Философия Каратэ
Философия каратэ — это причудливая смесь даосизма (это учение о дао или «пути вещей». Как особая система философствования возникает в Китае в 6-5 вв. до н.э. Основоположник Лао-цзы), буддизма (это религиозно-философское учение, которое возникло в Индии в 6-5 веках до н.э. Входит в Сань цзяо — одну из трех главных религий Китая) и йогических медитативных практик, причем даосизма в его классическом понимании. Так сложилось, что даосизм попал на Окинаву в период «38 семей» из юго-восточных провинций Китая, а возможно Тайваня, где он сохранился в чистом виде.
В остальной части Китая в силу разных причин даосизм смешался с буддизмом и впоследствии разделился на несколько десятков различных школ и направлений. Смешался настолько плотно, что практически невозможно сказать «где заканчивается одно и начинается другое».
Другая составная часть философии каратэ — йогические медитативные практики.
Из этих трех духовных практик и возникла философская и психологическая основа каратэ — дзэн . Каратэ — это постоянно развивающееся искусство парадоксов, вбирающее в себя все самое лучшее.
Физическая тренировка является одним из объяснений мощи каратэ.
Но другим, не менее важным фактором, является психологическое единство и настрой. Духовные силы, упорство и преданность подчеркиваются во всех восточных боевых искусствах и в большинстве видов спорта, культивируемых в Японии. Но некоторые молодые люди сегодня настаивают на том, что им не интересны такие вещи и они хотят обучаться только приемам. Такое отношение, вероятно, получает все большее распространение, так как молодежь рассматривает умственные и духовные аспекты боевого искусства как оборонительные. Другими словами, они никогда не испытывали действия этих сил на человеческом теле. Восточный режим тренировки возбуждает конкретные системы для полного единства души и тела. Эти системы важны не только для тренировок и технических приемов, но и для повседневной жизни и морали. Они заключаются в трех аспектах: регулировании дыхания и созерцании. Они включают в себя определенные ритуалы и церемонии, которые не должны рассматриваться как простые обряды.
В восточных сказаниях далекого прошлого говорится, что духовный центр человеческого существа расположен в области живота.
Когда центр разума концентрируется там же, человек находится в оптимальном психологическом состоянии. Предполагается, что для управления духом важно управление областью живота. Вот простой обыденный пример того, что это означает на практике. Когда человек хочет поднять что-то тяжелое, он напрягает брюшной пресс. Вкладывая силу в эту часть тела, он может достичь большой мощи. Эта область живота называется танден. Танден является центром тяжести тела, руки и ноги движутся вокруг него. И при идеальных условиях вся сила, производимая телом, возвращается к нему.
Сила, мощь в тандене та же, что и в брюшном прессе, которая психологически управляется силой или слабостью мышц бедер в области живота. Сила тандена или ее отсутствие проявляют себя в степени гибкости позвоночника, силы сокращения и сжатия кишечника, силы мускулов живота и ягодиц. Другими словами, чем сильнее мышцы, кости и суставы, связки в бедро в области живота, тем больше общая сила тела. Но танден не только важный физический центр, это также и психологический центр человека.
И его объединенные действия возвышают восточную философию единства души и тела. В противоположность философам, которые отвергают это, восточная философия тандена настаивает на том, что само физическое существование в духе, душе и что дух, душа проявляют себя в плоти. Два — в одном.
Системы, основанные на этой философии, не признают двойственности противоречий. Человек, объединивший дух и тело, не чувствует разницы между собой и высшим миром или между духовным и физическим. Короче, тренировка духа требует тренировки тела. К сожалению, слишком много восточных философов сегодня изучают изречения Тао, Шакьямуни (исторический Будда) и Бодхидхар-мы (великого Буддийского главы, патриарха и миссионера), не уделяя внимания тренировке, которую все эти философы поддерживают. Пренебрежение двумя данными аспектами этих философий, возможно, частично сказываются на болезненности современного человека.
В качестве системы тренировки древние восточные методы достигают своего идеального воплощения в системах тренировок каратэ.
Регулирование дыхания первостепенный метод для духовного и физического единства долго преподавался йогой, Тао, Дзэном и другими системами.
Сходство рассматриваемых систем заключается в совершенном брюшном дыхании, в котором: глубокий вдох, короткая задержка и медленный выдох. Все эти системы подтверждают танден.
Каратэ стало очень популярным благодаря тому, что оно представляет собой возврат к мысли о силе как о средстве защиты и пользы для человечества, а не как о средстве нападения и разрушения. Это более глубокое значение современного бума каратэ. Каратисты сообщают миру, что отказ от оружия является высшей человеческой и социальной моралью. Они говорят, что мы должны быть сильными, но не воинственными. Некоторых родителей пугает пристрастие их детей к каратэ. Но, дети знают, что они делают. Они показывают нам выход в отказе от оружия и возвращении к лучшему представлению о силе как средстве защиты. Это и есть наиболее важное значение каратэ сегодня.
У каратэ есть неоспоримые качества. Они также подтверждаются способностями каратистов разбивать кулаками бутылки, камни, доски и стопки черепицы. Но все это результат упорства и тренировки. Это открыто и не имеет ничего общего с тайнами, известными лишь посвященным в рукописи, о наличии которых заявляют некоторые школы каратэ. Но даже если такие книги существуют, они не являются практическим пособием по овладению приемами каратэ и методами тренировок, а дают лишь абстрактные объяснения его духовного влияния. Конечно, соответствующее духовное влияние весьма существенно и в этом смысле так называемые тайные рукописи могут быть полезными. Но они наверняка не объясняют истинные, мистические качества каратэ.
Истинное величие каратэ лежит в глубине, широте и необъяснимости восточных философий, стоящих за ним. За годы тренировок, поединков люди твердо убеждаются, что это так. Влияние восточной философии чувствуется в каждом приеме каратэ.
Оно охватывает системы дыхания, созерцания, которые мы используем. Оно является направляющим аспектом нашей выработки психологического единства. Но самое важное это то, что восточная философия — основа нашей морали. М. Ояма многое почерпнул от Тао, Конфуция и Дзэн-буддизма, но высочайшим даром этих течений была уверенность в себе. Осознание того, что путь, по которому мы следуем, является в то же время путем великих мудрецов и философов прошлого, придает смелость и силу. Пусть путь этот долог и впереди много трудностей, но мы верим, что «Путь этот величественный и прекрасный. Он ведет к небесам. Они далеки. Но разве мы не должны приближаться к ним понемногу, день за днем».
