Как стать воином по жизни: Путь воина – как стать воином?

Самосовершенствование. Как стать Воином — Истина времени

Здравия всем, друзья.

Много людей желают обрести духовные знания, стать Воином, но многие рассчитывают получить знания, не прилагая никаких усилий. Разумеется, само желание знать похвально и, тем не менее, для исследователя существуют некоторые правила, которые игнорировать просто невозможно. Это происходит потому, чтобы в покои духа истины не смог проник человек неготовый к высоким частотам восприятия и не натворил беды для себя, прежде всего.

Каковы же эти правила, чтобы стать Воином? Оговорюсь, что есть множество путей осознания, но одно условие непременно – это развитое мышление. Мысль нужно развивать, сотрудничая с нею или создав условия для проявления знаний в своём сознание. И так, в добрый путь.

 

Взято из «Книги Золотых Правил»

Источник – «Свет на пути» 

 

Как стать Воином

 

Напомню, что эти правила, которые озвучу ниже, пришли к нам из глубокой древности и должны восприниматься с учетом сил и энергий окружающего мира современного общества.

 

 

• Прежде чем очи увидят, они должны быть не доступны слезам.
• Прежде чем ухо услышит, оно должно утратить свою чувствительность.
• Прежде чем голос сможет заговорить в присутствии Высшего, он должен утратить наносить боль.
• Прежде чем душа может предстать перед Высшим, стопы ее должны быть омыты кровью сердца.
•  

1. Убей в себе честолюбие.
2. Убей в себе желание жить.
3. Убей в себе желание утех.
4. И трудись, как трудятся честолюбцы, чти жизнь, как чтят ее те, которые желают жить, будь счастлив, как счастливы те, которые живут для счастья.

Ищи в сердце своём источник зла и вырви его. Только сильный может убить его, слабый должен дождаться, когда он созреет, даст плод и умрет сам.

Живи только в вечном и бесконечном. Зло погибает в атмосфере вечности и бесконечности жизни.

5. Убей в себе чувство разъединения.
6. Убей в себе желание ощущений.
7. Убей в себе жажду роста.
8. И оставайся одиноким, ибо ничто воплощенное, ничто, сознающее себя отдельным, ничто помимо вечного и бесконечного не может помочь тебе. Наблюдай себя и поучайся, вырастай, как растет цветок, бессознательно, но с горячим желанием раскрыть свою душу для Высшего.
9. Желай только того, что внутри тебя
10. Желай только того, что вне тебя.
11. Желай только того, что недостижимо.
12. Ибо внутри тебя свет мира, единый свет, который может светить на пути жизни.

Он вне тебя, потому что, достигнув его, ты потеряешь себя. Он недостижим, ибо вечно двигается, отступая. Ты войдешь в свет, но никогда не притронешься к пламени, пока не станешь Пламенем.

13. Желай власти горячо.
14. Желай мир пламенно.
15. Желай обладания над всем.
16. Обладание должно принадлежать чистой душе, следовательно, всем чистым душам в равной степени, быть собственностью целого, когда оно вступит в Единство.
17. Разыскивай путь.
18. Ищи путь, отступая все более внутрь себя.
19. Ищи путь, выступая смело наружу.
20. Не ищи его на одной определенной дороге, преклоняй свою душу только перед мерцающей звездой, которая горит в ее глубине. Когда достигнешь. Свет звезды превратится в безграничное сияние.
21. Стремись, чтобы цветок расцвел в Тишине, которая следует за грозой, не ранее, но в грозу нужен Воин.

 

Воин, кто это?

 

 

Просящие получат, стремящиеся прочесть, почтут, жаждущие знать, узнают.

Я вхожу в храм познания и читаю то, что начертано для меня и только для меня. Что не мое, придут и возьмут другие.

1. Стой в стороне, когда настанет битва и, хоть и ты будешь сражаться, не ты будь Воином.
2. Найди Воина и пусть он сражается в тебе.
3. Прими от Воина веления и повинуйся ему в битве.
4. Повинуйся Воину, как если бы он был не полководец, а ты сам, а его волнения были бы выражением твоих сокровенных желаний; ибо Воин – поистине ты сам, но бесконечно мудрее и сильнее тебя. Если Воин бьется за тебя, ты не сделаешь ни одного промаха, Воин есть вечная Шунья (пустота).

Если он проник в тебя и стал твоим Воином, никогда уже более не покинет тебя вполне и в день великого Мира он встанет с тобой воедино.

5. Внимай песне жизни.
6. Сохрани ее мелодии в памяти своей.
7. Бери у нее урок гармонии.
8. Теперь ты стоишь твердый, как скала, среди мятежной стихии, послушный Воину, который есть ты сам и в то же время твой повелитель. Стой твердо, не думая о исходе битвы.

Сама жизнь ведет свою речь и никогда не замолкнет и ошибаются те, уши которых не слышат, только ее крик: это песня.

9. Смотри с глубоким вниманием на всякую жизнь, окружающую тебя.
10. Учись смотреть в духе разума в сердца людей.
11. Смотри с еще большим вниманием в свое собственное сердце.
12. Ибо через сердце твое проходит единый свет, который может осветить жизнь и сделать ее ясной для очей.
13. Речь приходит только с познанием. Достигнув познания, ты обретешь речь.
14. Если ты овладел внутри себя, то победил внешнее и приобрел познание, вступай на стезю, путь найден. Иди!
15. Вопрошай у земли, у воздуха, у воды, какие тайны они хранят для тебя.
16. Вопрошай у святых земли о тайнах, которые они хранят для тебя.
17. Вопрошай о сокровенной сути у Единого, о конечной тайне, которая хранится для тебя на протяжении веков.
18. Познание, приобретенное отныне тобой, только потому, что душа твоя стала единой со всеми чистыми душами, единой с внутренней сутью. Это доверие Единого.
19. Для того, кто на пороге Беспредельности, для Воина, не может быть закона и не может быть руководителя. Держись твердо за то, в чем нет личности, что вне существования.
20. Внимай, отныне, только тому голосу, который говорит без звука.
21. Смотри только на то, что одинаково незримо, как для внешнего, так и для внутреннего чувства.

 

Ты стал Воином! Помни:

 

• Воин не уничтожает, ибо все, что имеет место быть, должно остаться. Из его сущности ничего не выходит в пространство Мира, но сжигается в огне, равно, как и то, что несется в его сознании.

«Не сори, дабы не пришлось вернуться, как пес к своей блевотине»

• Воин не защищается, но устраняется с того места, куда направлен удар. Воин не отражает удара астральных сил, но трансмутирует их в себе во благо и торжество своего могущества.
• Воин не поражает врага, но нейтрализует его враждебность в его же сознании. Воин не защищает, но предупреждает саму возможность нападения на сотрудника по жизни, если наверняка знает, что тот не устоит. Слабый же удар лишь на пользу.
• Воин знает силу слова, потому избегает произносить имена без нужды, равно, как и точные формулировки не применяет.

 

Вот и все, друзья. Желаем мы или нет, нам придется осваивать новые знания, это сейчас необратимо. Речь идет даже не о человечестве. А о целом Творении, и вопрос стоит так – Быть или не быть всему Творению Земля.

Объясню немного, почему правила написаны необычным образом, кажущимися противоречиями и абстракциями. Причина проста, прежде, чем человек начнет понимать духовную сущность вещей, он должен избавиться от рассудка, он должен избавиться от желания описывать.

Истину невозможно изъяснить, ее можно только усмотреть, что возможно только в Тишине Сознания, а не в спекуляциях рассудка. При противоречивом изложении информации, рассудок теряется и отключает функцию описания, вот здесь то и высвечивается истинные образы Истины для усмотрения.

Еще в тему от автора

Драгоценные камни Истины

Капельки Мудрости от Яросвета

До скорой встречи, друзья.

Быть воином — Психолог-консультант — LiveJournal

Я сказал ему очень серьёзно, что перечитал свои записи и так и не могу понять, что значит быть воином и что представляет собой идея воли.

— Воля – не идея, — сказал он.

Это был первый случай, когда он разговаривал со мной целый день.

После долгой паузы он продолжал:

— Мы различны, ты и я. Наши характеры не похожи. Твоя природа более насильственна, чем моя. Когда я был в твоём возрасте, я был не насильственным, а злобным; ты же – наоборот. Мой бенефактор был таким же; его бы полностью устроило быть твоим учителем. Он был великим магом, но не видел, как вижу я или Хенаро. Я понимаю мир и живу, руководствуясь своим видением. Мой бенефактор, с другой стороны, должен был жить как воин. Если человек видит, то он не должен жить как воин или как кто-нибудь ещё, так как он может видеть вещи такими, какие они есть в действительности, и соответственно направлять свою жизнь. Но, принимая во внимание твой характер, я сказал бы, что ты можешь никогда не научиться «видеть, и в этом случае тебе придётся прожить всю свою жизнь как воину.

Мой бенефактор говорил, что человек, вступивший на путь магии, постепенно начинает сознавать, что обычная жизнь навсегда оставлена позади, что знание в действительности пугающая вещь, что средства обычного мира больше не будут буферами для него и что он должен приспособится к новому образу жизни, если собирается выжить. Первая вещь, которую ему надо сделать, — это захотеть стать воином; это очень важный шаг и решение. Пугающая природа знания не оставляет никакой альтернативы – только стать воином.

К тому времени, когда знание становится пугающим делом, человек также осознаёт, что смерть является незаменимым партнёром, который сидит рядом с ним на одной циновке. Каждая капля знания, которая становится энергией, имеет своей центральной силой смерть. Смерть делает завершающий мазок, и всё, чего касается смерть, действительно становится силой.

Человек, который идёт путями магии, встречается с возможностью уничтожения на каждом повороте пути и неизбежно начинает остро осознавать свою смерть. Без осознания смерти он будет только обычным человеком, погрязшим в обычных поступках. У него будет отсутствовать необходимая потенция, которая преобразует его обычное время на земле в волшебную силу.

Таким образом, чтобы быть воином, человек должен, прежде всего – и правильно, что это так, — остро сознавать свою собственную смерть. Но озабоченность смертью заставит любого из нас фокусироваться на самом себе, а это ослабляет. Поэтому следующая вещь, которая необходима, чтобы стать воином, — это отрешённость. Мысль о неминуемой смерти, вместо того чтобы стать навязчивой идеей, перестаёт играть роль.

Дон Хуан остановился и взглянул на меня. Он, казалось ожидал замечаний.

— Ты понимаешь? – спросил он.

