Годзю рю каратэ: Годзю Рю – МИР БОЕВЫХ ИСКУССТВ

Содержание

Годзю Рю – МИР БОЕВЫХ ИСКУССТВ

Годзю Рю – представляет собой стиль окинавского каратэ, сочетающего в себе техники школ жесткого и мягкого направления.

Основателем Годзю Рю считается мастер Тёдзюн Мияги (1888—1953), а периодом создания стиля принято считать 20-е годы XX века.

Особенностью стиля является использование внутренней энергетики человека в реалиях жесткого контактного поединка, основу которого составляет техника ближнего боя, в том числе удары локтями, коленями, а также бросковая техника, захваты и борьба в партере.

Создатель стиля предпочитал принимать удары на тело вместо того, чтобы блокировать их, что сказалась на технике боевого искусства.

Блоки ставились Мияги только от ударов в голову, шею и пах. Возможность принимать удар, по словам самого Мияги, возникает не столько благодаря особой физической подготовке, сколько благодаря умению использовать свою внутреннюю Энергию «Ки»

и забирать её у противника.

Созданная Мияги система, получившая название Годзю Рю состояла из элементов нескольких стилей боевых искусств, которые в течение многих лет изучал Мияги.

Боевое искусство вобрало в себя, в том числе элементы следующих стилей:

Рюкю Кэнпо (Арагаки),
Наха-Тэ (Хигаон-на),
Бай-Хао-Цюань (Ёсикава),
Синъицюань «кулак формы и воли» или «стиль воплощенного намерения».
Танлан-Цюань (кулак Кузнечика-Богомола).

Двумя основополагающими ката Годзю Рю стали Сантин (в двух версиях — с пальцами, сжатыми в кулаки, и с открытыми ладонями) и Тэнсё.

Интересным фактом является способ отработки Ката Сантин, предложенной Мияги, который говорил, что отрабатывать Ката следует на берегу моря, так, чтобы своим дыханием заглушить шум ветра и волн.

Позже, спустя 20 лет после создания стиля Мияги добавил еще две ката: Гэкисай-Дай-Ичи и Гэкисай-Дай-Ни.

Современное Годзю Рю представляет собой систему, систематизированную и доработанную учеником Тёдзюна Мияги — Гогэном Ямагути, который адаптировал стиль в соответствии с традициями японских воинских искусств и дополнил его рядом комплексов формальных упражнений.

Гогэн Ямагути

Современное Годзю Рю включает 13 ката:

Гэкисай-дайити (яп. 撃砕第一)
Гэкисай-дайни (яп. 撃砕第二)
Сайфа (яп. 砕破)
Сэйюнтин (яп. 制引戦)
Сисотин (яп. 四向戦 сисо:тин)
Сансэйру (яп. 三十六手)
Сэйпай (яп. 十八手)
Курурунфа (яп. 久留頓破)
Сэйсан (яп. 十三手)
Супаримпей (яп. 壱百零八 су:па:римпэй)
Тэнсё (яп. 転掌 тэнсё:)

При этом ката Сантин, которой в Годзю Рю отводится особое значение выполняется в 2-х вариантах:

Сантин (Тёдзюн Мияги) (или Сантин-дайити) (яп. 三戦)
Сантин (Канрио Хигаонна) (или Сантин-дайни)

Первой официальной организацией Годзю Рю стала, созданная Мияги в 1926 году Ассоциация «Окина-ва-каратэ-дзюцу-кэнку-кай».

Известным фактом является встреча и длительное общение двух мастеров – создателя Лзюдо Дзигоро Кано и основателя Годзю Рю Мияги, в ходе которого оба мастера обогатили свои стили арсеналом бросков и болевой техники, присущей каждому из стилей.

Мияги считал своим предназначением в жизни преподавание. Многие годы мастер преподавал созданный им стиль боевого искусства, а также прикладывал огромные усилия для внедрения Годзю Рю в учебные программы окинавских школ.

Годзю Рю имеет много общего с другими стилями восточных единоборств. Мало того, существует мнение, что боевое искусство является прямым потомком Стиля Белого Журавль — одного из наиболее эффективных южных стилей Гунфу.

Отличием Годзю Рю от так называемого современного спортивного каратэ считается энергетическая направленность системы и более высокая боевая эффективность.

Помимо окинавской ветви Годзю Рю, различают японскую и американскую ветви.

Основателем американской ветви Годзю-рю считается мастер Питер Урбан, который изучал Кёкусинкай Каратэ у самого Масутацу Оямы, а также был учеником Гогэна Ямагути.

Именно Питер Урбан открыл первое «Чайна-таун-додзё» и ассоциацию Годзю-Кай, а впоследствии возглавил Всеамериканскую ассоциацию доблестных боевых искусств.

Среди его учеников были такие известные бойцы, как Рон Ван Клиф и организатор турниров фулл-контакт каратэ Аарон Бэнкс.

Краткая История Годзю Рю каратэ-до

Бодхидхарма был буддийским монахом, который жил в VI веке и считается патриархом всех боевых искусств. Однако немногие боевые искусства имеют глубокую и увлекательную историю, как у Окинавского Годзю Рю каратэ-до. От храма Шаолинь до стиля Наха те, его дальнейшего развития в Окинавское Годзю Рю и образование Международной Федерации Окинава Годзю Рю каратэ-до, история нашего искусства насчитывает сотни лет. Пройдя от учителя к ученику, искусство и история была передана в устной форме. В конце 20-го века Сенсей Морио Хигаонна задокументировал эту информацию в знаменитой книге о Годзю Рю: «История каратэ». Вся история, задокументированная ниже, приведена непосредственно из истории исследования Сенсея Хигаонны на протяжении всей его жизни…

Рю Рюкo -> Канрио Хигаонна

Канрио Хигаонна Сенсей родился 10 марта 1853 года в Нишимуре, Окинава. Он был одним из восьми братьев и сестер, и его семья была из низкого экономический класс. Отец Канрио Хигаонны был матросом, и он занимался доставкой и торговлей предметов между цепью островов Рюкю и еще дальше в Китай. По возвращении он всегда рассказывал истории о чудесах Китая и боевых искусствах. В возрасте 10 лет Канрио Хигаонна начал помогать отцу в работе на лодке. В 1867 году, когда Канрио Хигаонне было 14 лет, его отец был убит в бою, причина которого до сих пор остается неизвестной. Это был ужасный удар по семье, особенно по-молодому Канрио Хигаонне, и его чувства быстро трансформировались из горя в желание отомстить. Он принял решение отправиться в Китай, с целью изучить смертоносное боевое искусство и вернуться, чтобы отомстить убийце своего отца.

Он прибыл в порт Фучжоу в Южном Китае, где Канрио Хигаонна познакомился с его будущим учителем, человеком по имени Рю Рюко. Рю Рюко принял молодого подростка и заставил его поклясться следовать его философии, принципам и обещать никогда не злоупотреблять боевыми искусствами, которые он изучит.

Канрио Хигаонна приходил каждый день в дом Рю Рюко. Он помогал своему учителю в его работе с бамбуком, из которого мастер делал всевозможные вещи. Рю Рюко жил в двухэтажном жилище. Верхний этаж был его домом, внизу — его мастерская, и вся тренировка проходила снаружи в саду. Через много часов упорных тренировок и через его самоотверженную помощь в работе своего учителя, Канрио Хигаонна в конце концов был принят учеником и поселился в доме своего учителя. Он пережил много трудностей, и пройдя через жестокую подготовку быстро развил невероятный уровень силы, мощи и скорости. Он также получил знания о лекарственных травах и препаратах, а так же изучил использование различного оружия.

После 14 лет обучения, Рю Рюко сказал Канрио Хигаонна, что пришло время для него вернуться на свою родину в Окинаву. В 1891 году их пути разошлись. Канрио Хигаонна покинул Китай. Вернувшись на Окинаву, Канрио Хигаонна продолжил обучение самостоятельно, а затем по прошествии времени начал обучать учеников в своем доме. Он назвал свое боевое искусство «Наха те» от названия столицы Окинавы, где оно было основан, следуя примеру других основных стилей Окинавы того времени: Шури те и Томари те. Еще через некоторое время Канрио Хигаонна также занял должность инструктора по каратэ в коммерческой школе города Наха в 1905 году.

Канрио Хигаонна -> Тедзюн Мияги

Тедзюн Мияги родился 25 апреля 1888 года. Он родился в богатой семье, однако ему не хватало дисциплины. В возрасте 11 лет он был представлен родителями Сенсею Рюко Арагаки (дедушка мастера Годзю Рю Шуити Арагаки, технического советника IOGKF), которому в то время было 24 года, чтобы учиться у него каратэ и в надежде укрепить дисциплину в озорном мальчике. Тедзюн Мияги сразу полюбил каратэ и стал очень способным учеником. Сенсей Арагаки отметил это и решил, чтобы раскрыть весь потенциал Тедзюна Мияги, что ему нужно заниматься на серьезном уровне, у мастера, чье каратэ не имеет себе равных.

В 1902 году в возрасте 14 лет его направили на обучение к Сенсею Канрио Хигаонне. В этот момент Канрио Сенсею было 49 лет. Хотя Тедзюна предупреждали о тяжести тренировок, реальность намного превзошла ожидания Тедзюна Мияги, когда он начал обучение в Наха те. Тренировки у Канрио Сенсея, была очень интенсивны и порой даже жестоки, но Сенсей Тедзюн Мияги проявлял все свою волю и тренировался даже вне своих основных занятий, чтобы укрепить свое тело и быстрее улучшить свои конндиции. Канрио Сенсей заметил это, и, в конце концов, Тедзюн Мияги Сенсей стал тем учеником, которого он выбрал для обучения всем асспектам искусства Наха те. В то время студенты изучали только ката Санчин и еще одно ката. Дополнительное обучение Тедзюна Мияги Сенсея проводилось в доме Канрио Хигаонны Сенсея каждый вечер и после обычной двухчасовой тренировки.

В 1910 году Первая мировая война прокатилась по всему миру, и Тедзюн Мияги Сенсей был призван на обязательную военную службу. Он стал солдатом в возрасте 20 лет и был уволен в возрасте 22 лет. Он поторопился домой на Окинаву, услышав, что здоровье его учителя ухудшилось. Сенсей Тедзюн Мияги очень хотел узнать остальную часть стиля Наха те от своего учителя. Также он заботиться о Канрио Сенсее в последующие годы. Каждый день Сенсей Тедзюн Мияги приводил Канрио Сенсея в свой дом, чтобы заботиться о нем и учиться у него. Он стал единственным учеником, который изучил все ката Наха те, до того как Сенсей Канрио Хигаонна скончался три года спустя в 1915 году. На Окинаве Канрио Хигаонну Сенсея по имени Буси, что означает выдающийся мастер боевых искусств. В 1915 году Сенсей Тедзюн Мияги исполнил желание своего учителя, и совершил поездку в Фучжоу в Китай. Он путешествовал на лодке по тому же маршруту, что и Канрио Сенсей, за много лет до него. Он сделал исследование этого района, посетил дом Рю Рюко и продемонстрировал ката одному из живых учеников Рю Рюко. Во время своего двухмесячного пребывания, Тедзюн Мияги записал много информации о Мастере Рю Рюко.