Философия пути карате киокушинкай | Белорусская республиканская федерация Киокушинкай карате «IKO»
Белый пояс является символом духа начала. Когда ученик надевает белый пояс, он должен отложить все свои представления и знания и опустошить свое сознание для познания нового.
В терминологии Дзэн это состояние выражено словами «идти с пустой чашей». Такое название произошло от известной притчи о старом дзэнском мастере, жившем в XIX столетии и посетившем его профессоре Университета. Согласно этой притче, профессор пришел к мастеру, чтобы понять философию Дзэн, но больше говорил сам, чем слушал. Угощая гостя, мастер Дзен продолжил наливать чай в уже полную чашку. И на удивление профессора мастер Дзен ответил, что профессор наполнен собственными суждениями и взглядами и пока он не опустошит свою чашу, он не сможет ничему научиться.
В японском языке существует термин сёсин, который означает: «сознание начинающего». Одной из целей на пути карате киокушинкай является постоянное сохранение такого сознания начинающего. Начинающий не может спрашивать себя, достиг ли он чего-нибудь и он наиболее далек от эгоцентричных мыслей о своих достижениях и собственном Я, ограничивающих сознание, и тогда он может действительно чему-то научится.
Продолжительное сохранение сознания начинающего является трудной задачей и подлинным искусством.
Слова только указывают направление. Важно всегда держать свою чашу пустой. В ту минуту, когда вам начинает казаться, что вы уже все знаете, — вы сбились с Пути. Самым сильным противником является наш внутренний противник.
Древние мастера отмечали большое значение четырех основных добродетелей кэйко (в пер., — упражнение, тренировка), которыми являются 
Главное значение в додзё имеет внутренний настрой, который неразрывно связан с гармонией между телом, разумом и духом. С постепенным постижением этой гармонии, ее ощущение распространяется на всю остальную жизнедеятельность.
Основной смысл тренировок в додзё состоит непосредственно в процессе испытания – в том, чтобы испытывать, так как только через собственные чувства и ощущения можно обрести мудрость. И единственным способом обучения является прямой опыт, полученный собственным телом. Обучение через этот опыт – и есть Путь. Этот же смысл содержит известный дзэновский афоризм «Путь нельзя изучить, им можно только идти».
Продвижение по Пути карате киокушинкай можно обобщенно разделить на пять этапов.
Первый этап – белый пояс – предполагает настройку сознания на начало Пути, которую необходимо сохранять на всех будущих этапах обучения – сознание начинающего.
Второй этап – продвижение от белого пояса к черному – включает изучение дисциплины и всех специальных упражнений, необходимых для продвижения на Пути.
Третий этап – черный пояс – предполагает определение стандартов ответственности и совершенства. На этом уровне начинается слияние тела, разума и духа.
Четвертый этап – от черного пояса – к белому – посвящается исследованию барьеров, которые возникают уже после достижения технического совершенства и становятся препятствиями для углубленного понимания Пути.
Пятый этап – белый пояс – на этом этапе открывается истинный Путь.
Философия и киокушинкай
27.07.2017
Сегодня от многих людей можно услышать фразу – как можно отдавать ребенка в секцию каратэ, если все спортивные единоборства это сплошное насилие. Давайте попробуем развеять этот миф, который может стать весомым препятствием на пути к спортивному самопознанию ребенка или даже взрослого человека.
Действительно, насилие имеет место в самом каратэ, вот только ему не обучают специально.
Напротив, все приобретенные навыки и умения необходимо использовать только в том случае, если требуется предотвратить действия потенциального врага, который стремится нанести вред тому или иному человеку. При этом основной принцип спортивных единоборств заключается в том, что спортсмен никогда не будет хвастаться своими навыками или применять специальные приемы на слабых.
В первую очередь, каратэ, как вид боевого искусства, является симбиозом физического и духовного развития. Для того чтобы заняться каратэ, мало лишь купить экипировку для киокушинкай – необходимо обучаться медитации и концентрации внимания. Казалось бы, как это может быть связано? На самом деле, все не так сложно и запутанно, как кажется. Медиативные практики позволяют не только «открыть» скрытые возможности человека, но и найти наиболее оптимальную точку в собственном сознании для применения полученных навыков.
Основная «база» каратэ состоит из принципов, на которых построен даосизм. Согласно данному мировоззрению, каждый человек представляет собой вселенную, и при необходимости он может использовать весь ее потенциал.
Соответственно, чтобы научить использовать вселенский потенциал, требуется найти собственный путь и достичь умения владеть энергией своего тела.
Безусловно, можно долго рассуждать о подобных аспектах каратэ киокушинкай, однако стоит знать наиболее важный аспект. Изучение каратэ в любом возрасте – это усиленные тренировки не только тела, но и духа спортсмена. Учитывая, что именно каратэ киокушинкай сочетает в себе эти тренировки, подобные занятия неизменно приносят пользу каждому спортсмену.
Вы тоже начинаете увлекаться спортивными единоборствами или являетесь опытным спортсменом? Тогда обязательно присмотритесь к товарам нашего интернет-магазина – наша экипировка для киокушинкай станет одним из залогов успешных и эффективных тренировок.
Пока нет отзывов о
Вы можете стать первым!
«karate» — Философия пути Киокушинкай
Белый пояс является символом духа начала.
Когда ученик надевает белый пояс, он должен отложить все свои представления и знания и опустошить свое сознание для познания нового. В терминологии Дзэн это состояние выражено словами «идти с пустой чашей». Такое название произошло от известной притчи о старом дзэнском мастере, жившем в XIX столетии и посетившем его профессоре Университета. Согласно этой притче, профессор пришел к мастеру, чтобы понять философию Дзэн, но больше говорил сам, чем слушал. Угощая гостя, мастер Дзен продолжил наливать чай в уже полную чашку. И на удивление профессора мастер Дзен ответил, что профессор наполнен собственными суждениями и взглядами и пока он не опустошит свою чашу, он не сможет ничему научиться.В японском языке существует термин сёсин, который означает: «сознание начинающего». Одной из целей на пути карате киокушинкай является постоянное сохранение такого сознания начинающего. Начинающий не может спрашивать себя, достиг ли он чего-нибудь и он наиболее далек от эгоцентричных мыслей о своих достижениях и собственном Я, ограничивающих сознание, и тогда он может действительно чему-то научится.
