Айкидо для начинающих — Клуб айкидо Ленкай
Решили отдать ребенка в спортивную секцию? Хотите, чтобы ваши дети умели постоять за себя и всегда были в отличной спортивной форме? Желаете повысить детскую самооценку и вселить в новое поколение нерушимую веру в себя? А может, вы мечтаете лично научиться новым приемам боевых искусств и стать для своих близких настоящим героем? Тогда спортивный клуб «Ленкай» — это именно то, что вам нужно. Запишитесь на уроки Айкидо для начинающих прямо сейчас, проведите свободное время с пользой для души и тела.
Что такое Айкидо?
Айкидо — это древнейший вид искусства восточных единоборств, родиной которого является японская Окинава. Осмысленное познание боевой техники позволяет ученику развиваться не только физически, но и нравственно. Уроки Айкидо укрепляют дисциплину, тренируют духовную сторону личности, стимулируют к новы достижениям, нацеливают на гарантированный успех в любых начинаниях.
Свяжитесь с нами
Пора записать ребенка на первую тренировку по айкидо!
Почему именно Айкидо?
В настоящее время японская боевая техника считается универсальным видом спорта, с каждым годом пользующимся все большей популярностью у сторонников здорового образа жизни. Заниматься Айкидо можно с пятилетнего возраста. Школьники, студенты, мужчины, женщины — все могут записаться на профессиональные уроки и получить ценные знания в обмен на прилежную учебу, старания, беспрекословное соблюдение дисциплины и многовековых моральных устоев.
Во время занятий Айкидо ученики совершенствуют жизненные навыки: учатся работать в команде, правильно общаться со сверстниками, дружить и не стесняться заводить новые знакомства. После нескольких уроков у наших мастеров ученики обретают уверенность в собственных силах, у них исчезают признаки юношеской агрессии, бунтарства и непокорства общепринятым нормам морали. Дети становятся более внимательными и организованными.
Профессиональные уроки айкидо в Санкт-Петербурге
В спортивном клубе «Ленкай» ваш ребенок сможет раскрыть свой физический потенциал и обогатиться духовно. Весь тренерский состав имеет многолетний опыт работы в сфере преподавания восточных единоборств. Занятия ведутся в специально оборудованных залах, отвечающих высоким требованиям безопасности. Наличие необходимого оборудования и инвентаря в сочетании с хорошей системой вентиляции и комфортным микроклиматом в помещении создают комфортные условия для тренировок в любое время года.
Остались вопросы? Позвоните нам прямо сейчас, и мы запишем вас или вашего ребенка на пробное занятие. Определение в группу происходит после личной встречи с преподавателем.
Правила поведения на уроках айкидо для начинающих
Этика и соблюдение традиций
На занятиях айкидо важны два момента: соблюдение традиций и правил безопасности. Первое объясняется особенностями японской культуры, второе – стандартное требование на любых спортивных тренировках.
Европейцам непривычны некоторые устои айкидо, однако нужно беспрекословно чтить их, иначе постичь боевое искусство не удастся. Уважение к мастеру и месту тренировок возведение в абсолют. При входе и выходе из додзё следует поклониться.
1. Приходите заранее
Желательно появляться заранее – успеете переодеться и размяться.
2. Всегда начинайте с разминки
Разогрев исключает риск травмы. Со временем, впрочем, вы станете технично исполнять приемы, но без разминки тренировку начинать нельзя.
3. Если опоздали — спросите разрешение сенсея
Если опоздаете, не ступайте на татами самовольно. Поднимите руку – сенсей заметит вас и разрешит присоединиться к остальным.
4. На тренировках запрещено сидеть, лежать, бродить, бездельничать
На татами запрещено лежать, сидеть с опорой на локти и с вытянутыми ногами. Бродить по залу без дела вам тоже никто не даст. Айкидо не терпит небрежности. Зал предназначен для того, кто пришел за знаниями и тренировками. Просто посидеть можно разве что при плохом самочувствии – с разрешения мастера.
5. Исправлять ошибки могут только сенсей, инструктор и старший ученик (сэмпай)
Правильным считается лишь мнение сенсея. Если что-то не поняли, не уточняйте это у других учеников. Равно как и не навязывайте им свои взгляды. У группы айкидо одна задача, однако цели у каждого разные: одни пришли за нравственным развитием, другие – за укреплением дисциплины, третьи – за отличной физической формой. Исправлять ошибки могут только сенсей, инструктор и старший ученик (сэмпай).
6. Будьте сконцентрированы и внимательны
Внимательно следите, когда мастер показывает приемы. Обязательно – сидя и без разговоров. Сама поза должна выражать почтение. Уроки айкидо пойдут впрок при полной концентрации.
7. Проявляйте уважение к учителю
Если сенсей что-то объяснит вам лично, не забудьте поклониться в знак благодарности. Восточный этикет крайне важен для этого боевого искусства. Есть вопрос? Не подзывайте мастера, подойдите сами и дождитесь, когда он разберется с текущими делами.
8. Будьте бдительны, не травмируйтесь и не травмируйте других
Команды стоит исполнять аккуратно и быстро, не мешая другим. Контролируйте действия при бросках, удушающих и болевых приемах, дабы не навредить партнеру.
Айкидо подразумевает, что без травм должны остаться и защищающийся, и нападающий. Нельзя заниматься у края татами. Если для приема не хватает координации и ловкости, попросите снизить нагрузку.
9. Нельзя есть, пить, жевать во время тренировки
Курение, жевательная резинка и еда, конечно, строго запрещены на тренировках. Минеральную воду разрешено пригубить лишь до и после урока.
10. Пользование телефоном — с разрешения сенсея
Срочный разговор по смартфону возможен только с разрешения сенсея.
11. Снимите украшения, часы, очки все что может травмировать Вас или сломаться
Украшения (часы, кольца, цепочки…) в обязательном порядке убираются, чтобы избежать увечий. Очки необходимо снимать при отработке приемов в парах.
12. Поддерживайте чистоту, будьте опрятны
Додзё должно поддерживаться в порядке. Чистым кимоно вы выразите уважение к учителю.
Записывайтесь на пробную тренировку в клуб «Ленкай». В наших залах соблюдены все требования безопасности (здоровье учеников – на первом месте), присутствует необходимое оборудование, а мастера продолжают учиться до сих пор. Айкидо – это постоянное самосовершенствование.
Приёмы Айкидо для начинающих
Изучая, потребуется освоить основной принцип: безупречное исполнение движений, приёмов не только для самозащиты, но и для перенаправления энергии с целью нейтрализации соперника.
Айкидо – это сложное боевое искусство. Можно начать обучение айкидо в Нижнем Новгороде для должного понимания приёмов и техник без риска получения травм.
Ведение по спирали
Данный приём основан на блоке с последующим захватом локтя. После получения контроля над конечностью соперника производится разворот непосредственно на левой ноге. Следом за этим в стремительном темпе понижается стойка. Нападающий утрачивает равновесие и вследствие быстро оказывается на полу.
Фокусировка силы
Айкидоками не используется физическая сила, как в других видах борьбы. Но здесь задействуется энергия тела общая. Для этого используется, фокусировка силы, что формирует импульс, направленный в единую точку.
Бросок
Данный приём выполняется путём выполнения круговых движений относительно к сопернику. Сначала делается захват, а потом поворот кисти к плечу. Затем идёт маховое движение, а после бросок на пол в произвольном направлении.
Владение равновесием
Этот навык необходим, чтобы верно ощущать энергию соперника. Для обретения безупречного равновесия нужно не только занять правильную стойку. Важно производить фокусировку силы и, конечно же, удерживать центральную полосу.
Разворот запястья
Когда удалось захватить запястье соперника, нужно его развернуть к внешней стороне локтя и молниеносно нанести рубящий удар. В это время, непосредственно правая ладонь должна быть прижиматься к тыльной стороне руки соперника. Левая рука накрепко удерживает запястье врага.
Вращение
В айкидо практикуют преимущественно круговые техники. Особенность в том, что благодаря им становится возможным безвредное перенаправление энергии противника. Движения по траектории могут напоминать как окружность, так и спираль.
Принцип центральной полосы
Считается, что воображаемая линия пересекает всё тело и пребывает ровной пока боец в ровной позе стоит. Необходимо научиться, даже находясь в движении удерживать эту линию, чтобы иметь превосходство.
Удар спереди
Сперва следует отвлекающий удар, чтобы спровоцировать противника к блокирововке атаки. Далее локоть соперника захватывается и делается движение правой ногой по диагонали непосредственно вправо и вперёд. Правой своей рукой боец хватается за запястье врага, потом наносит рубящий удар. В заключение левая рука задействуется для поворачивания локтя соперника.
Философия айкидо. Показательные выступления. | Клуб айкидо «Красная панда»
ФИЛОСОФИЯ АЙКИДО
Айкидо не является исключительно боевой системой.
Основатель Айкидо Морихэй Уэсиба изучал несколько направлений традиционного дзю-дзюцу, кэн-дзюцу, а также искусство каллиграфии. На основе полученных знаний он сформировал свою систему — Айкидо, в противовес традиционному бу-дзюцу (искусству убивать).
Айкидо — Будо (путь прекращения убийства), учит те же убийственные техники бу-дзюцу, только не с целью убийства, а с целью остановить их, сделать человека сильным, помогать другим, объединить всех людей на основе любви. О-сенсей Уэсиба-сан построил свою философию Айкидо на принципах гармонии. Он долгое время, изучая разные стили боевых искусств, искал путь к гармонии. Но, ни одно из них не было гармоничным, поскольку в основу победы была положена схватка, что приводила к травме противника. Уэсиба-сан, создал искусство, где агрессия противника подавляется его же агрессией.
Мастер Айкидо, во время нападения, использует силу противника против него самого, сам же остаётся в духовном равновесии. Используя приемы, не наносящие вреда противнику, мастер заставляет нападавшего отказаться от своей затеи. (использованы материалы wikipedia.org)
Основное направление в нашем клубе это Айкидо Айкикай
Чтобы давать лучшее надо учиться у лучших. Мы учимся только у лучших инструкторов Айкидо Айкикай — преподавателей Хомбу Додзё (Центральная штаб-квартира), г. Токио, Япония.
Показательные выступления Клуба Айкидо «Красная панда»
4-й фестиваль Айкидо Айкикай Московской области проходивший в городе Фрязино 22 сентября 2013 г.
Слева: Открытый Детский Фестиваль Айкидо Айкикай в Москве. 23 февраля 2012 г.
Справа: VIII Всероссийский Детский Фестиваль Айкидо Айкикай в Кстово. 25 марта 2012 г.
Второй Фестиваль Айкидо Айкикай Московской области 16.10.2011. г. Мытищи.
Слева: Выступление детской команды нашего клуба.
Справа: Выступление команды юниоров нашего клуба.
Показательные выступления других клубов и видеообзоры
Слева: Второй Фестиваль Айкидо Айкикай Московской области в г. Мытищи. Октябрь 2011 года.
Справа: Первый Фестиваль Айкидо Айкикай Московской области в г. Пущино. Сентябрь 2010 года. Выступления взрослых.
Базовые техники и приемы Айкидо — SportRing
В арсенале современного боевого искусства Айкидо более 300 различных видов приемов. Течения и школы всех стилей вносят свой вклад в общее развитие айкидо, добавляя и совершенствуя элементы как базовых, так и продвинутых вариаций техник. В основе основ любой школы и направления лежат комплексы базовых техник, которые несут в себе основополагающие принципы Айкидо в целом, позволяя в дальнейшем переходить к отработке более сложных и динамичных приемов.
На сайте SportRing.org подробно рассмотрена совокупность самых популярных базовых техник, встречающихся в большинстве стилей данного боевого искусства. Обучающее видео от мастера Стефана Стенадда позволит ознакомиться с приемами Айкидо.
Икке
Основная статья: Икке
Икке (воздействие на локоть) — базовая техника Айкидо. Прием изучается практически в каждом стиле в силу высокой эффективности и относительно простого исполнения. Варианты исполнения — Ура и Омоте отличаются принципом движения (по кругу и прямолинейно соответственно).
Никке
Основная статья: Никке
Никке (воздействие на кисть) — один из базовых контролей в Айкидо.
Санке
Основная статья: Санке
Санке (вращение кисти) — третий базовый контроль в Айкидо (после икке и никке). Быстрое выполнение техники санкё может привести к серьезным травмам руки нападающего и надолго вывести его из строя.
Енке
Основная статья: Енке
Ёнке (воздействие на болевую точку) — четвертый базовый контроль в Айкидо.
Коши наге
Основная статья: Коши наге
Коши наге — бросковая техника в Айкидо. Имеет значительное сходство с бросками дзюдо. При выполнении броска используется принцип «мельница».
Смотрите также:
- Документальные видеоматериалы по Айкидо, фильмы, ролики, записи семинаров и показательных выступлений различных мастеров.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи
Топ видео уроков по приемам айкидо, для начинающих
Айкидо – это популярное боевое искусство, которое находит учеников по всему миру. Существует множество школ, практикующих различные стили и методики учения.
Айкидо является одним из направлений современных боевых искусств. Чтобы лучше усвоить техники айкидо, предлагаем посмотреть данные видео уроки.