Понимая то, что он говорил, я лично не мог увидеть, как кто-либо может прийти к чувству отрешённости; я сказал, что с точки зрения моего собственного ученичества, я уже пережил момент, когда знание стало устрашающим. Я также мог правдиво сказать, что больше не поддержки в обычных обстоятельствах моей повседневной жизни. И я хотел или, может быть, даже больше, чем хотел, — я нуждался в том, чтобы жить как воин.

— Теперь ты должен отрешиться, — сказал он.

— От чего?

— Отрешиться от всего.

— Это невозможно. Я не хочу быть отшельником.

— Быть отшельником – это потакание себе, и я никогда не имел этого в виду. Отшельник не отрешён, так как он сознательно предаётся отшельничеству. Только мысль о смерти делает человека достаточно отрешённым, так, что он не может предаваться чему-либо. Только мысль о смерти делает человека достаточно отрешённым, так, что он не может отказать себе в чём-то. Человек такого сорта, однако, ничего не жаждет, потому что приобрёл молчаливую страсть к жизни и ко всем вещам жизни. Он знает, что его смерть охотится за ним и не даст ему времени привязаться к чему-либо, поэтому он испытывает, без алчности, всё и вся.

Отрешённый человек, который знает, что у него нет возможности отбиться от смерти, имеет только одну вещь, чтобы поддержать себя, — силу своих решений. Он должен быть, так сказать, хозяином своего выбора. Он должен полностью понимать, что его выбор – это его ответственность, и если однажды он сделал его, то нет больше времени для сожалений или упрёков. Его решения окончательны просто потому, что его смерть не позволит ему привязываться к чему-либо.

И, таким образом, с помощь осознания своей смерти, с помощью своей отрешённости и силы своих решений воин организует свою жизнь стратегически. Знание о своей смерти ведёт его и делает его отрешённым и безмолвно страстным; сила его окончательных решений желает его способным выбирать без сожаления, и то, что он выбирает, стратегически всегда самое лучшее; и поэтому он выполняет всё, что должен, со вкусом и страстной эффективностью.

Когда человек ведёт себя таким образом, то можно справедливо сказать, что он воин и приобрёл терпение!

Дон Хуан спросил меня, не хочу ли чего-нибудь сказать и я заметил, что задача, которую он описал, потребовала бы целой жизни. Он сказал, что я очень много возражаю ему, но он знает, что я веду себя или, по крайней мере, стараюсь вести себя в своей повседневной жизни как воин.

— У тебя достаточно хорошие когти, — сказал он смеясь. – Показывай их время от времени. Это хорошая практика.

Я жестом изобразил когти и зарычал, и он засмеялся. Затем он откашлялся и продолжал.

— Когда воин приобретает терпение, то он на пути к своей воле. Он знает, как ждать. Его смерть сидит рядом с ним на циновке, они друзья. Его смерть загадочным образом советует ему, как выбирать, как жить стратегически. И воин ждёт! Я бы сказал, что воин учится без всякой спешки, потому что знает, что ждёт свою волю; и однажды он добьётся успеха в выполнении чего-то, что обычно совершенно невозможно выполнить. Он может даже не заметить своего невероятного поступка. Но по мере того как он продолжает совершать невозможные поступки или по мере того как невероятные вещи продолжают случаться с ним, он начинает осознавать, что появляется какого-то рода сила. Сила, которая исходит из его тела, в то время как он продвигается по пути знания. Сначала она подобна зуду на животе или теплому месту, которое нельзя успокоить; затем это становится болью, большим неудобством. Иногда боль и неудобство так велики, что у воина бывают конвульсии, тем лучше для него. Отличной воле всегда предшествует сильная боль.

Когда конвульсии исчезают, воин замечает, что у него появилось странное чувство относительно вещей. Он замечает, что может трогать всё, что хочет, тем чувством, которое исходит из его тела, из точки, находящейся прямо под или над пупком. Это чувство и есть воля, и когда он способен хватать им, то можно справедливо сказать, что воин – маг и что он достиг цеди.

Дон Хуан остановился и, казалось, ждал моих замечаний или вопросов. Мне нечего было сказать. Меня сильно смущала мысль, что маг должен испытывать боль и конвульсии, но мне было неудобно спрашивать его, должен ли я также проходить через это. Наконец, после долгого молчания, я спросил его, и он рассмеялся, как будто ждал моего вопроса. Он сказал, что боль не была абсолютно необходимой; он, например, никогда не испытывал её, и воля просто пришла к нему.

— Однажды я был в горах, — сказал он, — и наткнулся на пуму, самку; она была большая и голодная. Я побежал, и она побежала за мной. Я влез на скалу, и она остановилась в нескольких футах, готовая прыгнуть. Я бросал в неё камни. Она зарычала и кинулась на меня. И тогда моя воля полностью проявилась, и я остановил её волей до того, как она прыгнула. Я ласкал её своей волей. Я в прямом смысле тёр её соски. Она посмотрела на меня сонными глазами и легла, а я побежал, как сукин сын, пока она не пришла в себя.

Дон Хуан сделал очень комичный жест, изображающий человека, бегущий для спасения жизни и придерживающий свою шляпу.

Я сказал ему, что мне не нравится, что меня ожидает только самки горных львов или конвульсии, если я стану искать волю.

— Мой бенефактор был магом большой силы, — продолжал он. – Он был воин до мозга костей. Его воля действительно была его самым чудесным достижением. Но человек может пойти ещё дальше этого – человек может научиться «видеть». После того, как он научился видеть, он больше не должен жить как воин или быть магом. Научившись видеть, человек становится всем, становясь ничем. Он, так сказать, исчезает и тем не менее остаётся здесь. Я бы сказал что это то время, когда человек может быть всем или получить всё, что он пожелает. Но он ничего не желает, и вместо того, чтобы играть с окружающими его людьми, как игрушками, он встречает их в самой гуще их глупости. Единственная разница между ними состоит в том, что человек, который видит, контролирует свою глупость, в то время как окружающие его люди этого не могут. Человек, который видит, не имеет больше активного интереса к окружающим его людям. Видение уже отделило его абсолютно от всего, что он знал прежде.

— Одна лишь мысль о том, чтобы отрешиться от всего, что я знаю, вгоняет в дрожь, — сказал я.

— Ты, наверное, шутишь! Вещь, которая должна вгонять тебя в дрожь, — это не иметь впереди ничего, кроме перспективы всю жизнь делать тоже самое, что ты всегда делал. Подумай о человеке, который из года в год сажает хлеб, до тех пор пока не становится слишком старым и усталым, чтобы подняться, и поэтому валяется, как старая собака. Его мысли и чувства – лучшее в нём – ползут бесцельно к единственному, что он когда-либо делал: сажать хлеб. Для меня это самая пугающая неудача, которая только может быть. Мы люди, и наш жребий – учиться и проникать в непостижимые новые миры.

— Действительно, есть какие-то новые миры для нас? – спросил я наполовину жестом.

— Мы не исчерпали ничего, дурак, — сказал он повелительным жестом. – Виденье – для безупречных людей. Настрой свой дух теперь же, стань воином, научись видеть; и тогда ты узнаешь, что новым мирам для нашего восприятия нет конца.

 

Карлос Кастанеда «Отдельная реальность»

 

Путь воина | Manliness

Не так давно мужчины рождались для того, чтобы стать воинами, и у них не было других обязанностей, кроме как следовать кодексу чести и передавать его заветы потомкам. И только в последние 500 лет мужчины забыли о своем истинном предназначении и заменили его сомнительными благами современного мира. Время, которое прошло с тех пор — всего лишь крупица в истории человечества, а это значит, что инстинкт воина все еще дремлет в каждом мужчине.

Жизнь воина была подчинена инстинкту выживания и страху перед смертью. Именно страх заставлял его постоянно совершенствоваться. Именно поэтому всегда выживал сильнейший, более крепкий и опытный. Без стремления к величию и понимания того, что все мы смертны, мы расслабились и потеряли стимул в жизни. И если правда, что только уверенный человек, не потерявший вкус к жизни, может стать по-настоящему мужественным, то нам следует обратиться к опыту воинов прошлого, и они, без сомнения, помогут нам продвинуться далеко вперед по дороге к мужеству.

В нашей жизни обычно должно произойти что-то из ряда вон выходящее, чтобы в нас, наконец, пробудился инстинкт воина. Для многих этим чем-то может стать необходимость преодолеть жизненные невзгоды. Если вы примете к сведению приведенные ниже советы, то сможете стать воином и ступить на бесконечную дорогу к славе.

Станьте хозяином своего тела

Сражения и охота — первое, с чем ассоциируются воины, и именно эти занятия в полной мере выражают их силу и мужество. Умение совершенствовать свои навыки, быть дисциплинированным — вот, что отличает воина от обычного мужчины. И первое, что необходимо сделать, чтобы стать воином — научиться управлять своим телом. Это умение было обязательным для каждого солдата, поскольку от его физической подготовки зависела его жизнь. Есть несколько причин, объясняющих, почему современный мужчина должен следовать этому совету. Эффект, который можно достигнуть тяжелым физическим трудом, — это всего лишь капля в океане жизни, ведь в жизни умение по-настоящему трудиться и полностью выкладываться — это верный путь к успеху. Хорошая физическая форма подарит вам здоровый гормональный баланс, ясность ума и хорошее самочувствие. Все это поможет изменить вашу жизнь к лучшему в физическом, умственном и духовном плане.

Помните о том, что ничто не вечно

Каждый из нас может умереть в любой момент. Это может случиться сегодня, завтра или на следующей неделе. Вы можете навестить своего друга, находящегося при смерти, а на следующий день вас собьет автобус. Если бы большинство современных мужчин осознало это, стали бы они тогда просиживать драгоценное время на диване или проводить его в размышлениях о том, могут ли они позволить себе купить какую-нибудь техническую новинку? Конечно же, нет. Скорее всего, они занялись бы тем, о чем всегда мечтали, чтобы не тратить время на бессмысленные вещи. Как бы то ни было, никто не может научить распределять время лучше, чем стоящая на пороге смерть.

Выбирайте дорогу сердцем

Все дороги похожи друг на друга. Они никуда не ведут. В конце своей жизни вы будете абсолютно таким же, как сейчас, единственным отличием будет то, что вы сможете обернуться назад с сожалением о сделанном выборе или, наоборот, с удовольствием. Путь, а не цель — вот, что действительно важно. Гораздо лучше идти по дороге, которая делает вас счастливым в каждый момент пути, чем по дороге, которая сулит счастье только в конце. А если вы будете помнить, что вы смертны, то сможете научиться не откладывать жизнь на потом и выбрать правильную дорогу. Воин, нашедший свое призвание, сможет добиться успеха в жизни и увеличить шансы на выживание для следующих поколений.