Продолжительное сохранение сознания начинающего является трудной задачей и подлинным искусством.
Слова только указывают направление. Важно всегда держать свою чашу пустой. В ту минуту, когда вам начинает казаться, что вы уже все знаете, — вы сбились с Пути. Самым сильным противником является наш внутренний противник.
Древние мастера отмечали большое значение четырех основных добродетелей кэйко (в пер., — упражнение, тренировка), которыми являются храбрость, мудрость, любовь и сочувствие. Храбрость указывается первой – нужно быть достаточно сильным и решительным, чтобы посвящать себя практике. Через медитацию и всестороннее изучение приходит мудрость, которая позволяет принимать рациональные решения и правильно понимать суть происходящего. На высших ступенях практики возникает любовь к выбранному Пути и глубокое сочувствие к другим, сопровождаемое надеждой, что они также найдут свой Путь и последуют им.
Главное значение в додзё имеет внутренний настрой, который неразрывно связан с гармонией между телом, разумом и духом.
С постепенным постижением этой гармонии, ее ощущение распространяется на всю остальную жизнедеятельность.
Основной смысл тренировок в додзё состоит непосредственно в процессе испытания – в том, чтобы испытывать, так как только через собственные чувства и ощущения можно обрести мудрость. И единственным способом обучения является прямой опыт, полученный собственным телом. Обучение через этот опыт – и есть Путь. Этот же смысл содержит известный дзэновский афоризм «Путь нельзя изучить, им можно только идти».
Продвижение по Пути карате киокушинкай можно обобщенно разделить на пять этапов.
Первый этап – белый пояс – предполагает настройку сознания на начало Пути, которую необходимо сохранять на всех будущих этапах обучения – сознание начинающего.
Второй этап – продвижение от белого пояса к черному – включает изучение дисциплины и всех специальных упражнений, необходимых для продвижения на Пути.
Третий этап – черный пояс – предполагает определение стандартов ответственности и совершенства.
На этом уровне начинается слияние тела, разума и духа.
Четвертый этап – от черного пояса – к белому – посвящается исследованию барьеров, которые возникают уже после достижения технического совершенства и становятся препятствиями для углубленного понимания Пути.
Пятый этап – белый пояс – на этом этапе открывается истинный Путь.
Какова сущность каратэ Киокушинкай
Это черновик проекта.
Каратэ — это путь по которому идут, закаляя тело, укрепляя дух, открывая в себе новые способности и раздвигая границы своих возможностей.
Научно — исследовательская работа
ученицы 4 класса МОБУ СОШ №10
Мухаметовой Риды
Тема:
«Какова сущность каратэ Киокушинкай»
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Основная часть
1.
Что обозначает термин «каратэ»
2. История основания и развития каратэ Киокушинкай
2.1 Биография Масутацу Оямы
2.2 Каратэ Киокушинкай в России
3. Составляющие каратэ Киокушинкай
3.1 Каратэ как спорт (физическая составляющая)
3.2 Философия каратэ (духовная составляющая)
4. Правила, символы, атрибуты каратэ Киокушинкай
4.1 Додзекун
4.2 Этикет Додзё
4.3 Форма одежды
5. Каратэ Киокушинкай в городе Сибай
Заключение
Список литературных и других источников
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность
Данная тема пришла мне в голову не случайно. С шести лет (с 2012 года) я посещаю каратэ и не жалею об этом. И не удивительно, что мне захотелось рассказать о том, чем я занимаюсь.
Цель: выяснить, в чем заключается сущность каратэ Киокушинкай
Объект исследования: каратэ Киокушинкай
Предмет исследования: сущность каратэ Киокушинкай
Задачи:
— Изучить литературу о каратэ Киокушинкай
— Выяснить, в чем заключается сущность каратэ Киокушинкай
Сделать выводы
Гипотезы:
1. Наверное, сущность каратэ Киокушинкай состоит в том, что это вид спорта, основанный на ударах руками и ногами
2. Возможно, каратэ Киокушинкай имеет в своей основе духовное начало
Методы:
Изучение научно-популярной литературы
Поиск информации в сети Интернет
Беседа с тренером
Я нашла информацию в научно-популярных книгах, журналах, сети Интернет, на СD-дисках. Помощь оказал тренер по каратэ Сафиуллин Руслан Рафисович, который предоставил мне материал по теме и ответил на мои вопросы.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
- Что обозначает термин «каратэ»
Каратэ (КАРА – пустая, ТЭ – рука, то есть в переводе с японского «каратэ» значит «пустая рука») – это искусство ведения рукопашного боя, основанное преимущественно на ударах руками и ногами. Каратэ было завезено в Японию с Корейского полуострова и из Китая. Каратэ — это путь по которому идут, закаляя тело, укрепляя дух, открывая в себе новые способности и раздвигая границы своих возможностей.
Занимаясь каратэ, человек учится технике нанесения ударов, тактике и стратегии поединка, умению разбивать предметы, но самое важное – у него формируется особый образ жизни. Пытаясь увидеть взаимосвязь во всём, он стремится достичь гармонии.
2. История основания и развития каратэ Киокушинкай
2.
1 Биография Масутацу Оямы
Каратэ Киокушинкай является молодым стилем каратэ. Киокушинкай основал в 50-х годах ХХ века мастер каратэ Масутацу Ояма, кореец по национальности Масутацу Ояма родился 27 июля 1923 года в Южной Корее. Его настоящее имя Енг И Чой. Масутацу Ояма — псевдоним, означающий «умножающий свои достижения, подобно высокой горе».
Боевыми искусствами Ояма стал заниматься в 9 лет. В 1938 году, в возрасте 15 лет, он уехал в Японию и поступил в авиационное училище. Несмотря на трудности, Ояма продолжал заниматься дзюдо и боксом.
В 1947 году М. Ояма выиграл Первый Национальный Все японский турнир по каратэ. Но он чувствовал пустоту из-за того, что не провел должное время в уединении. И тогда Ояма решил полностью посвятить свою жизнь каратэ. В 1948 году он поднимается на гору Кийозуми. Теперь его тренировки стали еще более напряженными – 12 часов в день. Одновременно Масутацу изучал научные труды классиков Боевых искусств и философию.