Содержание статьи
- 1 Тренировка айкидо: видео фильм
- 2 Базовый курс айкидо: видео урок
- 3 Основные приемы айкидо: видео
- 4 Айкидо для детей: видео урок
- 5 Уроки айкидо для начинающих. Приемы айкидо для начинающих. Видео урок
- 6 Мастер класс по айкидо Стивена Сигала. Видео
- 7 Стили Айкидо
- 8 Реальный бои айкидо. Видео
- 9 Боевое айкидо: видео урок
- 10 Мастера айкидо.
- 11 Приемы айкидо в замедленном виде. Видео уроки
- 12 Как правильно завязать пояс айкидо. Видео инструкция
Тренировка айкидо: видео фильм
Базовый курс айкидо: видео урок
Основные приемы айкидо: видео
К основным категориям приемов борьбы относятся:
- Удары отвлекающего характера.
- Броски, как одиночные, так и с группой.
- Захваты.
- Уход с линии атаки.
- Маневренность.
Айкидо для детей: видео урок
Уроки айкидо для начинающих. Приемы айкидо для начинающих. Видео урок
Мастер класс по айкидо Стивена Сигала. Видео
Стили АйкидоНа сегодняшний день известно более тридцати автономных направлений айкидо, среди которых:
- айкикай;
- айкибудо;
- есинкай;
- ки-айкидо;
- томики-рю;
- ивама-рю;
- ай-рю;
- традиционное айкидо;
- нисио будо;
- кобукан;
- кокикай.
Реальный бои айкидо. Видео
Боевое айкидо: видео урок
Мастера айкидо.
Мастер: Хироси Исояма
Мастер: Морихэй Уэсиба
Приемы айкидо в замедленном виде. Видео уроки
Как правильно завязать пояс айкидо. Видео инструкция
Принципы Айкидо: скачать PDF файлКому и зачем стоит заниматься айкидо — боевым искусством мирных воинов
Что такое айкидо
Это боевое искусство , созданное в начале XX века Морихэем Уесибой.
Философия айкидо включает стремление к миру и единству, поэтому все приёмы направлены в первую очередь на защиту от нападения.
Иван Егоров
Обладатель четвёртого дана айкидо Айкикай, ученик и ассистент Стивена Сигала, бывший член сборной России по айкидо.
Айкидо многогранно. Сложно назвать одну‑единственную главную идею. Многие скажут, что это использование силы противника против него самого. Я же скажу, что это пребывание в гармонии с собой и окружающим миром. Если эту гармонию кто‑то пытается нарушить, то следует её как можно быстрее восстановить.
Изначально в айкидо даже не было соревнований. После смерти Морихэя Уесибы боевое искусство разделилось на несколько направлений, и в некоторых, в том числе и заложенных прямыми учениками основателя, начали проводиться турниры.
Но в любом направлении — с соревнованиями или без — ученик (айкидока) периодически сдаёт аттестацию.
Аттестационная комиссия проверяет навыки: называют атаку и технику и смотрят, как тот или иной сдающий всё это выполняет. Чем выше заявленная степень, тем мощнее атаки, больше техник и выше их сложность. Вплоть до защиты от четырёх вооружённых нападающих при экзамене на четвёртый дан.
Почему стоит заниматься айкидо
Есть как минимум пять причин выбрать этот вид боевого искусства для себя или своего ребёнка.
1. Учит эффективной самозащите
Техники айкидо отлично подходят для самозащиты в реальной жизни. Они помогают справиться с более сильным противником или с несколькими нападающими и сделать это в кратчайшие сроки.
Приёмы айкидо включают удары, броски и болевые удержания. При этом нацелены они, как правило, на наиболее уязвимые части тела: глаза, пальцы, запястья, пах. Сочетание приёмов позволяет чувствовать себя уверенно практически в любой ситуации.
На занятиях айкидока учится смещать свой центр тяжести во время атаки таким образом, чтобы нейтрализовать противника без особых физических усилий.
В этом виде боевых искусств много плавных круговых движений, которые позволяют перенаправить силу атаки — использовать инерцию удара противника, чтобы лишить его равновесия и заставить прекратить бой.
Однако айкидо состоит не только из плавных движений: техники включают и резкие удары, и элементы с применением силы. Иван Егоров утверждает, что всё зависит от ситуации — вы учитесь применять то, что будет наиболее эффективно.
2. Помогает лучше контролировать себя
В айкидо сильно стремление к внутренней гармонии, и даже в тех направлениях, где проводятся открытые бои и турниры, злость не используется в качестве мотивации.
Занятия по айкидо не увеличивают агрессивность и не снижают самоконтроль в конфликтных ситуациях.
Наоборот, тренировки помогают вести себя более спокойно, учат считаться с чужими интересами и не выпячивать собственное «я».
Эта особенность айкидо хорошо влияет на детей. У юных учеников меньше проблем с поведением и проявлением физической агрессии, чем у тайбоксёров и кикбоксёров их возраста.
3. Прокачивает равновесие, координацию и подвижность
В айкидо большое внимание уделяется устойчивому положению тела. Айкидока должен научиться чувствовать свой центр тяжести и располагать руки, ноги и бёдра таким образом, чтобы сохранять равновесие и двигаться свободно.
На занятиях также учат правильно падать, чтобы не травмироваться во время выполнения бросков.
За счёт отработки ударов, захватов и бросков айкидо также прокачивает подвижность верхних конечностей и координацию, учит чётким выверенным движениям и увеличивает скорость реакции.
Все эти навыки снижают риск травм в обычной жизни — вы сможете удержать равновесие, поскользнувшись на мокром полу или льду, а если и упадёте, то сделаете это так, чтобы обошлось без травмпункта.
4. Увеличивает концентрацию и осознанность
За счёт необходимости выполнять чёткие движения и отслеживать положение тела айкидо прокачивает умение концентрироваться на задачах.
Регулярная практика также увеличивает осознанность — способность находиться в настоящем моменте, не улетая в свои мысли. И чем опытнее айкидока, тем более ярко проявляется этот эффект.
Осознанность, в свою очередь, — это залог психологического благополучия и комфорта, умения хорошо контролировать свои эмоции и поведение.
5. Подходит для любого возраста и уровня подготовки
Айкидо не включает тяжёлых кардио- или силовых нагрузок — половина тренировки проходит на невысоком пульсе , а интенсивность занятия зависит от уровня учащегося.
За счёт мягкого воздействия на организм айкидо прекрасно подходит для людей любого возраста: помогает набрать необходимую норму физической активности для здоровья, улучшает двигательную и когнитивную эффективность у пожилых людей и способствуют формированию хорошей осанки у детей.
Кому нельзя заниматься айкидо
Несмотря на мягкое воздействие на организм, есть ряд нарушений, при которых противопоказано заниматься этим видом боевых искусств.
Иван Егоров предупреждает, что перед посещением занятий стоит проконсультироваться с врачом при наличии следующих состояний:
- острые и хронические заболевания в стадии обострения;
- патологии физического развития;
- нервно‑психические заболевания, травмы центральной и периферической нервной системы;
- заболевания внутренних органов;
- хирургические заболевания;
- травмы и заболевания ЛОР‑органов;
- кожно‑венерические заболевания;
- инфекционные заболевания;
- туберкулёз;
- ВИЧ.
Если у вас есть что‑то из перечисленного выше, перед записью на первое занятие получите разрешение врача и расскажите о своём состоянии тренеру.
Как выбрать направление айкидо
У айкидо довольно много ответвлений, которые различаются по жёсткости ведения боя, техникам и наличию соревнований. Если в вашем городе представлены сразу несколько школ, ориентируйтесь на свои цели.
Классическое айкидо
Если вы хотите заниматься классическим айкидо, выбирайте направление Айкикай. Эта школа создана сыном основателя айкидо Киссёмару Уесибой, который адаптировал техники отца, создав чёткую систему обучения для разного уровня подготовки.
Айкикай не включает соревнований, только семинары с опытными мастерами.
Жёсткие техники для эффективной обороны
Если в приоритете эффективные боевые приёмы, выбирайте Ёсинкан айкидо, Тэн Шин айкидо или Реальное айкидо.
Ёсинкан айкидо было основано учеником Морихэя Уесибы Годзо Сиодо и использовалось для подготовки полицейских и военных в Японии. Оно включает техники самообороны и много строгих движений, выполняемых под счёт.
Тэн Шин айкидо основал Стивен Сигал, актёр и мастер боевых искусств. За основу в этом виде взяты довоенные жёсткие техники айкидо, а упор делается на эффективности приёмов в реальной жизни, например для самозащиты от нападения на улицах.
Иван Егоров показывает приёмы айкидо Тэн Шин
Реальное айкидо создал сербский мастер боевых искусств Любомир Врачаревич. В этом стиле меньше философии, больше физнагрузки и внимания на защиту в бытовых условиях как от безоружных противников, так и от вооружённых ножом или пистолетом.
Участие в соревнованиях
Если для вас важен этот аспект, выбирайте Томики айкидо, Универсальное айкидо или Реальное айкидо.
Томики айкидо основано Кэндзи Томики, учеником Морихэя Уесибы и мастером дзюдо. Этот стиль преподавался в японских университетах и был дополнен соревнованиями, чтобы поддержать мотивацию молодых людей.
Универсальное айкидо создали в России, чтобы позволить айкидокам из разных школ проверять свои навыки в соревнованиях.
Мягкие техники и нагрузки
Если вы хотите развивать тело без лишнего стресса, попробуйте Ки‑айкидо. Эта школа была создана Коичи Тохэем, одним из лучших учеников основателя. Помимо конкретных приёмов это направление включает также философию и духовное развитие.
Иван Егоров обращает внимание на то, что в Ки‑айкидо работают в мягкой манере и часто не используют прямой контакт с противником.
Что нужно для тренировок по айкидо
Для занятий вам не понадобится покупать специальное оборудование или снаряжение для защиты.
По словам Ивана Егорова, на первую тренировку можно прийти в удобной одежде — спортивных штанах и майке. Также желательно взять шлёпанцы.
Со временем вам нужно будет приобрести белое кейкоги (кимоно) для айкидо и белый пояс. Обувь не понадобится — айкидоки занимаются босиком.
Как проходят занятия по айкидо
Занятие начинается с разминки на все группы мышц и растяжки, чтобы разогреть и подготовить тело к нагрузке.
После разминки идёт акробатика с большим количеством падений, отработка ударов, базовых элементов и техник, а также общая физическая подготовка.
Для отработки приёмов айкидоки разбиваются на пары. Наставник показывает технику, после чего ученики пытаются повторить её, периодически меняясь ролями атакующего и защищающегося.
Как правило, тренировка занимает 60–90 минут.
Читайте также 💪🤼🤸♂️
Стивен Сигал возглавит фестиваль айкидо на Урале: Спорт: Облгазета
Стивен Сигал показывает приёмы в паре с Александром Емельяненко. Фото: Пресс-служба Федерации айкидо России
В Екатеринбурге со 2 по 4 октября пройдёт Международный фестиваль айкидо. Главной приглашённой звездой мероприятия станет известный голливудский актёр, мастер боевых искусств Стивен Сигал.
Событие такого масштаба для любителей айкидо на Урале организуется впервые. Отмечается, что во время торжественной церемонии открытия фестиваля будут проведены финальные поединки всероссийского турнира по универсальному айкидо, зрители смогут полноценно погрузиться в этот вид спорта. Ну, а для профессионалов пройдут аттестации на степени «кю» и «дан«*, что, конечно, очень важно для спортсменов. Также состоятся различные мастер-классы как для взрослых, так и для детей.
Изюминкой фестиваля станут показательные выступления команд, а также тренировки спортсменов с самим Стивеном Сигалом. Он будет главным инструктором фестиваля. По итогам мероприятия актёр вручит всем участникам памятные дипломы и призы от своей команды «Тэн Шин Айкидзюцу».
Организаторы отмечают, что в фестивале примут участие российские команды, а также представители стран ближнего зарубежья, Франции и Финляндии. Помимо Стивена Сигала мастер-классы и тренировки будут проводить и другие именитые спортсмены: Николай Егоров, Наталья Руднева и Андрей Мостовников (у всех – 6 дан).
Стивен Сигал имеет 7 дан по айкидо Айкикай. Он является одним из самых известных представителей этого вида спорта, ещё в 80-х годах прошлого века он активно демонстрировал приёмы из айкидо в голливудских фильмах («Над законом», «Смерти вопреки» и многие другие), прививая популярность этому виду боевых искусств.
Напомним, что в ноябре 2016 года Владимир Путин подписал указ о присвоении Сигалу российского гражданства, а позже сам вручил голливудскому актёру паспорт.
* спортивный разряд в айкидо. Всего их 10.
Подготовлено в соответствии с критериями, утверждёнными приказом Департамента информационной политики Свердловской области от 09.01.2018 №1 «Об утверждении критериев отнесения информационных материалов, публикуемых государственными учреждениями Свердловской области, в отношении которых функции и полномочия учредителя осуществляет Департамент информационной политики Свердловской области, к социально значимой информации».