Сражайтесь каждый раз, как в последний

Помня о смерти и научившись жить настоящим, вы будете сражаться в каждой битве так, будто это именно она решает все. Этот принцип научит вас работать изо всех сил и увеличит ваши шансы на успех. Именно такого поведения мы всегда ждем от наших лидеров, так почему же мы сами себя недооцениваем? Следуя этому принципу, вы сможете использовать весь свой потенциал и стать человеком, которого будут ставить в пример.

Опираясь на эти советы в жизни, вы не заметите, с какой легкостью вы обретете лидерские качества, особенно, если вам удастся претворить в жизнь то, о чем другие мужчины смеют только мечтать. Из жертвы обстоятельств вы превратитесь в хозяина положения. Жизнь без сомнений и с твердой уверенностью в себе научит вас, как заставить обстоятельства работать на себя, и сделает из вас настоящего воина.

Путь Воина

Если Пути Человеческие так уж малопродуктивны, то чем же хорош Путь Воина?

Прежде всего, воин понимает, что нельзя относиться ко всему так серьёзно, как это делают обычные люди. Есть три рода плохих привычек, которыми мы пользуемся вновь и вновь, сталкиваясь с необычайными жизненными ситуациями. Во-первых, мы можем отрицать очевидное и чувствовать себя при этом так, словно ничего не случилось. Это – путь фанатика. Второе – мы можем всё принимать за чистую монету, как если бы мы знали, что происходит. Это – путь набожного человека. И третье – мы можем приходить в замешательство в связи с событием, когда мы не можем ни искренне отбросить его, ни искренне принять. Это путь глупца.

Есть четвёртый, правильный – путь воина. Воин действует так, как если бы никогда ничего не случалось, потому что ни во что не верит. И, однако же, он всё принимает за чистую монету. Он принимает, не принимая, и отбрасывает не отбрасывая. Он никогда не чувствует себя знающим, и в то же время никогда не чувствует себя так, как если бы ничего не случилось. Он действует так, как будто он в полном контроле, даже если у него, может быть, сердце в пятки ушло. Если действуешь таким образом, то замешательство рассеивается. (Замешательство это такая, ставшая обыденной, эмоция, которой можно легко подвергнуться, но точно также можно и легко от неё избавиться).

Путь, о котором мы ведём рассказ, был открыт магами Древней Мексики. Их название – «толтеки» – можно перевести, как «мастер», «умелец».

Толтеки были способны на невероятные, непостижимые вещи. Эти видящие были последним звеном длинной цепи знания, передававшегося в течение тысячелетий.

Толтеки были непревзойдёнными мастерами искусства осознания. Они знали, как фиксировать осознание своих жертв. То есть – их секретные знания и практики позволили им проникнуть в тайну осознания как явления и процесса.

Первый шаг по пути знания Толтеки сделали, очевидно, поедая растения силы, из любопытства, от голода или по ошибке. Остальное было лишь вопросом времени. Рано или поздно кто-то из них занялся анализом своих ощущений. (Здесь мы немного отвлечёмся и поговорим о так называемых «практикантах». Есть такие читатели, которые считают себя непревзойдёнными практиками, как только у них что-нибудь получится, из того, о чём написано у К. Кастанеды. Но почему-то у них «получается» только сновидение. И такие горе-мастера начинают с высокомерным пренебрежением относиться к тем, кто сначала хочет Понять, а затем уж и Действовать. Неужели они лучше древних Толтеков, которые без предварительного анализа, то есть без теории, и шагу не хотели ступать в мир неизвестных, ужасающих сил?) Первые Толтеки были чрезвычайно отважными людьми, но они очень сильно ошибались. Эта беда случилась с ними, возможно и по этой причине, т. е. из-за отказа от теоретической работы. И вот пришли испанцы, защищённые (во всех смыслах) своими технологиями, которые не были известны миру Толтеков, и чуть не уничтожили их всех до одного. Надо ли объяснять, что выжили только Толтеки-теоретики? Ведь, скорее всего, только теоретики смогли осмыслить, что вызвало их поражение и, следовательно, выработать и применить необходимые практики. Другими словами, увлёкшись поисками силы и способов управления людьми, древние Толтеки свернули с пути воина и поэтому потерпели поражение. Только мыслящие воины смогли понять, что магия – это тупик.

Достичь состояния воина – очень и очень непросто; даже достижение понимания это – переворот в сознании. Одинаковое отношение ко всему, будь то олень, шакал, бабочка, червь или люди – одно из величайших достижений духа воина. Для этого необходима Сила.

Безмерное обилие всяческих учителей, гуру создаёт у людей, отвыкших думать самостоятельно, впечатление, что без этих «помощников», без сторонней помощи ну никак не обойтись! Однако гораздо лучше начинать путь самостоятельно. Тогда легче понять, как проста и вместе с тем глубока разница. Колдун, знахарь, маг, волшебник и прочие «потомственные» «специалисты» – это честолюбие, а воин – это воин. Человек, впрочем, может быть и тем, и другим; такие то же встречаются; ведь любой человек может научиться магии. Но тот, кто лишь проходит по пути жизни, тот действительно является всем. В жизни человека должен существовать только путь, которым он странствует, — любой путь, который имеет сердце или может иметь сердце. Когда вы следуете своему пути, то это и есть единственный достойный вызов – пройти его до последней пяди.

В пути воинов нет изъянов. Следуйте ему, и никто не сможет вас упрекнуть.

Достижения воина

Быть воином – это самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и колебания. Впереди – ещё миллионы решений, каждое из которых ждёт своего часа. Нужно терпеливо ждать, зная о своём ожидании и зная, чего ты ждёшь. Это – путь воина.

На пути воина, впрочем, как и на любом человеческом пути, постоянно приходится с чем-то бороться, чего-то избегать, быть к чему-то готовыми. Кроме того, на пути воина встречаешься с силами, которые непостижимы, всегда мощнее нас, всегда нас превосходят. Силы, встречающиеся на пути воина непостижимы, но и в обычной жизни нам то же приходится встречаться с непонятными, непостижимыми силами (например – с женской логикой), однако путь воина, в отличие от обычной жизни даёт силы, а не опустошает человека.

На путь воина человек может встать, только когда ему станет доступным Знание, которое донесли до нас из тьмы веков, видящие линии Карлоса Кастанеды. Да, открываясь этому знанию, человек попадает в лапы безжалостных сил; и единственное средство, позволяющее ему уравновесить себя и сдержать их напор, — это воля. Поэтому человек должен воспринимать и действовать как воин. Только воин выживет на пути знания. В образе жизни воина кроется сила. Именно эта сила позволяет ему жить лучшей жизнью. Путь воина или способ жить как воин – это клей, который соединяет всё в мире воина. Если бы у вас был учитель, то он должен был бы мало-помалу выковывать и развивать своего ученика, его умение жить, как воин, потому что без устойчивости и способности держаться на плаву воину невозможно выстоять на пути знания. Следовательно, если нет учителя, то всё придётся делать самостоятельно. Что, впрочем, надёжнее.

Быть воином – это наиболее подходящий способ жить. Да, воин встретит на своём пути мощные, беспощадные силы, но только под ужасающим воздействием сил, с которыми сталкивается человек, он может стать воином. Гораздо легче научиться видеть, но если научиться видеть, не став предварительно воином, то можно ослабить себя ложным стремлением и желанием отступить. Тело воина может разрушиться, потому что ему стало бы всё равно или он может стать магом. Но что с магами сделали испанцы?

Ничего не желать – прекраснейшее достижение воина. Но не нужно расширять это чувство нежелания и превращать его в противоположное, – когда нравится всё. От этого жизнь станет пустой и нудной. Поэтому воин отбирает то, что составляет его мир, отбирает осознанно, потому что каждая вещь, которую он отбирает, становится его щитом, защищающим от нападения сил, тех сил, которые он старается использовать. Щиты, например, используются воином для защиты от собственного союзника.

Обычный средний человек точно так же, как и воин, живёт в окружении тех же непостижимых сил. Но он им недоступен, так как защищён особыми щитами другого типа. И этими щитами является всё, что делают люди (культура, социализация, обычаи, обряды, семья, работа и т. д.).

В некоторых случаях воину нужно быть самим собой. И не имеет никакого значения, нравится ему это или нет. Значение имеет лишь то, что он может использовать как щит. Воин должен использовать все доступные ему средства, чтобы прикрыть свой смертельный просвет, когда он открывается. Поэтому неважно, что вам не нравится быть тем или иным. Может случиться так, что то, что вам не нравится это – ваш единственный щит. Воин, который опустошает себя ненужной, бессмысленной борьбой, не способен выжить. Тело имеет пределы выносливости. Можно тяжело заболеть, и если это случится, то кто поможет вам выстоять?

Следует действовать, как подобает воину. Отбирать частицы своего мира, потому что встав на путь воина больше нельзя обращаться с вещами как попало.

Воин встречает эти необъяснимые и непреклонные силы, потому что он намеренно ищет их. Поэтому он всегда готов к встрече с ними. Но в начале пути ещё никто не готов к встрече с этими силами. Фактически, если эти силы явятся к вам, они захватят вас врасплох. Испуг откроет ваш просвет, и ваша жизнь беспрепятственно ускользнёт через него. Поэтому первое, что нужно сделать, — это быть готовым. Когда вы следуете пути воина, то должны всегда помнить, что любая из этих сил собирается выскочить перед вашими глазами в любую минуту. Вы должны быть готовы к этому. Ведь встреча, например, с союзником – это не воскресный пикник. Воин принимает на себя ответственность по защите своей жизни. И когда какая-либо из этих сил стучится к вам и открывает ваш просвет, вы должны намеренно бороться за то, чтобы закрыть его самому.

Для этой цели вы должны иметь избранный ряд вещей, который даёт вам спокойствие и удовольствие. Вещей, которые вы можете намеренно использовать для того, чтобы убрать свои мысли от испуга, закрыть свой просвет и сделать себя цельным.

Что это за вещи? В своей повседневной жизни воин выбирает себе путь сердца. Именно это отличает его от обычного человека. Воин знает, что он на пути сердца, когда един с этим путём, когда переживает огромное спокойствие и удовлетворение, идя по нему. Вещи, которые выбирает воин, чтобы сделать свои щиты, — это частицы пути сердца.

Нужно окружить себя частицами пути сердца и отказаться от всего остального. Иначе вы погибнете при встрече с силой. Когда вы достаточно далеко пройдёте по пути воина, то больше можете не просить о встрече; союзник может прийти к вам во сне, во время разговора с друзьями или когда вы кушаете.