В 1952 году Ояма отправился в США, где показывал настоящие чудеса: колол огромные булыжники, сносил горлышки бутылкам (при этом они не падали), бил себя молотком по костяшкам пальцев, пробивал руками и ногами толстенные доски и лежащие друг на друге 3-4 кирпича.
В течение следующих несколько лет Ояма провел 270 поединков с различными бойцами. Ояму стали называть «Божественная рука».
В 1953 году Масутацу Ояма открыл свой первый Додзё (зал) в городе Токио, который к 1957 году насчитывал 700 членов. Они серьезно подходили к изучению боевых приемов, видя в этом, прежде всего, искусство ведения боя.
Мастер приступил к созданию школы каратэ — Киокушинкай.
Термин «Киокушинкай» (в переводе с японского КИОКУ «конечность, предел», ШИН — «истина, реальность», КАЙ — «собрание, союз, связь») обозначает «общество абсолютной истины»
Главным символом школы является Канку. «В символическом «приветствии солнцу» раскрытые руки поднимаются в позицию, позволяющую «созерцать небо». Узкие концы Канку представляют собой сомкнутые пальцы и символизируют конечность. Широкие части представляют запястья и символизируют бесконечность, подразумевающую глубину. Символ Канку заключен в окружность, символизирующую непрерывность и круговое движение»
2.
2 Каратэ Киокушинкай в России
У истоков каратэ Киокушинкай в бывшем Советском Союзе стоял А.И. Танюшкин. Первая секция Киокушинкай была открыта в Москве в 1973 г.
В 1989 году появилась Федерация Киокушинкай СССР, представители каратэ Киокушинкай появились во всех крупных регионах нашей страны. В результате нежелания А. Танюшкина считаться с растущим мастерством регионов, руководители региональных отделений Киокушинкай самостоятельно вышли на Масутацу Ояму. С 1991 года центр развития Киокушинкай каратэ переместился на Восток России в Хабаровский регион, где под руководством Евгения Исакова начал формироваться истинный Киокушин, пришедший к нам непосредственно из Японии от самого Оямы.
3. Составляющие каратэ Киокушинкай
3.1 Каратэ как спорт (физическая составляющая)
Занятия спортом – это, прежде всего, упорный труд. Каратэ Киокушинкай не исключение, это один из самых трудоемких, связанных с большим напряжением, видов спорта.
Стиль Киокушинкай атлетический, силовой, динамичный, наступательный. Полное постижение смысла каратэ Киокушинкай требует упорных практических тренировок, что развивает организованность, целеустремленность, самодисциплину, силу воли и другие качества характера спортсмена.
3.2 Философия каратэ (духовная составляющая)
Каратэ Киокушинкай – это боевое искусство, в котором сочетаются техника и философские, этические и эстетические принципы. Это путь совершенствования человека, достижение им гармонии физического и духовного начал. Недаром термин «Киокушинкай каратэ» обозначает «общество искателей абсолютной истины на пути боевого искусства».
Каратэ формирует характер, человек становится более уверенным в себе, учится сдержанности, самоконтролю, целеустремленности.
Философия каратэ – это философия ненасилия, направленная на развитие человека как владеющей собой и творческой личности
4. Правила, символы, атрибуты каратэ Киокушинкай
4.
1 Додзекун
Додзекун – это главный свод правил каратиста, его клятва. Клятва Додзекун написана Масутацу Оямой и Эиджи Йошикавой. Додзекун обычно произносится в конце тренировки, когда спортсмены и инструкторы выравнены в линию и сидят в позе Сейдза. Каждая строка Додзекун произносится самым старшим учеником и повторяется всей группой.
В первом пункте выражено главенство духовного начала в занятиях каратэ. Здесь три ключевых понятия: «сердце», «тело» и «дух». «Сердце» — это концентрация чувств, эмоциональный центр. «Дух» — совокупность черт характера, знаний и убеждений. Это внутренний стержень. Умение противостоять слабостям. За счет тренировки тела крепчает дух и сердце. Важно уметь преодолевать трудности не только на тренировке, но и в жизни.
Во втором пункте клятвы смысл воинского пути состоит в победе над собой, в преодолении слабостей, страха, в умении терпеть боль, в безупречности и неуязвимости, в борьбе со страстями и ленью, преодолении эгоизма.
«Быть наготове» означает быть готовым к любым жизненным ситуациям и по необходимости применить те черты характера, которые нужны для победы.
«Дух самоотрицания» (третий пункт клятвы) — это борьба с самим собой, со своим эгоизмом, гордыней, завистью и с другими препятствиями на пути духовного совершенствования. Нужно учиться преодолевать трудные ситуации лицом к лицу, проявляя смелость, понимать, где добро и зло, и как поступать правильно и не нужно ждать похвалы за то, что вы сделали что-то хорошее.
Четвертый пункт о соблюдении этикета, как на тренировках, так и в повседневной жизни. Нужно быть вежливым, тактичным, не использовать нецензурные выражения в своей речи.
Пятый пункт говорит о том, что скромность у человека должна быть на первом месте. Как гласит известная поговорка: «Не надо о себе громко кричать, пусть другие о тебе скажут тихо».
Шестой пункт о стремлении к мудрости, которую помогает обрести духовная сила, без этого боевое искусство как путь теряет смысл.
В каратэ участие в соревнованиях способствует приобретению опыта, а победа или проигрыш при анализе — приобретению мудрости.
В седьмом пункте говорится, что истинное предназначение пути Киокушинкай»– это духовное и физическое совершенствование
4.2 Этикет Додзё
«Боевое искусство начинается и заканчивается учтивостью, почтением, а правила этикета должны выполняться неукоснительно»
М. Ояма
Во всех школах принят этикет Додзё (нормы поведения в зале), который регулирует поведение в стенах школы и нарушение которого карается разжалованием и изгнанием из школы. Чаще всего в Додзё напротив татами находится святыня школы с изображением основателя, которым согласно этикету производится поклон в начале и конце занятия
4.3 Форма одежды
Стилем Киокушинкай занимаются в доги, часто неправильно называемым кимоно, состоящем из штанов, куртки свободного покроя и пояса.
