «Исследование литературы по китайским боевым искусствам». Благодаря систематическому исследованию истории ушу Тан Хао не только развеял ряд мифов, с давних времен затемнявших ситуацию, но и поднял новые вопросы. После Освобождения Тан Хао изучил марксизм, исторический материализм и диалектический материализм, и с помощью имеющихся в них методов достиг новых успехов. До сих пор достижения, достигнутые Тан Хао в изучении истории ушу и истории физической культуры в Китае считаются высочайшими.

• Сюй Чжэнь (1898—1967) по прозванию Чжэдун. Родом из Чанчжоу провинции Цзянсу. Занимался проблемами образования, любил боевые искусства. Был профессором Гуанхуаского университета, Центрального университета, Специализированного института образования, Уханьского университета, директором Чанчжоуской средней школы. Сюй Чжэнь стремился узнать ушу как можно больше. В 1919 году у Юй Чжэньшэна и Ма Цзиньбяо изучил чацюань и таньтуй, в 1922 году у Чжоу Сюфэна изучил тайцзицюань и синъицюань, позднее изучал тайцзицюань у Ян Шаохоу, Хао Юэжу, Ли Ясюаня, у Ду Синьу изучал техники цзыжаньмэнь, у Тянь Цзолиня изучил тунбицюань. Сюй Чжэнь проводил исследование истории ушу. Он является автором работ «Немного о национальной технике», «Подлинные записи исследования тайцзицюань», «Совместное изложение споров о ложном и критики законов в трактатах по тайцзицюань».

знаменитые киноактёры

знаменитые популяризаторы ушу в бывшем Союзе

• Станислав Леонидович Березнюк
• Май Михайлович Богачихин
• Алексей Александрович Маслов

Новые школы кэмпо, причисляющие себя к ушу

В 80 и 90 годы XX века, в последние годы существования СССР, появился ряд новых школ, официально относивших себя к ушу. Несмотря на то, что ряд мастеров традиционных школ называл (и называет) их самозванцами, тем не менее с Нейтральной Точки Зрения эти школы стоят упоминания. Тем более, что и в традиционном ушу существует немало самозванных школ, относящих себя к Шаолиню.

• Герман Попов — школа Чой, известна так же как Чой-кен-до

  изначально самозванно называла себя Чой-Ли-Фо (Ца-Ли-Фо)

  описывает себя как стиль змеи, иногда с уточнением, что это стиль удава, иногда как стиль змеи и журавля

• Сенчуков — школа Да-цзе-шу

  в настоящее время школа переименованна в Контэн, а автор относит её то к ушу, то к хапкидо

• Александр Медведев — школа, традицонный раздел которой называется Шоу-дао (и относит себя к ушу), а современный Унибос (и относится к армейскому рукопашному бою). Различие между разделами заключается не только в названии и атрибутике (форма одежды, названия приёмов, ит.п.), но и в наборе изучаемого оружия (то есть в «традиционом» разделе изучается меч, а в современном автомат со штыком). Тем не менее назвать Шоу Дао «китайским ушу» достаточно сложно. Скорее, это действительно клановое направление разивающееся по своему сценарию, как например, И- ли -Цюань. В настоящее время классифицировать Шоу Дао невозможно ни как новодел, ни как традиционное направление.

Ссылки

• сайты серии «Электронная энциклопедия традиционного ушу»

Литература

• А. Маслов. Ушу // Маслов А. А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. — М.: Алетейя, 2003, с. 314—322

dman.ucoz.ru

Wikimedia Foundation. 2010.

«Ушу изначально не спорт, а искусство, образ мыслей»

Cтудию радио «Городская волна» навестил Сергей Суховей, многократный чемпион России, Европы и мира по ушу, тренер. Он рассказал, почему сейчас на соревнованиях по китайскому боевому искусству высочайшая конкуренция и как сам решил завершить профессиональную карьеру. В каком возрасте ещё не поздно приобщиться к восточным практикам, как ушу развивает тело и дух и почему мы чаще слышим о кунг-фу — всё в интервью для программы «Вечерний разговор о спорте».

Михаил Якимов, Вероника Иванова

09:45, 12 апреля 2019

Вероника Иванова: Не так давно одна из ваших воспитанниц вернулась с первенства России с наградами. Что это были за соревнования? Насколько они важны для развития ушу в нашем городе? О чём говорят результаты?

Сергей Суховей: Начнём с того, что это было первенство по традиционным видам ушу, или кунг-фу. Есть спортивное ушу, которое просто «ушу» и называется, и есть традиционное ушу, или «кунг-фу». Сам я в этот раз не был — это тот редкий случай, когда я не ездил, потому что готовил и тренировал ещё других ребят.

Я подготовил ребят — повёз в Москву их мой помощник и мой ученик, сам тоже трёхкратный чемпион мира Иван Молчанов. Но я и смотрел трансляции, и был в курсе, и общался со спортсменами — и вообще хорошо представляю ситуацию.

Сергей Суховей. Фото: Павел Комаров, nsknews.info

Ездили две мои ученицы — Елизавета Кочеткова, которая взяла только четвёртые-пятые места (жесточайшая конкуренция, конечно, сейчас в ушу), и Ариадна Ручко — она среди девочек выступала и смогла взять первое место в виде программы «гунь». Это палка традицонная, «шаолинь гунь». Она делала шаолиньскую палку. Эти соревнования являются одним из обязательных этапов отбора для участия в первенстве Европы, которое пройдёт уже буквально через месяц, также в Москве. Это тоже очень серьёзные старты.

Кстати, новосибирская команда состояла не только из моих спортсменок. Там были ребята других тренеров. И в целом все завоевали четыре первых, четыре вторых и, по-моему, три третьих места. Раньше бывали у нас результаты и поурожайнее, но неимоверно высокая конкуренция в разных регионах. Это связано с тем, что в Москве появился Дворец ушу, в котором, наверное, одни из лучших условий в мире. Может быть, даже самые лучшие в мире для занятий ушу.

Михаил Якимов: То есть это какой-то большой специализированный спорткомплекс, где всё посвящено этому виду спорта со всеми необходимыми тренажёрами, залами?

Сергей Суховей: Да, абсолютно так. Там регулярно проходят сборы, и если раньше были единичные очаги ушу — наиболее сильные в России, то сейчас уровень подравнялся, уровень команд стал выше. И конкуренция всё жёстче и жёстче с каждым годом.

Вероника Иванова: А у нас в Новосибирске с чем связан интерес? И дворца ушу нет. Мода какая-то?

Сергей Суховей: Сейчас как раз не этап моды на ушу. Всплеск интереса был, когда я начинал в 1989 году заниматься. Тогда достаточно было повесить где-нибудь на заборе, на остановке, на подъезде объявление «Секция ушу, каратэ, тхэквондо» — и в этом зале яблоку негде будет упасть. Никто не выяснял, какой тренер, что там вообще. Сейчас стадия стойкого профессионализма, когда начали реализовывать опыт, накопленный рядом тренеров, которые начинали в конце 80-х и начале 90-х.

Вероника Иванова: А вы сейчас тренируете не только в секции ребят? Есть же и открытые уроки, где можно познакомиться с восточными практиками и, может быть, приобщиться?

Сергей Суховей: Часть специалистов по ушу — также специалисты по гимнастике цигун. Аналогов в европейских течениях нет. Здесь и гимнастика, какое-то физическое движение, и определённая дыхательная гимнастика. И следующий компонент — мыслеобраз, или медитация в движении. Когда мы отслеживаем как движение, так и ещё какие-то определённые образы, которые помогают настроиться нам на что-то.

Это можно сравнить с аутотренингом, такая внутренняя тема. Сейчас время, когда объединяются очень разные направления. 

Запад обогащается Востоком, той же самой медитацией, позитивным мышлением. Восток обогащается Западом — классической психологией.

Система цигун включает всё это. По нему регулярно проходят занятия, по крайней мере летом. Я провожу бесплатные занятия в парках. Это хорошая оздоровительная система.

Михаил Якимов: А если вернуться к спортивной составляющей. Вот эти медали на первенстве России, с которыми приехала новосибирская делегация, гарантируют ли автоматическое попадание на следующие этапы, европейские турниры?

Сергей Суховей: Большую часть путёвки ребята заработали именно этим. И скорее всего, участники-победители поедут на Европу. Ещё обязательно рассматриваются результаты прошлого года и участие в первенстве России по спортивным видам ушу. Это является неотъемлемым условием для участия. Это должны быть такие универсальные спортсмены, чтобы точно знать, что результат не случаен.

Фото: Павел Комаров, nsknews.info

Михаил Якимов: А в Новосибирске сейчас насколько сильно ушу? Вы уже легенда, неоднократно выигрывали всевозможные соревнования. А есть ли кто-то, кто может поддержать эту высокую планку? В ком уже виден потенциал мастера?

Сергей Суховей: Мы коллеги и где-то конкурируем, но я не могу игнорировать Сергея Петровича Сыщикова. Это наиболее результативный тренер Новосибирска, президент областной федерации. Сейчас у него мощная кузница кадров. Я, например, больше сейчас держу акцент не на медалях. Может, это покажется странным: мне сейчас спорт интересен как развитие и воспитание, медали отходят на второй план — в моей деятельности, в моём спортивном клубе.

Вероника Иванова: Сергей, у вас же и лагерь летний есть? Где не только тренировки и программа, как я понимаю?