- Опубликовано в №150 от 18.08.2020
| Семестр | Японский | Значение |
|---|---|---|
| Айки | 合 氣 | Символ 合 ai означает «встречаться» или «соответствовать».氣 ки — это энергия, особенно универсальная, изначальная энергия, которая движет всей природой и является основой жизнеспособности человека. Термин айки имеет долгую историю и используется в разных искусствах и разными учителями для обозначения разных вещей, но использование основателем подразумевает не только способ практики, но и образ жизни, который соответствует универсальным принципам.Основатель: «Айки — это изначальное движение, эхом отражающее универсальную ткань мироздания и которому учат боги. Разыгрывать айки — значит вызывать это универсальное эхо и его бесконечную силу. Вселенная — наш учитель; всему, чему можно научиться, мы учимся на этом, и мы должны когда-либо возвращаться к этому и действовать в единстве с ним. И мы должны развиваться по мере развития Вселенной. Живя таким образом, мы культивируем рост и развитие универсальной ткани творения в наших собственных телах ». |
| Arigat-gozaimasu | 有 難 う 御座 い ま す | Большое спасибо.В буквальном или этимологическом значении аригато означает «слишком хорошо, чтобы быть правдой». Итак, когда вы благодарите кого-то, вы говорите ему, что его доброта слишком хороша, чтобы быть правдой, но похожа на чудо. |
| Ashi | 足 | Стопа или нога. Часто используется для обозначения ноги как цели для удара мечом. |
| Ашикуби | 足 首 | Лодыжка. |
| Atama | 頭 | Зав. |
| Atemi | 当 身 | Упреждающий удар, обычно наносимый наге, чтобы контролировать укэ или заставить его среагировать. |
| Bō | 棒 | Длинный посох. |
| Bokken | 木 剣 | Деревянный тренировочный меч (также называемый бокуто). |
| Bokutō | 木刀 | См. Bokken. |
| Bu | 武 | Также читается как «взять», как в «таке-мусу» (см. Ниже). Редко используется в одиночку, символ означает военный или военный. Этимологически это происходит от комбинации двух символов, один из которых означает копье, а другой — идти; таким образом, «продвигаясь с копьем».Однако в том смысле, в каком это написано, «ходить» трансформировалось в «останавливаться», таким образом подразумевая, что истинная цель военной или военной дисциплины — остановить агрессию или сохранить мир. |
| Budō | 武 道 | Буквально боевой путь. Будо — это изучение боевых искусств как образа жизни, подразумевающее моральные и духовные аспекты, а также физические аспекты боевой дисциплины. Основатель: «Демонстрация физической силы или размахивание опасным оружием с намерением уничтожить других людей не характерно для будо, равно как и пропаганда оружия массового уничтожения, которое может привести мир только к гибели.Истинное будо — это способ установления порядка, сохранения мира во всем мире, а также защиты и культивирования роста и развития в мире природы ». |
| Bukiwaza | 武器 技 | «Оружейная техника». Общий термин, обозначающий практику с оружием. |
| Буши | 武士 | Воин (часто используется как синоним самурая). |
| Bushidō | 武士道 | Путь воина или рыцарство (см. Budō). |
| Чудан-но-камаэ (chūdan-gamae) | 中段 の 構 え | Стойка меча.Чудан означает средний уровень. В чудан-гамаэ кончик меча направлен к основанию горла противника. |
| Дан | 段 | Чёрный пояс или степень. |
| Deai | 出 会 い | Момент встречи (людей или сил). Используется на тренировках для обозначения первого момента контакта (намеренный контакт перед физическим), момента истины. |
| Deshi | 弟子 | Ученик или последователь; преданный ученик одного преподавателя. |
| Dō | 胴 | Туловище или торс. Часто используется для обозначения туловища в качестве цели для удара мечом. |
| Dō | 道 | Путь или путь (также читайте Мичи). |
| Dōgi | 道 着 | Тренировочная форма (также называемая кейкоги). |
| Dōjō | 道場 | Место практики, где открыт путь. Место для укрепления и утончения духа, разума и тела. |
| Dōjō-chō | 道場 長 | Глава додзё. |
| Funakogi-undō | 舟 漕 ぎ 運動 | Мисоги или очистительное упражнение, имитирующее греблю или рисование весел. См. Также торифунэ-но-гё. |
| Furitama | 振 り 玉 | Мисоги или очистительное упражнение, которое часто практикуется сразу после фунакоги-ундо. |
| Gedan-hassō-no-kamae | 下 段 八 双 の 構 え | Стойка меча.Гедан означает низший уровень. То же, что и waki-gamae [гиперссылка]. |
| Гедан-но-камаэ (gedan-gamae) | 下 段 の 構 え | Стойка меча. Гедан означает более низкий уровень. Острие меча опускается так, чтобы указывать на землю. |
| Go | 五 | Пять. |
| Gō-no-sen | 後 の 先 | Для ответа на атаку после ее начала. (См. Sen-no-sen и sen-sen-no-sen). |
| Годан | 五 段 | Черный пояс 5-й степени. |
| Gokyō | 五 教 | «Пятое учение». Пятая техника в учебной программе осаэваза. |
| Gokyū | 五級 | 5-я степень. |
| Hachi | 八 | Восемь. |
| Hachidan | 八段 | Черный пояс 8-й степени. |
| Hakama | 袴 | Широкие брюки со складками, надеваемые поверх доги (обычно черные или темно-синие). |
| Hanmi | 半身 | Позиция «полу-тела».Базовая треугольная стойка айкидо, когда одна ступня направлена вперед, а другая — назад, но направлена по диагонали. |
| Hanmi-handachi | 半身 半 立 ち | «Полутело, наполовину стоящее». Тренировочная конфигурация, при которой наге сидит и выполняет техники против укэ стоя. |
| Hara | 腹 | Нижняя часть живота, центр массы тела, источник физической силы и дыхания. Более формально называется сейка-танден. |
| Henkawaza | 変 化 技 | Нестандартная техника. |
| Hiji | 肘 | Колено. |
| Hijinage | 肘 投 げ | «Метание локтя». Часть учебной программы нагеваза. |
| Hijiosae | 肘 抑 え | «Локоть». Часть учебной программы осаэваза; иногда называется роккё. |
| Hiza | 膝 | Колено. |
| Хомбудзё | 本部 道場 | Додзё Фонда Айкикай в Токио (хомбу означает штаб-квартира). |
| Хяку | 百 | сот. |
| Ichi | 一 | Один. |
| Ichi-go Ichi-e | 一 期 一 会 | «Каждый момент, всегда первый». Выражение реальности, что каждый момент наступает только один раз; второго шанса нет. |
| Ikkyō | 一 教 | «Первое обучение». Первая техника в учебной программе осаэваза. |
| Ikkyū | 一級 | 1-я степень, до черного пояса (ранги кю начинаются с шести и увеличиваются до одного). |
| Ирими | 入 り 身 | Принцип айкидо: вход внутрь и движение во время атаки. |
| Iriminage | 入 身 投 げ | Бросок, выполненный из ирими. Часть учебной программы нагеваза. |
| Jiyūwaza | 自由 技 | Практика, когда нагэ свободно реагирует на атаки укэ любой техникой и без предварительного согласования. В дзиюваза обычно предписывается атака (например, сёмен-учи или ёкомен-учи), в отличие от рандори, где атаки являются случайными. |
| Jō | 杖 | Деревянная рейка (обычно от 50 до 56 дюймов в длину). |
| Jōdan-gamae | 上 段 構 え | Стойка меча. Дзёдан находится на верхнем уровне. В дзёдан-гамаэ меч поднимается вверх, так что рукоять держится передо лба, а острие направлено наискось назад к небу. |
| Дзёдан-хассо-но-камаэ | 上 段 八 双 の 構 え | Стойка меча. Дзёдан находится на верхнем уровне. Хассо — это восемь аспектов, что означает, что меч готов разрезать в любом из восьми направлений.В дзёдан-хассо рукоять меча держится перед правым плечом, кончик меча направлен прямо над головой. |
| Jōdantsuki | 上 段 突 き | Толчок или удар на верхнем уровне. Может относиться к уколу мечом или дзё в голову или шею или к удару кулаком в лицо. |
| Jōdori | 杖 取 り | Jō техника выноса на вынос. |
| Jōnage | 杖 投 げ | Методы, выполняемые с помощью j. |
| Jū | 十 | Ten. |
| Jūjinage | 十字 投 げ | Jūji означает иероглиф «десять», написанный крестом. В дзюдзинаге руки укэ скрещены, как у персонажа для десяти. Часть основной учебной программы нагеваза. |
| Kaitennage | 回 転 投 げ | Kaiten означает вращать или вращать. Техника метания, входящая в учебную программу нагеваза. |
| Камаэ | 構 え | Стойка, состояние готовности. |
| Ками | 神 | Бог; духовное существо или сущность. |
| Kamidana | 神 棚 | Полка или небольшая платформа, на которой находится небольшой синтоистский храм. Внутри додзё это относится к сюмену. |
| Kamiza | 上座 | Почетное место. Если сидеть внутри додзё, камиза находился бы прямо перед сёменом. |
| Каннагара-но-мичи | 随 神 の 道 | «Путь богов.«Архаичное название Синто. |
| Касуми-но-кен | か す み の 剣 | Метод маскировки или сокрытия движения меча так, чтобы траектория удара отличалась от того, какой он кажется» (Касуми) означает туман или дымку). |
| Ката | 肩 | Плечо. |
| Ката | 型 | Форма; формальный аспект ваза. |
| Катадори | 肩 取 り | Плечо схватить или удержать. |
| Катагейко | 型 稽古 | Практика ката. Практика, предполагающая соблюдение формы. |
| Катедори | 片 手 取 り | Захват или удержание одной рукой. |
| Katatedori ryōtemochi | 片 手 取 り 両 手持 ち | Возьмите нагэ за руку (запястье или предплечье) обеими руками. |
| Кацу-хаяби | 勝 速 日 | Победа в данный момент; мгновенная победа. |
| Keiko | 稽古 | Практика или обучение. |
| Keikogi | 稽古 着 | Тренировочная форма (см. Dōgi). |
| Ken | 剣 | Меч. |
| Kiai | 気 合 い | Воинский крик (используется для воздействия на разум противника и получения преимущества). А также быть бодрым и энергичным (буквально «встречаться с ки»). Примечание: Kiai является общим; Существуют разные виды киай и разные применения в зависимости от обстоятельств и желаемого эффекта. |
| Kihonwaza | 基本 技 | «Основные методы». Основная техническая программа айкидо. |
| Kōhai | 後輩 | Обучающий юниор (тот, кто начал свое обучение после того, как вы прошли его). |
| Kokyū | 呼吸 | Дыхание; дыхание. |
| Kokyū tandenhō | 呼吸 丹田 法 | «Способ развития танден или хара посредством дыхания». Практика (в отличие от техники) обычно выполняется сидя и в конце урока. |
| Kokyūnage | 呼吸 投 げ | «Бросок дыхания». Часть учебной программы нагеваза. Кокюнаге практикуют как вперед (укэ бросается вперед, делая перекат вперед), так и назад (укэ падает назад, делая перекат назад), каждое из которых имеет аспект омете и ура. |
| Kōsadori | 交差 取 り | Захват или удержание скрещенными руками (например, укэ хватает правую руку за правое запястье наге). |
| Koshi | 腰 | Бедро; бедра. |
| Кошинаж | 腰 投 げ | «Бросок от бедра». Кошинагэ — это не одна из техник, а набор техник, при которых укэ бросается через бедро наге. Часть учебной программы нагеваза. |
| Kote | 小 手 | Предплечье. |
| Котегаеши | 小 手 返 し | Бросок «Поворот предплечья». Часть учебной программы нагеваза. |
| Котодама | 言 霊 | «Душа или дух слова». Котодама — это традиционное учение синто, в котором утверждается, что звуки слов японского языка являются выражением изначальной духовной сущности творения. |
| Kubi | 首 | Горловина. |
| Kubijime | 首 締 め | Дросселирование. |
| Kumijō | 組 杖 | Практика парных палок (дзё) заранее установленных форм катаор. |
| Кумитачи | 組 太 刀 | Парная практика на мечах заранее установленных ката или форм. |
| Kuzushi | 崩 し | Дестабилизация противника путем нарушения его структуры. |
| Kyū | 九 | Девять. |
| Kyū | 級 | Предварительное звание или степень (предварительно черный пояс). |
| Kyūdan | 九段 | Черный пояс 9 степени. |
| Ma-ai | 間 合 | Интервал и время встречи. «Ма» означает пробел или интервал; «ай» означает встреча. . |
| Mae-ukemi | 前 受 け 身 | Падение вперед или перекат. |
| Makoto | 誠 | Качество целостности, правдивости и искренности характера. |
| Человек | 万 | Десять тысяч. |
| Маннен Шохō | 万 年初 歩 | «Десять тысяч лет, первый шаг»; всегда тренируйтесь, как будто вы делаете свой первый шаг (аналогично концепции ума новичка). |
| Marubashi | 丸 橋 | «Бревенчатый мост» (от 丸 木 maruki, «бревно» и 橋 hashi «мост»).Используется Саотомэ-сэнсэем в качестве метафоры для ситуативной встречи с противником, из которой нет выхода, и где единственный выход — прямо в атаку противника и через нее. |
| Masagatsu agatsu, katsuhayabi | 正 勝 吾 勝 、 勝 速 日 | «Истинная победа — это победа над собой, победа в данный момент». Фраза появляется в Кодзики, самом древнем японском хронике эпохи богов, как название божества. |
| Мужчины | 面 | Лицевая. |