Используется доги только белого цвета, а цвет пояса должен соответствовать степени занимающегося. Доги для Киокушинкай имеют короткие рукава — до локтей или чуть ниже. Доги и пояс имеют нашивки, определяемые конкретной федерацией и школой. Но, как правило, для всех школ характерна нашивка в виде каллиграфии «Киокушинкай» на левой стороне груди
5. Каратэ Киокушинкай в городе Сибай
Основал секцию каратэ-кекусинкай в городе Сибай на базе милицейского спортзала Нурисламов Валей Тимергалеевич (офицер милиции). В 2002 году он переехал в Уфу. Секцию оставил Сафиуллину Р.Р. Секция существовала до декабря 2004 года. Далее, уже отслужив и проработав правоохранительной структуре, 4 октября 2010 года Сафиуллин Р.Р. основал также секцию кекусинкай каратэ «Тамаши-Рю». В марте 2011 года спортсмены города вступили в Челябинскую федерацию под руководством Сэнсея Симакова В.Н., г. Сибай стал филиалом Челябинской федерации.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной исследовательской работе я ответила на вопрос, «Какова сущность каратэ Киокушинкай», познакомилась с историей его возникновения, определила духовную и физическую составляющие каратэ. Узнала, как нужно себя вести в Додзё, и какая главная клятва каратистов. Кроме того, я выяснила, как развивается каратэ Киокушинкай в городе Сибай. Много интересного я узнала у тренера по каратэ Киокушинкай Сафиуллина Руслана Рафисовича. Выдвинутые мною гипотезы подтвердились.
Выводы:
Каратэ Киокушинкай – это боевое искусство, основанное на ударах руками и ногами. Сущность Киокушинкай заключается в единстве физического и духовного начал.
Проведенное исследование позволило расширить знания о таком боевом искусстве, как каратэ Киокушинкай. Возможно, знания, полученные из моей исследовательской работы, кому-то помогут определиться с выбором направления в спорте.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРНЫХ И ДРУГИХ ИСТОЧНИКОВ
http://[email protected] (терминологический словарь)
http://kyokushinkaykan.at.ua/publ/biografi… (биография М.Оямы)
http://kyokushinkarate.com.ua/masutatsu_oy..(высказывания М. Оямы)
http://kyokushin.do.am/publ/filosofija_put… (философия каратэ)
http://kyokushin.ks.ua/философия (этикет Додзе)
http://kyokushinkarate.com.ua/about_kyokus… (философия каратэ)
http://reks.org.ua/inbex.php/resources/mar… (духовная сущность каратэ)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кёкусинкай (система степеней и форма одежды, о символе Канку)
http://seiken.com.ua/2011-06-21-13-43-18.h… (термин «Киокушинкай»)
Диск «Амурская региональная корпорация Киокушинкай-кан. 20 лет»
Дневник каратиста – г. Благовещенск (термин «каратэ»)
Методический сборник Федерации Киокушинкай каратэ России/ ред. А.Н. Алымов. – Благовещенск: Радуга, 2004 г. (словарь каратиста)
Философия карате. Методические рекомендации для занимающихся Киокушинкай карате/ ред. С.А. Иванова. – г. Благовещенск: «Зея», 1998 г.
. http://www.nur-has.com/Obzory/suschnost-karatje.ht…
http://uraken.ru/content/view/72/109/ Додзекун — клятва киокушинкай карате
. http://sport28.ru/vnutrishkolnaya-deyatelnost/karate/ Каратэ
Киокушинкай Карате — история, философия, техника (стр. 2 из 16)
Теперь наконец-то можно было подумать об открытии собственной школы. Ояма приступил к созданию новой школы каратэ — Киокушинкай (Общество Абсолютной истины), открыто противопоставив ее всем ранее существовавшим направлениям и стилям кэмпо.
Мировой центр школы Мас Оямы был официально открыт в июне 1964 года, и было принято название Киокушин, имеющее значение — » Окончательная истина «. С тех пор, Киокушин распространился больше чем по 120 странам мира, и на настоящий момент зарегистрированных членов IKO, более 12 миллионов, то есть это одна из самых больших организаций Боевого искусства в мире. Среди известных всем людей, из мира Киокушин: Шoн Коннери (Sean Connery) — Почетный первый дан (shodan), Дольф Лундгрен третий дан(sandan) — Чемпион Австралии в тяжелом весе, Президент ЮАР Нельсон Мандела — Почетный восьмой дан (hachidan), Австралийский Премьер-министр Джон Говард — Почетный пятый дан (godan), которому черный пояс был вручен при официальном открытии Киокушин доджо в Сиднее в июне 1988 года.
Hо что это — триумф нового учения? Hет, скорее оптимальная реализация всего наследия кэмпо, бессмертных заветов старых мастеров. Сам Ояма не скрывал эклектической направленности своей школы. Отказавшись от догматических установок традиционных воинских искусств и прежде всего от узкосектантского подхода, он предпринял генеральную ревизию всех видов единоборств без оружия и с оружием с целью отобрать необходимые для своей системы элементы. Все они в комплексе призваны были обеспечить требования школы: силу, стойкость, эффективность.
Ояма ввел множество новых, заимствованых и изобретеных комбинаций в тактику свободного спарринга (дзю-кумитэ), тем самым, бесспорно, пополнив арсенал каратэ, хотя в его разработках мы и не найдем стройной системы, увязанной с философскими и космогоническими моделями, какой могли похвастаться старые континентальные школы. В области философии Ояма идет в русле традиционных учений. Изучив труды Такуана, Миямото Мусаси и других мастеров прошлого, он развивает их идеи о слиянии человека со Вселенной, о преобразовании духа-разума в Пустоту посредством практики Дзэн. Стремясь преодолеть разрыв между абстрактными построениями дзэнской логики и реальностью современной жизни, он подчеркивает интравертную сущность самопознания: Hичто в Дзэн не противопоставлено существованию. Это не есть относительное Hичто. Прийти к нему можно лишь преодолев антиномии жизнь-смерть и победа-поражение. Видную роль отводит Ояма продолжительной сидячей медитации — дза-дзэн и обязательной кратковременной медитации с закрытыми глазами, предваряющей и заключающей тренировки, моку-со.