Отсюда следует, что воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир разума или мир воли. Реальная опасность для воина возникает тогда, когда выясняется, что мир – это ни то и ни другое. Единственный выход из этой критической ситуации – продолжать действовать так, как если бы ты верил. Другими словами, секрет воина в том, что он верит, не веря. Разумеется, воин не может просто сказать, что он верит, и на этом успокоиться. Это было бы слишком легко. Простая вера устранила бы его от анализа ситуации. Во всех случаях, когда воин должен связать себя с верой, он делает это по собственному выбору, как выражение своего внутреннего предрасположения. Воин не верит, воин должен верить.

Вера воина

Должен верить означает, что воин учитывает все возможности, а затем выбирает ту из них, которая соответствует его внутреннему предрасположению.

Просто верить – легко и спокойно. Должен верить – нечто совершенно иное. Надеюсь, вы легко вспомните эпизод, где Кастанеда помогал своей знакомой избавиться от двух котов, которых их хозяйка решила усыпить; и кот по имени Макс сбежал. И вот как дон Хуан объяснил, что значит верить. «Как воин, ты должен верить, что Макс сделал это – то есть что он не только убежал, но и сохранил свою силу. Ты должен верить в это. Скажем так, без этой веры ты не имеешь ничего». Как вы, должно быть, помните, Карлушу озарило: «Да-да! Я понял! В Максе возобладал его дух воина!» Но дон Хуан знал, что ни черта Карлуша не понял.

«Должен верить означает, что ты должен знать и принимать в расчёт обстоятельства, связанные с другим котом, который игриво лизал руки, несущие его к року. Это был тот кот, который пошёл к своей смерти доверчиво, полный своих кошачьих суждений. Должен верить означает, что ты обязан учитывать всё, и прежде чем решить, что ты похож на Макса, ты должен принять в расчёт, что ты можешь быть похож и на другого кота. Вместо того чтобы бежать, спасая свою жизнь, и использовать каждый шанс, ты, быть может, так же идёшь навстречу року, наполненный своими суждениями».

Долг верить, что мир таинственен и непостижим, является выражением самого глубокого предрасположения воина, без которого он не имеет ничего.

И каждому обучающемуся для страховки необходимы умеренность и сила. Например, стирание личной истории и сновидение помогают в этом.

Путь ученичества долог и тернист, потому что прежде, чем входить в контакт с силами, встречающимися на пути воина, человек должен исключить из своей жизни всё лишнее, всё, что не является жизненно необходимым, иначе ему не выдержать столкновения с теми ужасающими силами.

И тут можно напомнить об отношении воина к своим близким, отношении, которое можно встретить практически во всех религиях и всякого рода мистических учениях…

«Ты любишь маленького мальчика и не хочешь понять, что Нагваль имеет в виду. Нагваль сказал, что у тебя есть дочь, которую ты никогда не видел, и что ты любишь того маленького мальчика. Одна взяла твоё остриё, другой – захватил тебя. Ты соединил их вместе.

Воин в любом варианте ничего не должен отдавать на волю случая. Воин действительно влияет на результаты событий силой своего осознания и своего несгибаемого намерения. Он сказал, что если бы у меня было несгибаемое намерение помогать этому ребёнку и защищать его, я бы принял меры, предусматривающие его пребывание со мной. Но в своём нынешнем виде моя любовь является всего лишь пустым звуком, бесполезной вспышкой пустого человека. Затем он сказал что-то о пустоте и полноте, но я не хотел слушать его. У меня было только чувство утраты. И я был уверен, что пустота, о которой он говорил, относилась именно к этому чувству.

Ты любил его, ты чтил его дух, ты желал ему блага, а теперь ты должен забыть его».

Да. Именно таков выбор и путь воина. А, например, в христианстве путь адепта таков: И пришли к нему его мать и братья, но из-за множества людей не могли к нему подойти. Тогда сказали ему: «Твоя мать и твои братья стоят на улице и хотят тебя видеть». В ответ он сказал им: «Моя мать и мои братья – это те, кто слушает слово бога и соблюдает его». (Лука, 8: 19-21).

«Мой бенефактор был магом с большими силами. Он был воином до мозга костей. Его воля была действительно его самым чудесным достижением. Но человек может пойти ещё дальше. Человек может научиться видеть. После того как он научился видеть, ему не нужно больше быть ни воином, ни магом. Став видящим, человек становится всем, сделавшись ничем. Он как бы исчезает, и в то же время остаётся. В принципе он может получить всё, что только пожелает, и достичь всего, к чему бы ни устремился. Но он не желает ничего и вместо того, чтобы забавляться, играя обычными людьми, как безмозглыми игрушками, он растворяется среди них, разделяя их глупость. Единственная разница состоит в том, что видящий контролирует свою глупость, а обычный человек – нет. Став видящим, человек теряет интерес к своим ближним. Видение позволяет ему отрешиться от всего, что он знал раньше».

«Все пути ведут в никуда…»

И если вы считаете, что раз уж нам всё равно предстоит умереть, то какая разница – умереть воином или не воином, то таким отношением совершаете ошибку, однако придти к правильному заключению каждый должен самостоятельно. Только когда человек сам убеждается в том, что не прав и что разница – невообразимо огромна, тогда он – убеждён. И дальше может продолжать самостоятельно. И даже САМОСТОЯТЕЛЬНО СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ ЗНАНИЯ.

Кстати, следует уточнить и напомнить, что «путь воина» это всего лишь промежуточная ступень и, что воин может (и должен) стать Человеком Знания.

Как важно мужчине быть воином: dmitriyraevskiy — LiveJournal

? LiveJournal

• Find more
  • Communities
  • RSS Reader
• Shop
• iOS & Android
• Help

Login

• Login
• CREATE BLOG Join
• English (en)
  • English (en)
  • Русский (ru)
  • Українська (uk)
  • Français (fr)
  • Português (pt)
  • español (es)
  • Deutsch (de)
  • Italiano (it)
  • Беларуская (be)

Теун Марез. Предрасположенность воина — Статьи о жизни и терапии — Каталог статей