Сергей Суховей: У нас лагерь — это такое мощное объединяющее начало и много мероприятий, которые можно назвать профориентационными. Мы встречаемся с интересными людьми — с путешественниками, которые бывали в кругосветных путешествиях, с артистами, видеографами, писателями, музыкантами, чаще всего с людьми творческих профессий, со спасателями МЧС какие-то встречи были.

Люди рассказывают от своих профессиях, дают уроки. Мы снимаем три фильма, ребята разбиваются на три бригады и снимают своё кино, свой «Оскар» вручаем им. Фотографируют тоже. Но спортивная деятельность, само собой, тоже есть.

Михаил Якимов: То есть если со спортом не получится, хотя бы что-то новое о других профессиях узнаешь?

Сергей Суховей: Я расширю свою мысль. Я считаю, что спорт — способ оформления, организации детства. На пьедестал почёта заходят единицы, по крайней мере регулярно.

 Родителям здесь нужно понимать, что если мы отдаём ребёнка в профессиональный спорт, без трудоустройства, но когда он занимается с пяти-семи лет каждый день, мы отказываемся от чего-то другого. И отказываемся, занимаясь спортом, если честно, от очень многого.

Жертвуем свободным временем, отдыхом, дружбой. И один из важных моментов — мы жертвуем образованием. Мы получаем спортивное образование. Спортсмены стараются, они люди организованные, успевают многое выполнять.

Но будем реалистами, отказываемся от всего остального. Это нужно понимать. Для меня это важно. Кто-то сделал спортивную карьеру, а кто-то не сделал. И дай бог, если сделал, получил профессию тренера или стал общественным, политическим деятелем. Но не у всех такая судьба. Соответственно, кто-то из спортсменов в какой-то момент оказывается в ситуации «опа, а у меня больше ничего нет» — и дезориентирован. Такая судьба бывает у спортсменов. В нашем клубе мы сразу прицеливаем родителей и детей, что в жизни много всего интересного. И эта идея гармоничного развития у нас присутствует.

Вероника Иванова: За медали вы сами уже не боретесь? Как поняли, что готовы только отдавать себя воспитанникам?

Сергей Суховей: Последние соревнования у меня были год назад. Я стал чемпионом Европы в очередной раз. Это естественное ощущение, что всё, уже всё случилось, что больше нет желания. Нет желания-необходимости, и пора полностью переходить на другую ступень. Тем, что ты накопил, пора делиться с людьми. Потому что нет смысла стать ещё больше раз чемпионом Европы или мира. Естественное, взрослое такое желание.

Фото: Павел Комаров, nsknews.info

Михаил Якимов: А если вернуться, наоборот, к началу пути, как вообще оказались в ушу? Как выбрали это направление?

Сергей Суховей: А я не выбирал его. Это как любовь — взял и влюбился. Почему ты влюбился? Ну, у неё волосы светлые, зубы прямые, мне подходит. Здесь не так. Просто — я увидел её и пропал, как говорится у Высоцкого. Мне это просто понравилось — и захватило.

Михаил Якимов: Ушу часто сравнивают с гимнастикой, в чём может быть сходство с ней, с тем, к чему мы привыкли?

Сергей Суховей: Что объединяет ушу с гимнастикой, а также то и другое с фигурным катанием, прыжки на батуте, прыжки с вышки в воду? Это всё сложнокоординированные виды спорта. Этим же они объединяются и с танцами. Рука правая в одну сторону, вторая в другую сторону, нога и голова — ещё куда-то, взгляд ещё куда-то. Спина выгибается вверху в одну сторону, внизу — в другую. А пальцы ещё как-то работают. И ещё образ какой-то надо излучать. Это сложнокоординированные виды деятельности. Управляешь сложным механизмом по-разному.

А ушу — вернёмся к дословному переводу — это боевое искусство. И это принципиальное отличие. То есть имеется некая прикладная часть, все движения, по крайней мере в первоисточнике, имеют прикладной смысл — удары, уклонение, защита. Иногда говорят: какие-то красивые движения, на драку не похоже. 

Ушу — это не сама драка и не её имитация, а способ тренировки качеств бойца или тела, подвижности. 

В поединке это же движение будет намного менее амплитудным. Или, может, его в поединке нет, но оно готовит наше тело для бойцовских качеств.

Другой момент, что ушу, как и каратэ, тхэквондо — это Восток. А он не разъединяет и не раскладывает по полочкам, что это — тело, это — душа, это — эстетика, это — бизнес. Восток стремится к объединению всего. Это даже не спорт изначально, а единоборство, и искусство, и образ мыслей. И считалось, что мастера боевых искусств владели и какими-то другими искусствами — каллиграфией, стихами. Кстати, у ушуистов-спортсменов есть такой компонент осознания себя в мире. И это тоже ушу.

Вероника Иванова: У вас тоже есть хобби какое-то?

Сергей Суховей: Хобби не хобби, но до ушу я рисовал серьёзно, с отличием окончил художественную школу. И это всё связанные вещи. Ушу — это то же рисование, в плане тела. Объёмное, во времени. Там есть эстетичные положения, движения. Я ещё и являюсь фотографом и видеографом. Я член союза фотохудожников России. Сейчас переключаюсь на видео и кино. Это вторая сторона моего существования. Сейчас снимаем ролики про ушу.

Михаил Якимов: Возвращаясь к сравнениям. Кунг-фу и ушу — вы говорили, есть различия. Какие?

Сергей Суховей: Ушу — такая штука сложная и разветвлённая. В Китае создавали энциклопедию ушу, изучали вопрос по провинциям — и насчитали в общей сложности больше тысячи стилей ушу.

Есть такая поговорка в Китае: «Ушу — это одна семья». Какие-то родственники близкие, какие дальние. Какие-то направления больше похожи друг на друга, какие-то меньше — и очень не похожи. Но у них есть общие корни. И тут люди извне и внутри запутываются.

Фото: Павел Комаров, nsknews.info

Так вот, термин «ушу» принят в середине прошлого века в Китае как многообразие китайских единоборств. Начали его рафинировать и создали несколько видов, по которым начали проводить соревнования: чансуань, наньсуань, тайцзисуань и оружие. Это и стали называть ушу. А традицонные виды стали называть традиционным ушу.

А сейчас будет сложно. Дело в том, что Китай был расчленён. Гонконг был английской колонией, Макао — португальской. Фильмы, популяризирующие боевые искусство, пошли из Гонконга. А Гонконг с КНР не договаривался, как всё это будет называться, и называл это «кунг-фу». И это легче перевести как мастерство. Потому это понятие во всём мире известно как кунг-фу. 

И говорят: о, кунг-фу это то, что Джет Ли делал, и Джеки Чан. А ушу — это какая-то гимнастика. И всё это заблуждение, потому что это одно и то же.

Другое дело, что есть ушу таолу, которое сольно демонстрируют. Есть ушу саньда, где выходят два спортсмена на ринг и дерутся — в щитках, в защите. Это похоже на кикбоксинг, свои правила. Есть борьба. Буквально в последние годы было принято формально разделить ушу и спортивные, более современные виды. И они по правилам похожи на гимнастику, фигурное катание, потому что там есть элементы с чёткой стоимостью, которые чётко оцениваются: докрутил — не докрутил носочек, 45 градусов или меньше. Чтобы легче было судить, и параметры были объективные. 

А традиционные виды ушу формально принято называть кунг-фу. Свои плюсы, своя прелесть и там, и там. В кунг-фу нет обязательных элементов, но есть где-то даже возможность для творчества.

Михаил Якимов: А где можно увидеть выступления подопечных или соревнования по ушу?

Сергей Суховей: Последние выходные апреля — соревнования по ушу. И 1 мая на площади Ленина наша команда должна выступать. С наступлением тепла, думаю, будут выступления в Центральном парке, на площади Ленина, мы выступаем на нескольких площадках в День города, показательные выступления какие-то устраиваем. Нужно следить за федерацией ушу.

Вероника Иванова: Примкнуть можно и взрослому?

Сергей Суховей: Выгодное отличие ушу от классических единоборств — заниматься ушу можно в любом возрасте. Если ты занимаешься там, где жёсткие спарринги, то лет до тридцати плюс минус (чаще минус) ты выступаешь, потом приходится лечиться, то ушу можно практиковать в любом возрасте.

Михаил Якимов: А детям с какого возраста советуете начинать заниматься?

Сергей Суховей: Я обычно советую заниматься ушу уже с такого возраста, который есть. Пусть вам 20,40,70 лет. Мы берём, на самом деле, с пяти-шести лет. Бывает и пораньше, но это игры, развитие и совсем немного вкраплений ушу, растяжка.

Фото: Павел Комаров, nsknews.info

Блиц-опрос:

Любимый спортсмен: Алексей Немов.

Ушу или кунг-фу: И ушу, и кунг-фу. Всё полезно и всё нравится.

Какой спорт, если не ушу: Рисование. Спортивное. Я выбрал спорт, который люблю. Я мог бы заниматься разными видами, но для меня ушу включает всё, это весь мир: и бокс, и гимнастику, и танцы.

Кино или театр: Кино — с детства очень люблю и держу туда путь. Если в детстве хотелось стать актёром, то сейчас больше в режиссуру тянет. Через операторское мастерство.