По возвращении на Окинаву ему было 29 лет, он занял место учителя и начал преподавать Наха те. Сенсей Мияги работал над дальнейшим развитием боевой системы, которую он унаследовал. Он выучил ката Роккисю в Китае, и его дальнейшее развитие привело к созданию Тэншо ката. Он также исследовал и создал Комплекс упражнения Дзюнби Ундо. Кроме того, Сенсей Тедзюн Мияги пересмотрел Санчин ката, которое стало выполняться по прямой линии, двигаясь как вперед, так и назад, вместо поворота. Он преподавал боевое искусство как в своем доме, так и в знаменитом саду Додзё, а также в помещение, которое он арендовал в коммерческой средней школе Наха.

Местная полиция предупредила Тедзюна Мияги Сенсея об опасных последствиях обучения и злоупотребления людьми каратэ. Но Сенсей Тедзюн Мияги объяснил истинную природу своего учения, и поэтому он был нанят для обучения полицейских в Окинавской полицейской академии. В 1926 году Сенсей Тедзюн Мияги основал клуб Karate Kenkyu, объединив лучших мастеров основных стилей каратэ, чтобы сотрудничать под общей целью распространения и обучения настоящему каратэ будущих поколений. Мастерами в этом клубе были Сенсей Тедзюн Мияги, Сенсей Хомо Ханаширо, Сенсей Чои Мотобу и Сенсей Кенва Мабуни.

В 1930 году на Окинаву было прислано приглашение провести демонстрацию каратэ в Токио, на праздновании коронации принца Хирохито. Тедзюн Мияги не смог присутствовать, а вместо себя отправил своего лучшего ученика, Дзинана Синзато. После демонстрации Сенсея Синзато его спросили о название стиля, который он представлял. Сенсей Синзато не знал, как ответить, так как Наха те был скорее неофициальным именем. Он рассказал эту историю Сенсею Тедзюну Мияги, который думал долго об этом и о том, как назвать его стиль Каратэ. В знаменитом тексте боевых искусств «Бубиси» — это стихотворение под названием «Кенпо Хаку» (восемь стихотворений кулака), а сам Тедзюну Сенсей очень любил его:

Ум — един с небом и землей.
Круговой ритм тела подобен циклу солнца и луны.
Способ вдоха и выдоха — это твердость и мягкость.
Действуйте в соответствии со временем и изменениями.
Техника появляется в отсутствие осознанной мысли.
Ноги должны двигаться вперед и отступать, разделяться и встречаться.
Глаза не пропускают даже малейших изменений.
Уши хорошо слушают во всех направлениях.

Третье стихотворение «Ho Go Ju donto» — это то, откуда Тедзюн Мияги Сенсей взял название «Go Ju». Затем он добавил «Ryu» к названию, чтобы официально назвать стиль Goju Ryu (Годзю Рю) (буквально значение твердый и мягкий стиль) в 1930 году. Тедзюн Мияги начал развивать Годзю Рю еще более сильно. В 1934 году он провел почти полное обучение Годзю Рю каратэ на Гавайях. Он также проводил демонстрации на японском материке для популяризации каратэ. В 1940 году он создал и добавил два новых ката в систему Годзю Рю, Гекисай Дай Ичи и Гекисай Дай Ни. Он хотел, чтобы каратэ был более доступным для людей любого возраста и хотел, чтобы базовые ката стали более популярными.

Его работа по распространению Годзю Рю была настолько успешной, что всеяпонская организация боевых искусств Бутокукай признала его стиль как официальное боевое искусство, и его как официального мастера. Легендарный сильный захват Годзю Рю от Тедзюна Сенсея также принес ему прозвище «Nukitui Magushiku», он был способен разорвать сырое мясо голыми руками, что делало его довольно известным за это на Окинаве.

Вторая мировая война унесла с собой жизни тысячей окинавцев, включая Синзато Дзинана, в котором Сенсей Тедзюн видел своего приемника, и внезапно будущее стиля стало неопределенным. Как только война закончилась, Сенсей Тедзюн вернулся в Наху, и обнаружил, что большая часть города была разрушена, и что его исторические записи о Рю Рюко были уничтожены и потеряны навсегда. Это было отчаянное время для выживания Годзю Рю и Окинавы.

Тедзюн Мияги -> Аничи Мияги

Аничи Мияги родился 9 февраля 1931 года. Он потерял обоих своих родителей во время битвы на Окинаве во время Второй мировой войны, когда ему было всего 14 лет — он остался единственным, кто заботился своих двух младших братьях. Аничи Мияги услышал о легендарном Сенсее Тедзюне Мияги от друга. Вдвоем они решили отправиться в дом Сенсея Тедзюна, чтобы попросить разрешения на изучение каратэ. Тедзюн Сенсей потерял большинство своих учеников во время Второй мировой войны. Он знал времена, когда они менялись и осознавал что он становился старше. 1 февраля 1948 года Тедзюн Сенсей принял Аничи Мияги и четырех его друзей в качестве учеников. Их обучение началось сначала в его доме, а впоследствии на улице в знаменитом саду Додзе.

Четверо молодых людей были подвергнуты изнурительным упражнениям, проводимыми Тедзюном Сенсеем, базовой подготовке и дополнительным видам практики. Не было места для ошибок в движениях, и Мияги Сенсей был строгим по отношению ко всем из них. Обучение было настолько интенсивным, что через год из небольшой группы остался только Аничи Мияги. Тедзюн Мияги Сенсей стал старше и начал о дальнейшем сохранении п развитии его стиля. Он по-прежнему преподавал так же, как и его учитель, обучая только Санчину и одному ката подходящему для каждого конкретного ученика. Он знал, чтобы сохранить Годзю Рю, ему нужно будет передать кому-то всю систему. Аничи Мияги было всего 16 лет, когда он начал свою практику каратэ. Он полностью посвятил себя обучению у своего учителя, и стал Сенсею Тедзюну Мияги как сын.

Тедзюн Сенсей испытывал характер Аничи, заставляя его выполнять домашние дела вокруг дома, такие как прополка сада и очистка двора перед обучением. Тедзюн Сенсей решил, что молодой Аничи Мияги был тем, кто унаследует Годзю Рю от него. В этот период, Рюко Арагаки (первый учитель Тедзюна Мияги) неожиданно посетил тренировку в саду Додзе. Он попросил Сенсея Тедзюна принять его внука Шуичи Арагаки в качестве студента. Несмотря на то, что он не планировал брать больше учеников в этот решающий момент в своей жизни, Тедзюн Сенсей не мог отказать в просьбе своему первому Сенею и принял Шуичи Арагаки в качестве ученика.

Аничи Мияги и Шуичи Арагаки начали тренироваться вместе под руководством Сенсея Тедзюна Мияги в саду Додзе. Позже другие ученики также начали обучение в саду Додзе, в том числе Цунетака Шимабукуро и младший брат Аничи Мияги. Несмотря на это, только Аничи Мияги узнал все аспекты Годзю Рю, бункаи и остальную часть системы непосредственно от Сенсея Тедзюна Мияги, и он также узнал большую часть ранней истории Годзю Рю, переданной ему учителем устно.

К середине 1953 года здоровье Тедзюна Сенсея быстро ухудшалось. После войны жизнь была чрезвычайно тяжелой; однако Тедзюн Сенсей продолжал тренировать Аничи Мияги каждый вечер. В октябре того года Сенсей Тедзюн Мияги скончался. Аничи Мияги услышал это от друга, который услышал эту новость по радио и бросился в дом Тсубоя где жил Тедзюну Сенсей, там собралась большая толпа скорбящих людей. Он вошел в дом, чтобы отдать дань уважения Тедзюну Мияги Сенсею, который также титул «Буси», так его называли многие люди на Окинаве. Аничи Мияги был последним человеком, которого так тщательно обучил Буси Тедзюн Мияги. Сокровище искусства Годзю Рю каратэ было передано в руки Аничи Мияги как хранителю, продолжателю и преемнику традиции учения Сенсея Тедзюна Мияги.

Аничи Мияги -> Морио Хигаонна

Морио Хигаонна родился 25 декабря 1938 года. В возрасте 14 лет он начал обучение боевым искусствам со своим отцом, который практиковал каратэ Шорин Рю. К 15 годам он присоединился к Kara Club Kaha Club и подружился с Тсунетакой Шимабукурой, который был учеником Сенсея Тедзюна Mияги в течение двух лет. Тсунетака Шимабукуро позвал его пойти и осмотреть сад Додзе и провести тренировку по Годзю Рю. В апреле 1955 года в возрасте 16 лет Морио Хигаонна Сенсей официально вошел в сад Додзе Сенсея Тедзюна Мияги. В период, прошедший после смерти Сенсея Тедзюна Мияги, в саду Додзе возобновилось обучение. Сенсей Эйти Миязато был избран главой додзе, Сенсей Кошин Иха отвечал за сбор оплаты, а Аничи Мияги Сенсей был инструктором. Кошин Иха сразу указал Морио Хигаонне, что Аничи Сенсей был самым знающим и чтобы он учился у него.

Сенсей Морио Хигаонна тренировался в додзе шесть дней в неделю, а в воскресенье тренировался самостоятельно в своем доме. Это время, когда он действительно начал развивать свою знаменитую страсть и энергию в каратэ. Аничи Сенсей заметил преданность Морио Хигаонны и иногда просил его сопровождать его в дом Тедзюна Сенсея по воскресеньям. Аничи Сенсей оказал огромное влияние на становление Сенсея Морио Хигаонны, в качестве Каратэки.

В 1957 году Сенсей Морио Хигаонна устроился на работу в местный банк, но вскоре после этого уволился, так как напряженный график работы мешал обучению каратэ у Аничи Сенсея. Позже в том же году было решено перенести обучение из дома Тедзюна Сенсея в более плдходящее и постоянное додзе. Jundokan Dojo был построен, и все группы переместились в это место. Аничи Мияги Сенсей и Морио Хигаонна Сенсей перевезли все оборудование из Сада Додзе в новое место, а также выкопали отверстия установки макивар в боковом дворе нового помещения. В течение этого времени Аничи Мияги продолжал оставаться ведущим инструктором.

Поскольку Аничи Сенсей работал на американском нефтяном танкере, его работа привела его за границу. Морио Хигаонна Сенсей решил, что пришло время расширить свои горизонты, и он переехал в Токио, чтобы учиться в университете Такушоку. Со временем был приглашен учить Годзю Рю в небольшом додзё в Токийском районе Йойоги. Его репутация исключительного мастера боевых искусств быстро росла, и многие японские люди и иностранные гости приходили тренироваться к Морио Хигаонна Сенсею. Известный историк боевых искусств Дон Дрегер, посетивший много додзе по всей материковой Японии, отметил, что в Японии не было никого, как Сенсей Морио Хигаонна, и что он был «самым опасным человеком в Японии в реальной битве».

К 1979 году Сенсей Морио Хигаонна получил всемирное признание. По благословению Сенсея Аничи Мияги и других мастеров и членов семьи основателя Годзю Рю он основал Международную федерацию окинавского Годзю Рю каратэ-до (IOGKF) в 1979 году в Пуле, Англия. Морио Хигаонна Сенсей был назначен шеф-инструктором мировой организации, а Сенсей Аничи Мияги и Сенсей Шуичи Арагаки вошли в консультативную группу мастеров, курирующей IOGKF. Сенсей Морио Хигаонна продолжал путешествовать по миру, проводя большие семинары во многих странах. По мере того, как IOGKF становилось все более крупной организацией, Годзю Рю стало популярным и распространилось по всему миру, мечта Тедзюна Мияги Сенсея была выполнена.