Наблюдая за воинами, человек может легко поверить, что они совершенно самоуверенные люди. Однако следует осознавать, что существует огромное отличие между тем, что человек обычно называет самоуверенностью, и глубокими следствиями, которые подразумевает это понятие. Это понятие важно тем, что оно проясняет разницу между двумя концепциями — безупречностью и совершенством. Безупречность довольно трудно определить, не затрагивая при этом принцип совершенства, и все же между этими понятиями существует четкое отличие. Оно заключается в разнице между высокомерием и смирением, двумя принципами, которые можно понять только с помощью понятия самоуверенности. Если мы хотим вступить на Путь Воина, следует тщательно определить эти понятия. САМОУВЕРЕННОСТЬ В ОБЫЧНОМ ПОНИМАНИИ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ВЫСОКОМЕРНУЮ САМОНАДЕЯННОСТЬ; СМИРЕНИЕ ОЗНАЧАЕТ БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ДЕЙСТВИЯ И ЧУВСТВ. Чтобы усвоить это, следует осознать, что, когда обычный человек не сомневается в одобрении своих собратьев, он действует с огромной убежденностью и называет это уверенностью в себе. Однако в тот момент, когда такой человек чувствует, что его собратья с ним не согласны, его прежняя бравада неожиданно исчезает. Это происходит, во-первых, из-за человеческого высокомерия, поддерживающего в нем веру в то, что один человек может быть важнее другого, а во-вторых, потому, что ощущение уверенности человека в себе зависит от одобрения его собратьев. Поскольку воин не считает себя более или менее важным, чем его собратья, для него не имеет никакого значения, потеряет ли он свое лицо в их глазах. Иными словами, воину не свойственно чувство собственной важности, и он не беспокоится об общественном одобрении. Такая свобода от поисков одобрения и представляет собой настоящее смирение. Так как он уже не боится того, какое влияние его действия окажут на его чувство собственной важности, единственным стремлением воина являются действия на основе собственных знаний с полным использованием своих способностей. Соответственно, воин понимает, что его уверенность в себе означает уверенность в собственной способности действовать как безупречный воин. Как ни очевидна разница между этими двумя подходами, люди часто ошибаются и принимают стремление к одобрению за самоуверенность. В поисках одобрения окружающих человек редко действует свободно, исходя из собственных знаний. Избегать действий в соответствии с собственными знаниями ради того, чтобы заслужить благосклонность других людей, означает отсутствие безупречности. БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ОЗНАЧАЕТ ДЕЙСТВИЯ С ПОЛНЫМ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СВОИХ СПОСОБНОСТЕЙ НА ОСНОВЕ ВСЕХ ЗНАНИЙ, ДОСТУПНЫХ ЧЕЛОВЕКУ В ТЕКУЩИЙ МОМЕНТ. ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ СУЩНОСТЬЮ БЕЗУПРЕЧНОСТИ. ОЩУЩЕНИЕ СМЕРТНОСТИ — ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО ВЫЗЫВАЕТ У ЧЕЛОВЕКА ЖЕЛАНИЕ ДЕЙСТВОВАТЬ БЕЗУПРЕЧНО. Когда человеку предлагают обдумать принцип безупречности, он обычно не способен отличить безупречность от совершенства. Однако совершенство — совсем не то же самое, что безупречность. В стремлении к совершенству кроется желание стать лучшим. В этом нет ничего плохого, если считать, что человек стремится стать лучшим не только для того, чтобы заслужить признание или одобрение своих собратьев. Кроме того, совершенство обычно означает, что огромные объемы времени и энергии затрачиваются на попытки достигнуть какой-либо цели. Человек, стремящийся к совершенству, обычно делает ошибку, предполагая, что у него в распоряжении есть все время мира. Девиз такого человека: «Если я не добьюсь успеха сейчас, попробую еще раз». Подобно случаю с желанием быть лучшим, в повторении как таковом тоже нет ничего плохого, поскольку большинство действий в жизни могут быть усовершенствованы только путем постоянной практики и повторения. Проблема связана только с представлением о том, что в нашем распоряжении неограниченное время, позволяющее продолжать попытки, поскольку если многократные усилия не окрашены ощущением безотлагательности, они неизбежно приводят к робости. Робкий человек редко отдает все свои силы без остатка. ДОСТИГНУТЬ АБСОЛЮТНОГО СОВЕРШЕНСТВА МОЖНО ТОЛЬКО В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫХ УСЛОВИЯХ. ЦЕЛЬ ВОИНА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ МАКСИМАЛЬНОГО СОВЕРШЕНСТВА, НА КОТОРОЕ ОН СПОСОБЕН В ТОЙ ИЛИ ИНОЙ СИТУАЦИИ. Воин подходит к принципу совершенства совсем не так, как обычный человек. Понимая, что смерть всегда крадется за ним, Воин полностью осознает, что у него может не оказаться времени на вторую попытку, если он потерпит неудачу в первый раз. Эта идея очень понятна актерам. Когда занавес поднимается, у актера остается только один шанс показать свою игру. Если он не использует эту возможность, его будущая карьера окажется висящей на волоске. Аналогичным образом, воин признает, что лучшее в его жизни никогда не повторяется. Когда начинаются повторения, теряется первоначальный импульс и остается только другой выбор. Чтобы прояснить это, обратимся к примеру записанной музыки и живого выступления. Записанная музыка является хорошим заменителем живого выступления, но, независимо от качества записи, она остается всего лишь заменителем, который никогда не сравнится с живой музыкой. Во время живого выступления происходит обмен вибрирующей энергией между артистом и зрителями и возникает возбуждение, вызванное неопределенностью будущего. Безупречно исполненное живое представление всегда бесконечно более захватывающе, чем самая совершенная запись. Подлинная разница заключается в вероятности того, что во время выступления что-то пойдет не так; в результате этого и артист, и зрители оказываются на грани и в состоянии полного бодрствования. В завершение представления, когда все заканчивается хорошо, всегда возникает странная смесь всепоглощающего счастья и облегчения сердца. Это чувство никогда не охватывает нас после прослушивания записи — по той простой причине, что не существует грани, связанной с тем, что у исполнителя есть только один шанс. В этом отношении воин является исполнителем собственного образа жизни. Воин не может позволить себе роскошь замешательства или неуверенности, поскольку присутствие смерти не оставляет ему времени на индульгирование в небрежной деятельности. Воин знает, что любое его действие, возможно, является последним на этой Земле, и потому оно должно быть исполнено наилучшим образом. Это не означает, что воин неизменно совершенен в своих действиях, он просто старается действовать настолько совершенно, насколько это возможно в условиях единственного шанса. Таким образом, его действия приобретают вибрирующее качество полного осознания, смешанное с глубокой проницательностью, основанной на понимании того, что текущее мгновение никогда не больше не повторится. Любой момент нашей жизни безвозвратно уходит. Ни одно мгновение не может быть возвращено, и у нас никогда нет возможности повторить нечто в буквальном смысле этого слова. На примере музыки мы могли убедиться в том, что, даже если музыкант сотню раз исполняет одно и то же произведение, среди его выступлений не найдется двух совершенно одинаковых. Жизнь никогда не повторяет себя — идентичным повторением можно назвать только механическую запись. Поскольку ни одно мгновение жизни нельзя возвратить, нет никакого смысла в том, чтобы растрачивать время по мелочам, совершая какие-либо действия не самым лучшим образом. Люди делают это лишь потому, что их жизнь наполнена сожалениями, сетованиями о бессмысленно затраченной молодости или огорчениями о потерянных возможностях и разорвавшихся отношениях. Все мы смертны, и никому не известно, где и как он столкнется со своей смертью. Смерть начинает красться за нами с самого рождения. В присутствии смерти любое действие, независимо от его масштабов и значимости, может стать нашим последним действием. Смерть может настигнуть нас в магазине, в машине, за едой, во время свидания с любимым человеком или просто при созерцании прекрасного заката. Если любое действие может оказаться нашим последним действием на Земле, то вполне естественно, что оно должно быть нашим лучшим действием, а человеку следует смаковать каждую подробность этих последних мгновений. Жить со знанием того, что каждое мгновение, каждое действие чрезвычайно важны, означает наполнить свою жизнь неисчислимым богатством и окрасить все свои поступки тем качеством, которое именуется безупречностью. Для безупречного воина не имеет никакого значения тот факт, что его жизнь или действия могут оказаться несовершенными. Воин ведет полнокровную жизнь и выполняет любое действие с полной самоотдачей, и потому он ни о чем не сожалеет и не страдает от угрызений совести. Такая жизнь наполнена радостями и чудесами, поскольку в ней нет ни упущенных возможностей, ни потерянных мгновений удовольствия. Непреклонное стремление человека к совершенству в его бесчисленных и разнообразных проявлениях является главной причиной отсутствия счастья в мире. Чаще всего человек просто откладывает свое удовольствие от жизни, переносит его на то время, когда он сделает совершенную карьеру, будет иметь совершенный дом или совершенный счет в банке. В погоне за совершенством человек никогда не удовлетворяется текущим мгновением или сложившейся ситуацией и поэтому редко прикладывает к ним все свои усилия. Вместо этого человек ведет жизнь, в которой счастье неопределенно, которая наполнена неприятным, лишь частично воспринимаемым опытом и совсем не безупречными действиями, совершаемыми вполсилы. СОВЕРШЕНСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛУПОЙ ПОТЕРЕЙ ВРЕМЕНИ И ЛИЧНОЙ СИЛЫ, ТОГДА КАК БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ПОПОЛНЯЕТ ЗАПАСЫ ЛИЧНОЙ СИЛЫ. Причина, по которой человек придает такое значение совершенству, заключается в том, что он наслаждается мыслью о собственном превосходстве над своими собратьями. В результате люди обычно затрачивают невероятно много времени, в той или иной форме размышляя о совершенстве. Такое чрезмерное обдумывание порождает огромное количество страхов и сомнений, основанных на ощущении несоразмерности своих запросов. Человек оправдывает такие негативные мысли, считая их признаком мыслителя — того, кто обладает глубокой проницательностью и, следовательно, способен увидеть обе стороны любой ситуации. Как ни печально, но это слишком далеко от истины, поскольку такой человек не думает в подлинном смысле этого слова, а просто индульгирует в своих страхах и сомнениях, растрачивая при этом драгоценное время и возможности. ПОДЛИННОЕ МЫШЛЕНИЕ МГНОВЕННО, ВРЕМЕНИ НА ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЕ ОБДУМЫВАНИЕ ТРЕБУЮТ ТОЛЬКО ОСНОВАННЫЕ НА ЧУВСТВЕ СОБСТВЕННОЙ ВАЖНОСТИ БАНАЛЬНОСТИ. Из-за социальной обусловленности человек стал полагать, что стремление к совершенству является конечной целью человечества, а разум человека убеждает его в том, что индудьгирование в сомнениях и замешательстве вполне нормально. Человек осматривается по сторонам и, когда видит, что его собратья думают точно так же, как он, чувствует себя самоуверенным и самонадеянным. В поисках одобрения, как у своего разума, так и у своих собратьев обычный человек оказывается в сотворенном им самим замкнутом круге. Чтобы вырваться из этого круга, он должен захотеть использовать свои шансы и расстаться с любыми одобрениями — особенно с одобрением его рационального разума. ВОИН НЕ МОЖЕТ ПОДДЕРЖИВАТЬ ЛОГИКУ РАЗУМА, ПОСКОЛЬКУ ОН ЗНАЕТ, ЧТО СМЕРТЬ НЕПОДВЛАСТНА РАССУДОЧНЫМ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯМ. ПОЭТОМУ ВОИН ВСЕГДА ГОТОВ УЛОВИТЬ МИМОЛЕТНЫЙ МИГ ШАНСА. Разум является величайшим препятствием человека. Когда у человека возникает какой-либо шанс, разум неизбежно вмешивается в ситуацию с самыми разнообразными формами сомнений и страхов. У разума нет ни тяги к приключениям, ни чувства юмора, он является суровым и ревнивым качеством. Разум настолько ревнив, что не может стерпеть даже тех случаев, когда человек обращает внимание на другие свои свойства, такие, как чувства и интуиция. Как только разум обнаруживает, что его авторитету что-то угрожает, он немедленно прибегает к непостижимым попыткам заставить человека признать свое поражение; для этого разум чаще всего использует замешательство. Напуская туман замешательства, разум обычно достигает успеха и заставляет человека перейти к так называемому разумному подходу. Это неизменно приводит к тому, что человек становится робким и испуганным, а в таком состоянии он не сможет использовать свой шанс. Люди никогда не осознают того, что именно по вине своего разума они теряют благоприятные возможности, выбирая вместо этого безопасный путь. Невероятно, но разум скорее заставит человека признать поражение, чем согласится утратить свой контроль над ним. Поэтому рассудительный человек всегда ищет оправданий своему бездействию — вместо того, чтобы уловить мимолетный миг шанса. ОБЫЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА ИЩЕТ УБЕЖИЩА В ПОРАЖЕНИИ И ПЫТАЕТСЯ СДАТЬСЯ НА УСЛОВИЯХ, ВЫДВИГАЕМЫХ РАЗУМОМ. ОДНАКО НИ ПОРАЖЕНИЕ, НИ ПОБЕДУ НЕВОЗМОЖНО ПОДДЕЛАТЬ. То, что человек обычно называет неудачей, является совсем не поражением, а оправданием отказа от вызова, который не нравится разуму. Единственный способ избежать контроля со стороны разума заключается в том, чтобы помнить, что разум имеет власть лишь до тех пор, пока человек считает свой взгляд на мир реальностью. Остановите свой взгляд на мир — и разум кротко удалится на подобающее ему место. Разум не может вести себя высокомерно, если человек не цепляется за социальную обусловленность, так как человеческий разум полностью подчиняется социальной обусловленности. Однако, как мы уже убедились, остановить свой взгляд на мир и вырваться из социальной обусловленности можно лишь в том случае, если человек живет как воин. НИКТО НЕ РОЖДАЕТСЯ НИ ВОИНОМ, НИ «РАЗУМНЫМ» СУЩЕСТВОМ — МЫ САМИ ВЫБИРАЕМ, КЕМ МЫ СТАНЕМ. Чтобы стать воином, человеку необходимо быть готовым воспользоваться новыми возможностями и сражаться за свою свободу. Иного пути нет. ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ СТАТЬ ВОИНОМ, ПРОСТО ПОЖЕЛАВ ЭТОГО. СТАТЬ ВОИНОМ ОЗНАЧАЕТ СРАЖАТЬСЯ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЖИЗНИ. Воин сталкивается с теми же проблемами, что и обычный человек. В его борьбе за безупречность возникает множество ситуаций, в которых даже воина поглощают сомнения и страхи, ощущения ненадежности, беспомощности и, прежде всего, одиночества. Однако воин знает, что все эти чувства представляют собой всего лишь настроения, которые подталкивают его к еще более грандиозным вершинам, и потому он погружается в глубины этих ощущений, пытаясь обнаружить их скрытое значение. К сожалению, обычный человек никогда не предпринимает попыток задаться вопросом о подлинной достоверности своих настроений — он просто принимает их за чистую монету. ЕСЛИ ВОИН ИСПЫТЫВАЕТ ПОТРЕБНОСТЬ В УТЕШЕНИИ, ОН ПРОСТО ВЫБИРАЕТ КОГО-ТО ИЛИ ЧТО-ТО, БУДЬ ТО ДРУГ, СОБАКА ИЛИ ГОРА, И ВЫСКАЗЫВАЕТ СВОИ СОКРОВЕННЫЕ ЧУВСТВА. ДЛЯ ВОИНА НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ, ОТВЕТЯТ ЛИ ЕМУ, УСЛЫШАТ ЛИ ЕГО, ТАК КАК ОН НЕ ИЩЕТ НИ ПОНИМАНИЯ, НИ ПОМОЩИ — ВЫСКАЗЫВАЯ СВОИ ЧУВСТВА, ОН ПРОСТО ВЫСВОБОЖДАЕТ НАПРЯЖЕНИЕ СВОЕЙ БИТВЫ. Такова предрасположенность воина, такова безупречность его духа. Однако когда потребность в утешении испытывает обычный человек, он неизменно стремится к подтверждению своего взгляда на мир. В таких случаях человек обычно сталкивается с вызовом, с которым, как он сам чувствует, он просто не может справиться, и потому он обращается к кому-то, кто, по искреннему убеждению этого человека, согласится с ним. Чувствуя несоразмерность своих желаний, человек пытается убедить своего слушателя в том, что в попытках сражаться нет никакого смысла. Таким образом, он стремятся вызвать у своего друга впечатление, что для признания своего поражения ему нужно поощрение. Если его друг соглашается с ним, человек чувствует себя уверенным, что у него есть право сдаться на своих собственных условиях вместо того, чтобы продолжать попытки. Основным требованием Пути Воина является состояние безупречности, однако, для того, чтобы достигнуть его, необходимо пожертвовать своим взглядом на мир. Важнейшей составляющей этого взгляда является вера в то, что в нашем распоряжении неограниченное время. Таким образом, разум всегда уводит нас в сторону, поскольку он заставляет нас считать, что понимает и удерживает под контролем все. И все же в мире почти нечего понимать, за исключением того, что все мы обладаем невероятными способностями и поразительными потенциальными возможностями, которые поднимаются на поверхность лишь в тех случаях, когда над нами зависает меч. Соответственно, воин предпочитает жить вызовом и признает факт, что он не может позволить себе действовать как какое-то бессмертное существо. Воин не тратит время на жалобы на жизнь, он не растрачивает личную силу на обвинение окружающих. Жизнь на грани жизни делает воина готовым уловить мимолетный миг шанса и заявить свои права на силу. Воин является безупречным существом, сражающимся за свою свободу, и в этой борьбе он видит жизнь такой, какая она есть. Для воина жизнь представляет собой краткое, но восхитительное путешествие по этому поразительно прекрасному миру — экстравагантное, богатое вызовами и благоприятными возможностями путешествие, в котором он снабжен всем необходимым для того, чтобы сделать это путешествие радостным и успешным. Сегодня все человечество стоит на пороге новой эпохи. Вследствие этого те силы, которые направляют жизнь и смерть всех живых существ, привели вас к этой книге. В соответствии с древним пророчеством, я открываю в этой книге те знания, которые были ранее доступными не всем, но только избранным. Благодаря этому вы уже не можете использовать в качестве оправдания свое неведение. Прямо сейчас в вашу дверь стучится Дух. Вы можете либо открыть двери, либо не обращать внимания на этот стук. Если захотите, вы можете уловить мимолетный миг шанса и последовать за Духом; или, наоборот, вернуться к своему прежнему существованию, если ваше сердце предлагает поступить именно так. Однако, прежде чем принимать решение, задайте самому себе вопрос: «Есть ли у моего пути сердце?»