Из фильмов я бы посоветовал тот фильм, который я увидел и пропал — «Боевые искусства Шаолиня», «Северный и Южный Шаолинь». Это фильм 80-х годов. Считаю, ничего лучше про ушу не было снято. Художественный фильм с Джетом Ли. Тогда его звали ещё Ли Ляньцзе. Многократный чемпион Китая по всем видам. Там ушу уже не совсем традиционное, видоизменённое. Но это то, что увлекло меня и держит в ушу до сих пор.

Лучшее место на земле: Алтай, мне там хорошо, я там хорошо себя чувствую.

Полную запись интервью смотрите в видео:

Видео: nsknews.info

#Интервью #Спорт #Спортивный город #Культура #История #Здравоохранение #Городская волна

История ушу — саньда | Все об ушу — саньда | Происхождение ушу

Кредиты на фотографии: CHEN WS / Shutterstock.com

Делиться:

Ушу-саньда, также известное как Саньшоу , — это форма китайского боевого искусства, практикуемая как полноконтактный вид спорта , напоминающий кикбоксинг.Это вид спорта без оружия, в котором используются удары руками, ногами, борьба, метание и защита. Изначально этот вид спорта был разработан китайскими военными и основан на традиционном кунг-фу и современных методах единоборств. первый чемпионат мира по ушу (как саньшоу, так и таолу) прошел в 1991 в Пекине, Китай, а первый чемпионат мира по Саншоу был проведен в 2002 в Шанхае и теперь проводится в разные годы. Чемпионат по ушу.

Обновлено: 15 июл, 2021

* Мы стремимся к большему количеству модификаций и точности. Помогите нам сделать это своими ценными отзывами. Мы не несем ответственности за аутентификацию данных.

Связанные виды спорта, которые необходимо прочитать!

Что вы думаете об этой статье?

Спорт Ушу

Ушу (упрощенный китайский: 武术; традиционный китайский: 武術) является одновременно выставочным и полноконтактным видом спорта, заимствованным из традиционных китайских боевых искусств.Он был разработан в Китае после 1949 года в попытке стандартизировать практику традиционных китайских боевых искусств [3], хотя попытки структурировать различные децентрализованные традиции боевых искусств относятся к более ранним временам, когда в 1928 году в Нанкине был основан Центральный институт Гошу. Термин ушу по-китайски означает «боевые искусства» (武 «Ву» = военное или боевое, 术 «Шу» = искусство). В наше время ушу стало международным видом спорта благодаря Международной федерации ушу (IWUF), которая каждые два года проводит чемпионаты мира по ушу; первый чемпионат мира был проведен в 1991 году в Пекине.

Соревновательное ушу состоит из двух дисциплин: таолу (套路; формы) и санда (散打; спарринг).

Таолу включает в себя модели боевых искусств и маневры, за которые участники оцениваются и получают баллы в соответствии с определенными правилами. Формы включают в себя базовые движения (стойки, удары ногами, удары руками, равновесие, прыжки, взмахи и броски), основанные на совокупных категориях стилей традиционных китайских боевых искусств, и могут быть изменены для соревнований, чтобы подчеркнуть свои сильные стороны. У конкурсных форм есть временные ограничения, которые могут варьироваться от 1 минуты 20 секунд для некоторых внешних стилей до более пяти минут для внутренних стилей.Современные участники ушу все чаще тренируются в воздушных техниках, таких как прыжки и удары ногами на 540, 720 и даже 900 градусов, чтобы добавить сложности и стиля своим формам.

Санда (иногда называемый саньшоу или лей тай) — это современный метод борьбы и вид спорта, основанный на традиционном китайском боксе, китайских методах борьбы, называемых шуай цзяо, и других китайских методах борьбы, таких как Чин На. В нем есть все боевые аспекты ушу. Санда очень похож на кикбоксинг или тайский бокс, но включает в себя гораздо больше техник борьбы.Соревнования по борьбе саньда часто проводятся одновременно с таолу или соревнованиями.

История

В 1958 году правительство Китая создало Всекитайскую ассоциацию ушу в качестве зонтичной организации для регулирования тренировок по боевым искусствам. Государственная комиссия Китая по физической культуре и спорту возглавила разработку стандартных форм для большинства основных видов искусства. В этот период была создана национальная система ушу, которая включала стандартные формы, учебный план и оценку инструкторов.Ушу было введено как в средней школе, так и на университетском уровне. Эта новая система стремится объединить общие элементы всех стилей и форм, а также общие идеи, связанные с китайскими боевыми искусствами. Стилистические концепции, такие как жесткий, мягкий, внутренний, внешний, а также классификации, основанные на школах, таких как Шаолинь, Тайцзи, Удан и других, были объединены в одну систему. Ушу стало спонсируемым государством стандартом обучения боевым искусствам в Китае. Стремление к стандартизации продолжалось, что привело к повсеместной адаптации.В 1979 году Государственная комиссия по физической культуре и спорту создала специальную рабочую группу для обучения и практики ушу. В 1986 году был создан Китайский национальный исследовательский институт ушу в качестве центрального органа по исследованию и управлению деятельностью по ушу в Китае.

Изменение государственной политики и отношения к спорту в целом привело к закрытию Государственной комиссии по спорту (центрального спортивного органа) в 1998 году. Это закрытие рассматривается как попытка частично деполитизировать организованный спорт и сдвинуть спортивную политику Китая с более рыночный подход.В результате этих меняющихся социологических факторов в Китае, как традиционные стили, так и современные подходы ушу продвигаются Международной федерацией ушу.

Современные события таолу

Двойные упражнения Цзянь (хореография)

События ушу выполняются с использованием обязательных или индивидуальных упражнений на соревнованиях. Обязательные программы — это те программы, которые уже были созданы для спортсмена, в результате чего каждый спортсмен выполняет в основном один и тот же подход.Индивидуальные программы — это программы, которые спортсмен создает с помощью своего тренера, соблюдая при этом определенные правила для сложности.

В дополнение к индивидуальным упражнениям, некоторые соревнования по ушу также включают парные и групповые соревнования. Двойное событие, также называемое дуйлиан (对 练), — это событие, в котором есть какая-то форма спарринга с оружием или без оружия, или даже с использованием голых рук против оружия. Двойное мероприятие обычно зрелищно, и действия ставятся заранее.Групповое мероприятие, также известное как jiti (集体), требует, чтобы группа людей выполняла вместе, и плавная синхронизация действий имеет решающее значение. Обычно групповое мероприятие также позволяет инструментальной музыке сопровождать хореографию во время выступления. Ковровое покрытие, используемое для группового мероприятия, также больше, чем ковер, используемый для индивидуальных занятий.

Раньше на международных соревнованиях по ушу чаще всего использовались обязательные упражнения, в то время как на соревнованиях высокого уровня в Китае чаще всего использовались индивидуальные упражнения.Однако после Всемирных игр по ушу в Макао в 2003 году было решено выбрать индивидуальные упражнения в международных соревнованиях с нанду (难度; движения сложности), интегрировав максимум 2 балла за нанду в общий максимальный балл 10.

Есть некоторые разногласия. относительно включения нанду в ушу, потому что многие движения, созданные для определенных событий, изначально не являются движениями, используемыми в этих стилях. Кроме того, количество травм, полученных в результате включения этих нанду, заставило многих людей усомниться в их включении.

Те, кто поддерживает новые требования к сложности, следуют утверждению, что они помогают прогрессировать в спорте и улучшают общее физическое качество спортсменов.

Barehanded

Changquan (長拳 или Длинный кулак) относится к стилям расширенного ушу дальнего действия, таким как Chaquan (查 拳), Huaquan (華 拳), Hongquan (洪拳; «кулак наводнения») и Shaolinquan (少林 拳), но эта форма ушу представляет собой модернизированный стиль, полученный из движений этих и других традиционных стилей. Чанцюань — самая распространенная форма ушу, которая включает в себя скорость, мощность, точность и гибкость.Чанцюань сложно выполнять, он требует большой гибкости и атлетизма, и его часто практикуют с раннего возраста. Все движения нанду должны выполняться в пределах 4 шагов, иначе это не будет засчитываться в очки нанду.

Наньцюань (南拳 или Южный кулак) относится к стилям ушу, происходящим из южного Китая (т. Е. К югу от реки Янцзы, включая Хунцзяцюань (Hung Gar) (洪 家 拳), Cailifoquan (Choy Li Fut) (蔡李佛 蔡李佛), и Юнчуньцюань (Вин Чунь) (詠春拳). Многие из них известны энергичными, спортивными движениями с очень стабильными, низкими стойками и сложными движениями рук.Эта форма ушу представляет собой современный стиль, заимствованный из движений этих и других традиционных южных стилей. Наньцюань обычно требует меньшей гибкости и имеет меньше акробатических навыков, чем Чанцюань, но также требует большей устойчивости ног и выработки энергии за счет координации ног и бедер. Это событие было создано в 1960 году. Все движения нанду должны выполняться в пределах 4 шагов, иначе это не будет засчитываться в очки нанду.

Тайцзицюань (太極拳, Тайцзи-цюань) — это стиль ушу, известный медленными, расслабленными движениями, часто рассматриваемый как метод упражнений для пожилых людей, и иногда известный как «Тайцзи» в западных странах. те, кто в остальном не знаком с ушу.Эта форма ушу представляет собой современную перекомпиляцию, основанную на стиле Ян (楊) тайцзицюань, но также включающую движения стилей Чэнь (陳), У (吳), У (武) и Сунь (孫). Соревновательный современный тайцзи отличается от тех традиционных стилей, из которых он исходит, тем, что обычно включает в себя сложные удержания, равновесие, прыжки и удары ногами. Современный соревновательный тай-цзи требует хорошего баланса, гибкости и силы.