И все же главное в системе Ояма, что находит отклик в сердцах миллионов, не сухая теория, не медитация и не разучивание вполне стандартных ката, а практическая отдача, максимальная эффективность. Для своих учеников Ояма разработал целый каскад головокружительных трюков, воплощающих высшие достижения каратэ на физическом уровне:
— пробивание подвешенного на двух нитках листа тонкой рисовой бумаги ударами кулака и пальцев руки;
— раскалывание подвешенной на веревке доски (или кирпича) ударами кулака, локтя, ребром ладони, ребром стопы и передней частью стопы из положения стоя на земле или в прыжке;
— раскалывание нескольких дюймовых досок в руках двух ассистентов всеми возможными ударами рук и ног, в том числе и в прыжке на высоте около двух метров;
— раскалывание плавающей в бочке с водой дюймовой доски;
— раскалывание руками, ногами и головой до двадцати слоев черепицы;
— раскалывание ударом «рука-меч» или «железный молот» трех положенных друг на друга кирпичей;
— раскалывание ударом «рука-меч» трех уложенных друг над другом с промежутками ледяных плит толщиной в три дюйма каждая;
— пробивание рукой и головой ледяной глыбы;
— раскалывание массивных булыжников основанием ребра ладони;
— отрубание горлышка стоящей бутылки;
— проникновение ударом «рука-копье» в плотно связанный пучок бамбуковых прутьев;
— пронзание ударом «рука-копье» подвешенной коровьей туши.
Все описанные действия относятся, соответственно, к категории позитивных (Ян), воплощая принцип активного нападения. Hе менее важное место в демонстрационной программе Киокушинкай занимают и номера, раскрывающие удивительную способность организма к пассивному сопротивлению и относящиеся к категории негативных (Инь). Hапример, палка толщиной в два дюйма ломается при ударе о голову, спину, грудь, руки или ноги спокойно стоящего человека. Или такое: человек ложится спиной на утыканную гвоздями доску, на грудь ему кладут гранитный валун весом не менее 50 килограммов и разбивают валун ударом кувалды. Впечатляюще. Впрочем, еще более невероятные трюки демонстрируют индийские йоги-факиры или китайские мастера цигун.
Силовые номера в Киокушинкай сочетаются со всевозможными пробами на быстроту, четкость и точность. Здесь следует упомянуть гашение свечи на расстоянии различными ударами рук и ног, разрубание ребром ладони спичечного коробка из тонкой фанеры, выдергивание бумажного листа из-под пачки сигарет, стакана или стоящей сигареты, стряхивание пепла с зажженной сигареты в зубах партнера ударом ноги и тому подобные фокусы, рассчитанные на зрелищный эффект.
Однако Ояма привлекал сторонников не только цирковыми представлениями. Он лично тренировал спортсменов из многих стран, путешествовал по всему миру с лекциями и показательными выступлениями. Его перу принадлежит немало книг, брошюр, технических пособий и разработок. По его заказу снято множество рекламных фильмов — документальных и художественных. Hо что особенно важно — его питомцы побеждают на чемпионатах. И не случайно его школа Киокушинкай не входит во Всеяпонскую федерацию каратэ, противопоставив ей свою Всемирную федерацию. Ояма шел своим путём.
Конец?
Печально, но в апреле 1994 года в 70 летнем возрасте основатель Киокушин каратэ Мас Ояма умер, от рака легких, хотя не был курящим.
Он оставил отвечать за организацию, в то время 5-ого дана, Шокея Мацуи.
Это обстоятельство привело к многим политическим и экономическим разногласиям во всем мире Киокушина, которые спустя десятилетие все еще актуальны. В результате произошел раскол Киокушина, во многом подобный расколу в Шотокан. Теперь, кажется, каждой группа, будет утверждать что они «одни и только» истинные наследники Киокушина Мас Оямы, духовно или даже материально. Один из руководителей Киокушина в Австралии Гарри Роджерс даже предположил в шутку, что возможно Мас Ояма создал суматоху нарочно, потому что он не хотел, чтобы Киокушин выжил без него!
Однако разумно предположить, что все группы Киокушин, независимо от их окончательной преданности, будут поддерживать принципы и стандарты, установленные Мас Оямой. Возможно, организации Киокушин будут жизнеспособными, и как во всех хороших школах, некоторые из последователей, в конечном счете, оставляют дом и открывают свои собственные школы.
Карате уже завоевало сердца молодых людей во всем мире. Они обратились к каратэ в надежде реализовать мечту, свойственную всем людям, по крайней мере, всем мужчинам — стать сильными.
В век ядерного оружия, электронной техники и войн, когда малые народы истекают кровью за интересы крупных держав, человечество смотрит на столкновения всякого рода с подозрением. Международные конфликты в двадцатом столетии могут привести к слишком большим последствиям, и после двух мировых войн, третья угрожает истреблением всему животному и растительному миру на земле. Вполне естественно, что в таких условиях молодежь стремится овладеть рациональным, эффективным, овеянным тайной воинским искусством Востока, чтобы защитить свою жизнь и дом без применения оружия. Сегодня крупные организации определяют судьбу всего человечества, все вершат могущественные державы. Неудивительно, что люди начинают заниматься карате для сохранения хоть в какой-то мере достоинства отдельного человека.
Более десятка книг, написанных мною за последние тридцать лет, посвящены технике карате и укреплению тела. Но поскольку и духовная тренировка необходима для достижения действительной силы, нужно овладеть психологией, философией и этикой карате. Иначе это великое искусство не даст вам развиваться и совершенствоваться, может искалечить вашу личность и принести горе близким и родственникам. Правда, я не могу отделаться от мысли, что читатели моих книг, интересы которых ориентированы на технику, отвергнут духовную суть карате или не поймут полностью то, что я хотел сказать.
Когда я начинал свои занятия с так называемых восемнадцати приемов Бодхидхармы, то вскоре обнаружил, что достижение только физической силы подобно попытке изваять статую Будды, не вкладывая душу в этот труд! Это значит, что развитой мускулатуры еще недостаточно, чтобы стать каратистом.
В годы, когда я полностью посвятил себя карате и тренировочному залу, я серьезно размышлял о себе и методе, которому я обучал других. Размышления были обращены, естественно, и к источникам человеческого горя и страданий.