Спартанский путь: мышление и тактика величайших воинов

На пике своего развития спартанская армия была самой доминирующей и опасной военной силой в Древней Греции, и вся ее доблесть опиралась прежде всего на воинскую стратегию, которая включала в себя тренировку как ментальной силы солдата, так и его боевых качеств. Сегодня мы проведем краткую, но увлекательную экскурсию по основным тактическим принципам, которые позволили этим воинам сражаться столь яростно и оставаться непобедимыми.

Сила внешнего вида

Спартанцы не только обладали высокой боевой подготовкой, чтобы поддержать свою репутацию грозных воинов, но они укрепляли этот статус и своим внешним видом, который соответствовал их внутренней силе.

Спартанские воины были одеты в алую тунику и накидку (последняя снималась перед битвой), ибо, по словам Ксенофона, этот цвет считался «менее женственным и больше подходящим для войны». Это заявление породило, в свою очередь, апокрифическую идею о том, что выбор красного цвета связан с тем, что на его фоне была не видна кровь спартанца.

Поверх туники на спартанском гоплите была надета броня, а в своей руке он держал круглый щит, отполированный до яркого блеска. На голове воина был грозный спартанский шлем, внешний вид которого усиливался высоким гребнем из конского волоса. Когда вражеское войско видело перед собой спартанскую фалангу с их экспрессивной облицовкой шлемов, пылающими скулами и инфернальными впадинами глазных прорезей, то они понимали, с какой страшной и безжалостной силой им пришлось столкнуться.

Одежда и экипировка спартанского воина работали ему на пользу двумя способами: 1) это позволяло самому солдату чувствовать себя более уверенным, непобедимым и свирепым; 2) наводило страх на его врага.

Сила внешнего вида спартанца ослабляла вражеский настрой еще до того, как начиналась битва, и дополняла его непобедимый образ, который шел впереди самой спартанской армии.

Постоянная занятость

«Держите своих людей занятыми. Если нет работы, то придумайте ее, потому что болтающие солдаты превращают разговоры в страх. С другой же стороны, действие порождает аппетит для еще большего действия».
— Стивен Прессфилд, «Врата огня» —

Перед боем спартанские воины укрощали свой страх, занимаясь различными делами и физическими ритуалами. Во время похода они читали сами себе стихи древнегреческого поэта Тиртея, выученные еще в юности. В дни, предшествующие битве, спартанцы тренировались перед завтраком, затем продолжали военную подготовку после еды, а во второй половине дня занимались физическими упражнениями и участвовали в спортивных состязаниях. В моменты отдыха солдаты полировали свои доспехи или точили оружие.

Воин должен быть почтительным

Спартанцы были чрезвычайно благоговейными людьми. «С раннего возраста, — пишет Павел Рахе, — они были пропитаны страхом перед богами настолько мощным, что это отличало их от других греков. Во многом благочестие послужило «основой спартанского морального духа»».

Перед началом каждого похода спартанцы советовались с оракулами, приносили жертвы, внимали религиозным приметам. За каждое неправомерное решение накладывалась санкция или порицание жрецов. Известно, что именно из-за религиозного празднества спартанцы с задержкой прибыли на Марафонскую битву, и по схожей причине Леонид отправился в Фермопильское ущелье лишь с передовым отрядом собственной охраны, а не целой армией.

Благоговение спартанцев можно было бы назвать суеверием, но его можно также назвать и смирением — осознанием и уважением сил судьбы, которая в конечном счете, независимо от боевой подготовки и мужества, может повлиять на исход любой войны.

Выносливость — основа силы

В фаланге во время битвы ловкость, скорость и сообразительность были не так важны, как стойкость и выносливость. Линия отряда гоплитов оказывала давление на врага своими щитами, стремясь вытеснить противника или пробить брешь в его построении. Добродетелями, в которых спартанец больше всего нуждался в подобные моменты, были преданность, дисциплина и стойкость. Именно эти качества являлись наиболее важными, чтобы сохранять прочность собственной фаланги и не позволить врагу ее разрушить. Мужество, конечно, также было необходимо, но не то мужество, что заставляло бросаться в бой без страха смерти, а то, что позволяло проявлять стойкость даже в самые тяжелые моменты.

Принятие этого факта дает лучшее понимание жесткого и аскетичного принципа спартанского воспитания «Агогэ»: скудные пайки, ограниченная гигиена, кровать из камыша и один-единственный плащ, который молодой спартанец должен носить круглый год при любой температуре. И, разумеется, бесконечные изнурительные упражнения. Как говорил Платон, «спартанская тренировка — это действительно неослабевающая серия тестов на выносливость».

Спартанский пример настоящей храбрости и мужества

Говорить (и думать) лаконично

Спартанский философ Чилон однажды сказал: «Меньше — значит больше», и это было основой лакедемонской культуры с ее городской архитектурой, гражданской одеждой и образом жизни. Действительно, «спартанец» сегодня — это дескриптор, синоним простоты, строгости и аскетизма.

Принцип «меньше — больше» распространялся и на лексические привычки спартанцев, которые применяли минималистский подход к речи, который мы называем «лаконичным». Говорить было принято лишь тогда, когда информация действительно являлась важной. И даже в этом случае речь должна была быть короткой и содержательной. Как говорили сами спартанцы, их слова «необходимо было затачивать так же остро, как и боевые копья перед походом».

Есть легенда, согласно которой Филипп II (отец Александра Македонского) послал спартанцам сообщение: «Если я войду в Спарту, то сотру ее с лица земли». На что спартанцы в ответном письме отправили ему лишь одно слово: «Если». И, конечно, нельзя не упомянуть знаменитый ответ Леонида на угрозу персов о том, что их стрелы своим количеством затмят солнце: «Значит, мы будем драться в тени».

Сократ считал, что особый стиль речи спартанцев был стратегическим способом заставить других себя недооценивать:

Они скрывают свою мудрость и притворяются глупцами, чтобы создать видимость, что они полагаются лишь на свою военную доблесть. На самом деле спартанцы очень образованы в области философии и речи. Если ты поговоришь с любым из них, то он покажется тебе глупым. Но в конце концов спартанец продемонстрирует умение владеть языком не хуже, чем управлять мечом.

 

Подобная лаконичность была целесообразна и во время сражений. Так, в атмосфере хаоса было гораздо проще отдавать приказ и четко доводить до сведения солдата определенную информацию.

Лакедемон: как жили спартанцы

Развитие воина, подобного душевной стойкости — 11 простых шагов

Успех в любом деле требует твердого ума. У вас могут быть все ресурсы, но если ваш ум в беспорядке, вы потерпите неудачу. Я стал одержим умом и попробовал все, чтобы увеличить шансы в свою пользу.

Я провел четыре года каждый день, тренируя свой мозг , чтобы заставить его видеть то, что я хочу. Что я хочу, чтобы мой мозг увидел и, надеюсь, ваш тоже? Все изобилие, позитив и счастье в этом мире.Я хочу, чтобы у меня было меньше негативных мыслей и меня двигало мое Высшее Я, а не страх.