Короткое оружие:

Дао (刀 или нож) относится к любому изогнутому одностороннему мечу / клинку, но эта форма ушу является методом Чанцюань, использующим дао в форме ивового листа среднего размера (柳葉 刀).

Нандао (南 刀 или нож южного стиля) относится к форме, выполняемой изогнутым односторонним мечом / клинком, основанным на техниках Наньцюань. Оружие и техника, похоже, основаны на мечах-бабочках Юнчуньцюань, хорошо известного южного стиля. В форме ушу клинок был удлинен и изменен так, что используется только один (в отличие от пары). Это событие было создано в 1992 году.

Цзянь (劍 или обоюдоострый меч) относится к любому обоюдоострому прямому мечу / клинку, но эта форма ушу — это чанцюаньский метод использования цзянь.

Тайцзицзянь (太極 劍 или обоюдоострый меч тайцзи) — это мероприятие с использованием цзянь, основанное на традиционных методах тайцзицюань цзянь.

Длинное оружие

Пистолет (棍 или посох) означает длинный посох (сделанный из белого воскового дерева) высотой с запястье человека, стоящего с вытянутыми вверх руками, но эта форма ушу является методом Чанцюань. используя белый восковой деревянный посох.

Нангун (南 棍 или южная дубина) — это метод наньцюань использования посоха. Это событие было создано в 1992 году.

Цян (槍 или копье) относится к гибкому копью с рыжими конскими волосами, прикрепленными к наконечнику копья, но эта форма ушу — это чанцюаньский метод использования цяна.

Другие программы таолу

Большинство программ, используемых в спорте, представляют собой новые, модернизированные перекомпиляции традиционных программ. Однако упражнения, взятые непосредственно из традиционных стилей, включая стили, не являющиеся частью стандартных мероприятий, могут выполняться на соревнованиях, особенно в Китае. Эти программы обычно не набирают столько очков, как их современные аналоги, и выполняются в мероприятиях отдельно от обязательных стандартных мероприятий.Среди них наиболее часто встречающиеся программы включают:

Багуачжан (八卦 掌) — Пальма восьми триграмм

Бацзицюань (八極拳) — Кулак восьми крайностей / бокс

Чакюань (查 拳) — Кулак Ча / бокс

Чанцюань (长拳) — Длинный кулак

Чуоцзяо (戳 腳) — Тыкание ног

Дитанцюань (地 躺 拳) — Кулак с опорой на землю / Бокс

Фаньцзицюань (翻 子 拳) — Кувырок / Бокс

猴拳) — Кулак обезьяны / бокс

Хуацюань (華 拳) — Кулак Хуа / бокс

Наньцюань (南拳) — Южный кулак

Паочуй (炮 捶) — Пушечный удар

Пигуацюань (劈掛 拳) — Чоп- Hitch Fist / Boxing

Shequan (蛇 拳) — Snake Fist / Boxing

Tantui (弹腿) — Spring Leg

Tanglanquan (螳螂拳) — Кулак богомола / Boxing

Tongbeiquan (通 背 拳) — Through- Кулак со спиной / Бокс

Вин Чунь (Юнчуньцюань) (咏春拳) — Вечная весна

Синъицюань (形意拳) — Кулак формы намерения / Бокс

Инчжуацюань (鷹爪 拳) — Кулак Орлиного Когтя / B Oxing

Zuiquan (醉酒 拳) — Drunken Fist / Boxing

Традиционное оружие

Существует также категория традиционного оружия, которая часто включает в себя следующее:

Changsuijian (長 穗 劍) — Длинно-кистевой меч

Shuangshoujian (雙手劍) — Двуручный меч

Цзюцзебянь (九節鞭) — Девятисекционный хлыст

Санцзегун (三節棍) — Трехсекционный посох

Шэнбиао (繩 鏢) — Веревочный дротик

Дадао (大刀) — Большой меч

Пудао (撲 刀) — Лошадиный нож

Эмэйси (峨嵋刺) — Кинжалы Эмэй

Шуандао (雙刀) — Двойной палаш

Шуанцзянь (-) — Двойной прямой меч

Sh Шуанбянь () ) — Двойные девятисекционные кнуты

Шуангоу (雙鈎) — Двойной крюк-меч

Санда (спарринг)

Другой важной дисциплиной в современном китайском ушу является Санда или, 运动 散打 （Yùndòng Sǎndǎ） китайский язык, свободный спорт) , или Jingzheng Sanda 竞争 散打 (китайский, соревновательный свободный бой ing): современный боевой метод, вид спорта и применимый компонент ушу / кунг-фу под влиянием традиционного китайского бокса, из которого тейкдауны и броски разрешены на соревнованиях, а также все другие виды ударов (использование рук и ног).Китайские методы борьбы, называемые Шуай Цзяо, и другие китайские методы борьбы, такие как Чин На. В нем есть все боевые аспекты ушу.

Санда очень похож на кикбоксинг или тайский бокс, но включает в себя гораздо больше техник борьбы. Соревнования по борьбе саньда часто проводятся одновременно с таолу или соревнованиями. Санда представляет собой современное развитие соревнований Лэй Тай, но с правилами, снижающими вероятность серьезных травм. Многие китайские школы боевых искусств преподают или работают в соответствии с наборами правил Санда, работая над включением движений, характеристик и теории своего стиля.

Китайские мастера боевых искусств также соревнуются в некитайских или смешанных единоборствах, включая бокс, кикбоксинг и смешанные единоборства. [6] Санда практикуется на турнирах и обычно проводится вместе с мероприятиями таолу на соревнованиях по ушу. По соображениям безопасности некоторые приемы из формы самообороны, такие как удары локтем, удушающие удары и блокировки суставов, не разрешены во время турниров. Участники могут побеждать нокаутом или очками, которые зарабатываются приземляющими ударами в тело или голову, бросанием соперника или, когда соревнования проводятся на возвышении лей-тай, толкая их с помоста.Бойцам разрешается клинчиться только на несколько секунд. Если бойцы не прерывают клинч и ни один из них не может бросить соперника в отведенное время, судья прерывает клинч. В США соревнования проводятся либо на боксерских рингах, либо на возвышении лей-тай. Бойцы-любители носят защитную экипировку.

«Любительская Санда» разрешает удары ногами, кулаками, коленями (не в голову) и броски. Соревнование «Король Санда», проводимое в Китае, проводится на ринге, похожем на боксерский ринг по конструкции, но большего размера.Как профессионалы, они не носят защитного снаряжения, кроме перчаток, чашки и мундштука, а «Professional Sanda» позволяет наносить удары коленом (в том числе по голове), а также пинать, кулаками и метать.

Некоторые бойцы Санда участвовали в боевых турнирах, таких как K-1 и Shoot Boxing. Они добились определенного успеха, особенно в соревнованиях по шот-боксу, которые больше похожи на Санда. В соответствии с правилами соревнований по кикбоксингу, бойцы Санда подвергаются большему количеству ограничений, чем обычно.Также известные участники основных соревнований по смешанным единоборствам Китая, чемпионата Art of War Fighting Championship и Ranik Ultimate Fighting Federation, в основном, имеют прошлое ушу. Санда участвовал во многих соревнованиях стиля против стиля. Муай Тай часто противопоставляется Санде, равно как и карате, кикбоксингу и тхэквондо. Хотя это менее распространено, некоторые практикующие Санда также участвовали в публично просматриваемых соревнованиях американских смешанных боевых искусств.

Соревнования

Список крупных международных и региональных соревнований по ушу:

Чемпионат мира по ушу

Чемпионат мира по ушу среди юниоров

Всемирные игры

Всемирные боевые игры

Азиатские игры

Восточноазиатские игры

Игры Юго-Восточной Азии

Чемпионат Европы по ушу

Национальные игры Китайской Народной Республики

Южноазиатские игры

Средиземноморские игры

Игры Лусофония

Известные практики

Ань Тяньжун (安天安) — окончил Чанчуньский колледж физического воспитания и спорта Ань Тянь Жун — бывший национальный чемпион Китая и пионер ушу.Он был утвержден в качестве судьи национального (Китай) и международного уровня в 1980 году, преподавал в многочисленных университетах по всему Китаю и написал более 50 книг по внутренним и внешним боевым искусствам. Среди национальных / международных чемпионов, которых он тренировал, в то время как в тренерском штабе У Биня для Пекинской команды по ушу он руководил международной знаменитостью Джет Ли и его учеником Цзиньчжао Ау, завоевавшими титул национального чемпиона Японии в 1986 году.

Дарья Тарасова — из России единственная некитайская чемпионка мира по ушу-таолу (2003 г. в Макао и 2007 г. в Пекине).В дополнение к этому «Кунг-фу Дарья» собрала множество престижных титулов, таких как победитель чанцюань (длинный кулак) на Олимпийском турнире в Пекине 2008 года, победитель чанцюань (длинный кулак) на Всемирных играх 2009 года, победитель чанцюань (длинный кулак) ) и цзяньшу (меч) на Всемирных боевых играх Sportaccord в Санкт-Петербурге в 2013 году. В настоящее время она является председателем комиссии спортсменов и членом исполнительного комитета IWUF.