Интерес каратэк многих стран к обучению у Морио Хигаонны Сенсея также вырос, и он преподавал в 15 странах в год. Он переехал в Сан-Маркос в Соединенных Штатах Америки и основал тогдашний IOGKF Хонбу Додзе. В 1997 году, IOGKF International стала признанной частью Nihon Kobudo Kyokai (Японская ассоциация традиционных боевых искусств). Это членство официально признало ассоциацией, что Годзю Рю, распостраняемое IOGKF International, есть настоящее традиционное боевое искусство.

Аничи Мияги Сенсей скончался в сентябре 2009 года. Однако до своей смерти он представил Морио Хигаонну к 10 дану, и выдал еще одно свидетельство о признании его преемником Годзю Рю по прямой линии от Сенсея Тедзюна Мияги. Арагаки Сенсей также подписал этот сертификат. В мае 2013 года Сенсей Морио Хигаонна был признан национальным сокровищем Окинавы. Его усилия по распространению и распространению культуры Окинавы в мире не остались незамеченными. На протяжении многих лет во время исследовательских поездок в Китай, Хигаонна Сенсей наладил важные отношения с представителями организации ушу Фучжоу. Во время поездок он проводил исследования чтобы узнать истоки Годзю Рю, которые, в свою очередь, привели к выпуску его многочисленных учебных пособий, видеороликов и DVD. Морио Хигаонна Сенсей заверил, что история каратэ всегда будет доступна для будущих поколений, и что каратэ как культурное наследие Окинавы будет по-прежнему распространяться по всему миру. Эта огромная работа проделанная в течении жизни Морио Хигаонной Сенсеем, делает его чрезвычайно достойным высшей чести Окинавы.

Сегодня, посетив более чем 70 стран и предоставив обучение каратэ миллионам людей, Морио Хигаонна Сенсей проживает на Окинаве, недалеко от дома основателя Годзю Рю Тедзюна Мияги Буси. Медиа-компании со всего мира, включая BBC, «Канал истории», «Российские каналы боевых искусств», «Японский NHK» и другие документальные каналы, по-прежнему регулярно приезжают в Хигаонна Додзе, чтобы попытаться понять суть вдохновенной жизни Морио Хигаонны Сенсея и поделиться ею с миром. Каждые четыре года, на Окинаве, Хигаонна Сенсей проводит Всемирный Будосай, фестиваль боевых искусств, который посещают каратэки со всего мира. Более тысячи человек приезжают на каждый Будосай, чтобы пройти тренировки у Гранд Мастера.

Морио Хигаонна -> Тетсуджи Накамура

Тетсуджи Накамура Сенсей родился 3 апреля 1965 года в Осаке, Япония. Его первая встреча с боевыми искусствами была в возрасте 12 лет, и к тому времени, когда ему было 15 лет, он занимался каратэ в местном клубе. Он достиг уровня 2-й дан в дзюдо, и когда он приехал в университет Кагавы для учебы, он также начал тренировки в каратэ клубе. Во время каникул в университете он рассказал тренеру клуба, что он собирается провести отпуск с друзьями на Окинаве. Расслышав об этом, инструктор клуба настоял, чтобы Тетсуджи Накамура навестил его Сенсея, пока он был там, чтобы проявить к нему уважение. По прибытии на Окинаву, когда Тетсуджи Накамура поднял трубку, он понятия не имел, что он собирается позвонить Шуичи Арагаки Сенсею (ученику Сенсея Тедзюна Мияги и консультанта IOGKF).

После тренировок на Окинаве Сенсей Накамура решил, что ему нужно больше узнать об этом стиле каратэ и вернуться в Окинаву, чтобы снова встретиться с Арагаки Сенсеем, который настоял на том, чтобы они тренировались вместе. Сила и точность техники Арагаки Сенсея поразила молодого Тетсуджи Накамуру Сенсея. И после окончания университета со степенью в области права и политики он решил, что должен снова вернуться на Окинаву. Он прибыл в дом Арагаки Сенсея, где ему сообщили, что у Арагаки Сенсея не было времени, чтобы тренировать его. Вместо этого Тетсуджи Накамура был отправлен в додзе Хигаонны Сенсея в районе Макиши, недалеко от Цубоя, в Нахе. Здесь Арагаки Сенсей показал ему, как выполнить все специальные дополнительные упражнения Годзю Рю, и сказал ему делать это каждый день.

Шесть месяцев спустя Арагаки Сенсей прибыл в додзе и решил, что усердие и усилия Тетсуджи Накамуры достойны лучшего обучения Годзю Рю. В 1991 году Сенсей Тетсуджи Накамура выиграл чемпионат мира IOGKF, а Морио Хигаонна Сенсей увидел преданность и потенциал молодого человека и попросил Тетсуджи Накамуру сопровождать его обратно в Сан-Маркос в Америке, где он тогда базировался.

Он быстро стал старшим учеником в додзе Хигаонны Сенсея. Сенсей Тетсуджи Накамура самостоятельно тренировался ежедневно в своем личном гараже додзе, а затем каждый вечер с Морио Хигаонной Сенсеем в тогдашнем IOGKF Honbu Dojo. Он также стал помощником инструктора в додзе и помощником администратора в головном офисе IOGKF. Тетсуджи Накамура также был показан в знаменитом фильме Годзю Рю «Силовая подготовка», как партнер Хигаонны Сенсея. Когда Хигаонна Сенсей решил вернуться в Японию и основал базу в Токио, Сенсей Тетсуджи Накамура последовал за ним и оставался в столице со своим Сенсеем в течение трех лет.

Он переехал в Канаду в 1997 году, женился на своей жене Рании в 2000 году, и у них был первый ребенок в 2002 году, в том же году он стал административным директором IOGKF International. Его семья вернулась на Окинаву еще на двенадцать месяцев, чтобы он мог взять на себя эту новую должность. Тетсуджи Накамура вернулся в Канаду после этого и основал Шудокан, нынешний Honbu Dojo IOGKF. В 2012 году в IOGKF World Budosai Хигаонна Сенсей решил оставить должность шеф-инструктора в IOGKF International, чтобы занять старую должность Аничи Cенсея в качестве консультанта, и назначил Тетсуджи Накамуру своим преемником в своей прежней должности шеф-инструктора в IOGKF International.

Тетсуджи Накамура ->

Сегодня IOGKF International имеет более 75 000 членов в более чем 55 разных странах. Сенсей Тетсуджи Накамура под руководством основателя IOGKF, мастера Морио Хигаонны, возглавляет Федерацию и защищает культурное сокровище, которым является Окинавское Годзю Рю каратэ-до для будущих поколений.

Любой может узнать истинное искусство Сенсея Тедзюна Мияги и тех, кто был до него, через наследие, переданное от Сенсея Аничи Мияги к Сенсею Морио Хигаонне, а теперь к Сенсею Тетсуджи Накамуре. Окинавское Годзю Рю живет и сегодня развивается сильнее, чем когда-либо, благодаря жертвам, усилиям и приверженности этих учителей. Цель обучения остается такой же, как и во времена снователя Буси Тедзюна Мияги, развивать людей с сильным характером, моралью и дисциплиной, чтобы создать лучшее общество для всего человечества.

Каратэ годзю рю – Karate.ru

Годзю рю — один из основных стилей каратэ, сочетающий твёрдую (го) и мягкую (дзю) техники. Основал его мастер Тёдзюн Мияги (1888 — 1953). Условной датой основания можно считать 1926 г., когда совместно с ещё тремя мастерами Мияги открыл исследовательский Клуб Каратэ, где большое внимание уделялось не только физическим тренировкам, но и развитию силы ума, духа, этике повседневной жизни. На сегодняшний день это один из наиболее распространённых стилей каратэ, существующих в мире.

Тёдзюн Мияги- основатель Годзю-рю

Истоки стиля Годзю-рю связаны, в первую очередь, с именем Канрё Хигаонны (1853 – 1926), который был создателем окинавского стиля Наха-тэ. У Хигаонны обучался и будущий создатель Годзю-рю Тёдзюн Мияги. В 1904 г. Мияги вместе с Хигаонной отправился в Китай, где обучался в той же школе, где когда-то и сам Хигаонна (в г. Фучжоу в школе боевых искусств Рю Рё Ко). Второй раз Мияги пробыл в Китае с 1915 г. до 1917 г.

В 1928 г. Тёдзюн Мияги, уже являясь руководителем «Ассоциации окинавского искусства каратэ», был приглашён в Японию Гогеном Ямагучи. В Японии Мияги преподавал каратэ в различных университетах. В то же время он реформировал боевое искусство, которому его обучал Канрё Хигаонна и впоследствии назвал свой стиль «каратэ Годзю-рю».

В 1933 г. стиль годзю-рю был формально зарегистрирован в Японской Ассоциации боевых искусств Бутоку-кай.

В 1946 г. Мияги стал директором Окинавской Гражданской ассоциации Физического образования и преподавателем каратэ в полицейской Академии Окинавы.

Стиль Годзю-рю разработанный Хигаонной и Мияги перенял принципы жёстких систем южно-китайского ушу, сохранив старые традиции искусства реального боя. Годзю-рю – это стиль, использующий внутреннюю энергетику человека. В основе его лежит техника ближнего боя, что даёт возможность полноценного применения в условиях ограниченного пространства. Этот стиль сочетает высокие стойки, пластичные переходы и отводящие блоки с мощными фронтальными ударами и активной защитой. От современного спортивного карате он отличается энергетической направленностью и высокой боевой эффективностью.

Также стоит отметить и некоторую иную информацию о возможном происхождении стиля. Об этом можно узнать из следующего видео:

Одной из самых важных частей тренировок в Годзю-рю являются тренировки с тяжестями с использованием «народных» средств. Тёдзюн Мияги поощрял и развивал тренировки на силу, так как считал, что многим молодым окинавцам, при хорошей подвижности не доставало силы веса. Утверждалось, что самое главное в «качке» — ноги, в частности бедра, а также поясница, а не плечи, грудь или руки. Также и макивара существует для укрепления и развития ног, а не для набивания мозолистых кулаков.

Один из ведущих мастеров стиля годзю-рю – Гоген Ямагучи, будучи в числе ближайших учеников и сподвижников Тёдзюна Мияги, систематизировал наставления и методики своего учителя, исходя из традиций японских боевых искусств.

Годзю-рю включает 13 ката:

Гэкисай-дайити

Гэкисай-дайни

Сайфа

Сэйюнтин

Сисотин

Сансэйру

Сэйпай

Курурунфа

Сэйсан

Супаримпей

Тэнсё

Большое значение придаётся ката Санчин. В Годзю-рю эта ката изучается в двух вариантах:

Санчин (версия Тёдзюна Мияги) (или Санчин-дайити),

Санчин (версия Канрё Хигаонны) (или Санчин-дайни).

Всем занимающимся следует практиковать семь основных принципов, выполнение которых позволит наиболее эффективно овладевать каратэ годзю-рю:

ПОЗИЦИЯ — максимально правильное исполнение стоек.

БАЛАНС — постоянный контроль равновесия и ПОЗИЦИИ.

КООРДИНАЦИЯ — контроль ПОЗИЦИИ и БАЛАНСА при исполнении технических действий.

ФОРМА — максимально правильное исполнение действий.

СКОРОСТЬ – ускорение исполнения технических действий без ухудшения ФОРМЫ.