Я больше не хочу, чтобы традиционные средства массовой информации отравляли мой мозг своими плохими новостями дофаминовыми дозами. Я взял на себя обязательство никогда не потерпеть поражения ни в одном событии моей жизни, каким бы трагичным или ужасным оно ни казалось. В глубине души вы хотите того же, что и я, а это требует психологической стойкости.

Пора стать похожим на древнего воина. Пришло время выработать устойчивость, которая поможет вам пережить даже самую холодную зиму.Пришло время поднять игру в жизнь на новый уровень и изучить скрытую суперсилу, которая у воина подобна психологической стойкости. Ты со мной солдат?

*** Все дело в дисциплине

Психическая стойкость сводится к одному: дисциплине. Вы можете внести любое изменение в свое мышление и образ мышления, соблюдая дисциплину. Дисциплина — это не позволять мелочам рушиться с башни счастья.

Чтобы обладать изобилием душевной стойкости, нужно принять решение.Это решение заключается в том, что вы должны взять все под контроль. Это означает, что вы не позволяете событиям контролировать вас, но убедитесь, что вы сами решаете, что эти события значат для себя.

Помимо принятия решения, психологическая стойкость — это практика. Речь идет о том, чтобы осознавать свои мысли и затем извлекать из них максимум пользы.

«Страх — это наша программа по умолчанию, поэтому, если мы не будем использовать дисциплину, чтобы оставаться под контролем, мы упадем до самого низкого общего знаменателя: негативных мыслей, подпитываемых тревогой или депрессией»

Дисциплина — это почти нет дольше соглашаться на второе место.Речь идет о выборе правильных решений, ответ на которые вы уже интуитивно знаете. Вы знаете, что перед игрой вам следует поработать, правильно питаться, заниматься спортом, заниматься любимым делом и относиться к людям с любовью и добротой.

Вы знаете все эти вещи, но не делаете их, когда вам не хватает дисциплины. Лучший способ всегда выйти из состояния дисциплины — это связать ее со своей целью. У вас должен быть жизненный квест, который важнее всего в вашей жизни.

Затем, когда вам нужно принять решение, требующее дисциплины, напомните себе о своей цели и скажите своему мозгу, что вы потерпите неудачу в своей цели, если не будете дисциплинированы.Связывая результат своей цели с дисциплиной, вы перенаправляете свой мозг, чтобы он принимал за вас лучшие решения. Это дает вам рычаги воздействия на ваш мозг, чтобы настроить игру в свою пользу.

Вот 11 простых шагов для развития психологической стойкости:

1. Сделайте еще один шаг вперед

Психологическую стойкость можно развить, сделав еще один шаг дальше, чем вы думаете. Если сейчас вы можете сделать 10 подтягиваний, попробуйте в следующий раз сделать одиннадцать. Если вы сейчас пьете два литра воды в день, попробуйте завтра два с половиной.Если вы делаете 8000 шагов в день, попробуйте завтра 8500.

Секрет в том, чтобы сделать один маленький шаг за пределы того, на что вы мысленно полагаете, что можете сделать. Каждый день делайте еще один маленький шаг, и, прежде чем вы это заметите, вы будете продвигаться дальше к своим целям, которые у вас когда-либо были.

2. Убедите себя, что что-то пойдет не так

Если вам нужно подготовиться к большой цели или событию, вы можете стать психологически стойким, убедив себя с самого начала, что все пойдет не так.Вместо того, чтобы надеяться, что все будет идеально, надейтесь, что все будет в основном хорошо, и знайте, что хотя бы что-то пойдет не так.

Совершенство — это быстрый способ разрушить вашу психологическую стойкость , потому что ничто не бывает таким, каким мы хотим его видеть. Совершенство — это то, как мы саботируем наш успех и отклоняемся от наших целей. Ожидайте немного неудач во всем, что вы делаете, и тогда, если вы ничего не добьетесь, вы будете еще счастливее с собой.

3. Сон на отрицательных эмоциях

Так что все идет к черту и поражает любителя.Это классно. По мере того, как в вашем уме накапливаются негативные эмоции, скажите себе, что вы собираетесь выпустить их все, кроме одной уловки: выспитесь с ними и сделайте это завтра.

Этот небольшой прием позволяет вам стать психологически стойким, поскольку он задерживает вашу негативную эмоциональную реакцию на любые обстоятельства вашей жизни. Вместо того, чтобы зацикливаться на моменте, вы откладываете реакцию на потом. Если вы похожи на меня, то, скорее всего, к тому времени, когда вы проснетесь на следующий день, влияние этих негативных эмоций исчезнет.

4. Всегда видеть мистера Брайтсайда

Когда трагедия поражает (а это произойдет), постарайтесь найти в ней хотя бы одно хорошее. Прежде чем тратить хотя бы секунду на отрицательную сторону, я хочу, чтобы вы нашли хотя бы одну положительную мысль о ситуации. Он может быть сколь угодно маленьким, но только положительным.

Начав с позитива, вы разовьете душевную стойкость, чтобы найти нашего друга, мистера Брайтсайда, во всем, что происходит. Расставляйте приоритеты в позитивных мыслях и делайте все возможное, чтобы негативные мысли были второстепенными с точки зрения приоритета.В этой игре не всегда можно побеждать, но это нормально. Мы не ищем совершенства, помнишь?

5. Сосредоточенность на цели, а не на мечте

Одним из атрибутов психологической стойкости является сосредоточенность. Это направляет всю вашу умственную энергию на одно и становится достаточно жестким, чтобы не сдаваться. Из подкаста Тима Ферриса я узнал, что если вы хотите быть в чем-то психологически стойким, вы должны сделать эту задачу целью, а не мечтой.

Цель четко сформулирована, требует планирования, имеет крайний срок и, как правило, подотчетна кому-то другому, а не вам.Мечта — это хорошо, но она гораздо туманнее. Мозгу нужно, чтобы вещи были понятны ему и были очень конкретными, чтобы задействовать вашу психическую стойкость, сосредоточить ваши мысли и заставить вас никогда не сдаваться и выполнять свой план.

6. С болью все нормально?

Невозможно быть психологически стойким, не испытав полной боли. Боль гарантирована, если вы хотите быть психологически стойким; страдать ли вы от этой боли — ваш выбор. Если вы собираетесь оставаться в утробе зоны комфорта и отказываться от боли, тогда дружище, вы не станете психологически стойким, успешным, богатым и, вероятно, счастливым. Быть психологически стойким — ваш выбор!

7. Регулярно выходите из зоны комфорта

Я живу в очень холодном Мельбурне, Австралия. Нет ничего лучше, чем принимать приятный теплый душ каждое утро, чтобы разбудить меня и заставить чувствовать себя комфортно. НЕПРАВИЛЬНО!

Чтобы развить свою психологическую стойкость, я решила начать принимать холодный душ. Правильно, я обливаю себя ледяной водой каждый день, чтобы запрограммировать свой разум на дискомфорт хотя бы раз в день. Медленно, но верно мой разум и мое тело начинают привыкать к дискомфорту.

Именно эти небольшие привычки к дискомфорту дают вам образ мышления воина, который может помочь вам добиться успеха даже в самых невозможных начинаниях.

8. В мозгу мало топлива

То, что саботирует нашу психологическую стойкость, — это умственная энергия нашего мозга. Как и в машине, у нас достаточно топлива, прежде чем мы перестанем работать. Самый быстрый способ потерять психологическую стойкость — это тратить топливо своего мозга на проблемы, которые вы не можете решить, или на негативные мысли, которые вам не служат.

Негативные мысли потребляют вдвое больше топлива для мозга и не дают вам никакого прогресса в достижении ваших целей. Каждый раз, когда вы реагируете на ситуацию, вы также тратите умственное топливо. Если эта ситуация вам не подходит (например, подавать сигнал водителю), сделайте то, что сложно вначале, и станьте более дисциплинированными.

Используйте свою умственную энергию, чтобы вдохновлять и двигать вперед. Вы не глупы и знаете, какие мысли вам служат, а какие нет. Если вы постоянно тонете в негативных мыслях и бежите впустую, возможно, это люди вокруг вас.

Измените свой разум, дайте ему заряд энергии и займитесь личным развитием. Питайте свой разум книгами и семинарами. Дайте своему разуму необходимые питательные вещества с помощью свежих фруктов и овощей или моего любимого зеленого сока.

9. Подготовьте разум

Практика вашего ремесла позволяет вам быть психологически стойкими в данный момент. Когда вы делаете одно и то же снова и снова, у вас меньше шансов потерпеть неудачу (это настолько очевидно, что мне даже не нужно об этом говорить). Когда я готовлюсь к выступлению, я перечитываю его десятки раз.К тому времени, когда наступает день выступления, я чувствую психологическую устойчивость, потому что мой разум подготовлен и знает, что он должен делать.

Разум слабеет, когда от него требуется действовать на экстраординарном уровне, и ему никогда раньше не приходилось терпеть подобную борьбу. Подумайте об этом так: вы должны сначала накачать мышцы, прежде чем участвовать в соревнованиях по тяжелой атлетике, не так ли? Ум ничем не отличается.

10. Ограничьте отвлекающие факторы

Самый быстрый способ потерять психологическую стойкость — это отдаться во власть отвлекающих факторов.Я говорю о технологиях. Вы не можете быть психологически стойкими, когда ваш телефон продолжает звонить, гудеть или мигать. Отключите эти долбаные уведомления в социальных сетях, сядьте и работайте над своим делом в сосредоточенной, внимательной и тишине.

11. Верьте, что вы можете победить

Психически стойкие чемпионы думают немного иначе; они приходят на любое соревнование или задание с верой в то, что могут победить. У вас могут быть все положительные мысли в мире, но если вы не верите, что у вас есть желание побеждать, то вы вылетите из гонки.

«Вера в то, что ты можешь победить, важнее, чем то, как ты будешь действовать в течение дня»

Это ваш сильный ум, который может преодолеть неизбежную боль и доставить вас туда, куда вы хотите. Если все остальные части вас готовы достичь невозможного, а ваш ум не готов, вы снова не достигнете своей цели.

Как вы тренируетесь стать психологически стойкими? Дайте мне знать на моем сайте timdenning.net или на моем Facebook.

НЕ ЗАБУДЬТЕ: вы можете присоединиться к Ежемесячной программе коучинга Джоэла Брауна сегодня, чтобы укрепить свою психическую силу.

.

советов по обучению подмастерья-кота-воина от Thepalecat на DeviantArt

Новичок — первые 2 месяца обучения (6-8 лун)
Наборы назначаются в качестве подмастерьев на 6 лун и получают наставника. Не обязательно, в каком возрасте ученик станет воином, так как это решать их наставнику, однако рекомендуется, чтобы ученик стал воином в возрасте старше 12 лун.