Цзян Банцзюнь (江邦軍) — уважаемый международный чемпион по ушу.Он был чемпионом по мужскому универсальному ушу в 1996 и 1998 годах. По приглашению Ву Биня в команду по ушу в Пекине, он стал ведущим спортсменом и тренером команды по ушу в Пекине. Сегодня он открыл школу ушу в Вирджинии под названием PMAA (Профессиональная академия боевых искусств).

Джет Ли (李連杰) — возможно, самый известный практикующий ушу в мире. Он начал заниматься ушу как соревновательный вид спорта и приобрел известность, когда он пять раз завоевал титул национального чемпиона Китая по ушу в качестве первого члена команды по ушу в Пекине, позже его выбрали для демонстрации своего ушу на серебряном экране во всемирно известном фильме Шаолинь Храм.Многие из его старых товарищей по команде также появлялись на экране вместе с ним, особенно в его старых фильмах.

Лю Юй — писатель, бывший главный тренер сборной США по ушу с 1997 по 1999 год. Сейчас она преподает в Центре ушу тайчи, расположенном в Сан-Луис-Обиспо, Калифорния [11].

Муслим Салихов — из сборной России по ушу был единственным европейцем, выигравшим престижное профессиональное соревнование «Кунг-фу Ван» (Король Кунг-фу) и 4 титула чемпиона мира. Вместе со своими товарищами по команде Бозигит Атаев (5-кратный чемпион мира) и Джанхуват Белетов (4-кратный чемпион мира) они входят в число лучших саншоу-игроков мира.

У Бин (吳 彬) — тренер Джет Ли в команде по ушу в Пекине, тренирует больше чемпионов по ушу, чем любой другой тренер в Китае.

У Цзин (吳京) — китайский актер, которого отправили в Пекинский институт спорта в Шичахай в Пекине, когда ему было 6 лет. Как и Джет Ли, он выступал в составе пекинской команды по ушу на национальных соревнованиях по ушу в Китае. Его отец и дед также были мастерами боевых искусств.

Донни Йен (甄子丹) — китайский мастер боевых искусств и актер, тренировался в Пекинской команде ушу.

Юань Вэньцин (原文 庆) — один из самых известных, успешных и опытных мастеров ушу в мире, завоевавший бесчисленное количество золотых медалей на чемпионатах Китая, мира и Азии. Он бывший спортсмен команды Шаньси по ушу, которого тренировали тренеры Пан Лин Тай и Чжан Лин Мэй. Он наиболее известен своими Чанцюань, Даошу, Гуншу, Шуангдао и ДиТангкуан. Некоторые из его программ (TaoLu) стали официальными стандартными процедурами соревнований (GuiDing) на несколько лет, пока не были введены новые GuiDing TaoLu.

Чжао Цинцзянь (赵庆 建) — начал изучать боевые искусства в возрасте 7 лет и был выдающимся членом Пекинской команды ушу. Сохранил свое первое место на Всекитайских играх 2009 года. В настоящее время ушел из профессионального круга соревнований.

Чжао Чанцзюнь (赵长军) — одна из лучших классических современных легенд ушу 20 века. Его соперничество с Джет Ли было легендарным: он проиграл первое место в мужском длинном кулаке в 1978 году. Легенда гласит, что это произошло из-за того, что мизинец Чжао был слегка отклонен, что привело к незначительному вычету, стоившему ему золота.После того, как Джет Ли ушел, чтобы стать актером, игровое поле было создано, и почти целое десятилетие г-н Чжао Чанцзюнь оставался доминировать на сценах национальных соревнований по ушу в 80-х годах. Было сказано, что «70-е принадлежали Jet, а 80-е принадлежали Чжао». Обучаемые как традиционному, так и современному ушу, Дитанг Цюань, Гуншу и Даошу известны как «Три уникальных стиля Чжао». Он также обучался традиционному Ча-цюань, уникальному мусульманскому традиционному стилю ушу. Выйдя на пенсию в 1987 году, в настоящее время он владеет школой ушу.

IWUF подал заявку в Международный олимпийский комитет (МОК) на включение ушу в будущие Олимпийские игры, но безуспешно. Однако МОК разрешил Китаю организовать международное мероприятие по ушу во время Олимпийских игр в Пекине в 2008 году. Он назывался Пекинский турнир по ушу на Олимпийских играх 2008 года [21]. Ушу было одним из 8 видов спорта, которые рассматривались для включения в летние Олимпийские игры 2020 года.

Санда | Современное ушу вики

Санда, Саньшоу , китайский бокс / китайский кикбоксинг или «несанкционированный бой» — это китайская система самообороны и боевые виды спорта.Саньшоу — это боевое искусство, которое изначально было разработано китайскими военными на основе изучения и практики традиционного кунг-фу и современных боевых приемов; он сочетает в себе полноконтактный кикбоксинг, который включает в себя ближний бой и быстрые последовательные удары руками и ногами, с борьбой, тейкдаунами, бросками, подметаниями, ловлей ногами, а в некоторых соревнованиях даже ударами локтем и коленом.

Сам по себе не считается стилем, скорее, он считается лишь одним из двух компонентов обучения китайским боевым искусствам и часто преподается вместе с обучением таолу (формам).Однако в рамках развития спортивного ушу китайским правительством была разработана стандартная программа обучения саншу. Термин «саньшоу» обычно применяется к этой стандартной учебной программе. Этот учебный план был разработан с учетом традиционных китайских боевых искусств. Эта общая программа обучения саншоу различается по разным формам, поскольку китайское правительство разработало версию для гражданских лиц для самообороны и в качестве вида спорта.

Sanda Спортивный

Yùndòng Sǎnd (мандаринский китайский, спортивный свободный бой) или Jingzheng Sǎndǎ (мандаринский китайский, соревновательный свободный бой): современный боевой метод, спорт и применимый компонент ушу / кунг-фу под влиянием традиционного китайского бокса, включая тейкдауны и броски. разрешены на соревнованиях, а также во всех других видах ударов (использование рук и ног).Китайские методы борьбы, называемые Шуай Цзяо, и другие китайские методы борьбы, такие как Чин На. В нем есть все боевые аспекты ушу.

Санда очень похож на кикбоксинг или тайский бокс, но включает в себя гораздо больше техник борьбы. Соревнования по борьбе саньда часто проводятся одновременно с таолу или соревнованиями. Санда представляет собой современное развитие соревнований Лэй Тай, но с правилами, снижающими вероятность серьезных травм. Многие китайские школы боевых искусств преподают или работают в соответствии с наборами правил Санда, работая над включением движений, характеристик и теории своего стиля.Китайские мастера боевых искусств также соревнуются в некитайских или смешанных единоборствах, включая бокс, кикбоксинг и смешанные единоборства. Санда практикуется на турнирах и обычно проводится вместе с мероприятиями таолу на соревнованиях по ушу. По соображениям безопасности некоторые приемы из формы самообороны, такие как удары локтем, удушающие удары и блокировки суставов, не разрешены во время турниров. Участники могут побеждать нокаутом или очками, которые зарабатываются приземляющими ударами в тело или голову, бросанием соперника или, когда соревнования проводятся на возвышении лей-тай, толкая их с помоста.Бойцам разрешается клинчиться только на несколько секунд. Если бойцы не сломали клинч и ни один из них не смог бросить своего соперника в отведенное время, судья прерывает клинч. В США соревнования проводятся либо на боксерских рингах, либо на возвышении лей-тай. Бойцы-любители носят защитную экипировку. «Любительская санда» допускает удары ногами, кулаками, коленями (не в голову) и броски. Соревнование, проводимое в Китае, называется «Король Санда», проводится на ринге, похожем на боксерский ринг по дизайну, но большего размера.Как профессионалы, они не носят защитного снаряжения, кроме перчаток, чашки и мундштука, а «Professional Sanda» позволяет наносить удары коленями (в том числе по голове), а также пинать, кулаками и метать.

Некоторые бойцы Санда участвовали в боевых турнирах, таких как K-1 и Shoot Boxing. Они добились определенного успеха, особенно в соревнованиях по шот-боксу, которые больше похожи на Санда. В соответствии с правилами соревнований по кикбоксингу, бойцы Санда подвергаются большему количеству ограничений, чем обычно.Также известные участники основных китайских соревнований по смешанным единоборствам, чемпионата Art of War Fighting Championship и Ranik Ultimate Fighting Federation, в основном, имеют прошлое ушу. Санда участвовал во многих соревнованиях стиля против стиля. Муай Тай часто противопоставляется Санде, равно как и карате, кикбоксингу и тхэквондо. Хотя это менее распространено, некоторые практикующие Санда также участвовали в публично просматриваемых соревнованиях американских смешанных боевых искусств.

Санда милитари

Jūnshì Sǎndǎ (мандаринский китайский, Military Free Fighting ): система рукопашного боя, разработанная китайскими элитными войсками на основе их интенсивного изучения традиционных боевых искусств, таких как традиционное кунг-фу, шуай цзяо, чин-на и современные философия рукопашного боя и боя для разработки реалистичной системы рукопашного боя для китайских военных.Jùnshì Sǎnd использует все части тела в качестве анатомического оружия для атаки и противодействия, используя то, что китайцы считают четырьмя основными техниками боевых искусств:

• Da — Удары верхней частью тела — кулаками, раскрытыми руками, пальцами, локтями, плечами, предплечьями и головой
• Ti — Удары нижней частью тела — включая удары ногами, коленями и топанием
• Шуай — Броски — использование тейкдаунов и ударов в стиле борьбы и дзюдо
• Chin-Na — Захват, который включает в себя замки, удушение и другие материалы.