| Менцуки | 面 突 き | Удар кулаком или колющий удар (оружием) в лицо. |
| Metsuke | 目 付 け | Взгляд, выражение глаз. Во время практики глаза должны быть внимательными и проницательными. Точно так же готовность и бдительность противника можно определить по выражению его / ее глаз. |
| Мисоги | 禊 | Обряд очищения, как это практикуется в Синто. |
| Муданша | 無 段 者 | Практикующий без черного пояса. |
| Mune | 胸 | Сундук. |
| Munedori | 胸 取 り | Захват или удержание за грудь (укэ хватает грудь доги нагэ). |
| Munetsuki | 胸 突 き | Удар кулаком или колющий удар (оружием) в область живота или солнечного сплетения. |
| Мушин | 無心 | «Без ума». Состояние, при котором ум бдителен, но пуст от мыслей. |
| Musubi | 結 び | Подключение.Физическая, ментальная и духовная связь между наге и уке. |
| Наге | 投 げ | «Метатель;» в партнерской практике — роль человека, выполняющего технику. |
| Nagewaza | 投 げ 技 | «Метательная техника». Общий термин для любой техники, в которой используется укэ, в отличие от осаэдза, где укэ закрепляется. |
| Нанадан (также Шичидан) | 七段 | Черный пояс 7-й степени. |
| Ni | 二 | Два. |
| Нидан | 二段 | Черный пояс 2 степени. |
| Nikyō | 二 教 | «Второе обучение». Вторая техника в учебной программе осаэваза. |
| Никю | 二級 | 2-я степень. |
| О-Сэнсэй | 大 先生 | «Великий Учитель». Почетный титул зарезервирован за Уэсибой Морихей, основателем айкидо. |
| Obi | 帯 | Ремень или кушак, привязанный к диги. |
| Oku | 億 | Сотни миллионов. |
| Omote | 表 | Перед. Омотэ-вадза — это техники, выполняемые входом на лицевую сторону противника. |
| Омотеваза | 表 技 | Фронтальный аспект техники (противоположный ураваза), как правило, включает вход в лицевую сторону укэ. Там, где ураваза имеют тенденцию быть круговыми, омотэваза имеют тенденцию быть линейными. |
| Онегаишимасу | お 願 い し ま す | Пожалуйста. Произносимое в начале урока, это означает «пожалуйста, научи меня»; произнесенное партнеру по тренировке, это означает «пожалуйста, тренируйся со мной». |
| Osaewaza | 抑 え 技 | «Техника закрепления». Общий термин для любой техники, при которой укэ становится неподвижным с помощью булавки, в отличие от нагеваза, когда укэ бросается. |
| Ōyōwaza | 応 用 技 | «Прикладная техника (и).«Применение (включая модификацию) техники к определенным обстоятельствам и конкретной атаке». |
| Randori | 乱 取 り | «Ран» означает бунт или беспорядок; «тори» означает нападение. В практике рандори укэ может использовать любую атаку (в отличие от дзиюваза, где предписывается атака), и нагэ отвечает соответственно.Кроме того, рандори обычно практикуют против нескольких противников. |
| Рей | 礼 | Лук. |
| Rokkyō | 六 教 | «Шестое учение.«Часть учебной программы осаэдза, также называемая хиджиосэ. |
| Роккю | 六級 | 6-я степень. |
| Року | 六 | Шесть. |
| Рокудан | 六段 | 6-я степень черный пояс |
| Ryōkatadori | 両 肩 取 り | Удерживайте оба плеча. |
| Rytedori | 両 手 取 り | Удерживайте обеими руками. |
| San | 三 | Три. |
| Сандан | 三 段 | Черный пояс 3-й степени. |
| Sankyō | 三 教 | «Третье учение». Третий метод в учебной программе осаэваза. |
| Санкю | 三級 | 3-я степень. |
| Сейган-но-камаэ | 正 眼 の 構 え | Стойка меча. Сейган означает перед глазами; в сейган-но-камаэ кончик меча слегка направлен вверх в сторону глаз противника, так что в идеале противник не может точно определить длину меча или расстояние от его кончика. |
| Seika-tanden | 臍下 丹田 | Нижняя часть живота, центр массы тела и источник физической силы и дыхания (см. Хара). |
| Seiza | 正 座 | Сидячее положение, ноги сложены, ягодицы упираются в пятки. Обычно при сэйдза большой палец левой ноги опирается на правый. |
| Sempai | 先輩 | Старший по обучению (тот, кто начал свое обучение раньше вас). |
| Сен | 千 | Тыс. |
| Sen-no-sen | 先 の 先 | Предвидеть нападение и брать на себя инициативу. (См. Go-no-sen и sen-sen-no-sen). |
| Sen-sen-no-sen | 先 先 の 先 | Предвидеть и проявлять инициативу против сен-но-сен. (См. Сен-но-сен и го-но-сен). |
| Сэнсэй | 先生 | Учитель. |
| Senshin | 洗 心 | Очищение или очищение разума. |
| Sente | 先手 | Первый ход; (взять на себя) инициативу. |
| Ши | 四 | Четыре. |
| Шичи | 七 | Семь. |
| Шихан | 師範 | Мастер-инструктор; обычно глава родословной или школы дочерних додзё. |
| Shihōnage | 四方 投 げ | «Бросок в четырех направлениях». Часть учебной программы нагеваза. |
| Shikk | 膝行 | Движение (вперед, назад, поворот и наклонные углы) на коленях из положения на коленях. |
| Синай | 竹刀 | Тренировочный меч из расколотого бамбука. |
| Shisei | 姿勢 | Осанка. |
| Shizentai | 自然 体 | Естественная поза (в отличие от предполагаемой стойки, такой как ханми). |
| Shodan | 初段 | Черный пояс 1 степени. |
| Shōmen | 正面 | Фронтальная ниша или панель, обычно с изображением О-сенсея; также называется камидана. |
| Shōmen-uchi | 正面 打 ち | Вертикальный удар открытой ладонью в лоб. |
| Шошин | 初 心 | Ум начинающего. |
| Shugyō | 修行 | Асетические тренировки. |
| Sode | 袖 | Гильза. |
| Содедори | 袖 取 り | Захват для рукава. |
| Сотодеши | 外 弟子 | Преданный и преданный ученик, который ездит в додзё для обучения (в отличие от «утидэси», ученика, живущего в доме). |
| Sotomawari | 外 回 り | Внешний поворот (поворот наружу, от атаки противника). |
| Sumiotoshi | 隅 落 と し | «Угловой бросок». Часть учебной программы нагеваза. |
| Suwariwaza | 座 り 技 | «Техника сидя». Общий термин для ваза, выполняемого из сидячего положения против также сидящего нападающего (в отличие от ханми-хандачи, когда наге сидит, а укэ стоит). |
| Тачи | 太 刀 | Меч (устаревший термин). |
| Тачидори | 太 刀 取 り | Метод выноса меча (общий). |
| Tachiware | 太 刀割 れ | Акт «раскалывания меча». Описывает удар мечом, который перемещает меч противника к центральной линии. |
| Tai-no-henkō | 体 の 変 更 | Название, данное основателем базовому упражнению входа и поворота, выполняемому против захвата запястья одной рукой. |
| Тайдзюцу | 体 術 | «Физические искусства»; обучение с пустыми руками (в отличие от букиваза). |
| Takemusu-aiki | 武 産 合 気 | «Боевые состязания, рожденные айки», описание основателем идеального состояния боевых искусств, при котором человек реагирует спонтанно и в полной гармонии с естественным порядком на любую ситуацию. или любое стечение обстоятельств. «Айки имеет форму, но не имеет формы. Айки — это жизнь, которая имеет форму и все еще течет вместе с изменениями; он выражается в изменении.Форма без формы — это слово в стихотворении, которое безгранично выражает вселенную ». |
| Танден | 丹田 | То же, что и сейка-танден или хара. |
| Танто | 短刀 | Кинжал или нож (практика танто делается из дерева). |
| Tantdori | 短刀 取 り | Метод извлечения ножа (общий). |
| Te | 手 | Ручной. |
| Тегатана | 手 刀 | Ручное лезвие (рука раскрыта, пальцы вытянуты, как при ударах сюмен-учи или ёкомен-учи). |
| Tekubi | 手 首 | Наручные. |
| Tenchinage | 天地 投 げ | «Бросок неба и земли». Часть учебной программы нагеваза. |
| Tenkan | 転 換 | Поворот или поворот. В обучении айкидо тенкан также относится к входу в поворот против захвата запястья одной рукой (см. Также тай-но-хенко). |
| Torifune-no-gyō | 鳥 舟 の 行 | См. Funakogi-undō. Первоначально аскетическая практика очищения, основанная на синтоизме, торифунэ-но-гё была принята в айкидо основателем. |
| Tsuki | 突 き | Укол или удар кулаком. |
| Учидеши | 内 子 | Живущий студент; ученик, живущий в додзё или с мастером и посвящающий все свое время изучению этого искусства. |
| Uchimawari | 内 回 り | Внутренний поворот (поворот внутрь или к противнику, обычно с атеми). Вход учимавари обычно ведет вас внутрь и под атакующую руку вашего оппонента. |
| Ude | 腕 | Рычаг. |
| Uke | 受 け | «Ресивер;» в партнерской практике — роль человека, выполняющего атаку и принимающего технику. |
| Укеми | 受 け 身 | Падение, рулон или подчинение. Укеми, буквально, воспринимающее или принимающее тело. (Помимо боевых искусств, укеми также может означать пассивность или пассивность). |
| Ura | 裏 | Задняя (противоположная передняя).Ура-ваза — это техники, выполняемые входом в слепую сторону или тыл противника. |
| Ураваза | 裏 技 | Задний аспект техники (противоположный омотэваза), как правило, включает вход в заднюю или слепую сторону укэ. Там, где омотэваза имеют тенденцию быть линейными, ураваза имеют тенденцию быть круговыми. |
| Ushiro | 後 ろ | Задняя, задняя. |
| Уширо-укеми | 後 受 け 身 | Падение назад, перекат или подчинение. |
| Ushirodori | 後 ろ 取 り | Общее название для зацепов сзади. |
| Waki | 脇 | Боковая или боковая сторона. |
| Вакигамаэ | 脇 構 え | Стойка меча. В вакигамаэ левая нога находится впереди, правая — назад, а меч держится сбоку, направленным назад, так что лезвие меча частично или полностью закрывается правой ногой. |
| Waza | 技 | «Техника.«Любой из формальных методов броска или закрепления укэ, выполняемых в айкидо. |
| Ёкомен-учи | 横 面 打 ち | Открытой рукой, диагональный удар в висок, сторону лица или сторону шеи. |
| Yondan | 四段 | Черный пояс 4-й степени. |
| Yonkyō | 四 教 | «Четвертое обучение». Четвертая техника в учебной программе osaewaza. |
| Yonkyū | 四級 | 4-я степень. |
| Юби | 指 | Палец. |
| Юданша | 有 段 者 | Практикующий с черным поясом. |
| Zanshin | 残 心 | «Остающийся ум или внимание»; упражнение на умственную активность или готовность, особенно после завершения техники. |
Часто задаваемые вопросы по Айкидо — Боевые искусства Рене Цуки
Айкидо часто называют «Искусство мира». Это ненасильственное боевое искусство, зародившееся в Японии в начале 1900-х годов.Основателем айкидо является Морихей Уэсиба или О’Сенсей (Великий учитель). Ай означает гармонию или любовь, Ки означает энергию или дух, а До означает путь или путь. Айкидо переводится как «способ гармонизировать свой дух с духом вселенной». Практикующие учатся сливаться с энергией атаки и легко перенаправлять ее таким образом, чтобы защитить обе стороны. Поскольку он не предназначен для соревнований, он идеально подходит для людей любого возраста, роста и спортивных способностей.
Да. На некоторых общих занятиях изучаются базовые дзё (посох) и боккэн (меч) — как с точки зрения использования, так и с применением техник айкидо, как части обезоруживания кого-либо с помощью оружия.
Кроме того, мы также обучаем Тояма Рю иайдо как часть учебной программы. Для получения дополнительной информации см. Вкладку (О программе).
Занятия продолжаются и могут быть начаты в любое время. Дважды в неделю проводятся занятия по основам. Этот класс открыт для всех учеников, однако он делает упор на базовые движения и поэтому идеально подходит для новых учеников.
Студенты носят белые боевые искусства Gi. Их можно приобрести в додзё или через любую другую организацию. Вполне приемлемо брать первые несколько уроков в спортивной одежде или другой спортивной одежде, однако требуются длинные брюки и рубашка с рукавами.Если вы серьезно относитесь к тренировкам, мы рекомендуем вам получить Gi раньше, чем позже.
Айкидо очень сложно освоить, и важно, чтобы все ученики сохраняли «ум новичка». Важно помнить, что каждый человек в айкидо в какой-то момент был новичком. Старшеклассники искренне хотят помочь новичкам во многом потому, что мы все были там и знаем, что это такое. Часть традиции айкидо включает в себя щедрость и помощь другим в их тренировках!
Есть несколько способов, которыми люди подходят к своей практике.Некоторые люди занимаются айкидо всю жизнь. Это очень сложное для освоения искусство, оно полно многих уровней сложности. Чтобы добиться значительных успехов, нужно регулярно заниматься несколько раз в неделю. Другие люди просто заинтересованы в изучении принципов айкидо и менее заинтересованы в повышении ранга или вложении столь значительных затрат времени и энергии. В этом случае тренировки принесут много пользы, однако прогресс будет несколько медленнее.