СИЛА — увеличение эффективности технических действий без ухудшения ФОРМЫ и без снижения СКОРОСТИ.

ОТРАЖЕНИЕ — достижение такого состояния, когда техническое действие становится естественным движением, над которым вы не задумываетесь, и при исполнении которого сохраняются все шесть вышеперечисленных принципов.

рю | Все о Боевых Искусствах

В боевых искусствах весьма сильна тенденция индивидуализации, когда каждый стремится продемонстрировать свою исключительность.

В результате чего в будущем только Патриархи, которые неизменно сохраняют приверженность базовой технике, сохранят исконные ката, призванные служить эталоном, сохраняя тем самым истинность стиля.

Тояма Сэйко (1928-2009)

Понятно что Санчин это прежде всего, так сказать, «энергетическое ката» и поэтому и требовать расшифровки этого ката, по меньшей мере нелепо. Читать далее

Годзю-рю | Сергей Коробов — Мое Карате

Значение эмблемы КЕНБУКАН

ОКИНАВА ГОДЗЮ-РЮ КАРАТЕ ДО

ОРУЖИЕ КОТОРОЕ ВСЕГДА С ТОБОЙ!!!

Окинава Годзю-рю – один из древнейших стилей Окинавского карате, корни которого, берут свое начало в традиционных южно китайских стилях ушу, сохранившие в себе жесткую систему реально поединка.
Окинава Годзю-рю это школа ближнего боя. Годзю-рю является стилем, основанным на использовании внутренней силы человека (Ки-яп, Ци-кит.) Благодаря тому что в Годзю рю практикуется ближняя дистанция ведения боя, этот стиль очень комфортно использовать в тесных помещениях, лестничных пролетах, метро, лифтах. Годзю рю вобрало в себя все лучшие качества южно китайского ушу, которые прошли жесточайший отбор, временем, постоянными стычками. Годзю рю стало настоящим преемником и хранителем старых традиций реального поединка.
Многие спецслужбы уже оценили мощь, боевую эффективностью и уникальность Окинавского Годзю рю, и приняли данный стиль к себе на вооружение.

Истоки стиля Годзю-рю

Корни стиля Окинава Годзю рю начинаются в Южном Китае. До сих пор точно не известно какой именно стиль, лег в основу Годзю рю. Знатоки и историки боевых искусств склоняются к версии, что в основу Годзю рю вошли несколько южно китайских школ. Такие школы ушу как, (кулак журавля Хэ-цюань) как (кулак тигра Хуцюань), (кулак Архата Лохань-цюань), (кулак леопарда Бао-цюань) и (кулак Львенка Шицзы-цюань).

Одна из распространенных версий говорит о большом влиянии школы Белого журавля.

Школа “Кулак белого журавля” была создана в XVI в. Вань Цинянь дочерью шаолиньского монаха Ван Чжэньдуна.

Её отец Ван Чженьдун практиковал школу “Тигра” и был большим и почитаемым мастером в Китае. Следуя учению своих учителей, он часто становился на сторону угнетенных. И в одной из стычек был смертельно ранен. После смерти отца, Вань Цинянь продолжила свои занятия. Но стиль “Тигра” в основном строится на использовании большой физической силы, которой она не обладала.

Вань Цинянь находилась в глубоком раздумье, победить своего врага старой техникой школы Тигра она не могла. Желания справедливости толкали её в постоянные поиски решения свое проблемы. И вот однажды, во время одной из прогулок она так ушла в себя, что казалось решение стало собираться в единую мысль, но ей что-то постоянно мешало, она оглянулась и увидела белого журавля. Который вывел её из раздумий своим звонким криком. Дабы он не мешал ей и не желая отпускать мысль которая уже созрела, Вань Цинянь кинула в него с начало палку, потом она кинула в него камень. В первый раз не чего не произошло журавль не напрягаясь спокойно увернулся и продолжал заниматься своим делом. Удивлению её не было предела когда журавль крылом, свободно, отбил камень далеко в сторону. И тут к ней пришло озарение, мысль собрала все пазлы в одну картину к ней пришло понимания, как ей найти силы победить своего врага. Позже то что она разработала, назвали школой Кулак белого журавля.

Примерно через два года были созданы основные комплексы и комбинации. Основной упор стиля был на специальную технику “выброса” во время движений, внутри генерировалась сила, которая с помощью специальных упражнений, накапливалась и передавалась в ударную часть бойца, особым способом. Благодаря этим упражнениям мастер мог бить не с помощью ноги или руки а включал в удар массу всего тела. Что делало удар очень мощным. В зависимости от ситуации, если можно так выразиться, включался тот или иной зверь хлесткий журавль или сильный тигр. Что делало технику, го или дзю (на яп.).

До создании нового стиля Вань Цинянь была отменной ученицей своего отца по школе “Тигра”, многие комплексы её, были созданы на базе старой школы. Получается, что Годзю рю это журавль вскормленный тигром. Довольно не плохо это можно проследить в ката Годзю-рю, очень хорошо это заметно во многих техниках, где по отдельности, а где очень плотно переплетаются эти два стиля ушу.

Пример, ката сансейру где работа двух рук мороте-еко-уке, дальше удержание одной руки в позиции перед собой в блок- контроль, когда другая атакует-контроль, освобождение от захвата и прыжок, мая-тоби-гери, очень хорошо характеризует школу журавля. (Ката по версии КЕНБУКАН) Дальше, одно из действий этого ката, работа двух рук блок-захват из позиции шико-дачи, с последующими действиями атака мороте-цуки, низкие блоки руками, низкие разворот в стойке с выходом обоих рук крыло журавля, характеризует школу тигра.

Повторюсь, это всего лишь версия, которую чаще всего передают.

Данная картинка, относиться к стилю “Хунгар” южно китайского ушу. В этот стиль тоже, входит два основных направления школы “тигра” и “журавля”. Как видно на картинке, многие стойки и действия, очень похоже на Окинавское Годзю рю.

Хотя лично я, как человек практикующий Окинава Годзю рю не один год. Могу сказать что, здесь явно не две школы и если нормально разбираться это хорошо заметно.

Вот еще одна, более глубокая, хоть и очень похожая версия. Создание стиля Белого Журавля.

Еще один подражательный стиль – «Кулак журавля» (хэцюань) приобрел широкую известность не только в Китае, но далеко за его пределами. Родившись в провинции Фуцзянь в районе уездов Фучжоу, Путянь и Чанъюэ, всегда славившихся своими мастерами ушу, он быстро распространился по всей Юго—Восточной Азии. Правда, переход стиля «из рук в руки» не оставил неизменным его первоначальную форму. Сейчас существует по крайней мере четыре разновидности хэцюань, весьма не похожие друг на друга.

Расскажем раннюю историю хэцюань так, как о ней свидетельствует канон школы «Рассуждения о Кулаке белого журавля» (Байхэцюань лунь).

В годы правления императора Канси (1662–1773 гг.) в одной из деревень уезда Юнчунь провинции Фуцзянь поселился старый мастер Фань Чжэндун, по прозвищу «Слепящая ладонь», приехавший сюда из соседней провинции Чжэцзян. Единственной ученицей старика была его дальняя родственница – скромная и трудолюбивая девушка Фан Цинянь. Девушка любила наблюдать за играющими журавлями. Однажды Фань Цинянь сидела на поле, погруженная в грустные мысли о заболевшем отце, оставшемся в другой провинции. Из тяжелых раздумий ее вывел крик журавля, расположившегося неподалеку. Фань Цинянь, решив отпугнуть птицу, швырнула в журавля камнем. Каково же было ее изумление, когда журавль взмахом мощного крыла отбил камень, отшвырнув его далеко в сторону.

Девушка стала наблюдать за повадками журавлей: как они машут крыльями, клюют пищу, рвут ее клювами, взлетают, плавно опускаются на землю. Помнила она и уроки своего отца, который обучал ее шаолиньскому искусству. Через несколько лет на основе ее наблюдений родился необычный стиль, сочетающий технику шаолиньского прямого удара и круговые, размашистые удары «крыльями журавля». Она разработала и особую технику выброса силы во время движений ладонью, удары которой она взяла за основу своей школы (удары собранными в щепоть пальцами – «клювом журавля» – пришли в нее значительно позже). Вдох выполнялся через нос, выдох – через рот. Во время выдоха ци поднималось из области даньтянь в ударную ладонь и в зависимости от характера движений делилось на темное ци (иньци) и светлое ци (янци). Для упорядочения циркуляции ци в организме использовались протяжные крики, имитирующие крик журавля, отчего стиль стал называться «Кулак голосящего журавля» (ухэцюань). Сама же Фань Цинянь называла его «Шаолиньский кулак белого журавля» (шаолинь байхэцюань), или просто «Кулак белого журавля» (байхэцюань). Под этим названием он и вошел в историю.

Об искусстве «Голосящего журавля» прослышал известный мастер ушу Го Минь, который решил проверить, насколько силен этот стиль. Первоначально его смутило, что соперником оказалась женщина. Однако вряд ли Го Минь мог предположить, что не только не сумеет выйти победителем из поединка, но получит тяжелую травму и окажется надолго прикованным к постели. Через некоторое время он приказал своему сыну Го Ли пойти к женщине-бойцу в ученики.

Сыновья и ученики Го Ли развивали и обогащали стиль, вводили новые методы тренировки. Поскольку в сознании китайцев название «Белый журавль» связывалось с культом долголетия и сохранения здоровья, был разработан ряд методик саморегуляции, известный как «Искусство большого журавля» (даяньгун). Сегодня он используется уже вне контекста боевой практики для лечения болезней.

Базовые упражнения едины для всех «журавлиных» направлений, а основные принципы были сформулированы еще Фань Цинянь: «Пусть твои руки летают, как веера; убирай руку мягко, как вата; выбрасывай руку быстро, словно пускаешь стрелу». В основе техники стиля лежат круговые, широкие удары руками (а точнее – ладонями и предплечьями), наносимые хлестко и наотмашь, с мощным поворотом всего тела.

Многие знатоки и тем более сами последователи стиля не без основания относят байхэцюань к «внутреннему» направлению ушу, исходя из того, что здесь особое внимание уделяется принципам «выброса усилия». В ряде направлений байхэцюань приемы руками (а ими наносится большинство ударов) соотносятся с «пятью стихиями» – деревом, землей, огнем, водой и металлом. На основе «взаимоперехода» и «взаимоотрицания» этих «стихий» и строятся атака и нападение. Например, движение, соответствующее огню, представляет собой восходящий удар по дуге снизу вверх, будто взметающийся язык огня, движение, соответствующее воде, – удар сверху вниз, словно обрушивающиеся потоки водопада и т. д.

«Кулак журавля» перенял от этой птицы мягкую силу движений. Силу нельзя сломить силой, ей можно противостоять лишь плавностью и мягким уходом. На первом этапе последователь школы учится при виде соперника собираться с силами и противопоставлять ему свое техническое умение и физическую подготовку («видишь силу – породи силу»). Затем ученику объясняют способы мягкого ухода от ударов, «снятия» ударов с тела посредством некоторого проворота корпуса. Противник должен выбиться из сил в тщетных попытках достичь ударом цели («видишь силу – измени силу»). Наконец, ученик постигает искусство использования силы противника, как бы заимствуя у него силу, обращая ее против него самого: победить противника, прилагая минимум усилий, «отказавшись от силы». Так боевой, чисто «внешний» стиль (он даже генетически считается связанным с шаолиньцюань) постепенно переходит во «внутреннюю» форму, где «жесткое» физическое усилие отходит на задний план.