НАПОМИНАНИЕ! Луны — МЕСЯЦЫ! Итак, 2 луны = 2 месяца, 12 лун = 12 месяцев (1 год) и т. Д.! Хотя кошки не становятся взрослыми, пока не достигнут 12-месячного возраста, это не значит, что они не полностью вырастают! Обычно кошка перестает расти, когда ей исполняется 18 месяцев (18 месяцев).
__________________________________________________________________________

Правила — Ученикам всех возрастов не разрешается покидать лагерь клана, если они не попросят разрешения у воина, наставника или лидера клана, и им не разрешается есть, пока они не принесут старейшинам и королевам свежий кусок добычи — но его можно сломать, если у них есть специальное разрешение. Если они нарушат правило, им придется столкнуться с последствиями. Наказание может варьироваться от мягкого до сурового, в зависимости от того, какое правило они нарушили.Некоторые наказания состоят в том, чтобы очистить грязную подстилку и заменить ее свежей, обыскать шкуры старейшин на предмет клещей и нанести комок мха с мышиной желчью на их шкуру, и если они будут достаточно суровыми, им не разрешат посетить Собрание полной луны. Ученик будет тренироваться всякий раз, когда их возьмет на себя наставник. У большинства кланов обычно есть особое место, где наставник может обучать своего ученика, например, песчаная или замшелая впадина. Сородичам не рекомендуется тренировать других сородичей, поскольку они обычно относятся к ним мягко.После того, как ученик будет одобрен для прохождения обучения, его наставник попросит лидера дать ему имя воина, и им придется проводить молчаливое бдение всю ночь
__________________________________________________________________________

Базовое обучение — Первые 2 месяца обучения (6-8 лун) старый)

1. Познакомьтесь со своим учеником. Вступите в разговор и заставьте их доверять вам. Терпение — ключ к успеху! Установление связи с учеником обещает, что он будет больше доверять себе и станет меньше нервничать вокруг вас

2. Пограничный патруль. Пригласите их на экскурсию по территории клана. Это стандартная традиция (большинство) кланов. Это также позволит ученику изучить свое окружение и привыкнуть к нему. Это также хорошее время, чтобы показать им лучшие охотничьи угодья для наибольшего количества добычи

3. Проинструктируйте их о Кодексе Воинов. Как и код медицины кошки, это неотъемлемая часть жизни каждого воина и , а не должны быть нарушены

4. Они должны заботиться о старейшинах, что в основном заключается в удалении клещей, доставке им свежей добычи и уборке грязной подстилки. Проведите их через этот процесс

5. Попросите их выполнить основные обязанности учеников, такие как помощь старейшинам в удалении клещей, принесение пресной воды старейшинам и царицам, очистка грязных постельных принадлежностей из логова старейшин, питомника и логова медицинских кошек. Убедитесь, что они могут есть только после того, как выполнили эту работу по дому

6. Целебным котам рекомендуется обучать их основным травам, поскольку они могут когда-нибудь их использовать. Некоторые основные травы — это кошачья мята, паутина, мед, хвощ, можжевельник, календулы, мышиная желчь и семена мака, хотя ученику, вероятно, потребуется знать только часть этих

7. Научите их, как передавать информацию о возможные угрозы, опасность и подозрения и что делать в угрожающей ситуации. Научите их, как внимательно относиться к своему окружению, если они еще не

8. Важно, чтобы каждый воин оставался в форме и здоровым. Когда ученик начинает выполнять ежедневные задания и начинает тренироваться, его выносливость скоро возрастет, и ученику нужно будет понять, что воины обычно никогда не отдыхают. Ваш подмастерье, скорее всего, будет работать с рассвета до поздних сумерек. Но помните, что они молоды! Не перегружайте их

9. Научите их хвостовым сигналам. Сигналы хвостом необходимы при патрулировании, охоте и особенно во время сражений, и это обычное повседневное дело клана.Они, вероятно, уже знают базовые сигналы хвоста, такие как Stop (Хвост в вертикальном положении) и Follow Me (Хвост загнут назад), но им необходимо знать боевые сигналы, некоторые из которых:
Enemy Detected (Tail подпрыгивание)
Опасность (Хвост загнут)
Оставайся позади меня (Хвост держим прямо и помахивал из стороны в сторону)
Атака (Кончик хвоста в другую сторону)
Ложись (Хвост приплюснул)
Выйти , но будьте осторожны (Откидывание хвоста назад)
________________________________________________________________________
Базовая охота

1. Принесите их на тихое открытое место и попросите их идентифицировать любой тип запаха добычи, который они могут распознать. То же самое касается запахов любого хищника и вражеского клана, которые могут задерживаться. Научите их всегда охотиться с подветренной стороны. Убедитесь, что они внимательно относятся к своему окружению: следите за ветками и листьями, чтобы они не наступали на них и не создавали шума. Ключ к охоте — искать признаки того, что добыча находится поблизости: свежий мех на кусте, сломанные ветки, перевернутые листья на земле, свежие отпечатки лап и, конечно же, свежие запахи

2. Убедитесь, что они знают, какую добычу НЕ ловить! Например, хищные птицы чрезвычайно опасны, особенно для кошек меньшего и младшего размера! К ним относятся ястребы, орлы, соколы, совы и другие крупные птицы, способные подобрать комплект. На этих птиц следует охотиться только группами по 2-4 человека в зависимости от размера кошки. Однако ученикам НЕ следует позволять охотиться на этих птиц, даже если они находятся в группе, особенно когда им от 6 до 8 месяцев! Другая добыча, считающаяся опасной для учеников, — это змеи.Ученикам вообще не следует охотиться на змей, даже если они знают, какие из них ядовиты, а какие нет. Ваша работа — научить их, какие ядовитые, а какие нет. Некоторые из ядовитых включают гадюки (в основном опасные для котят), гремучих змей и водяные мокасины. Жабы тоже могут быть опасными! Некоторые виды жаб могут быть очень опасными для жизни при проглатывании. И в зависимости от того, где находится ваш клан, некоторые лягушки могут быть ядовитыми и ядовитыми.

3. Убедитесь, что они умеют общаться с помощью сигналов хвоста во время охоты.Меньше всего вам нужно, чтобы они заметили добычу поблизости, но вместо того, чтобы использовать сигналы хвоста, они устно сообщают вам, что заметили мышь.

4. Преследование — критически важный результат, так как это один из единственных способов на самом деле поймать добычу. Научите их ходить бесшумно, но быстро.

5. Обучите их основным приемам охоты. Теперь, в зависимости от того, где находится ваш клан, базовые приемы ваших кланов могут быть полностью переданы другому клану! Допустим, ваш клан известен своей охотой на рыбу, поэтому вы, вероятно, найдете технику ловли рыбы несложной, как и ваш ученик.А как насчет ловли птиц? Если ваш клан полагается на добычу из воды, вам, вероятно, трудно поймать летающую добычу или добычу, которая быстро бегает по суше (например, кролик). Так что, если ваш клан живет у воды, просто научите своего юного ученика ловить рыбу! Но если ваш клан процветает за счет наземных животных, вероятно, лучше всего будет преследовать мышь или полевку.
___________________________________________________________________________
Основные приемы охоты

НАПОМИНАНИЕ! Как было сказано ранее, то, что ваш клан считает основным, может не иметь значения для кого-то другого! Так что некоторые из этих ходов могут быть более продвинутыми.Просто вернитесь к этому, когда будете готовы научить своего ученика «продвинутому» способу охоты на какую-то добычу!

1. Чтобы поохотиться на мышь, полевку или землеройку, пригнитесь к земле, как только охотник заметит вашу добычу (лучший вариант — спрятаться в высокой траве или за чем-то вроде дерева или куста), а вы просто подожди. Вы не хотите, чтобы ваш ученик торопился, вы хотите, чтобы жертва даже не заметила, что вы там. Лучшее время для атаки — это когда грызун либо смотрит в сторону, либо что-то ест.Вы же не хотите, чтобы ваш ученик набрасывался, когда грызун все еще кажется настороже. Если грызун начнет удаляться, вам придется медленно ползти за ним, двигая одной лапой за раз, даже замерзая с одной лапой в воздухе, чтобы не показаться. Как только ваша жертва подумает, что она одна, а вы достаточно близко, соберите под собой заднюю часть, немного пошевелитесь для хорошей меры и прыгните!

2. Птиц бывает непросто, но поймать их можно. Всегда будьте осторожны при охоте на птицу.Вместо того, чтобы мгновенно наброситься на птицу, как только вы окажетесь достаточно близко (как с мышью или полевкой), вы ДОЛЖНЫ правильно рассчитать расстояние! Если вы наброситесь слишком рано / слишком далеко, ваша птица заметит и улетит. Однако этому можно противодействовать. Поскольку вы охотитесь на птиц, ваш клан, вероятно, уйдет рядом или в лесу, что также означает, что ваш клан, вероятно, много лазает. Когда ваша птица улетает, подумайте быстро! Оставайтесь в своей охотничьей позиции, пошевелите задними лапами, взлетите в воздух и нанесите удар по птице (желательно по крыльям).Будем надеяться, что ваши когти либо зацепятся за птицу, унося ее с собой, либо в конечном итоге сбив ее с ног. Как только птица окажется в ваших руках, быстро укусите ее за шею.
________________________________________________________________________

Базовая боевая подготовка

НАПОМИНАНИЕ! Вашему ученику в этом возрасте пока не рекомендуется вступать в РЕАЛЬНЫЕ битвы! Но если когда-нибудь случится несчастье, когда ваш клан попадет в засаду, очень важно, чтобы ваш ученик выучил эти простые трюки в любом случае в этом возрасте!

1. Как и на охоте, используйте хвостовые сигналы, когда враги поблизости, особенно если вы планируете устроить засаду!

2. Расскажите им об их уязвимых местах. Ваша задача — научить их, в каких местах лучше всего атаковать врага, но также ваша задача — научить их защищаться. Горло, глаза, живот и позвоночник являются наиболее предпочтительными местами для врага для атаки.

3. Некоторые простые базовые боевые техники включают в себя удары ногами по противнику задними ногами, царапины в животе противника и просто царапать врагу глаза

4. Обучите их базовой тактике боя. Убедитесь, что они знают, что нужно приближаться сзади своего врага, используйте солнечный свет, чтобы ослепить их, и держитесь под ветром
_________________________________________________________________________
ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ — 8-10 ЛУН
_________________________________________________________________________
Промежуточная охота

Эта страница представляет собой WIP и есть еще много чего добавить

Если у вас есть предложения по поводу того, какие советы я должен добавить, дайте мне знать

.