Да, это так. Техники айкидо определенно полезны, когда требуется самооборона. Принципы айкидо осознания, присутствия и разрешения конфликтов также являются полезными инструментами защиты. Многие люди сообщают, что им удавалось выйти из опасных ситуаций до того, как они стали физически опасными, благодаря внимательному отношению к окружающей среде и доверию своей интуиции. Это также мощная практика для общения со своим собственным «внутренним критиком», так что чувство внутренней гармонии становится возможным.
Замечательные книги по айкидо, которые навсегда изменят ваше айкидо
Я говорил о сборе и изучении книг айкидо на странице Хорошей библиотеки айкидо. Я также говорил о чтении книг, которые могут помочь вашей внутренней игре и иметь хорошую гармоничную философию.
Мы также говорили об изучении искусства стратегии, чтобы помочь вашему будо и боевому искусству.
В этом посте я хочу поделиться 11 книгами, которые резко и технически улучшили мое айкидо.Всякий раз, когда в додзё возникали споры о технике, мы ищем ответы в этих книгах.
Также, если вы сомневаетесь или чувствуете, что ваше айкидо не работает, посмотрите эти книги, чтобы найти ответы.
Одна из вещей, которые я призываю своих учеников и всех айкидок по всему миру, — это смотреть на айкидо вне своего додзё или своего стиля.
Очень интересно наблюдать, как развивались стили айкидо, и вы можете даже подобрать одну или две техники.
Я дорожу этими книгами, они самые читаемые и изношенные книги в моей библиотеке.Я надеюсь, что они помогут вам так же, как улучшили мою технику айкидо.
Книги по технике айкидо: Технические руководства для использования в качестве справочника для вашего Айкидо
Традиционное Айкидо, Том. 1: Основные методы
(v. 1) (японское и английское издание) (японский) Твердый переплет — июль 1974 г.
Морихиро Сайто (Автор) Впервые я прочитал эту книгу, когда мне было 17 лет, в начале 1990-х. Я нашла его в небольшой библиотеке в одном из пригородов Сиднея.Пять книг «Традиционное айкидо» были написаны с расчетом на то, что они будут использоваться в реальной практике. Эта серия книг представляет собой учебники «Традиционного айкидо». Ученик Айкидо учится у своего сенсея в додзё. Затем ученик айкидо идет домой и изучает эти книги по айкидо, чтобы закрепить урок в вашей памяти. Традиционное Айкидо Том 1: Основные техники объясняет фундаментальные отношения между использованием кен, дзё и тайдзюцу.
Будо: Комментарий к Учебному пособию Морихея Уэсибы 1938 года
В 1938 году Морихей Уэсиба написал настоящее руководство по айкидо.
Эта книга Айкидо — мать всех книг Айкидо.
Если вы хотите научиться айкидо у самого Осенсея, возьмите эту книгу. Это айкидо Осенсей.
Размер оригинальной книги 18 x 26,7 см, 50 страниц, разделенных на две части.
Эта версия книги переведена на английский с японского. В этой книге представлены фотографии Осенсея, демонстрирующего и объясняющего свое Айкидо.
Я не могу сказать об этом достаточно четко в этом посте. ПОЛУЧИТЕ ЭТУ КНИГУ, это самая настоящая книга по айкидо всех времен.Учитесь у самого Осенсея.
Некоторые вещи, которые вы можете узнать из этой книги по айкидо:
- Тай но хенко
- Осаэ ваза
- Кокю Наге
- Котэ гаеши
- Ирими Наге
- Шихо Наге
- Джукендори
- Шумацу Доса
Всего айкидо: мастер-курс в твердом переплете — 16 ноября 2012 г.
Годзо Сиода (автор), Ясухиса Сиода (автор)
Я купил несколько книг по Айкидо и боевым искусствам за последние два десятилетия.Позвольте мне сказать это как Айкидока, эта книга — одна из моих любимых книг всех времен. Иногда бывает непросто описать техники айкидо словами или текстом. Вам нужна правильная иллюстрация, чтобы следовать фотографическим последовательностям, чтобы основательно оценить технику. Эта книга — хорошая фотокнига. Они пронумеровали фотографии в последовательностях. Сопроводительное описание и пояснения написаны достаточно хорошо.
Следует сказать, что эта книга была написана Сэнсэем Годзо Сиода, основателем Ёсинкан Айкидо.Ёсинкан — это стиль, который местное додзё может практиковать, а может и не практиковать. Тем не менее, я постоянно возвращаюсь к этой книге, чтобы проверить, как Сиода-сенсей будет делать хорошее айкидо. Эта книга — одна из моих любимых книг по айкидо.
Некоторые техники айкидо в этой книге:
- Основной метод владения мечом Айки
- Семь Кен Субури
- Как держать меч аналогично тому, как держать уке
- Базовая партнерская практика Кен
- Принципы Ирими
- Принципы кокю нагэ
- Ментальный настрой владения мечом (Тачи Дори)
Книга «Традиционное айкидо» (том 2), продвинутые техники
(японское и английское издание) (японский) Твердый переплет — 1 июля 1974 г.
Морихиро Сайто (Автор) У меня в сумке есть три книги по Айкидо, которые я всегда ношу с собой.Это одна из тех книг. Том 2 «Традиционное айкидо» объясняет применение и вариации базовой Куми Тачи (совместная практика с мечами), разработанная основателем Айкидо Морихей Уэсиба Осенсей. В этой книге по айкидо понятие «Риай» расширено и включает Кумидзё (совместная практика с персоналом).
Некоторые техники айкидо в этой книге:
- Отношения между Джо и Тайдзюцу
- Отношения между Кеном и Тайдзюцу
- Отношения между Кеном и Джо
- Варианты Кумитачи
- Тачидори
- Джо Ваза и Джо Дори
Традиционное айкидо: прикладные техники, меч, палка, искусство тела (т.3)
(японское и английское издание) (японский) Твердый переплет — 1 июля 1974 г.
Морихиро Сайто (автор). Том 3 «Традиционное айкидо» посвящен техникам айкидо с использованием тела. Техники тела айкидо практически безграничны и не могут быть помещены в одну книгу. В этой книге вы увидите взаимосвязь между различными техниками айкидо.
Некоторые техники айкидо в этой книге:
- Кузовные приспособления «принципа меча»
- Варианты Кокю Хо (дыхание или разгибание живота)
- Варианты базовой техники
- Ki Flow и Awase (смешивание)
- Уширо Ваза
- Режимы вариаций (хенка ваза)
Традиционное айкидо: жизненно важные техники v.4
(японское и английское издание) (японский) Твердый переплет — декабрь 1974 г.
Морихиро Сайто (автор) Одна из лучших обложек книг по айкидо, которые я когда-либо видел. Вы можете видеть, как Сайто Сэнсэй перебрасывает моего учителя Хитохиру Сайто Сэнсэя через плечо. В четвертом томе серии «Традиционное айкидо» исследуются жизненно важные техники айкидо. В этой книге Сайто Сэнсэй поделился своими воспоминаниями об основных техниках айкидо, которые не были включены в Том 3.
Некоторые техники айкидо в этой книге:
- «Строгие» упражнения айкидо
- Использование Атеми до применения техник айкидо
- Kaeshi Waza или контр-техники
- Варианты против Цуки
- Вариации против Shomen Uchi
- Вариации против Ёкомен Ути
- Варианты против Уширо Дори
Традиционное айкидо: искусство меча, палки и тела, Vol.5
Training Works Wonders в твердом переплете — 1976
Сайто Сенсей (Автор)
Обложка этого тоже впечатляла. Сайто Сэнсэй окружен шестью людьми, вооруженными мечами. В 5-м томе серии книг «Традиционное айкидо» Сайто Сенсей рассказывает о последовательности и методологии обучения айкидо.
Путь к мастерству айкидо — это обучение айкидо. Повторяющиеся тренировки айкидо. Сайто Сэнсэй написал эту книгу, чтобы ученик, взявший в руки эту книгу, не пропустил ни одного шага.Представьте себе, если вы тренируете одну и ту же технику в течение трех лет, вы неизбежно выучите ее, это станет вашей второй натурой и привычкой. Что, если вы тренировали неправильную технику. Тогда не только три года были потрачены впустую, но и вам придется иметь дело с изменением или исправлением укоренившихся привычек. Поэтому Сайто Сенсей чувствовал себя обязанным Айкидо этой книгой, чтобы убедиться, что привычка, формирующая айкидо, которую вы будете изучать, является правильной и эффективной.
Представьте себе, если вы тренируете одну и ту же технику в течение трех лет, вы неизбежно выучите ее, это станет вашей второй натурой и привычкой.Что, если вы тренировали неправильную технику. Тогда не только три года были потрачены впустую, но и вам придется иметь дело с изменением или исправлением укоренившихся привычек. Поэтому Сайто Сенсей чувствовал себя обязанным Айкидо этой книгой, чтобы убедиться, что привычка, формирующая айкидо, которую вы будете изучать, является правильной и эффективной.
Следовательно, Сайто Сэнсэй чувствовал себя обязанным Айкидо этой книгой, чтобы убедиться, что привычка, формирующая айкидо, которую вы изучаете, является правильной и эффективной.
Некоторые техники айкидо в этой книге:
- Идентичность айкидо как боевого искусства
- Правильные методы обучения айкидо
- Техники айкидо (кихон, ки-но-нагарэ, ки тай)
- Противодействие множеству злоумышленников
Томики Айкидо (Рандори и Корю но Ката)
Ли А Лой (1997-09-03)
Первой школой айкидо, в которую я пошел и достиг ранга икю, было Сёдокан Айкидо.Я считаю, что это моя первая книга по айкидо.
Он содержит первые 17 и рассказывает о Рандори и Корю. Если вы занимаетесь спортивным айкидо и хотите быстро изучить 17, чтобы отточить свое рандори, это ваша книга по айкидо.
Атеми: гром и молния айкидо
Книга пересматривает источник искусства, обучая поразительным методам, которые сделали техники Уэсибы столь эффективными.
Это один из самых полных учебников по ударным в Айкидо.Он начинается с того, что в современном додзё нельзя игнорировать удары. Я абсолютно согласен. Атеми является частью айкидо и боевых искусств. Уберите атеми, и вы останетесь с неэффективным боевым искусством.
Он исследует общепринятое понятие атеми как второстепенного аспекта айкидо. Послание книги состоит в том, что Айкидо Осенсей «поразительно» в самой своей сути.
Авторы описывают с помощью ярких и конкретных примеров и четких фотографий, как атеми используется в кеглях и бросках айкидо, при этом сохраняя при этом физическую философию этого искусства.Путешествие продолжается, поскольку они затем демонстрируют, как Уэсиба Морихей Осенсей и некоторые из его самых важных учеников рассматривали атеми и технику как единое целое, а не отдельные аспекты искусства.
Текст разделен на три части: Сёдан (начальный уровень), Чудан (средний уровень) и Дзёдан (продвинутый уровень).
В последних главах предлагаются способы, которыми Осенсей учил своих учеников развивать внутреннюю силу, которую можно направить в мощные удары Айкидо.
Эта книга Айкидо ориентирована на боевые действия.Мне это нравится. Это одна из моих любимых книг по айкидо в моей коллекции.
Iwama Shinshin Aikido BASIC TECHNIQUE Vol. 1
Хитохира Сайто Сенсей
Хитохира Сайто Сэнсэй стал моим Сэнсэем, когда я поехал в Ивама, Япония, в качестве Утидэси. По иронии судьбы, мой сенсей здесь, в Сиднее, Мик Марелли дал мне эту книгу. Это одна из трех книг, которые я ношу в сумке по айкидо.
Книга сделана до мелочей. То, чего мы можем ожидать от Сайто Сэнсэя.Все в жизни имеет эстетические детали, даже книжное дело.
В книге 56 глав. Все главы — уроки айкидо. Последние главы посвящены букивазе. В этом
В этой книге Хитохира Сайто сенсей заложил основу «Нового Завета» Ивама Айкидо.
Основы айкидо 1: техническая база, не включенная в новую группу
Автор: Christian Tissier Sensei
Это одна из моих «неанглоязычных» книг по айкидо. Я не говорю и не читаю по-французски, поэтому не могу говорить о тексте.Когда я читал эту книгу, я только догадывался о сообщениях и иногда гуглил, что они означают. Кстати, я тоже так делаю с японскими и испанскими книгами, это работает.
Я действительно хочу поговорить об иллюстрациях и фотографиях. Они были хорошими и подробными. Что мне нравится в Тиссье-сэнсэе, так это его хорошее айкидо. Айкидо Тиссье-сэнсэя плавно, точно, ритмично и очень мощно.
Айкидо Тиссье-сэнсэя плавно, точно, синхронно и очень мощно.
Прочтите и узнайте больше об айкидо:
Книги айкидо Книги по технике айкидо Книги по стратегии Хорошие истории и советы по айкидоАйкидо Боккен и Букиваза
Фотожурнал — Журнал Айкидо
Этот инструкторский семинар провели Рой Дин и Джош Голд 15 июля 2017 года. Получив весьма положительные отзывы о формате, Aikido Journal решил использовать его в качестве основы для будущих инструкторских семинаров Aikido Journal Academy.