Лин Джет «Боевая гимнастика. Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты»

Думаю что эта история более ближе к истине чем другие. Огромный запас знаний великого Шаолиня которые обогатили и обновили, стал фундаментом для дальнейшего развития при появлении Журавля. Так же как и дальше произошло обновление Белого журавля. На пустом месте вряд ли получилось бы создать такой великолепный стиль. Так и Годзю рю развивался , обновлялся становился только сильнее, под влиянием великолепных мастеров.

Нам достались великие знания, переданные через столетья. Их надо сохранить и приумножить.

Годзю-рю – древнейший стиль окинавского карате, берущий свое начало в жестких системах южнокитайского рукопашного боя, сохранивший в себе истинное искусство реального поединка.

Заншин – Понятие, постоянной психологической готовности бойца.

Мусин – (противоположность заншин)это состояние тела при котором внешне, тело напряженно или в действии (выполнения ката) а внутри разум и дух полностью как в медитации. Медитация в движении.

Я благодарю судьбу за встречу с сенсеем Ёсио Куба (10 дан). С великолепным мастером, человека большого сердца и огромного упорства.

Благодарю сенсея Морио Хигаонна (10 дан). За его тренировки, за наставления. Очень горжусь что тренировался у него.

Очень рад знакомству и тем что участвовал на семинарах сенсея Хокама Тетсухиро (10 дан). Великолепный мастер.

Наверно если бы не сенсей Виктор Борисович Панасюк (7 дан), я бы не узнал Годзю рю так, как надо знать настоящее Окинавское карате.

Благодарю всех от чистого сердца, за Ваш труд и старания. Я тренировался у лучших!!!

В школах Окинавского Годзю рю ученик привыкает к покорности, скромности и подчинению воле учителя. Он должен принять вещи такими, какими их видит его учитель.

Без этих качеств,он демонстрирует гордость и эгоизм, которое приведет к психологическому конфликту между учеником и учителем.

Учитель не должен убеждать или не убеждать ученика, он просто продолжает свои собственные занятия. Хороший ученик не оставляет тренировок, он идет за учителем. Учитель мало говорит, и мало показывает. Имеющий уши-да услышит, имеющий глаза-да увидит.

Каратэ Годзю-рю – Karate.ru

Годзю-рю — один из основных стилей каратэ. Отличительной чертой направления считается сочетание комбинаци1 «жёсткой» и «мягкой» техники. Тедзюн Мияги — создатель стиля.

Годзю-рю в процессе своего становления перенимал принципы жёстких систем южно-китайского ушу и является стилем, использующим внутреннюю энергетику человека. Основа каратэ Годзю-рю — техники ближнего боя, включающие удары локтями и коленями, бросковую технику и захваты. Это даёт преимущества в условиях ограниченного пространства.

Международная организация:	Okinawa Goju-Ryu Karate-Do Kyiokaj World Goju-Ryu Karate-Do Federation(WGKF) European Goju-Ryu Karate-Do Federation(EGKF)
Веб-сайт:	www.egkf.net
Год основания:	1985
Руководитель:	Okinawa Goju-Ryu Karate-Do Kyiokaj – Ёшио Хигия (10 дан) WGKF (World Goju-Ryu Karate-Do Federation) — Умберто Нуно Оливейро
Число стран-членов:	45
Страны-лидеры:	Чехия, Португалия, Румыния, Япония, Россия
Правила соревнований:	правила WKF
Главные соревнования:	Чемпионат Мира и Чемпионат Европы
Российская организация:	Общероссийский Союз Общественных Объединений Всероссийский Союз Окинавского Годзю-Рю Каратэ-До
Веб-сайт:	www.gojuryuruko.ru
Год основания:	2009
Руководитель:	Гендриксон Александр Афанасьевич
Число отделений/филиалов:	17
Ведущие регионы:
Лучшие спортсмены:
Главные соревнования:

Особенности защитных действий в годзю рю » Каратэ киокушинкай в мире единоборств

Почему в Окинавском каратэ нет блоков или способы традиционной защиты в Годзю рю?! Для начала два парадоксальных заявления. Первое – в Окинавском каратэ Годзю рю как таковых блоков почти нет. Второе – объем действий традиционно относящихся к борьбе (захваты, болевые воздействия на суставы, выведения из равновесия, удушения) в традиционном каратэ Окинавы больше нежели ударов. Отсюда и специфика защиты, как и особенности ее интеграции в общий рисунок боя.

Блок в его классическом понимании защитного действия, когда ваша конечность энергично становится на пути его бьющей конечности, вообще не имеет смысла.

Если предположить что возникла несколько утопичная ситуация, когда противник наносит вам удары один за другим, а вы без устали их блокируете, в значении отбиваете, то данная ситуация носит патовый характер.

Без изменения позиции, совершая блокирующие действия, требующие значительных энергозатрат, вы вынуждены повторять их вновь и вновь, надеясь только на то, что противник устанет раньше вас. Тем не менее, на первом этапе обучения, то есть на этапе освоения базового кихон, ученику дают именно такие укэ – выполненные с максимальной силой блокирующие движения. И в этом есть свой смысл.

Во-первых, так проще всего объяснить как включать в движения танден и спину, во-вторых, обмениваясь такими блоками, начинающие укрепляют руки, в-третьих, они получают первичное представление о дистанции, они знакомятся с принципом «в защите всегда скрывается атака». На самом примитивном его уровне – блоком «го», можно не только отбить удар, но и травмировать конечность противника.

Но все вышеперечисленное гарнир к главному блюду – пониманию очень важного для годзю рю принципа «точка контакта». Речь идет о месте в пространстве и времени, когда каратека вынужден взаимодействовать с конечностью противника.

В отличии от многих школ боевых искусств, в годзю рю (как и в одном из материнских стилей цюаньфа – Пейхо – Белый журавль) точка контакта в этом направлении Окинавского каратэ всегда «жесткая». То есть атакующий противник должен быть подавлен как физически так и психологически уже в начале своей атаки (в идеале). Плюс именно такое взаимодействие лучше всего обеспечивает «взламывание» обороны противника с целью сближения и перехвата инициативы. Именно поэтому на этапе старта ученичества адепты школы учатся максимально жесткому, как с точки зрения воздействия так и структуры собственного тела, противодействию атаке.

Но для того, чтобы понять школу, как полноценную систему, и развиться в ней как полноценный боец, необходима эволюция в понимании точки контакта, которая заключается в понимании, принятии и освоении ее трансформаций.

Под этой красивой и наукообразной фразой, которая должна характеризовать меня, как образованного и начитанного человека, я подразумеваю следующее: момент контакта с атакой может либо замереть на этапе «Го» (жесткий) и тогда это патовая ситуация, либо развиться в «Дзю» и «Мутими».

1. Усилия «Дзю». На этапе реализации атакующего движения противника, блокирующая рука входит в контакт с конечностью вашего оппонента и затем сопровождает ее, не изменяя траектории, но являясь своего рода опорой для изменения позиции вашего тела. То есть мы используем точку контакта для перемещения себя в пространстве.
Таким образом, вы пропускаете атакующую конечность мимо себя, одновременно двигаясь внутрь приватной зоны противника используя и инерцию его атаки и свое передвижения.
При этом открывается простор для многочисленных контратакующих действий, от нанесенного синхронно с защитным действием удара (благо такой блок не требует значительного усилия), до перехода к энергичному рывку с последующим броском, болевым и так далее.

2. Усилие «Мутими». Любимая фишка годзю рю. Смысл в том, чтобы не дать атаке развиться. Поймать ее на этапе, когда мышцы спины уже передали импульс опорного усилия в руку или ногу, и она только начала свой «свободный» полет в вашу сторону.
Воздействия с помощью мутими могут быть «давящими» и «пересекающими». Цель подобной защиты войти в контакт с атакующей конечностью противника пребывая в состоянии, когда мышцы спины активно включены в работу. При этом руки остаются эластичными и не дожидаясь когда удар пройдет точку, после которой он набирает наибольшую силу за счет включения бедер, плечей или танден – это не важно.
Главное, это в тот самый момент, когда спина уже толкнула и разгон атаки только начался, двинуться навстречу атаке противника и либо пресечь ее, изменив траекторию, либо взять под контроль для дальнейших манипуляций с тушкой жертвы. В этом случае точка контакта трансформируется в изменение траектории противника с одновременным сближением и сохранении жесткой структуры тела.

Я убежден, что правильное понимание уровней защиты просто необходимо для правильного понимания бункая, скрытого в движении ката.

Например, чрезвычайно важно понять, что за усилие скрыто в этом конкретном движении. Предполагает это усилие воздействие го, дзю, или мутими. Как оно взаимодействует с такими принципами контратаки, как «мост», одновременность и упреждение и так далее. Это может стать универсальным ключом к пониманию движений ката и к пониманию техники каратэ, в данном случае годзю рю.

К слову, в Окинавском каратэ прогресс в понимании трансформаций защиты отражается на исполнении ката. Речь идет о том, что при неизменном рисунке движений меняется тайминг.

Например, обладатель шодан будет выполнят движения ката наиболее мощно и жестко, тогда как его старший «высокодановый» товарищ будет демонстрировать большое количество плавных, внешне не столь боевитых движений.

Что такое Годзю-рю каратэ?

Годзю-рю каратэдо, как говорят, отражает древнейшие традиции и движения боевых искусств. Система основана на концепции жесткого (go) и мягкого (ju) , всегда в постоянной гармонии, уравнивающей друг друга. Искусство сочетает в себе традиционные окинавские техники с внутренними и внешними китайскими принципами. Мягкий (дзю) , внутренний китайский стиль концентрируется на круговых движениях и развитии ци (жизненная энергия), в то время как внешний, жесткий принцип (го) опирается на физическую силу.Комбинация придает Годзю-рю красоту, дисциплинированность движений, грацию и плавную форму. Любому, кто считает, что Годзю-рю — это просто красивый стиль с небольшим количеством искусства защиты, ему нужно только наблюдать, как два практикующих Годзю-рю сражаются в спарринге (кумитэ) , где Годзю-рю представляет собой систему ближнего боя, которая концентрирует внимание. по эффективности движений.

Годзю-рю испытал на себе наибольшее влияние Китая из всех японских стилей каратэдо, за которым следуют Сёрин Рю и Сито Рю.Благодаря тренировкам Годзю-рю такие простые действия, как блокирование или нанесение ударов, в конечном итоге будут происходить естественным образом.

Есть много основных характеристик Годзю-рю:

Go и Ju , как описано выше
Годзю-рю обладает характеристиками будзюцу, включая техники борьбы и бросков, а также быстрые и взрывные движения, создаваемые бедрами.
Еще одна характеристика Годзю-рю — это Ибуки , знаменитые дыхательные техники, которые были разработаны таким образом, чтобы привести разум и тело в гармонию, объединить их для более эффективного человека и стимулировать внутренние органы тела, чтобы помочь достичь полной гармонии. состояние осознанности.Представьте, что с каждым вдохом вы делаете вдох и с каждым ударом выдыхаете; это будет от мягкого (ju) до жесткого (go) . Поменяйте порядок дыхания на противоположный и назовите его жестким на мягкое, идут на ju . Есть много других принципов применения Ikibuki , и большинство из них синхронизируют дыхание с движениями тела.
Jiyu-Kumite (свободный спарринг) был разработан для ближнего боя с использованием Neko Ashi Dachi (стойка кошки или стойка кошачьей ноги) для быстрого и легкого перехода в другое положение тела и из него для более эффективного бойца.
Buji, означает отсутствие конфликта или мира. Это означает, что, хотя Годзю-рю и гармонизирован, он всегда ищет лучший путь, нет ничего плохого в том, как что-то делается, однако возможности безграничны.