Санда: Когда Кунг-фу создал решение своих проблем

Многие люди склонны верить этому рассказу, что Санда («Свободный бой» на китайском языке) — это просто смесь приемов, «украденных» из некитайских боевых искусств, и что Санда на самом деле вовсе не китайское кунг-фу.

Возникает вопрос, является ли Санда современной кульминацией китайских боевых искусств или нет? И даже если Санда действительно пришел из китайского кунг-фу — почему, кажется, никто не знает и не верит в это?

Оказывается, что где-то на временной шкале развития Санда (китайского кикбоксинга) даже практикующие китайское кунг-фу / боевые искусства перестали верить, что это сами кунг-фу.

«В ​​конечном счете, самое большое препятствие, мешающее Санде решить проблемы CMA [китайских боевых искусств], — это сами практикующие CMA: если даже мы не владеем им как китайскими боевыми искусствами, зачем кому-то еще?»

Аннотация:

• В 1980-х годах Китай модернизировал китайские боевые искусства (CMA), создав Санда (перевод: «свободный бой»).
• Практикующие CMA давно отвергли Санда как не принадлежащий к CMA.
• Почти все техники Санда можно найти в CMA.
• Хотя Санда имеет иностранное влияние, сказать, что Санда — это не CMA, все равно что сказать, что Самбо не русское.
• Необходимо проделать дополнительную работу по обучению невежественных практиков CMA.

Итак … что такое Санда?

В течение долгого времени китайское правительство запрещало боевые действия КМА среди гражданского населения, вместо этого разрешая только практику ушу-таолу (武术 套路), т.е.е. формы.

Хотя некоторая степень боевой подготовки сохранялась в вооруженных силах и полиции, только в 1979 году Главное управление спорта Китая (国家 体育 总局) инициировало проект по значительному расширению и дальнейшему развитию такой практики в современный боевой вид спорта. гражданское население.

После долгих исследований и экспериментов, этот проект в конечном итоге привел к созданию Саншоу (散 手), позже переименованного в Санда (散打): полноконтактный боевой вид спорта, в основном характеризующийся ударами руками, ногами и бросками.

Изучив Шуай Цзяо (китайскую борьбу) (摔跤) в детстве, главный тренер Китайской национальной сборной по саньду Чжан Гэнсюэ (张 根 学) прошел обучение боевым искусствам в армии, в то время как Санда все еще находился на ранней экспериментальной стадии.

Принимая те же современные научные методы обучения, которые используются в боевых искусствах, таких как бокс и дзюдо, Санда действительно должна была решить проблемы ненаучного мистицизма и догм, преследующих CMA.

Тем не менее, 40 лет спустя, это явно не так, иначе никто бы не узнал, кем был Сюй Сяодун (徐晓冬).

Санда развил CMA, приняв современные научные методы обучения.

Как оказалось, Санда изо всех сил пыталась представить миру личность CMA с самого начала, в том числе по отношению к самим практикующим CMA.

С самого начала своего развития в 1980-х практикующие CMA отвергали Санда как «просто кикбоксинг» («拳击 加 脚» — буквально бокс плюс ноги, т.е.е. пинки).

Как отметил тренер UMBC Wushu Club и писатель Jiayoo Wushu Мэтью Ли, такое понятие все еще широко распространено во всем мире 40 лет спустя, при этом широко используются такие ярлыки, как «копия муай-тай» и «муай-тай, смешанный с дзюдо». .

Даже тот факт, что Чжан Кайинь (张开 印) носил шорты для тайского бокса, когда он победил Джона Уэйна-Парра, был приведен как «доказательство» того, что Санда является «копией тайского бокса». Прочтите оставшуюся часть комментария на свой страх и риск.

В частности, это понятие продолжает существовать в Китае и в сообществе CMA.

Этот результат поиска Google говорит сам за себя. Перевод такой:

• «Есть ли у китайских боевых искусств еще боевые способности? Как теперь только Санда и бокс [могут драться]? »
• «То, что вы видите прямо сейчас, даже не является настоящим CMA. Во-первых, давайте поговорим о проблеме, которую вы упомянули в сандах, боксе и т. Д.: На самом деле все эти виды единоборств / стили одинаковы.Санда — это просто бокс плюс удары плюс… »

После того, как Сюй Сяодун, бывший чемпион Пекинского Санда, а затем тренер Санда, победил самопровозглашенного мастера тайцзи Лэй Лея (雷雷), основные китайские СМИ обвинили его в «использовании иностранных сил для вторжения в Китай».

Сюй Сяодун, будучи атлетом-любителем, тренировался под руководством Мэй Хуэйчжи (梅 惠 志), тренера Шуай Цзяо и одного из первых пионеров Санда, которого часто называют «отцом Санда».

По иронии судьбы, в последние годы некоторые практикующие CMA легко (читай: беззастенчиво) совершают полный поворот в свете инцидентов, связанных с Сюй Сяодун, обращаясь к Санде для «защиты» традиционного CMA.Как посетовал один пользователь сети:

«Тск-цк, в те дни, когда Санду увольняли как не принадлежащего к CMA, это не то, что некоторые люди [т.е. традиционалисты]. Как получилось, что теперь Санда стал предлогом, чтобы прикрыть недостаточную боевую эффективность некоторых CMA? »

“啧 ， 当年 散打 被 开除 传 武 某些 人 可 没有 这么 说。 散打 怎么 就 变成 有些 传 武 不能 打 的 遮羞布 了？”

Главный тренер сборной Гонконга Санда называет Санда сборником бокса, тхэквондо и дзюдо (на китайском языке).

Шаолиньский гроссмейстер кунг-фу Вонг Кью Кит называет Санда «настоящим кик-боксом» (в отличие от CMA), называя это «шуткой» и просто «обменом ударами, [где] тот, кто может понести серьезное наказание, победит.«

Наконец, в качестве анекдотического свидетельства, я лично знаю китайцев, в том числе мастера боевых искусств (фактически практикующего CMA), которые считали Санда (и даже Шуай Цзяо, верьте этому или нет) «западным».

Да, но Санда — это просто кикбоксинг, верно?

«Что еще мы называем ногами и ударами?»

Считать Санда «просто кикбоксингом» и, следовательно, не СМА, невежественно и контрпродуктивно. Как объяснил тренер New York Sanda Дэвид Росс:

«Основными атакующими движениями китайских боевых искусств являются Ти [踢] и Да [打]; удары ногами, взмахами, коленями, кулаками, ладонями, локтями и предплечьями.Слишком многие умы омрачены мифами, легендами и суевериями. Эти основы и есть «кикбоксинг». Что еще мы называем пинками и ударами? Попытка сказать, что китайские боевые искусства — это не просто «кикбоксинг», и использование этого термина в уничижительном смысле закрыли для основного ученика реальность боя и является одной из причин, по которой китайские боевые искусства больше не подходят для многих ».

Чего большинство практикующих CMA, включая так называемых «мастеров», даже не осознают, так это того, что почти каждую отдельную технику в Санде можно найти в различных стилях CMA.Давайте посмотрим на несколько примеров.

Пуансоны

Уколов и крестов можно найти как в Лянь Бу Цюань (连 步 拳), так и в Гун Ли Цюань (功力 拳) (1:09:41, 1:10:02), а также в Орлином Когте (鹰爪 派) ( 0:15, 0:27, 0:30).

Более того, удары в глотку, глаза и бесчисленное множество других прямых ударов в голову / шею можно легко адаптировать к джебу и кроссу.

Многие техники CMA могут быть адаптированы для Санда с помощью малейших корректировок.

Крючки (включая контр-крючки), оверхенды, апперкоты, вращение кулаков и удары супермена — это хлеб с маслом Цай Ли Фо (Чой Ли Фут) (蔡李佛).

В соответствии с правилами Санда в качестве ударной поверхности используются различные части кулака. Это отличается от бокса, где можно использовать только суставы.

Более узкие крючки для ближнего боя можно найти у Чжоу Цзя (Jow Ga) (周家) и Орлиного Когтя.

Крючки Тан Туя (弹腿) также можно использовать в качестве ударов для заброса.

Апперкот также встречается в Лянь Бу Цюань и Гун Ли Цюань (1:09:15, 1:10:36).

В последнем примере, приведенном выше, используется свободная рука для управления головой противника.Другие примеры грязного бокса можно найти в Тан Туй, Тайцзи стиля Ян (杨 式 太极) и Синъи (形 意).

Хун Цзя (Хунг Гар) (洪 家) имеет крючки лопаты к ребрам, в то время как крюки для тела с более горизонтальной траекторией могут быть легко адаптированы из ударов открытой ладонью Пи Гуа (劈掛).

Удары

Круглые удары, включая удары ногами, встречаются у Чой Ли Фут, Чуо Цзяо (戳 脚) и Северного богомола (北 螳螂) (0:22, 0:36, 0:47). Хотя они менее мощные, чем «размашистые» удары в тайском стиле, из-за более быстрых движений этих ударов их сложнее поймать, что делает их более подходящими для Санда.

Большинство профессиональных соревнований по санде допускают удары коленом.

Борьба

Люди также склонны упускать из виду важность толкания и встречного толчка: критический навык в бою на Лэй Тай (擂台), который в реальных приложениях действует как прокси для всех видов выступов и опасностей споткнуться / поскользнуться.

Любительские поединки саньда проводятся на возвышении, известном как Лэй Тай, что является продолжением традиции, восходящей, по крайней мере, к временам династии Сун.