В центре внимания этого семинара была хенка-ваза для классических булавок айкидо. Вы можете узнать больше о параметрах проектирования и целях курса здесь.
Отклонение в начале семинара. Мы решили не носить хакама, так как большая часть инструкций будет сосредоточена на детальном расположении ступней и ног.
Семинар начнется со вступительного слова и короткой презентации. Мы излагаем цели обучения, параметры разработки техник и методов обучения, нашу теорию / подход и расписание на день.Это мероприятие было рассчитано на опытных мастеров боевых искусств, которые были готовы быть на месте в течение всего дня.
Хсо, наш профессиональный оператор на мероприятии. Полный набор оборудования для захвата видео и звука, управляемый специалистом, позволил получить исчерпывающий видеоархив мероприятия.
Профессор Рой Дин готовится провести свою первую часть семинара.
Майкл Падилья Сэнсэй, представитель Айкидо округа Ориндж
Рэй Фелисиано Сенсей, главный инструктор Мару Додзё в Сан-Франциско и Паседена Айкикай.
Ответ на особый побег от иглы иккё. В конечном итоге мы не включили его в учебную программу, но показали и объяснили, почему.
Ответ на побег от сидящей булавки никё. Рой переходит к варианту удушения головой и рукой, очень похожему на тот, который продемонстрировал Морихей Уэсиба в фотоархиве Нома Додзё.
Родни Лэндис из Айкидо Старого города учится копировать удушающую технику О-Сэнсэя.
Сенсей Брент Уильямс из Академии Айки в Бойсе, штат Айдахо. Брент получает MVP дня за тренировку на протяжении всего семинара из-за перелома пальца ноги — травмы, которую он получил всего за день до семинара.
Вариация классической позы айкидо на коленях, используемая для уменьшения подвижности укэ и восстановления контроля во время сопротивления или попытки побега.
Крис Вагнер Сэнсэй из Айкидо Логан Сквер в Чикаго, практикующий с профессором Раулем Монтольфо.Мы были партнерами Криса и Рауля в течение первой части дня, так как у них есть общая точка зрения в их истории айкидо. Крис является частью организации Биранкай (основанной Чиба-сенсеем), а Рауль получил свой 3-й дан по айкидо непосредственно от Чиба-сенсея. Рауль также имеет черный пояс 2-й степени по BJJ и двукратный чемпион мира на уровне черного пояса.
Майкл тренируется с Сайфу Марком Ченгом.
Свен Тило, инструктор Икадзути Додзё, тренируется с Родни Лэндисом.
Джейсон Перна Сенсей из Айкидо Старого города в Филадельфии делится концепциями с Роем. Джейсон изучал BJJ и расширения техник айкидо, и у него были отличные идеи.
Дэвид Миллар Сэнсэй из Вашингтона. Опытный инструктор по айкидо с почти 40-летним опытом.
Рауль делится техническими подробностями с Крисом.
Сифу Марк Ченг. Наименее опытный практикующий айкидо в зале, но один из самых сильных мастеров боевых искусств в группе с огромной глубиной владения целым рядом искусств.
Джейсон Перна демонстрирует вариацию на тему Джоша для Насти Шуба, инструктора Иказучи Додзё.
Филип Гринвуд Сенсей из Гринвуд Айкидо в Темекуле, Калифорния, разговаривает с Роем, Майклом и Джошем.
Сенсей Хилари Хейнметц из Торри Пайнс Айкикай разговаривает с Джошем.
Просмотр набора неизданных фотографий из коллекции Нома Додзё за обедом. У нас была возможность увидеть, как О-сенсей исполняет широкий спектр экзотических булавок.Мы решили воплотить пару из них в жизнь, включив их в цикл семинаров и продемонстрировав возможности их применения.
«Подарочная упаковка». Безотказный вариант, если техника блокировки локтем хенка-ваза дает сбой, когда укэ сгибает руку, чтобы избежать давления локтя. Удивительно эффективный и сострадательный способ отключить чьи-то возможности движения, сохраняя при этом ситуационную осведомленность и подвижность из стандартной позы айкидо на коленях.
Рой дает Рэю тонкую техническую информацию.Будучи обладателем 5 дана по айкидо и опытным практикующим джиу-джитсу, Рэй уже очень хорошо владел многими концепциями и движениями из учебной программы семинара.
Рой показывает Дэвиду удивительную вариацию «подарочной упаковки». Обертывание ноги вокруг уке создает дефицит подвижности, которого айкидока предпочел бы не иметь. Однако с точки зрения профессионального обучения было здорово увидеть и испытать этот вариант.
Настя и Джош.
На мероприятии завязалось много новых друзей.Рой и Джош очень благодарны за возможность пообщаться с таким большим количеством мастеров боевых искусств высокого уровня с большим духом.
Рэй и Джеймс Янг, инструкторы Икадзути Додзё с почти 25-летним стажем обучения. До переезда в округ Ориндж Джеймс тренировался с Рэем в Пасадене Айкикай.
Крис получает советы от Роя.
Рой, наблюдая и размышляя, как эти инструкторы айкидо начинают устанавливать новые связи и собирать новые техники и ответы, используя свои существующие наборы навыков немного по-другому.
Сэнсэй Филип Гринвуд (6-й дан), президент официальной организации, представляющей традицию айкидо Нисио Сэнсэя в США (Nishikaze Aikido Society).
Во время сеанса Q&A / Show and Tell Марк делится мнениями о методах обучения, полученных от Гуро Дана Иносанто.
В рамках предметной дискуссии Рауль делится своими мыслями о методах тренировки в айкидо и BJJ и рассказывает о некоторых сильных сторонах и недостатках типичных тренировочных методов в обоих искусствах.
Развлекается во время перерыва перед ужином. Рэй и Эмико разговаривают с Раулем.
Проявив интерес к айкидо Нисио Сэнсэя, мы были счастливы, что смогли связать Брента с Филипом, президентом американской организации Нисио.
Сенсей Харуо Мацуока делится историями с инструкторами во время обеда.
Филипп показывает Джошу удивительно эффективную вариацию шихонаге. Айкидо Филиппа мягкое, мощное, эффективное и элегантное в исполнении.Мы с нетерпением ждем возможности узнать больше о его открытиях от Нисио Сэнсэя в будущем.
Завязаны новые дружеские отношения.
Особая благодарность сэнсэю Харуо Мацуока за поддержку мероприятия.
Пэт Хендрикс Шихан (7 дан) присоединяется к нам после обеда. Она думала, что приедет раньше в тот же день, но ее рейс задержали.
Обсуждая детали интервью и демонстрации для Aikido Journal на следующий день, Пэт Хендрикс Сэнсэй спросил, есть ли у нас мачете в додзё.У нас не было, но у Марка Ченга был такой в арсенале. Вы можете посмотреть фото-дневник с мероприятий на следующий день с Пэт Хендрикс и посмотреть ее демонстрацию с мачете здесь.
Технический ключ к айкидо Уэсибы Морихея — GuillaumeErard.com
Уэсиба Морихей (植 芝 盛 平, 1883 — 1969), основатель айкидо, никогда не прилагал особых усилий, чтобы научить тому, что он делал. Действительно, в отличие от других мастеров, он, похоже, не давал технических объяснений, и когда он действительно говорил, его слова были в основном сосредоточены на философии, а не на технике.Также очень мало прямых источников информации, описывающих его техники, за исключением некоторых видео и фотографий (включая те, что из книги 1938 года под названием Будо, но различные доступные издания весьма неполны и / или плохо организованы), но нет настоящего педагогического руководства. Наиболее близкое к этому можно найти в книге Айки-дзю-дзюцу Дэнсё (合 気 柔 術 伝 書, букв: книга айки-дзюдзюцу), изданной в 1934 году и более известной как Будо Рэншу (武 道 練習 1 , букв .: Будо. упражняться). В этой статье я хотел бы вернуться к истокам этой книги, объяснить, почему она так важна, и предложить предложения о том, что ее содержание может привнести в контекст айкидо , которое продолжает развиваться.
Создание Будо Реншу
На создание этой книги вдохновила молодая студентка факультета искусств Японского женского университета (日本 女子 大, Nihon Joshi Daigaku) по имени Кунигоши Такако (国 越 孝子, 1911–2000). Начиная с первых занятий в Хомбу Додзё в 1933 году, она взяла за привычку, вернувшись домой после практики, рисовать методы, которые она изучила, чтобы лучше их запомнить. Качество ее рисунков быстро заметили ее одноклассники, а затем и сам Уэсиба Морихей, который в конце концов позволил ей рисовать в додзё , а некоторые из ее соучеников иногда даже позировали ей.Постепенно идея создания книги на основе ее работы материализовалась, и официальные занятия были фактически организованы в додзё после вечерних занятий. Во время них Ёнекава Сигэми (米川 成 美, 1910 — 2005), Фунахаши Каору (舟橋 薫, c. 1913 — c. 1940) и Томики Кендзи (富 木 謙 治, 1900 — 1979) демонстрировали техники, в то время как Уэсиба Морихей давал инструкции и что нарисовал Кунигоши.
Кунигоши Такако бросает Ёнекаву Сигэми. Фотография взята из статьи, опубликованной в 1935 году в журнале Shukan Asahi (週刊 朝日).
В момент броска я говорил: «Подожди секунду», и получал большую часть того, что происходило. Потом, у себя дома, я дорабатывала детали.
Кунигоши Такако — Интервью с Кунигоши Такако Стэнли Пранином. Aiki News # 47, апрель 1982 г.
Вся эта работа заняла меньше года и оставалась более или менее под непосредственным руководством Уэсибы Морихей, который в некоторых случаях давал прямые инструкции Кунигоши исправить определенные точки или положения на ее рисунках.Количество техник, которые практиковались в то время, и их сложность были намного выше, чем сегодня, и это в сочетании с тем фактом, что Кунигоши был новичком, делало эту задачу особенно сложной.
Эти фотографии было действительно сложно сделать! Знаете, мне пришлось сделать их все дважды. Тем не менее, я чувствовал, что остались некоторые проблемы. Вторую книгу так и не напечатали, но… Во всяком случае, именно в этой версии есть первые рисунки.
Кунигоши Такако — Интервью с Кунигоши Такако Стэнли Пранином.Aiki News # 47, апрель 1982 г.
Очень жаль, что вторая версия этих рисунков так и не была обнародована. Действительно, книга действительно содержит ряд приближений или даже ошибок, таких как следующие.
Пример рисунков Кунигоши Такако. Обратите внимание на несоответствие в положении левой руки tori , которая находится между uke руками на первом чертеже и заканчивается вверху на втором чертеже. В объяснении не упоминается смена рук, а просто переводится как: « Tori : возьмитесь правой рукой за верхнюю часть левой руки».Ошибка легко заметить, поскольку эти рисунки очень близко соответствуют технике даки-дзимэ из первого базового репертуара Идори Иккадзё Дайто-рю айки-дзюдзюцу , где руки тори действительно остаются между уке рук от начала до конца приема. Обратите внимание, что эта ошибка будет исправлена в более поздних версиях Budo Renshu, включая версию 1997 года.
Хотя рисование облегчало ее работу, Кунигоши приходилось работать очень быстро.Она обычно рисовала круг для головы и прямые линии для остальной части тела, добавляя лица, кейкоги и хакама только после того, как она вернулась домой.
Изображение обложки Будо Реншу , которое появляется в японской биографии Уэсибы Морихея, написанной его сыном Уэсибой Киссёмару (植 芝 吉祥 丸, 1921 — 1999). Интересно, что легенда в этом издании 1977 года указывает на то, что Будо Рэншу датируется 1932 годом.
Объяснения, данные во время этих занятий, были приняты к сведению некоторыми студентами, включая господина Миура и господина Такамацу.Томики Кендзи, продвинутый ученик, который начал свое обучение у О-сенсея в 1926 году и который в то время был бессменным секретарем Кобукана, отвечал за редактирование книги. Вполне вероятно, что он написал большую часть текста, а Нарияма Тетсуро (成 山 哲 郎, 1947 -), прямой ученик Томики, даже предположил, что почерк в книге принадлежит его учителю.
Уэсиба Морихей и Томики Кенджи в 1935 году
Техническое содержание и функции книги
Книга содержит 218 страниц и содержит всего 166 методик.Когда я впервые прочитал его, я понял, что большинство содержащихся в нем техник напоминают техники Дайто-рю айки-дзюдзюцу , которым я научился у своих учителей Чиба Цугутака (千葉 紹隆, 1931-2017) и Кобаяси Киёхиро (小林 清泰, 1941 -), особенно из hiden mokuroku (秘 伝 目録, секретный каталог). 2
Публикаций, кроме «Будо Реншу», почти нет, но есть нечто, называемое «мокуроку», мокуроку Дайто-рю.Он касается «иккадзё» и подобных техник. Это свиток с тем же содержанием, что и «Будо Рэншу».
Ширата Ринджиро — Интервью с Ширатой Ринджиро. Aiki News № 36, май 1980 г.