Годзю-рю имеет общие корни с другими стилями каратэдо, уходящими корнями в Окинаву и развившимися на протяжении веков из боевых искусств Китая. Многие движения в школе очень мягкие, как в китайском Кэмпо.В Китае существовало два дополнительных искусства: чанг или кулак. Один классифицируется как жесткий стиль (go) , или внешний стиль, а другой — мягкий стиль (ju) , или внутренний стиль. Жесткий стиль (го) представляет школы дзэн-буддизма, такие как различные ветви Шаолинь-Чунь, а мягкий стиль (цзю) представляет Йи Чуен, Пай Куа Чанг и Тай Чи Чуэнь.

Окинавский бренд каратедо был первоначально импортирован из Китая более 400 лет назад, но за годы своего существования на острове он превратился в жесткий стиль из-за влияния местного искусства Окинавы.Когда эти искусства пришли на Окинаву, они претерпели изменения и были объединены с Окинава Тэ. Появилось множество подходов к самообороне. Наха Тэ, названная в честь города, в котором она практиковалась (Наха), со временем развивалась в сочетании с другими Тэ и стала Годзю-рю. Канрё Хигаонна был известен как высший авторитет Наха Тэ. Он и его преемник Тодзюн Мияги (1888-1953) совершили несколько походов в континентальный Китай, чтобы овладеть большим мастерством и отточить свое искусство. Мияги, по большей части, изобрел и стандартизировал обучение и модернизацию техник и создал первый названный стиль Каратэдо (кроме названного в честь города, в котором он был основан).Позже (1928) он представил Годзю-рю на материковой части Японии. Там Гоген Ямагути Ханши, его преемник на материке, обучал и распространял Годзю-рю.

Комбинация дисциплины тела и ума всегда была частью японской культуры и ясно выражена в каратэдо и многих других боевых искусствах, истоки которых уходят в Японию, включая Годзю-рю. Как ни странно, большая часть системы может и была основана на геометрических и математических формулах, многие из которых сосредоточены на функциях в двух измерениях, пространстве против времени.

Лучшим учеником Хигаонны был Тедзюн Мияги (1888-1953), основавший формальную систему «жесткий / мягкий путь» или «Годзю-рю».

Годзю-рю каратэ-до

Мой сын говорит мне, что я должен публиковать что-то в Instagram — я думаю, молодое поколение, и я полагаю, что общее направление мира больше в Instagram, чем эти форматы, которые на самом деле требуют больше времени для чтения и, возможно, немного больше усилий для понимания. -но я не уверен, правильный ли это формат. Можете ли вы действительно исследовать ката и бункай в 60-секундном формате? Я не уверен.

И оставляет ли он вопросы без ответа и вещи необъяснимыми? Становится ли это «просто еще одним бункаем , », как 10-секундный звуковой фрагмент, который пассивно просматривается, когда мы просматриваем информацию в Интернете или социальных сетях в поисках чего-либо, что обеспечит быструю минуту развлечения.

Итак, я пошел в додзё амбара и снял с ним последовательность ката: сначала движения ката, а затем бункай . Я решил начать с первой последовательности ката Сейунчин только потому, что общепринятая интерпретация этих движений … ну, общепринятая интерпретация всегда казалась мне такой плохой, такой нелогичной.

Но в коротком 28-секундном видеоролике, как я могу объяснить, что любой бункай , который не показывает, почему вы продвигаете вперед на шико дачи , игнорирует важный урок ката? Как я могу объяснить, что тематически ката показывает серию ответов на захват скрещенными руками и что защищающийся, выполняющий ката, выносит обе руки наружу? И я действительно не могу показать, что этот bunkai перекликается с той же техникой, которую мы находим в Suparinpei — то есть это вариация, потому что это система, в которой все приложения из разных ката, кажется, подходят друг к другу и укрепляют одни и те же принципы.Усилия в практике ката и бункай должны быть направлены на то, чтобы обнаружить, (изначальное намерение) не создавать.

Но я попытался объяснить вещи в книге Ката и бункай Годзю-рю: сущность ката Хэйшу и Кайсю. И поскольку я не могу понять, как загрузить сюда видео для просмотра, я собираюсь разместить несколько видео в своей учетной записи Facebook (под своим именем) и в Instagram в «Кодокангоджу». Ничего профессионального, просто некоторые любительские видео, демонстрирующие технику.Я надеюсь, что они окажутся полезными и, возможно, даже вызовут дискуссии. И если вы попробуете что-нибудь из них, будьте осторожны.

Проверьте это:

Instagram: Kodokangoju

Belen Goju Ryu Karate

Kimo Wall Sensei

с Синди и Ричардом Лонг

Здесь, в Belen Goju Ryu, мы тренируемся с комбинацией стилей Годзю. После трех лет в Таэквондо мы начали тренироваться с пятым. Черный пояс Дана Годзю, Джо Меркадо, из Южного Бронкса, чей Годзю Стил был Годзю Питера Урбана, США, и он особенно отдавал предпочтение спаррингу (кумитэ) и не особо любил формы (ката).

Мы получили наш 1-й.Черный пояс от него и в итоге стал 4-м. Дэн под его руководством. После того, как он переехал во Флориду, после того, как он переехал в школу из 12 учеников, работающих три дня в неделю, мы расширили школу до более чем 150 учеников, преподавая шесть дней в неделю.

Тогда мы были независимыми в течение многих лет, посещая множество семинаров многих известных мастеров боевых искусств, изучая все, что могли. Затем нас познакомили с пятым японским Годзю. Дэн Черный пояс, Густаво Альбир, из Пеории, штат Иллинойс. Он сосредоточился в основном на ката и показал нам, что ката является энциклопедией для самообороны.Мы получили 5-е место. Дэн под его руководством. Затем в 1999 году нас познакомили с 7-м окинавским Годзю. Дэн Черный пояс, Кимо Уолл Сэнсэй. Благодаря его инструкциям нам показали разницу между японским Годзю и настоящим окинавским Годзю. Мы узнали гораздо больше о боевом применении (бункае) и о том, как выполнение его по-окинавски сделало его более логичным и эффективным. Мы хотели выровнять все наши ката Годзю после наставления Кимо Сэнсэя. Мы сертифицированы 6-м. Дэн под руководством Кимо Сэнсэя по состоянию на ноябрь 2005 года.

Кимо Сэнсэй является основателем Kodukan, и мы не хотели менять всю нашу программу по нескольким причинам, но наше классическое ката выполняется так, как он учит. Кимо Сэнсэй также обучает нас нашему Матайоши Кобудо.

Информация о том, чему мы учим, и на каждом уровне рейтинга находится

на нашей странице Учебный план каратэ / кобудо .

Каждый октябрь мы проводим турнир на имя нашей дочери.В этом году это 20 октября 2018 г., а дополнительная информация находится на странице Tournament и Правила турниров и критерий судейства . Это открытое мероприятие по карате, и вырученные средства идут на финансирование стипендиальной программы, также на ее имя, чтобы помочь студентам поступить в колледж.

Информация об этой стипендиальной программе находится на нашей странице Информация о стипендии .

Международная федерация окинавского годзю-рю каратэ-до — История Годзю-рю

Бодхидхарма был буддийским монахом, который жил в 6 веке и считается патриархом всех боевых искусств. Однако немногие боевые искусства имеют глубокую и увлекательную историю, как окинавское Годзю-рю каратэ-до. История нашего искусства насчитывает сотни лет, от храма Шаолинь и истоков китайского бокса до стиля Наха-тэ, его дальнейшего развития в окинавском Годзю-рю и образования Международной федерации окинавского Годзю-рю каратэ-до.Передавался от Мастера к ученику, искусство обучалось, а история передавалась устно. В конце 20 века сэнсэй Морио Хигаонна зафиксировал эту информацию в ныне известном учебнике Годзю-рю «История каратэ». Вся история, задокументированная ниже, взята непосредственно из «Истории каратэ» и исследования сэнсэя Хигаонны на эту тему на протяжении всей жизни…

Рю Рю Ко -> Канрё Хигаонна

Канрё Хигаонна родился 10 марта 1853 года в Нисимуре, Окинава.Он был одним из восьми братьев и сестер, и его семья принадлежала к более низкому экономическому классу. Отец Канре Хигаонна был моряком, и он зарабатывал себе на жизнь отправкой и торговлей товарами между цепочкой островов Рюкю и дальше в Китай. По возвращении он всегда рассказывал истории о чудесах Китая и их боевых искусствах. В возрасте 10 лет Канрио Хигаонна начал помогать своему отцу в работе на лодках. В 1867 году, когда Канрё Хигаонна было 14 лет, его отец погиб в драке, причина которой до сих пор остается неизвестной.Это был ужасный удар для семьи, особенно для молодого Канрё Хигаонна, и его внимание быстро переключилось с горя на месть. Он принял решение поехать в Китай, чтобы изучить смертоносные боевые искусства и вернуться, чтобы отомстить убийце своего отца.

Он прибыл в порт Фучжоу на юге Китая и однажды там разыскал других окинавцев, живущих в этом районе. Он расспрашивал их о великих мастерах боевых искусств, живущих в Фучжоу. Были организованы представления, и Канрио Хигаонна был представлен своему будущему учителю; человек по имени Рю Рю Ко.Рю Рю Ко принял юного подростка и заставил его поклясться следовать его философии, принципам и пообещать никогда не злоупотреблять боевыми искусствами, которым он научится.

Канре Хигаонна приходил в дом Рю Рю Ко каждое утро. Он помогал своему учителю в его работе мастером по бамбуку, вырезая и перевозя бамбук и делая из него всевозможные вещи. Рю Рю Ко жил в двухэтажном доме. Верхний этаж был его домом, нижний — его мастерской, и все тренировки проходили на улице в саду.Благодаря многочасовым упорным тренировкам и самоотверженной помощи в работе своего учителя, Канрё Хигаонна в конечном итоге стал «живым» учеником. Он поселился в доме своего учителя и каждую минуту бодрствования посвящал своему учителю. Он перенес много лишений благодаря зачастую жестоким тренировкам и быстро развил невероятный уровень мощности, силы и скорости. Он также узнал о лекарственных травах и изучил использование оружия.

После 14 лет лояльного обучения Рю Рю Ко стал старше и сказал Канрё Хигаонна, что ему пора вернуться на свою родину, на Окинаву.В 1891 году их пути разошлись, поскольку Канрё Хигаонна последовал желанию своего хозяина, и они больше никогда не увидели друг друга. Канрё Хигаонна покинул Китай опытным мастером боевых искусств и с 9 из нынешних Годзю-рю ката. По возвращении на Окинаву убийца его отца услышал о великих навыках боевых искусств, которыми теперь обладал Канрё Хигаонна. Убийца умолял его о прощении и, вспоминая клятву, которую он дал своему хозяину, очень любезно простил человека.