Оборона

Прикрытие предплечьями встречается в Да Тонг Бей Цюань (大通 背 拳) и Да Хун Цюань (大 洪拳), где также используется перекатывание плеч. Между тем, крестовина охранника находится в Сяо Хун Цюань (小 洪拳).

Движение головой также не является чуждым понятию CMA: эта техника Хун Гар включает в себя проскальзывание джеба / кросса и одновременный контрудар с прямым ударом по корпусу. Сяо Хун Цюань также использует похожую технику. Боб и плетение можно найти в Да Хун Цюане, в то время как во многих северных стилях используются изменения уровней, которые обычно используются для проведения тейкдаунов, но, очевидно, также могут использоваться для уклонения от ударов.Кроме того, тяга / раскачивание / затухание — отличительная черта стилей алкогольного опьянения.

И, наконец, фирменные броски Санды можно найти в северных богомолах и хун-гарах.

Броски для захвата ног Санды (接 腿 摔) олицетворяют сочетание стиля ударов и борьбы стоя.

Заключение

Я даже не буду заморачиваться с примерами прямых ударов в корпус, парирования, чеков, ударов ногами вперед, напарников, косых ударов, ударов топором или ударов ногой.

Фактически, единственная техника Санда, которую я могу придумать, которую нельзя найти в CMA, — это прикрытие / обстрел с использованием перчаток.

Боковой удар ногой (侧 踹 腿), встречающийся в бесчисленных стилях CMA, является одной из самых характерных техник Санда.

Легенда санда Лю Хайлун (柳海龙) был известен как «Топор Пинок Лю» (柳 腿 劈挂).

Конечно, есть еще возможности для улучшения способности Санда представлять CMA, например разрешив локти и перчаток с открытыми пальцами, в дополнение к косметической переупаковке.

Однако, учитывая, что обсуждение обучения практикующих CMA о «жизнеспособности» и научных методах обучения уже повторялось бесчисленное количество раз, возможно, также необходимо проделать дополнительную работу, чтобы убедить их, что практически все техники, уже используемые в Санде, на самом деле являются Техники CMA.

Итак … Значит, Санда на 100% китаец?

Использование Санда современных научных методов обучения отличает его от Традиционного CMA.

Не совсем так. На Санда также оказали значительное влияние иностранные боевые искусства: современные методы обучения и обучения; формат соревнований, позволяющий проводить эффективные опрессовки; внедрение современной спортивной науки и медицины; и использование защитного снаряжения и современного тренировочного оборудования — все это было под влиянием иностранных источников, таких как бокс и тайский бокс.

Несмотря на его предыдущий опыт работы инструктором по боевым искусствам и первоначальные успехи в качестве провинциального тренера Санда, нынешний главный тренер китайской национальной сборной Чжан Гэнсюэ все же провел пять лет очного обучения в Сианьском университете физического воспитания, чтобы продолжать совершенствоваться. его знания и навыки тренера.

Стилистически такое влияние также привело к конвергентной эволюции методов борьбы, в результате чего было что-то более или менее напоминающее современную производную от кикбоксинга. Поэтому неудивительно, что первые разработчики Sanda частично ссылались на боевые искусства, такие как бокс и тайский бокс, для руководства при выборе определенных техник и руководящих разработках своих собственных боевых методов и тактик.

Однако, имея опыт работы с многочисленными CMA, эти разработчики также знали, что подавляющее большинство методов, которые они в конечном итоге приняли, уже существовали в различных стилях CMA (как показано ранее), поэтому они даже использовали традиционную терминологию CMA при именовании многих из них. техники в своих учебных пособиях в течение определенного периода времени.

Например, стриты, хуки и апперкоты соответственно назывались Чонгкуан (冲 拳), Гуаньцван (贯 拳) и Чаокван (抄 拳) в соответствии с терминологией Длинного Кулака (长拳); Между тем, в тренировочной записи 1989 года главный тренер команд Саньда провинции Ляонин и Министерства общественной безопасности (штаб вооруженной полиции), Тонг Цинхуэй (佟 庆辉), объяснил, как круглый удар известен как Динь (点) в Чуоцзяо. , но также известен под множеством других имен в других стилях CMA; даже Hǔwěitǔi (虎尾 腿), i.е. «Удар хвостом тигра» вошёл в некоторые руководства для обозначения ударов с вращением назад.

Первая китайская суперзвезда Санда, нынешний профессор и главный тренер Пекинского университета спорта Чэнь Чао (陈超) продолжал использовать традиционную терминологию CMA, комментируя профессиональный турнир World of Sanda (散打 天下).

Кроме того, известно, что некоторые команды напрямую взяли свои методы кикбоксинга из местных дисциплин CMA, а не из иностранных боевых искусств, таких как бокс или тайский бокс.

Например, стиль команды Гуандун Санда был основан на Чой Ли Фут: стиле, который включает в себя множество техник кикбоксинга.

Команда Гуандун Санда была основана практикующим Чой Ли Фут Цзэн Цинхуаном (曾庆煌).

Более того, даже сама концепция ссылки на другие боевые искусства не является новой концепцией в CMA: бокс и дзюдо уже были представлены сообществу CMA в республиканскую эпоху; и даже до того, как Китай стал единым национальным государством, ханьцы, маньчжуры, монголы и другие народности часто обменивались идеями боевых искусств друг с другом.

Таким образом, сказать, что Санда не является CMA из-за руководства, предоставляемого иностранными боевыми искусствами, было бы эквивалентно заявлению, что Муай Тай не тайский, а Саватэ не французский, потому что оба они находились под влиянием английского бокса, или Самбо не является русским и бразильским. Джиу-джитсу не бразильское, потому что они оба испытали влияние японского дзюдо.

Как посетовал мой друг: «Санда на самом деле всего лишь инструмент / пешка [традиционного CMA]. Когда им это нужно, они тянут его обратно. В остальное время они выбивают это прямо из головы.”(“ 散打 真的 是 [传 武 的] 工具 人 ： 用 的 时候 被拉 回来 ， 不用 的 时候 他们 一脚 踢出去。 ”)

В конечном счете, самым большим препятствием, мешающим Санде решить проблемы CMA, являются сами практикующие CMA: если даже мы не владеем им как CMA, зачем кому-то еще?

— Мейсон Чжун из Общества реформирования китайских боевых искусств от имени династии ММА

Самый популярный боевой вид спорта в Китае

Фото Хотли Симанджунтак / EPA

Дэвид Йошида случайно оказался в клубе Вангу Санда.Первоначальной целью была преподавательская работа в Японии, чтобы продолжить обучение боевым искусствам, которые он начал в университете в Великобритании. Найти работу в Японии оказалось непросто, но чтобы научить меня английскому языку в Китае, понадобился всего один день. Оказавшись там, Дэвид начал искать «кунг-фу» и вместо этого нашел ушу.

Он увидел у местного жителя плакат, на котором двое мужчин дерутся, и спросил. Они сказали, что Санда, и для меня будет честью научить тебя. Дэвид познакомился с традиционными китайскими методами тренировок в свой первый день в Вангу (что означает «Упрямый камень»), включая мучительные растяжки, агрессивный рев китайских тренеров и импровизированный спарринг, в котором он был побежден более опытным соперником.Сразу после матча весь зал встал и аплодировал Дэвиду, крича: «Отличная работа!» на английском.

Фото любезно предоставлено Дэвидом Йошидой

В него прыгнули в китайском стиле.

Санда как боевой вид спорта полностью затмевает смешанные боевые искусства, BJJ и даже тайский бокс в Китае. В каждой провинции есть профессиональный клуб, в каждом городе есть профессиональный клуб, а также несколько частных клубов ушу, таких как Вангу, обучающая традиционным боевым искусствам, а также Санда. В каждой провинции около десятка спортивных университетов имеют свои клубы ушу и саньда, и все они участвуют в местных, региональных и национальных турнирах.Во всех крупных промоушенах в Китае, в основном, борцы Санда сражаются с другими дисциплинами и стилями. Большинство клубов ушу сосредоточены на саньде и профессиональном ушу, но предлагают курсы бокса, китайской борьбы и часто уроки дзюдо или даже кендо. Они только начинают предлагать BJJ и MMA.

Как и большинство сверхпопулярных вещей в Китае, Санда является загадкой для западного мира. В международных турнирах по санде принимают участие участники из десятка разных стран, среди которых наиболее заметны Китай, Россия, Турция и Иран.Элитные бойцы могут рассчитывать на очень щедрую компенсацию от своих стран, большинство из которых спонсируют спорт и помогают оплачивать помещения, тренеров и расходы на проживание. Сражение на трассе Санда — это работа, и даже бойцы низкого уровня могут поддержать себя и в конечном итоге получить должность тренера в каком-нибудь спортивном университете.

Для прагматично настроенных китайских родителей ушу — не лучший выбор для ребенка, но и не ужасный. Ушу и особенно клубы саньда тесно связаны с вооруженными силами Китая.Это обеспечивает надежную работу для тренеров, а также возможность работать с PLA, одной из самых сильных, богатых и влиятельных организаций в стране.

Спортзал Дэвида, в частности, находится в Шицзячжуане, провинция Хэбэй, где размещается 27-я армейская группа, которой, помимо прочего, поручено защищать столицу страны. Его тренеры были бывшими военными, а многие студенты — курсанты, офицеры или направились в местную полицию.