Я также помню, что когда я взял книгу с собой в Вакимачи, чтобы показать ее старшим практикующим Дайто-рю Айки-дзюдзюцу Сикоку Хомбу (додзё Чиба Цугутаки), все они подумали, что это руководство по Дайто- рю айки-дзюдзюцу . Еще более удивительным является тот факт, что Хиса Такума (久 琢磨, c.1895-1980), ученик Уэсибы Морихея, а затем Такэда Сокаку (武田 惣 角, 1859-1943), в значительной степени скопировал технические объяснения Будо Реншу, когда он написал в 1940 году свой собственный учебник Дайто-рю айки-дзюдзюцу под названием Каннагара. Нет будо (惟 神 の 武 道). Это руководство до сих пор распространяется среди продвинутых практикующих Такумакаи (琢磨 会). Я сравнил их, и их техническое содержание действительно очень похоже. Следует отметить, что фотографии, содержащиеся в книге Хиса, в основном взяты из Содена (総 伝), другого собрания, вся первая половина которого перечисляет техники, которым учил Уэсиба Морихей в 1930-х годах [подробнее о Соден здесь].
Обложка копии книги «Каннагара но будо», которую я получил от своего учителя Кобаяси Киёхиро.
Эта параллель между учениями Уэсибы Морихея и Дайто-рю айки-дзюдзюцу неудивительна, поскольку Морихей получил ряд лицензий от своего учителя Такэда Сокаку, включая свитки хиден мокуроку и хиден окуги (秘 伝 奥 儀, внутренние тайны) в 1916 году, сертификат кёдзю дайри (教授 代理, представитель инструктора) в 1922 году и свиток гошинъё но тэ (護身 用 の 手, методы самообороны) в 1931 г.Между прочим, Уэсиба выдал аналогичные сертификаты некоторым из своих учеников, например hiden ogi Мотидзуки Минору в 1932 году.
Верная первоначальной идее Кунигоши, когда она рисовала для себя, основная цель книги заключалась в том, чтобы служить вспомогательным средством памяти. Таким образом, это не педагогическая книга как таковая , а инструмент для использования людьми, которые уже знакомы с этими методами. Это полностью соответствует тому, что было сделано в традиционных японских боевых искусствах, где ученикам давали доступ к технической документации только после того, как они достигли определенного уровня.
Сэнсэй планировал, что это будет что-то вроде мокуроку 3 для нескольких деши, но я не помню, сколько их было роздано.
Ёнекава Сигэми — Интервью с Ёнекавой Сигэми (2). Aiki News № 62, июль 1984 г.
Также следует отметить, что каждая техника представлена только очень небольшим количеством рисунков, и многие ключевые фазы каждого движения отсутствуют. Поэтому совершенно бессмысленно пытаться воспроизвести или, что еще хуже, «воссоздать» методы, поскольку некоторые могут иногда поддаться соблазну сделать, даже если у них нет для этого адекватных основ и знаний.На YouTube есть несколько видеороликов об Айкидоке, которые пытаются сделать именно это, но неудивительно, что результат действительно плохой. С другой стороны, для того, кто знает Дайто-рю айки-дзюдзюцу , эти техники довольно понятны. Мне повезло оказаться в этой ситуации, и недавно мне пришла в голову идея использовать эту книгу, чтобы помочь практикующим айкидо изучить важные и малоизвестные технические моменты, пытаясь при этом оставаться верным духу практики О-сенсея.
Пример техники ура отоси (Дайто-рю айки-дзюдзюцу — Иккадзё — Ханза Хандач i).Отметим, в частности, работу на уровне ног, которая в книге полностью отсутствует. В этом движении существует множество других деталей, но моя цель здесь не в том, чтобы объяснить это, а в том, чтобы проиллюстрировать, что гравюры позволяют увидеть или нет. Также обратите внимание, что в Ikkajo эта техника обычно выполняется, когда партнер берет левую руку (из-за ношения меча), а не правую руку. Поэтому я добровольно перевернул фотографии из моего собственного учебного пособия Дайто-рю айки-дзюдзюцу так, чтобы сторона соответствовала тому, что представлено в Будо Реншу.
В соответствии с тем, как мокуроку использовались в прошлом, Уэсиба Морихей предлагал книгу людям, которых он считал достойными, и они положили 5 йен 4 на алтарь додзё в качестве жеста благодарность. Некоторые из его довоенных учеников, такие как Акадзава Дзэндзабуро (赤 沢 善 三郎, 1920–2007), Кунигоши Такако и Танака Бансен (田中 万 川, 1912–1988), упомянули, что Морихей наградил эту книгу (а также более позднюю «Будо»). Книга 1938 г.) в качестве замены или в дополнение к свидетельству об уровне.Итак, мы видим, что эта книга была своего рода обновлением старой системы макимоно , которая является еще одним примером довольно реформистского характера Уэсибы Морихея.
Последняя страница Айки-дзю-дзюцу Дэнсё, датированная 1934 годом, показывает его статус как лицензионного документа Дайто-рю айки-дзюдзюцу .
Интересно, что из интервью со вторым Дошу Уэсиба Киссёмару мы можем узнать, что Будо Рэншу был задуман как первая из серии книг. Учитывая, что подавляющее большинство его содержания охватывает базовый репертуар Дайто-рю айки-дзюдзюцу , вполне вероятно, что следующий том будет касаться превосходных техник.
Это Будо Реншу было опубликовано как первая серия из нескольких томов, но оказалось, что это первая и последняя.
Киссёмару — Дошу и школа Дайто-рю высказывают свое мнение! Aiki News № 79, январь 1988 г.
По-прежнему, согласно Уэсибе Киссёмару, оригинальная книга была издана тиражом около 500 или 600 экземпляров. За эти годы последовали и другие переиздания с некоторыми модификациями, сделанными для публичного распространения. Одно из них, двуязычное издание на японском и английском языках под названием Budo Training in Aikido (武 道 練習 (練習 気 道)), было разработано издательством Minato Research (港 リ サ ー チ 株式会社), которое теперь известно под названием Sugawara Institute of Martial Arts. (株式会社 菅原 総 合 武 道 研究所).Похоже, что эта версия исправляет некоторые несоответствия между текстом и рисунками, которые были обнаружены в исходной версии. Однако нет уверенности в том, что все существующие версии были одобрены Уэсибой Морихей.
Первая мимеографическая версия также была скопирована. Это было немного проблематично, потому что это произошло без консультации с О-сенсеем.
Тада Хироши (多 田 宏, 1929 -) — Интервью с Тадой Хироши Шиханом: жизнь для развития Ки Гийома Эрара и Фабио Гиги
Неутешительные продажи переиздания 1978 года привели Уэсибу Киссёмару к выводу, что публика, по-видимому, мало интересовалась историческими материалами этого типа.Это может объяснить тот факт, что Айкикай никогда не публиковал никаких других книг, в которых перечислялись бы техники Уэсибы Морихея.
Что эта книга говорит нам об айкидо
О-Сэнсэя ?Мало кто все еще сомневается, что айкидо Уэсибы Морихея заимствует большую часть его технической сущности из Дайто-рю айки-дзюдзюцу , но все еще широко распространено мнение, что есть такие вещи, как довоенное и послевоенное. айкидо , особенно после ретрита Уэсибы в Ивама, где айкидо предположительно было «завершено».Тем не менее, многие элементы предполагают, что О-сенсей никогда не менял техники Дайто-рю айки-дзюдзюцу на фундаментальном уровне, и, в любом случае, не менял ключевые моменты (принципы) техник. Будо Реншу — одно из самых убедительных доказательств этого.
Недавно Крис Ли обнаружил еще одну забытую книгу Уэсибы Морихея, опубликованную Фондом Айкикай в 1954 году, под названием «Айкидо Маки но Ити» (合氣道 巻 之 壹, Первый том Айкидо). Как отмечает Крис, это первая книга, принадлежащая О-сенсею, которая носит название айкидо .Подобно Будо Реншу в свое время, оно служило вспомогательным средством памяти и было дано Уэсибой Морихей некоторым из своих учеников, когда они достигли определенного уровня.
Чтобы получить его, нужно было разрешение О-сенсея. Для меня это было тогда, когда я достиг того, что теперь будет называться шодан.
Hikitsuchi Michio (引 土 道 雄, 1923-2004) — Интервью с Hikitsuchi Michio Лаурином Херром и Тимом Детмером
Кобаяси Киёхиро также получил копию Айкидо Маки Но Ити после того, как его учитель Хиса Такума рекомендовал О-сенсею пройти период интенсивного обучения в Айкикай в начале 1960-х.Этот документ, конечно, интересен с исторической точки зрения, но что еще более удивительно, так это то, что если присмотреться, можно заметить, что в нем воспроизведено очень большое количество гравюр Будо Реншу, а это означает, что Уэсиба Морихей должен был Считайте, что техники Дайто-рю айки-дзюдзюцу , перечисленные в Будо Реншу, по-прежнему актуальны как ссылки для послевоенных практикующих. Таким образом, это формально противоречит представлению о существовании довоенного и послевоенного айкидо .Напротив, это подтверждает тот факт, что О-сенсей выполнял Дайто-рю айки-дзюдзюцу на протяжении всей своей жизни. Обратите внимание, что, хотя его практика не изменилась, однако его учение и философия сильно изменились.
Слева: 14-я техника Будо Реншу (1934). Справа: 10-я техника Айкидо Маки но Ити (1954). Чертежи и пояснения идентичны.
Существуют и другие доказательства, подтверждающие это утверждение. Например, в этом видео, подготовленном Aikido Journal, мы можем увидеть Сайто Морихиро (斉 藤 守 弘, 1928–2002), демонстрирующий техники из военного руководства Будо, опубликованного Уэсибой Морихей в 1938 году.Сайто Морихиро был ближайшим учеником О-Сэнсэя в так называемый период Ивама, но он объясняет здесь, что методы, которые он изучил в то время, все еще были очень похожи на довоенные. Кроме того, в этом другом видео, где бок о бок представлены довоенные и послевоенные методы, сходство поразительно. В заключение, сегодня мы знаем, что Уэсиба Морихей продолжал использовать имя Дайто-рю айки-дзюдзюцу в ряде официальных документов даже после войны, хотя название « айкидо » было официально зарегистрировано еще в 1942 году. .
Я приехал сюда [в Ивама додзё] в возрасте 12 лет, кажется, это было 1 июня 1949 года. […] И заголовок в моих регистрационных документах был «Регистрация в Дайто-рю Айки-дзюдзюцу». Вот что я подписал.
Исояма Хироси (磯 山 博, 1937 -) — Интервью с Исоямой Хироши Шиханом, мастером Ивама Додзё Гийома Эрарда и Кей Идзава
Если взглянуть на проблему с другой стороны, демонстрация Уэсибы Морихея, состоявшаяся в Осаке в 1935 году, ясно показывает, что все так называемые «современные» элементы ( nagare , длинные выступы и т. Д.)) из его айки уже присутствовали задолго до его ретрита в Ивама.
Различия между Будо Реншу и Айкидо Маки но Ичи
Как и в случае с Будо Реншу, существует несколько изданий книги, последнее, о чем я знаю, датировано 1956 годом, недавно вновь обнаруженное Ёкояма Синдзиро и описанное в февральском выпуске журнала Hiden Budo & Bujutsu за 2019 год. Что касается различий между двумя работами, Айкидо Маки но Ичи содержит 144 страницы вместо оригинальных 218 и перечисляет 137 техник вместо 166.Все упоминания о милитаризме, первоначально обнаруженные в Будо Реншу, были удалены из Айкидо Маки но Ити. Крис Ли утверждал, что персонажи, нарисованные в Айкидо Маки Но Ити, менее суровы, чем в Будо Реншу, но, честно говоря, сравнивая рядом каждый рисунок, я не думаю, что разница настолько заметна, и если она вообще есть, она никоим образом не может быть обобщен на всю книгу. Последний также содержит раздел, озаглавленный «Понимание практики» (練習 上 の 心得), который показывает, что книга гораздо больше ориентирована на практику, чем на приложения.Также следует отметить, что Уэсиба Морихей считается издателем, а автором является некий Уэсиба Коэцу (植 芝 康 悦), которое на самом деле является именем при рождении Уэсибы Киссёмару. Ёкояма предполагает, что, по словам одного из его знакомых, который был современником того времени, в этой книге мог быть написан сам Киссёмару. По словам того же человека, Ямагути Сэйго (山口 清 吾, 1924–1996) особенно участвовал в написании книги, и что именно Кунигоши Такако воспроизвела ее оригинальные иллюстрации.
По его словам, в создании книги участвовали два человека. Первый человек — Кунигоши Такако, нарисовавший иллюстрации. Так же, как она создавала иллюстрации в Будо Реншу, она также редактировала рисунки Айкидо Маки но Ити. Другим человеком был Ямагути Сэйго.
Ёкояма Синдзиро — Хиден Будо и Будзюцу, февраль 2019
Учитывая название книги, вполне возможно, что может существовать второй том «Айкидо Маки но Ни», и он, вероятно, будет охватывать философию айкидо. Однако никаких доказательств его существования представлено не было. Очень интересно отметить, что в отличие от Будо Реншу, конец Айкидо Маки но Ити не содержит никаких упоминаний, предполагающих, что книга служила лицензионным документом. Считается, что О-Сэнсэй, вероятно, начал использовать систему оценок дан примерно в 1940 году, и вполне возможно, что из соображений согласованности Айкикай, возможно, пожелал с этого момента выдавать только титулы в системе дан .