Канрё Хигаонна продолжил свое обучение на Окинаве, сначала самостоятельно, а затем начал обучать студентов у себя дома.Он назвал свое боевое искусство Наха-те в честь столицы Окинавы, где он жил, и следуя примеру других основных стилей Окинавы того времени: сюри-тэ и томари-тэ. В конце концов, в 1905 году он также стал инструктором карате в средней коммерческой школе Наха.

Канрё Хигаонна -> Тедзюн Мияги

Тодзюн Мияги родился 25 апреля 1888 года. Он родился в богатой семье, но в юности временами был непослушным. В возрасте 11 лет его отвели к Рюко Арагаки (дедушке мастера Годзю-рю Сюичи Арагаки, технического советника IOGKF), которому в то время было 24 года, чтобы он научился у него карате в надежде привить дисциплинированность озорному мальчику.Тедзюн Мияги сразу же полюбил карате и стал очень серьезным учеником. Арагаки осознал это и решил, что ему нужно учиться у строгого учителя, чье карате не имеет себе равных, чтобы полностью раскрыть потенциал Тедзюна Мияги.

В 1902 году, когда ему было 14 лет, его познакомили с Канрё Хигаонна и приняли в ученики. Канрио сенсею было 49 лет, и он был известен под прозвищем «Аши но Хигаонна» (что означает «ноги» Хигаонна) из-за его исключительно сильных ног.Несмотря на предупреждение о серьезности обучения, ожидания Тодзюна Мияги были намного превзойдены, когда он начал свое обучение в Наха-те. Тренировки, которые он получил, были интенсивными и очень жестокими, и помимо занятий он тренировался дополнительно, чтобы укрепить свое тело и помочь ему быстро стать лучше. Канрё-сенсей заметил это, и в конце концов Тедзюн-сенсей стал учеником, которого он выбрал, чтобы изучить все искусство Наха-тэ. В то время студенты изучали только Санчин и еще одно ката. Тренировки проходили в доме Канрё-сенсея каждый вечер, и после обычного двухчасового занятия Канрё-сенсей оставлял Тодзюна Мияги позади для индивидуальных инструкций один на один во всей системе.

В 1910 году Первая мировая война прокатилась по миру, и Тедзюн Мияги был призван на обязательную военную службу. Он стал солдатом в возрасте 20 лет и был демобилизован в возрасте 22 лет. Он поспешил домой на Окинаву, узнав, что здоровье его учителя ухудшилось. Тедзюн Мияги отчаянно хотел научиться остальному стилю Наха-те у своего учителя, а также заботиться о нем в его более поздние годы. Каждый день Тедзюн Мияги приводил Канрё-сенсея в свой дом, чтобы заботиться о нем и учиться у него.Он стал единственным учеником, который выучил все ката Наха-те у Канрё-сенсея, который скончался три года спустя в 1915 году. Многие окинавцы называли Канрё Хигаонна титулом Буси, что означает выдающийся мастер боевых искусств. Также в 1915 году Тедзюн Мияги исполнил последнее желание своего учителя и совершил поездку в Фучжоу в Китае. Он путешествовал на лодке по тому же маршруту, который Канрё Сэнсэй проложил за много лет до него. Он исследовал и исследовал местность, посетив дом Рю Рю Ко и продемонстрировав выученное им ката старику, который был учеником Рю Рю Ко.Во время своего двухмесячного пребывания Тедзюн Мияги записал много информации о Рю Рю Ко.

По возвращении на Окинаву ему было 29 лет, и он занял место своего учителя и начал преподавать Наха-тэ. Он работал над дальнейшим развитием унаследованной системы борьбы. Тедзюн Сэнсэй изучил ката Роккишу в Китае, и его дальнейшее развитие привело к созданию Тэнсё Ката. Он также исследовал и создал упражнения на разминку для тела. Кроме того, Тедзюн Мияги пересмотрел Санчин Ката, чтобы он выполнялся по прямой линии, двигаясь вперед и назад, вместо того, чтобы поворачиваться.Он преподавал как в своем доме, теперь уже знаменитом Garden Dojo, так и в помещении, которое он арендовал в средней коммерческой школе Наха.

Местная полиция забеспокоилась о репутации Тодзюна Мияги и предупредила его о последствиях злоупотребления карате. Тодзюн Мияги объяснил истинную природу своего учения, и при этом его наняли преподавать в полицейской академии Окинавы. В 1926 году Тодзюн Мияги основал Клуб Каратэ Кенкю, объединивший лучших мастеров основных стилей карате, которые объединились под общей целью распространения истинного карате среди будущих поколений.Мастерами в этом клубе были Тодзюн Мияги, Чомо Ханасиро, Чою Мотобу и Кенва Мабуни.

В 1930 году было получено приглашение выступить с демонстрацией в Токио на праздновании престолонаследия наследного принца Хирохито. Тедзюн Мияги не смог присутствовать, и вместо этого отправил своего лучшего ученика, Дзинань Синдзато, вместо него. После демонстрации Шинзато кто-то, кто смотрел его выступление, спросил его, как называется его стиль. Шинзато не знал, как ответить, поскольку Наха-те было скорее неформальным именем.Он рассказал эту историю Тедзюну Мияги, который долго и усердно думал об этом и о том, как назвать свой стиль карате. В известном тексте о боевых искусствах, Бубиси, есть стихотворение под названием Кенпо Хаку (восемь стихотворений о кулаке), и Тедзюну Сэнсэю оно очень понравилось:

[su_list icon = ”https://iogkf.com/wp-content/uploads/2014/07/Icon_IOGKF_Logo20x20.png” icon_color = ”# ff0000 ″]

Разум един с небом и землей.
Циркуляционный ритм тела подобен циклу солнца и луны.
Способ вдоха и выдоха — твердость и мягкость.
Действуйте в соответствии со временем и изменениями.
Приемы будут выполняться при отсутствии сознательной мысли.
Ступни должны продвигаться и отступать, разъединяться и встречаться.
Глаза не упускают ни малейшего изменения.
Уши хорошо слушают во всех направлениях.

[/ su_list]

В третьем стихотворении «Хо Го Дзю донто» Тедзюн Мияги взял название «Го Джу».Затем он добавил «Рю» к названию, чтобы официально назвать стиль Годзю-рю (буквально означающий «Жесткий и мягкий») в 1930 году. Тедзюн Мияги начал еще более активно продвигать Годзю-рю каратэ. В 1934 году он почти целый год преподавал Годзю-рю каратэ на Гавайях. Он также проводил демонстрации на материковой части Японии с целью популяризации карате. В 1940 году он создал и добавил два новых ката в систему Годзю-рю, Гэкисай Дай Ити и Гэкисай Дай Ни. Он хотел, чтобы карате было более доступным для людей всех возрастов, и хотел, чтобы базовое ката сделало тренировки более популярными — Гекисай Ката Тедзюна Мияги преуспел в этом.

Его рекламная работа по распространению Годзю-рю была настолько успешной, что японский Бутокукай признал его стиль официальным боевым искусством, а он — его официальным мастером. Легендарная хватка Годзю-рю сенсея Тедзюна также принесла ему прозвище «Нукитуи Магушику» за его способность разрывать сырое мясо голыми руками, и этим он прославился на Окинаве.

Вторая мировая война бросила тень на мир, и к концу войны произошла битва за Окинава, а вместе с ней и резня тысяч жителей Окинавы.Тедзюну Мияги и большей части его семьи посчастливилось сбежать на север острова, однако многим из его учеников не удалось. В частности, смерть Дзинань Синдзато стала большой потерей для Тедзюна Мияги, и внезапно будущее его карате стало неопределенным. Когда война закончилась, он вернулся в Наха и обнаружил, что большая часть города была разрушена, а его исторические записи о Рю-Рю-Ко были стерты и утеряны навсегда. Это было отчаянное время для выживания Годзю-рю и Окинавы.

Тедзюн Мияги -> Аничи Мияги

Аничи Мияги родился 9 февраля 1931 года.Он потерял обоих родителей во время битвы за Окинаву во Второй мировой войне, когда ему было всего 14 лет — он был единственным, кто оставался, чтобы обеспечить своих двух младших братьев. Аничи Мияги слышал о легендарном Тедзюне Мияги сенсее от друга. Они решили пойти в дом Тедзюна Сэнсэя, чтобы попросить разрешения изучать карате под его руководством. Тедзюн Сэнсэй потерял большинство своих учеников во время Второй мировой войны. Он знал, что времена меняются и что он становится старше. 1 февраля 1948 года Тедзюн Сэнсэй принял Аничи Мияги и четырех его друзей в ученики, и их обучение началось сначала в его доме, а затем и на улице в теперь уже знаменитом Садовом Додзё.

Четверо юношей прошли через изнурительные упражнения на разминку, базовую подготовку и дополнительные практики Тедзюна-сенсея. В движениях не было права на ошибку, и Тедзюн Сэнсэй был строг ко всем из них. Тренировки были настолько интенсивными, что через год из небольшой группы остался только Аничи Мияги. Сэнсэй Тедзюн Мияги становился старше и начал размышлять о том, как его стиль выживет. Он по-прежнему преподавал в той же манере, что и его учитель, только обучая Санчин и одно подходящее ката каждому ученику.Он знал, что для выживания Годзю-рю каратэ ему необходимо передать всю систему кому-то. Аничи Мияги было всего 16 лет, когда он начал заниматься карате. Он посвятил себя учению своего учителя и стал как сын сенсея Тедзюна Мияги.

Тедзюн Сэнсэй проверил характер Аничи, заставив его выполнять работу по дому, такую как прополка сада и уборка двора для тренировок. Его отношение было замечено, и Сэнсэй Тедзюн решил, что молодой Аничи Мияги унаследовал от него Годзю-рю.Во время этого периода индивидуального обучения в Garden Dojo однажды неожиданно посетил Рюко Арагаки (первый учитель Тедзюна Мияги). Он попросил Сэнсэя Тедзюна принять его внука, Шуичи Арагаки, в ученики. Несмотря на то, что он не планировал брать больше учеников в этот решающий момент своей жизни, Тедзюн Сэнсэй не мог отказаться от своего первого Сэнсэя и принял Шуичи Арагаки в качестве ученика.

Аничи Мияги и Шуичи Арагаки начали вместе тренироваться под руководством Тедзюна Мияги сенсея в Садовом Додзё.Позже в саду Додзё начали тренироваться и другие ученики, в том числе Цунетака Симабукуро и младший брат Аничи Мияги. Несмотря на это, только Аничи Мияги выучил все ката Годзю-рю, приложения и остальную часть системы непосредственно от сенсея Тедзюна Мияги, и он также многое из ранней истории Годзю-рю передал ему устно своим учителем. .

К середине 1953 года здоровье Тедзюна Сэнсэя стремительно ухудшалось. После войны жизнь была чрезвычайно тяжелой; однако Тедзюн Сэнсэй по-прежнему каждый вечер инструктировал Аничи Мияги.В октябре того же года скончался Тедзюн Мияги сенсей. Аничи Мияги услышал это от друга, который услышал новости по радио и поспешил в дом Тедзюна Сэнсэя в Цубоя, где собралась большая скорбящая толпа. Он вошел в дом, чтобы отдать последнюю дань уважения сенсею Тедзюну Мияги, который теперь также получил от многих титул «Буши». Аничи Мияги был последним человеком, которого обучал Тедзюн Мияги Буши. Сокровище окинавского Годзю-рю каратэ теперь навсегда было передано в руки Аничи Мияги для сохранности.