Санда была разработана на основе традиционных китайских боевых искусств и бесплатных боксерских поединков Лэй Тай («платформа») в начале 19 века для использования китайскими солдатами.Традиционное кунг-фу и бокс Лэй Тай были популярны в то время, но также считались военными командирами не особенно эффективными для рукопашного боя на поле боя. Система Санда выросла из Саншоу (свободного бокса) и включала в себя как удары, так и борьбу.

Ассоциации ушу начали заниматься боевыми искусствами в начале 1970-х после нескольких десятилетий бездействия во время пост-освободительных революций Мао. Санда и ушу получили четкие правила и систему баллов, от смертоносных приемов отказались, а спортивные учреждения по всей стране предлагали уроки санда и обучали как бойцов, так и тренеров.Спорт быстро прижился, особенно когда спортсмены и тренеры начали получать регулярную зарплату от государства, и действительно стал взрывным в конце 1990-х, когда соревнования по Санда стали регулярно появляться на телевидении.

Сегодня Санда составляет основу репертуара каждого соревнующегося китайского мастера боевых искусств. Соревнования проводятся постоянно, кульминацией которых является крупнейшее и наиболее важное событие по боевым искусствам в Китае — национальные чемпионаты по ушу и саньда. Победители получают пожизненную славу, денежные выплаты и щедрые подарки от спонсоров, доброжелателей и официальных лиц ушуфилов с хорошими связями.

«Трасса Санда хорошо организована и очень профессиональна», — сказал Дэвид. «Они всегда приглашали одного из высших правительственных чиновников и военных лидеров, чтобы они приехали посмотреть бои, из любого города или префектуры, в которой вы сражаетесь. Они оплатят все медицинские счета, а также оплатят все ваши предварительные медицинские осмотры. Бои. Они оплатили мои отели, еду и дорожные расходы. После моего первого боя я не мог поверить, как хорошо они ухаживали за мной, даже с переводчиком на случай, если я не мог понять, что происходит.Не считая переводчика, они сделали это со всеми своими бойцами ».

Ушу и саньда в Китае насчитывают не менее 40 лет. Тысячи мастеров боевых искусств тренировались с детства в спортивных школах, соревновались и путешествовали в расцвете сил, а затем ушли на пенсию. коучинг. Это огромное, организованное, хорошо финансируемое сообщество профессиональных спортсменов, имеющих опыт проведения ударов, грэпплинга и тейкдаунов.

И все же историй, подобных истории Дэвида, немного, и они редки. Тысячи людей едут в Таиланд, Японию, Бразилию и даже Россию. чтобы улучшить свои боевые искусства, но Китая просто нет на карте.

Одной из основных причин является отсутствие представителя с уникальным набором навыков Санда, который произвел бы впечатление на достаточное количество людей, чтобы начать движение к этому конкретному стилю. У BJJ были Грейси, у самбо есть Федор, а у тайского бокса есть все нападающие ММА, которые когда-либо были. На данный момент у Санды есть только Кунг Ле. Ле также был борцом, и хотя его удары ногами впечатляют, в его ударах нет ничего уникального, чему нельзя было бы научиться в тхэквондо, каратэ или других более популярных боевых искусствах.

Что предлагает Sanda такого, чего нет в других стилях?

«Если бы мне нужно было определить технику, я бы сказал, улавливание», — сказал Дэвид.«Уловки ногами уникальны для Санда и требуют отличных рефлексов и тайминга. Я до сих пор использую уловки ногами в своих матчах MMA и Shooto здесь, в Японии, и добился большого успеха с ними».

Захват ногой Санда — это техника броска, при которой ловят удар ногой с последующим опусканием на опорную ногу. В матчах Санда с головным убором и системой очков удар ногой превращается в ход хлеба с маслом. Хороший кикер сможет ударить ногой и сильно усложнить ловлю, не сломав при этом руку или барабанную перепонку, но это техника, на которую указывают бойцы Санда, обсуждая элементы своего стиля.

Еще одна важная причина относительной безвестности Санды в кругах ММА заключается в том, что Санда в действительности не нуждается в ней . Национальная сеть санда и ушу в Китае здорова и процветает. Бойцы и тренеры хорошо зарабатывают. Международные турниры также очень популярны и привлекают сотни бойцов, тысячи зрителей и миллионы спонсорских и финансовых средств для ассоциаций Санда, а также для бойцов-чемпионов и их команд.

Во всяком случае, UFC нуждается в Санде больше, чем Санде в UFC, если гигант Лас-Вегаса намерен каким-либо образом продвинуться в Китае.

Характеристика: китайские спортсмены выиграли чемпионат Китая и Египта по ушу-саньда — Синьхуа

КАИР, 20 января / Синьхуа / — Второй год подряд китайская команда по кунг-фу-ушу одерживает победу на чемпионате Horus Wushu Sanda Championship между Китаем и Египтом.

Соревнование, проводимое в столице Египта Каире, было организовано Культурным центром посольства Китая в Каире в сотрудничестве с ассоциациями ушу двух стран.

В этом году в соревнованиях приняли участие 26 спортсменов мужского и женского пола, четыре команды по семь игроков в каждой.Итоговый результат — 7: 6 в пользу Китая.

Ушу, китайское боевое искусство и полноконтактный вид спорта, состоит из двух дисциплин: таолу (формы) и саньда (спарринг).

Санда — это современный метод боя, сочетающий в себе кикбоксинг и борьбу в дополнение к технике борьбы.

В турнире приняли участие представители китайской общины Египта, которые размахивали китайскими флагами и скандировали лозунги в поддержку своих граждан.

Чжан Гэнсюэ, главный тренер китайской команды ушу-саньда, сказал, что египетская команда сыграла очень хорошо, что вызвало восторженную реакцию публики.

«Это хороший эффект от продвижения китайского ушу-саньда в Египте», — сказал он «Синьхуа».

Между тем, египетский министр молодежи и спорта, наблюдавший за турниром, сказал, что чемпионат является частью крепких и выдающихся отношений Египта и Китая как на официальном, так и на народном уровне.

Он подчеркнул важность сотрудничества между двумя странами в области спорта с целью использования их общего опыта.

Во время церемонии открытия посол Китая в Египте Сун Айго сказал, что проведение турнира второй год подряд доказывает, насколько сильны китайско-египетские связи.

Он выразил радость видеть такое большое количество зрителей соревнований.

Перед началом соревнований египетские и китайские спортсмены разного возраста представили представление стилей и техник кунг-фу ушу, которое захватило публику.

Мохамед Ашур, председатель египетской федерации ушу, сказал, что «Чемпионат Хоруса по ушу саньшоу» развивается с каждым годом, и в соревнованиях этого года участвуют спортсменки.

«Мы обсуждаем с нашими китайскими коллегами возможность сделать его международным соревнованием, к которому могут присоединиться до восьми стран», — сказал он «Синьхуа».

Со своей стороны Яхия Фаузи, заместитель председателя египетской федерации ушу, сказал, что кунг-фу ушу — это китайский вид боевых искусств, добавив, что Китай является страной-пионером в этой игре.

«Турнир способствовал распространению игры среди египтян», — сказал он «Синьхуа». «Огромная аудитория может сказать, насколько популярен этот вид спорта».

По словам Фавзи, национальная сборная Египта начнет двухнедельную тренировку в Китае в мае, чтобы подготовиться к чемпионату Средиземноморья по ушу, который состоится в том же месяце, и чемпионату мира по ушу, который стартует в октябре.

Между тем, китайский советник по культуре в Египте Ши Юэвэнь сказал, что игры были впечатляющими, добавив, что команды двух стран достигли хороших результатов.

Ши подчеркнул, что турнир призван укрепить связи между двумя странами, отметив, что виды спорта, пользующиеся популярностью у всех народов, могут объединять людей.

Хаят Фараг, спортсменка, победившая в весовой категории до 65 кг, выразила свое счастье участвовать в таком важном соревновании.

«Я очень рада победить китайского соперника … Китайцы всегда лучшие в этой игре», — сказала она «Синьхуа», неся своего 10-месячного ребенка.

Традиционные боевые искусства ушу-санда становятся профессиональными — спорт

Представители китайских боевиков саньда участвуют в пресс-конференции в среду. [Фото предоставлено chinadaily.com.cn]

Один на один рукопашный бой Ушу Санда станет профессиональным в следующем году, поскольку национальный спортивный администратор по ушу объявил, что первая профессиональная лига будет открыта в январе в Пекине в среду. .

«World of Sanda», китайская профессиональная лига ушу-саньда, выберет лучших национальных профессиональных бойцов саньда из 1700 зарегистрированных бойцов по всей стране, включая победителей азиатских или национальных чемпионатов и занявших второе место.

По словам организаторов, первый сезон лиги будет состоять из шести весовых категорий, а в турнирах будут первыми в январе, отборочными, нокаутом, поинтовыми играми и финалами в конце года.

Sanda — это рукопашный бой один на один, основанный на приемах традиционных наступательных действий китайских боевых искусств, таких как удары руками и ногами.

В лиге не будет защитного снаряжения и будет введена атака коленом, чтобы бой был более зрелищным.

Хотя Китай является родиной ушу-саньда, в нем мало любителей саньда. «Причина, по которой мы открыли лигу, — возродить традиционные китайские боевые искусства… благодаря маркетингу и опыту баскетбольной и футбольной лиги Китая мы стремимся создать больше китайских профессиональных бойцов», — сказал Чжан Цюпин, глава отдела боевых искусств.