С технической точки зрения, несколько досок для рисования в Айкидо Маки но Ичи содержат модификации по сравнению с их первоначальными версиями Будо Реншу.Десять из этих досок были укомплектованы рисунками, чтобы проиллюстрировать фазы, отсутствующие в техниках Будо Рэншу (эти доски содержали только два или три рисунка на каждую технику). Одна техника дополняется рисунком, иллюстрирующим атаку, четыре техники дополняются одним рисунком, каждая из которых показывает иммобилизацию, три техники — проекцией, а две техники дополняются дополнительной промежуточной доской, чтобы показать переход между позами. Шесть рисунков, иллюстрирующих атаки, были удалены, а три других были существенно изменены.
Пример дополнительных рисунков, добавленных в Айкидо Маки Но Ичи, чтобы показать ключевые фазы движений. Опять же, участник Дайто-рю айки-дзюдзюцу мог легко выполнить технику без недостающего рисунка.
Книга содержит восемь техник, которых не было в Будо Рэншу. Интересно, что все они находятся в тачи ваза и включают:
- shomenuchi — iriminage (техника # 24)
- ёкоменучи — iriminage (техника # 26)
- катадори — (техника №40)
- gyaku hanmi katatedori — iriminage (техника # 45)
- gyaku hanmi katatedori — karada no henka (техника # 46)
- gyaku hanmi katatedori — shihonage (техника # 52)
- ryotedori — шихонаге (техника # 55)
- уширо эрихидзидори — ирими (техника # 77)
Набор из восьми техник, характерных для Айкидо Маки но Ичи
Это единственные различия между техниками Уэсибы Морихея до и после войны, которые можно найти в этих книгах.Обратите внимание, что на самом деле граница для появления этих техник в практике Морихея — это не обязательно война и, конечно, не период Ивама. Например, shomenuchi iriminage можно найти в третьем томе «Содэн», который является одним из томов, в которых показаны техники, которым Уэсиба Морихей преподавал в период с 1933 по 1936 год.
Shomenuchi iriminage , как видно в третьем томе «Содэн» (фотография, сделанная между 1933 и 1936 годами)
Та же техника также присутствует в книге Будо 1938 года.Однако, насколько я могу судить, в наборе фотографий 1936 года, сделанных в Нома Додзё, его нет.
Shomenuchi iriminage, как видно из книги 1938 года под названием «Будо».
Очевидно, что, несмотря на эти несколько различий, техники Уэсибы Морихея, содержащиеся в Будо Реншу, являются точным отображением его практики, независимо от периода, и они составляют неотъемлемую часть его наследия. Более того, эти техники никогда не терялись и не забывались, даже если они не были исчерпывающе переданы его непосредственными учениками последующим поколениям.К счастью, нет необходимости пытаться изобретать их заново, поскольку они были сохранены в учении Дайто-рю айки-дзюдзюцу учителей, таких как Хиса Такума и Накацу Хейдзабуро (中 津 平 三郎, 1894-1960), которые оба были учениками Уэсибы. Морихей, а затем Такеда Сокаку в 1930-х годах.
Чему мы можем надеяться научиться у Будо Реншу сегодня?
Я думаю, что по самой своей природе и способу публикации Будо Реншу является наиболее важным источником информации о технике основателя айкидо .Имея правильные ключи, можно изучить техники древнего айки , содержащиеся в учебнике Будо Реншу, и попытаться раскрыть содержащиеся в них секреты, чтобы отшлифовать и развить наше так называемое «современное» айкидо . Вопреки мнению некоторых, эти два понятия не исключают друг друга.
Поскольку я практиковал айкидо , но также и Дайто-рю айки-дзюдзюцу , мне посчастливилось подробно изучить многие техники Будо Реншу, и мой учитель, Чиба Цугутака, проинструктировал меня, как преподавать им айкидока .Поэтому часть своих семинаров я посвящаю этому виду работы.
Частное занятие с Чибой Цугутакой в рамках подготовки к моим летним семинарам в 2014 году.
Для ясности, это не вопрос «смешения» практик Дайто-рю айки-дзюдзюцу и айкидо , ни их духа, ни их репертуара, но чтобы понять их общую этимологию и их общие точки, но также некоторые из их ключевых различий, потому что они действительно есть. Кроме того, внешняя форма моего айкидо сильно отличается от моей техники Дайто-рю айки-дзюдзюцу , и я никогда не показываю свою работу по Дайто-рю айки-дзюдзюцу на видео, поскольку школа запрещает это.С другой стороны, я думаю, что ключевые моменты этих древних и оригинальных техник могут быть изучены и реализованы в любой форме « айки » (в первоначальном смысле этого слова), что приведет к более исторически точным и более механически эффективные методы.
Прелесть этого исторического исследования заключается в том, что речь не идет об изменении формы или стиля практикующих, поскольку основное внимание уделяется принципам. Более того, это исследование происхождения айки позволяет лучше понять причины технических различий между различными линиями передачи, выросшими из учения Уэсибы Морихея.Следовательно, мы перестаем воспринимать эти различия как ошибки, как это, к сожалению, часто бывает, если судить по незнанию. Поступая таким образом, мы становимся более образованными и более терпимыми к практике, которая отличается от нашей, и мы можем объединиться вокруг общих принципов. Я надеюсь, в небольшом масштабе, поддержать это.
Я хочу поблагодарить Криса Ли из Айкидо Сангенкай за его новаторскую работу по сравнению этих двух томов и за предоставление всем практикующим сканирования Будо Реншу и Айкидо Маки Но Ити.
Понравилось? Найдите секунду, чтобы поддержать мою работу над Patreon!
- Реншу (練習). Первое кандзи 練 означает «перегруппировка и разделение», что дает ощущение классификации или сортировки вещей и сохранения только хороших. Второе кандзи 糸 иллюстрирует погружение шелковой нити-сырца в воду, что дает ощущение полировки и улучшения хороших вещей. В целом, renshu означает полировать, выковывать, выдерживать, тренировать, дисциплинировать.
- hiden mokuroku (秘 伝 目録, секретный каталог) представляет собой набор из 118 техник первого уровня Дайто-рю айки-дзюдзюцу , организованных в пять каджо (条, разделы), которые представляют собой технический прогресс эквивалент пятого дан .
- Mokuroku (目録) можно перевести буквально как каталог. Таким образом, в боевых искусствах мокуроку является каталогом техник, но также приводится как доказательство уровня или ранга практикующего.
- 5 йен в 1934 году соответствуют примерно 70 долларам сегодня.
Принципы и техники айкидо — GuillaumeErard.com
Наше мысленное представление о человеке, атакующем или защищающемся, — это визуальный процесс, основанный на нашем представлении о человеческом теле, когда оно отдыхает, но это статичное видение в корне ошибочно.Несмотря на то, что человеческое тело действительно состоит из туловища, снабженного четырьмя конечностями и головой, как это было увековечено во многих статуях по всему миру, это представление не отражает реальности динамических способностей нашего тела. Однако именно этим движением мы должны представлять нашего противника.
Здесь и пригодится аналогия со сферой. Периферия находится в движении относительно своего центра, а центр может двигаться вперед и назад, в поперечном и вертикальном направлении, опережая периферию.Центр расположен внутри живота, во многом так, как Леонардо да Винчи изобразил его на своем рисунке Витрувианского человека.
- Первая необходимость — еще до атаки потерять статическое представление и принять представление сферы в действии.
- Вторая необходимость — оценить радиус этой сферы.
- Третья необходимость — это то, что отличает айкидо от дзюдо. В дзюдо, если один противник тянет, другой следует за ним, а если один толкает, другой отступает: оба противника взаимодействуют друг с другом.В айкидо цель состоит в том, чтобы оставаться касательной, за пределами сферы действия противника, не относительно тела, а относительно конечностей наших верхних или нижних конечностей.
Попасть в сферу врага можно только в том случае, если потенциальная возможность его атаки была уничтожена в пределах определенного радиуса действия. Вот почему айкидо, по сути, кажется искусством ускользания, которое приводит к помещению обвиняемого в зону, где конечности атакующего не могут до него дотянуться.Это результат безупречного выполнения тайсабаки, который позволяет создать вакуум перед атакующим, а затем атаковать его жизненно важные точки.
Больше, чем любые другие формы защиты; Айкидо использует собственную силу нападающего как возможность победить его. Фактически, в отличие от дзюдо, практикующий айкидо редко хватает нападающего, а иногда и вовсе не хватает его. В айкидо атакующий бросается вперед в одном направлении, пока не теряет равновесие.
Андре Ноке в Айкикай Хонбу Додзё в 50-е годы
Общая идея состоит в том, чтобы использовать наиболее периферийную часть сферы действия, такую как руки или запястья противника, и использовать ее для вращения этой сферы в том же направлении, что и ее первоначальное произвольное движение.По сути, мы не блокируем удар, не перенаправляем его с его собственного курса, а вместо этого заставляем атеми завершить свое сферическое движение или его крайнюю ось. Другими словами, мы стремимся получить максимальную силу рычага. Тело противника поворачивается из-за движения конечностей. Мы должны проникать в сферу оппонента только в тот момент, когда его лучистая экспансия отогнана.
Айкидо — это искусство касательных действий
Действие сгибателей и разгибателей является основным атрибутом бокса и борьбы и, в более общем плане, всех соревновательных видов спорта, даже дзюдо.Вместо этого в айкидо мы стремимся к крайнему дисбалансу, который не позволяет противнику использовать ни сгибатели, ни разгибатели, а это единственный способ, которым люди должны действовать.
Вращающиеся аспекты происходят в трех измерениях и, конечно же, сочетаются с изменениями ритма внутри ускорения движения.
Прочтите другие статьи Андре Ноке:
Понравилось? Найдите секунду, чтобы поддержать мою работу над Patreon!
Краткий словарь японского айкидо с пояснениями для начинающих
Обычно используемые японские термины.
Во время обучения айкидо мы часто используем японские понятия, но также и названия японских техник. Поэтому важно со временем выучить пару японских слов или, по крайней мере, уметь распознавать их значение. В основном это касается очень простых слов, таких как передний — задний, левый — правый и т. Д. Для удобства вот список слов, которые важны с самого начала вашей практики. Посмотрите на страницу произношения некоторые образцы звуков, которые помогут вам с японским произношением.
Словарь терминов айкидо бокен, дзё и танто:Это оружие, которое мы используем в обучении айкидо: «бокен» — это меч, «дзё» — это палка, а «танто» — это нож. Это оружие принадлежит к снаряжению айкидока. Это оружие используется для улучшения техники в айкидо; они не используются для боя на мечах или палках. Вам не обязательно покупать это оружие с самого начала, в додзё у нас есть оружие, которое вы можете использовать.
Камай:«Базовая позиция» или «отношение» Айкидо происходит от боя на мечах: вы стоите так, как будто у вас в руках меч.При выполнении техник важно принять устойчивое положение и двигаться оттуда. В этом положении одна и та же рука и нога находятся впереди — ханми (половинное положение) — и вы стоите в так называемом треугольном положении (санкакухо), согнув переднюю ногу и ступню прямо вперед посередине задней ступни. , который вывернут и составляет основу треугольника.
камиза:Камида — центральное место в додзё, где есть портрет основателя или каллиграфия айкидо.Это место еще называют шомен. В додзё используются оба этих имени. У камиза есть и второе значение: это лучшее и наиболее удобное место, и оно находится напротив шимозы, в низком или неудобном месте (часто там, где находится дверь). Это место слева от шомена, и это место, где находятся самые продвинутые. Хотя на семинарах принято сидеть в соответствии с этой классификацией, термин камиза не используется для этой цели в додзё *.
Кейко:Кейко означает обучение; Регулярное кейко (тренировка) — вот в чем суть айкидо.
keikogi:«Кейкоги» или «ги» — это одежда или костюм, которые используются во время обучения айкидо. Если вы хотите знать, какой размер вам нужен или в каком костюме следует тренироваться, обратите внимание на одежду.
к i:Энергия; это не однозначный термин, на самом деле это общий термин. В боевых искусствах он часто используется для обозначения «жизненной энергии». Обучение айкидо направлено на генерирование «энергии» и / или на то, чтобы научиться распределять энергию.У него есть фон в смысле китайского термина «ци», который указывает на невидимое в отличие от всего видимого. В формулировках оно может иметь много значений: от бодрости (генерируемая энергия) до летаргии (мало энергии), до гнева и т. Д. Жизненная энергия — это преобразование энергии посредством непрерывных и ориентированных тренировок.
кокю (рёку):Сила дыхания: сочетание концентрации, ки и дыхания с движением. См. Также статью Fujita Sensei.
нагэ / ваза:Наге относятся к метательным техникам, таким как иримагэ и шихонаге. Кокю нагэ относятся к броскам с «силой дыхания», используемым для отработки бросков и падений. Ваза — это техника. Тативаза, например, относится к выполнению техник, которые вы выполняете стоя, а катаме ваза — это техники (совместных) блокировок. Техники часто варьируются между бросками — нагэ или наге ваза — и замками — катаме-ваза.
omote / ura:В айкидо вы можете выполнять технику перед телом — омотэ — или позади — ура.Существует так много возможностей для их выполнения, и они фактически зависят от того, как была проведена атака: в случае жесткой атаки вы обычно используете ura, а в случае «мягкой» атаки — omote.
seiza / kiza:Сэйдза — это поза сидя на пятках, используемая особенно в начале или в конце урока, и когда учитель хочет что-то объяснить или показать. Киза — это сидячее положение с носками на коврике. Это активное сидячее положение, из которого можно начать атаку или защиту.