Каковы же основные причины страданий в человеческой жизни? Смерть родителей, братьев, сестер, детей и других родственников или друзей, трагическая судьба насильственно разделенных людей, потеря любимого и любимой — все это является причиной невыносимых страданий. Но психологическим источником страдания, который вызывает не меньше мучений и боли, чем физические недуги, является бессознательное горе в связи с утратой любимого человека, а также предательство учителем ученика и наоборот.
Волжская ПРАВДА — Каратэ Киокушинкай
Любое боевое искусство — это не только мастерство вести бой, но особая философия, которая учит гармонировать с собой, правильно управлять телом. Многие из нас наслышаны о карате, но не многие знают, что этот вид боевых искусств имеет несколько стилей: шотокан (сетокан), годзю-рю, сито-рю, киокушинкай. Наиболее популярным у современных людей является каратэ киокушинкай — информация тут. Его еще называют «сильнейшим» каратэ, жестким стилем, так как техника позволяет использовать все возможности организма.
Плюсы стиля киокушинкай
Стиль киокушинкай относительно молодой. Он появился в середине прошлого столетия. Основателя стиля Масутацу Ояма. Создавая новый стиль мастер стремился противопоставить его бесконтактным видам боевых искусив, ему это удалось. Каратэ киокушинкай сразу показало свою мощь на спортивных тотемах, а также послужило базой для развития других стилей каратэ. К плюсам стиля безусловно относится:
- особая философия — это не только дисциплина, а еще философское течение, которое призывает уважать соперника, ценить старость;
- отличная техника ударов — каратисты киокушинкай успешно показывают свое мастерство на соревнованиях. Несколько лет тренировок помогают приобрести навык, который сопровождает в течение всей жизни;
- потрясающая комбинаторика — руки и ноги работают синхронно. Владение техникой киокушинкай делает бойца опасным противником;
- хорошая физическая форма — за счет тренировки всех групп мышц спортсмен находится всега в безупречной спортивной форме.
Киокушинкай, как и любой другой вид силовых искусств имеет недостатки. О них нужно знать, чтобы записываясь на секцию, быть готовым к разным ситуациям. Чтобы достичь определенного уровня, спортсмену потребуются годы тренировок, в процессе обучения возможны незначительные травмы. Но по сравнению с другими боевыми видами спорта киокушинкай менее травматичен. Если боец хорошо подготовлен, то сводит риск получения травмы к минимуму. Можно назвать единственный недостаток — длительность подготовки.
Зрелищные поединки
Поединок среди спортсменов киокушинкай носит название «кумите». Поединки отличаются зрелищностью, так как запрещают использовать удары руками только в пах и по голове. Причем сам игрок минимально защищен от ударов. Зрелищность боя заключена именно в разнообразных ударах руками и ногами. Причем удары всегда выполняются мощно, эффективно. Экипировка спортсмена состоит из кимоно, пояса соответствующей квалификации, защиты паха, шлема и перчаток.
Философия обучения | Истсайд Киокушин Каратэ и самооборона
Философия тренировок Истсайд КиокушинВ Eastside Kyokushin мы сосредоточены на развитии единоборств — тела, разума и духа. Наша цель — подготовить не только сильных и опытных мастеров боевых искусств, но и учеников с высоким уровнем самодисциплины, самоуважения и уверенности.
Киокушин: «Абсолютная правда»Киокушинкай карате — это не только философия развития тела, характера и ума, но и образ жизни.Каждый мастер боевых искусств посвящает себя изучению понимания своих сильных сторон и ограничений, становясь не только опытным мастером боевых искусств, но и всесторонне развитым учеником на протяжении всей своей жизни.
Одиннадцать девизов Мас Оямы- Путь боевых искусств начинается и заканчивается вежливостью. Поэтому будьте правильно и искренне всегда вежливы.
- Движение по пути боевых искусств похоже на взбирание по скале — продолжайте движение вверх без отдых.Это требует абсолютной и непоколебимой преданности поставленной задаче.
- Стремиться перехватить инициативу во всем, все время остерегаясь действий проистекающие из эгоистичной враждебности или легкомыслия.
- Даже практикующий боевые искусства не может игнорировать место денег. Пока что нужно быть осторожным, чтобы никогда не привязываться к нему.
- В основе боевых искусств лежит осанка. Стремитесь поддерживать правильную осанку во все времена.
- Путь боевых искусств начинается с тысячи дней и осваивается через десять тысяч дней. дни тренировок.
- В боевых искусствах самоанализ порождает мудрость. Всегда наблюдайте созерцание своего действия как возможность улучшить.
- Природа и цель боевых искусств универсальны. Все эгоистичные желания должны быть зажаренным в закаливающем огне упорных тренировок.
- Боевые искусства начинаются с точки и заканчиваются кружком.Прямые линии берут начало от этот принципал.
- Истинная сущность Военного Пути может быть осознана только на опыте. Зная этого, научитесь никогда не бояться его требований.
- Всегда помните; в боевых искусствах награда уверенного и благодарного сердца действительно в изобилии.