Аничи Мияги -> Морио Хигаонна

Морио Хигаонна родился 25 декабря 1938 года. В возрасте 14 лет он начал заниматься боевыми искусствами у своего отца, который был практикующим Сёрин-рю каратэ. К 15 годам он присоединился к клубу карате средней коммерческой школы Наха и подружился с Цунетакой Шимабукуро, которая два года училась у Тедзюна Мияги сенсея. Симабукуро обучал Морио Хигаонна Санчин, Гекисай, Сайфа и Сейюнчин Ката. Шимабукуро посоветовал ему пойти в Садовое Додзё и пройти обучение Годзю-рю каратэ.Были проведены необходимые представления, и в апреле 1955 года в возрасте 16 лет Морио Хигаонна официально вошел в садовое додзё Тедзюна Мияги. После смерти сенсея Тедзюна Мияги тренировки возобновились в саду додзё. Эйити Миядзато был избран главой додзё, Кошин Иха отвечал за сбор взносов, а Аничи Мияги сенсей был инструктором класса. Кошин Иха быстро указал Морио Хигаонне, что Аничи Сэнсэй был самым знающим и что он должен пойти и поучиться у него.

Морио Хигаонна был предан попыткам завоевать уважение и учение сенсея Аничи Мияги, он тренировался в додзё шесть дней в неделю, а по воскресеньям тренировался самостоятельно в этом доме. Именно тогда он действительно начал развивать свою знаменитую страсть и энергию к карате. Аничи Сэнсэй признал преданность Морио Хигаонны и иногда просил его сопровождать его в дом Тедзюна Сэнсэя по воскресеньям, чтобы он выполнял работу по дому для семьи основателя и присматривал за додзё. Сэнсэй Аничи оказал огромное влияние на Морио Хигаонна, и эта преданность продолжается по сей день.

В 1957 году Морио Хигаонна устроился на работу в местный банк, но вскоре ушел в отставку, так как плотный рабочий график мешал его тренировкам карате с Сэнсэем Аничи. Позже в том же году было решено, что необходимо более постоянное додзё подальше от дома Тедзюна Сэнсэя. Дзюндокан Додзё был построен, и все классы переехали в это место. Сенсей Аничи Мияги и Морио Хигаонна перевезли все оборудование из садового додзё на новое место, а также вырыли ямы для множества макивар в боковом дворе нового помещения.Аничи Мияги продолжал выполнять большую часть инструкций все это время.

Когда Аничи Сэнсэй получил хорошую работу на американском нефтяном танкере, его работа увела его за границу. Морио Хигаонна решил, что пришло время расширить свой кругозор, и переехал в Токио, чтобы учиться в Университете Такусёку. Со временем Морио Хигаонна был приглашен преподавать Годзю-рю в маленькое додзё в районе Йойоги в Токио. Его репутация выдающегося мастера боевых искусств быстро росла, и многие японцы и иностранные гости искали его наставления.Известный историк боевых искусств, посетивший додзё по всей материковой Японии, заметил, что в Японии не было никого, кроме Морио Хигаонны, и что он был «самым опасным человеком в Японии в настоящей битве».

К 1979 году Морио Хигаонна имел поклонников во всем мире. С благословения Сэнсэя Аничи Мияги и других старших учеников и членов семьи основателя Годзю-рю Тедзюна Мияги Сэнсэя, он сформировал Международную федерацию окинавского Годзю-рю каратэ-до (IOGKF) в 1979 году в Пуле, Англия.Морио Хигаонна был назначен главным инструктором мира, а Аничи Мияги сенсей и Шуичи Арагаки сенсей входили в состав группы консультантов, курировавших IOGKF. Морио Хигаонна продолжал путешествовать по миру, проводя большие семинары везде, где он был. По мере того как IOGKF росла и Годзю-рю каратэ становилась все более популярной и распространялась по всему миру, мечта Тедзюна Мияги сенсея осуществилась.

Международный спрос на учение Морио Хигаонны также вырос, и он преподавал в 15 странах в год.Он переехал в Сан-Маркос в Соединенных Штатах Америки и основал тогдашнее IOGKF Honbu Dojo в том же районе в 1987 году. Он оставался в Соединенных Штатах до 1995 года, когда возвращение в Японию привело к открытию Ryubukan Dojo. в Токио. Два года спустя, в 1997 году, IOGKF International стал признанной частью Нихон Кобудо Кёкай (Японская ассоциация традиционных боевых искусств). Это членство стало официальным признанием ассоциации того, что Годзю-рю, как учил IOGKF International, было настоящим традиционным боевым искусством.

Аничи Мияги сенсей, к сожалению, скончался в сентябре 2009 года. Однако перед смертью он вручил Морио Хигаонне сенсею свой личный черный пояс, сертификат 10 дан и еще один сертификат, признающий его наследником Годзю-рю по прямой линии с Тедзюн Мияги Сэнсэй. Сэнсэй Шуичи Арагаки также подписал этот сертификат. В мае 2013 года произошло дальнейшее признание дела жизни Мастеров Годзю-рю, когда Сэнсэй Морио Хигаонна получил награду от правительства Окинавы, включив его в список нематериальных культурных ценностей.Его попытки поделиться и распространить культуру Окинавы с остальным миром не остались незамеченными. На протяжении многих лет во время многочисленных исследовательских поездок Хигаонна-сенсея в Китай он наладил важные отношения с предками Окинавы в области боевых искусств. Во время таких поездок он исследовал истоки Годзю-рю карате, что, в свою очередь, привело к созданию его многочисленных бестселлеров, видео и DVD. Сэнсэй Морио Хигаонна позаботился о том, чтобы история карате всегда была доступна для будущих поколений и что его культура продолжит распространяться по всему миру, что делает его чрезвычайно достойным высшей награды Окинавы.

Сегодня, побывав в более чем 70 странах и обучив каратэ миллионам, Сэнсэй Морио Хигаонна живет на Окинаве, недалеко от дома основателя Годзю-рю Тедзюна Мияги Буси. Команды СМИ со всего мира, включая BBC, History Channel, Russian Martial Arts Channels, Japan NHK и другие команды документальных фильмов, по-прежнему регулярно ездят в Хигаонна Додзё, чтобы попытаться запечатлеть суть вдохновляющей работы Хигаонна Сэнсэя и поделиться ею со всем миром. .Однако каждый четвертый год Хигаонна-сенсей проводит Всемирный Будосай, фестиваль боевых искусств, который открывает для него мир. Более тысячи человек посещают каждый Будосай и познают истинные корни каратэ Годзю-рю от его высшего мастера.

Морио Хигаонна -> Тецудзи Накамура

Тетсудзи Накамура родился 3 апреля 1965 года в Осаке, Япония. Его первое знакомство с боевыми искусствами произошло в возрасте 12 лет, а к 15 годам он занимался карате в местном клубе.Он получил 2-й дан по дзюдо благодаря своим тренировкам, а когда он прибыл в университет Кагава для учебы, он также присоединился к клубу карате там. Во время перерыва в университете он сказал инструктору клуба, что собирается провести отпуск с друзьями на Окинаве. Обрадовавшись это услышать, инструктор клуба настоял на том, чтобы Тетсудзи Накамура позвал своего собственного сенсея, пока тот был там, чтобы выразить свое уважение. По прибытии на Окинаву, когда Тецудзи Накамура снял трубку, он понятия не имел, что собирается позвонить Сюичи Арагаки Сэнсэю (ученику Тедзюна Мияги Сэнсэя и советнику IOGKF).Сенсей Арагаки пригласил Тетсудзи Накамуру к себе домой на обед и рассказал ему много историй о сенсее Тедзюна Мияги и его собственном опыте в карате.

Эти истории навсегда остались в памяти Тетсудзи Накамуры, когда он вернулся в университет на материке. Он решил, что ему нужно больше узнать об этом стиле карате, и вернулся на Окинаву, чтобы снова встретиться с Сэнсэем Арагаки, который настоял на том, чтобы они тренировались вместе. Сила и точность Сэнсэя Арагаки напугали молодого Тетсудзи Накамура, и после окончания университета со степенью в области права и политики он решил, что должен снова вернуться на Окинаву.Он прибыл в дом Сэнсэя Арагаки, где ему сообщили, что у Сэнсэя Арагаки не было времени наставлять его. Вместо этого Тетсуджи Накамура был доставлен в додзё Хигаонна Каратэ в районе Макиси, недалеко от Цубоя, в Наха. Здесь Арагаки Сэнсэй показал ему, как выполнять все дополнительные тренировки Годзю-рю, и сказал ему делать это каждый день. Тетсудзи Накамура повиновался, и когда дни превратились в недели, а недели превратились в месяцы, он начал задаваться вопросом, вернется ли когда-нибудь Арагаки-сенсей.

Шесть месяцев спустя Арагаки-сенсей прибыл в додзё и решил, что преданность и усилия Тецудзи Накамуры достойны лучших наставлений Годзю-рю.В 1991 году Тетсудзи Накамура выиграл чемпионат мира IOGKF, и Морио Хигаонна сенсей увидел в молодом человеке целеустремленность и потенциал и попросил Тетсудзи Накамуру сопровождать его обратно в Сан-Маркос в Америке, где он тогда жил.

Он быстро стал лучшим учеником Хигаонна Сэнсэя, тренируясь с ним дома ежедневно в его частном гараже додзё, а затем каждый день и вечером в Хонбу Додзё IOGKF. Он также стал помощником инструктора в додзё и помощником администратора в головном офисе IOGKF.Тетсудзи Накамура также снялся в знаменитом фильме Годзю-рю «Силовая тренировка» в качестве партнера Хигаонны сенсея. Когда Хигаонна Сэнсэй решил вернуться в Японию и создать базу в Токио, Тетсудзи Накамура последовал за ним и оставался в столице со своим сенсеем в течение трех лет.

Он переехал в Канаду в 1997 году, женился на своей жене Рании в 2000 году, и у них родился первый ребенок в 2002 году, в том же году он занял пост административного директора IOGKF International. Его семья вернулась на Окинаву еще на двенадцать месяцев, чтобы он мог взять на себя эту новую роль.После этого Тецудзи Накамура вернулся в Канаду и основал Шудокан, нынешнее Международное Хонбу Додзё IOGKF. В 2012 году на Всемирном Будосай IOGKF Сэнсэй Хигаонна решил уйти со своей роли Главного Инструктора Мира в IOGKF, чтобы занять старую должность Верховного Мастера Аничи Сэнсэя, и назначил Тетсудзи Накамуру своим преемником на его прежней должности.

Тецудзи Накамура ->

Сегодня IOGKF International насчитывает более 75 000 членов в более чем 55 странах мира.Тетсудзи Накамура Сэнсэй под руководством основателя IOGKF, мастера Морио Хигаонна, возглавляет Федерацию и защищает культурное сокровище — окинавское Годзю-рю каратэ-до для будущих поколений.

Любой может изучить истинное искусство Тедзюна Мияги и тех, кто был до него, благодаря наследию, переданному от сенсея Аничи Мияги сенсею Морио Хигаонна, а теперь и сенсею Тетсуджи Накамура. Окинавское Годзю-рю сегодня живо и сильнее, чем когда-либо, благодаря жертвам, усилиям и преданности этих мастеров.Цель обучения остается той же, что и во времена основателя, — развивать людей с сильным характером, моралью и дисциплиной, чтобы создать лучшее общество для всего человечества.

Чтобы найти додзё IOGKF рядом с вами, посетите страницу нашей страны-члена!