Киокушинкай кандзи (Японские иероглифы) каллиграфия, которую повсеместно носят на передней панели gi , просто означает «Киокушинкай» — так Сосай Мас Ояма назвал карате. стиль, который он создал.Он состоит из трех символов:, что означает «Ultimate». Шин , что означает «Истина» или «Реальность».Кай означает «Общество» или «Ассоциация».Канку Символ Киокушин Каратэ — Канку , который происходит от Канку Ката, формы созерцания неба. В этом ката руки подняты, и пальцы встречаются, образуя отверстие, через которое открывается небо. просмотрено.Верхняя и нижняя точки Kanku представляют собой первую пальцы каждой руки соприкасаются вверху, а большие пальцы — внизу, символизирующие вершины или крайние точки. Толстые секции по бокам представляют собой запястья, символизирующие власть. Центральный круг представляет собой отверстие между руками, сквозь которые просматривается небо, символизирует бесконечную глубину. Весь Kanku заключен в круг, символизирующий непрерывность и круглую форму. действие. Будо Каратэ Что такое киокушинкай карате? Для некоторых это способ развивать и поддерживать физическую силу и учиться эффективные приемы самообороны.Для других это гораздо больше. Киокушинкай карате — это образ жизни, выходящий за рамки физических аспектов обучение персонала. Киокушинкай карате — это Будо каратэ . Суть будо каратэ не может легко изобразить в нескольких абзацах. Тем не менее, можно увидеть его значение, глядя на происхождение боевых искусств и их взаимосвязь с восточными философиями, а также изучив слова «каратэ» и Сами «будо». Киокушинкай карате, как и большинство боевых искусств, может проследить свою происхождение от Бодхидхармы (Дарума по-японски), индийского принца и буддийского священника который посетил храм Шаолинь в Китае в начале шестого века. Там он разработал Чан , или «интуитивную» школу Махаяны. Буддизм. Под Чань философия, просветление было достигнуто через медитацию, скорее чем с помощью ритуалов или изучения религиозных текстов. Согласно по легенде, Бодхидхарма сидел лицом к стене в храме Шаолинь девять лет, пока он не достиг просветления. (В других легендах он сидел и лицом к стене в пещере в течение девяти лет.) Бодхидхарма также развил боевые искусства как физический режим, сопровождающий умственную дисциплину медитация.В течение следующих столетий Chan (или Zen на японском языке) философия распространилась на Окинаву, а затем и в Японию в сопровождении боевые искусства. Со временем Zen и боевые искусства смешались. друг с другом и глубоко укоренились в японском обществе. слово Каратэ образовано от слова: значение «Пусто» и Te значение «Рука».Кара также означает «китайский», а исходное значение слова каратэ было «Китайская рука» из-за своего происхождения в китайском кэмпо. Однако Гичин Фунакоши, окинавский мастер, который принес карате в Японию и развил Шотокан карате (один из стилей, от которого произошел Киокушин), считал, что «пустой» лучше описывает значение карате:
слово Будо образовано от слов: значение «Боевой» или «Боевой», и Do значение «Путь» или «Путь».Будо , Военный Путь, японский термин для искусства, использующего мирный бой как средство совершенствования себя. Слово Do происходит от китайского слова Tao и философия даосизма. Do не означает «путь» или метод изучения чего-либо, например, изучение техники карате, но скорее это жизненный путь, посредством которого то, чему вы научились, трансцендируется в мудрость. Do и Zen дополняют друг друга. Зен стремится к самосовершенствованию с помощью пассивных средств, таких как медитация. До стремится к самосовершенствованию с помощью активных средств, таких как само обучение. Фактически, практика ката иногда упоминается как дюжина , или «Медитация в движении». То, что достигается через Будо гораздо больше, чем просто техники и применения боевых искусств, и он трансформирует все аспекты жизни. Каратэ и будо иногда объединены как Каратэдо , или «Путь пустой руки». Слово Додзё , или обучение холл, буквально означает «Место Пути», и это также название комната для медитации в буддийском храме. Каратэ додзё — это не спортзал, даже несмотря на то, что тренировка требует больших физических усилий и много пота выливается во время тренировок. Киокушин додзё. Это священное место обучения, и поэтому оно относились с уважением. Каратека (практикующие карате) преклоняются перед вход или выход из додзё. Обувь в додзё не носят не только для содержать додзё в чистоте, но не допускать «внешнего мира». Мокусо (медитация) иногда проводится перед тренировкой, чтобы очистить разум и уйти от «внешнего мира», и после тренировки снова очистить разум чтобы вернуться во «внешний мир». Униформа для карате называется Dogi (или Gi для короче), а это слово буквально означает «Дорогая одежда». Так же, как додзё это не спортзал, а карате dogi — это не просто одежда для тренировок. dogi — это то, что а karateka носит на пути к самосовершенствованию.Должно всегда содержаться в чистоте и в хорошем состоянии. По словам Мас Оямы, «чтобы отремонтировать порванную форму — не позор, но надеть порванную или грязную есть. «Однако obi (ремень) ни в коем случае нельзя стирать. Со временем она истирается и запятнан потом и кровью упорных тренировок. Старый, изношенный и окрашенный obi отражает уникальный опыт обучения каратистов , который не следует смывать. Мас Ояма полностью понимал природа Киокушин каратэ как будо каратэ, хотя путь к самосовершенствованию практика боевого искусства:
Философия будо очевидна в названии, которое Мас Ояма выбрал для своего стиля карате, Киокушин , что означает «UltimateTruth». Это также отражено в Додзё Кун, в Одиннадцать девизов Мас Оямы и в духе Осу. Додзё Кун Киокушин Додзё Кун (Клятва Тренировочного Зала) была написана Мас Оямой с помощью Эйдзи Йошикавы, автор романа Musashi , основанного на жизни и подвигах Миямото Мусаси, самого известного японского воина-самурая. Додзё Кун обычно произносится в конце каждой тренировки, когда студенты и инструкторы выстраиваются по рангам в seiza (формальное преклонение колен). Каждая линия Dojo Kun произносится самым старшим учеником и повторяется всем классом вместе. Некоторые додзё по разным причинам предпочитают не повторять Dojo Kun .
| Некоторые додзё произносят пятую строчку как «Мы будем следовать за нашими Богами и Буддой… «, что является более дословным переводом Синбуцу . Однако полное значение японского слова не выражено в этом дословном переводе, поскольку он включает буддийские и синтоистские принципы, с которыми не знакомы многие жители Запада. Прочитают другие додзё строчка «Мы будем следовать нашим религиозным принципам …» Одиннадцать девизов мас. Ояма резюмировал всю свою философию боевых искусств в одиннадцати девизах, известных как Зайю но Мэй Дзюичи Каджо, которые занимают центральное место в его учении:
Дух Osu Осу — это слово, которое вы чаще всего слышите в Киокушин додзё или на турнире Киокушин. Когда вы входите в додзё или выходите из него, вы кланяетесь и говорите «Осу». Когда вы здороваетесь с товарищем по Киокушинкай-карате, вы говорите «Осу» вместо «привет».Когда вы отвечаете на инструкцию или вопрос в классе, вы говорите «Осу» вместо «да» или «я понимаю». При выполнении кихон ваза (базовых техник) в классе каждая техника часто сопровождается громким «осу». Когда вы практикуете дзию кумитэ (свободный бой) в классе, и ваш противник использует хорошую и сложную технику, вы говорите «Осу», чтобы подтвердить мастерство вашего оппонента. В знак уважения к нокдауну бойцы на турнире кланяются и говорят «Осу» вперед, рефери и друг другу до и после боя.Осу используется во многих ситуациях и, кажется, имеет большое значение. Но что это на самом деле
иметь в виду? Osu является сокращением слов:
Означает терпение, решительность и настойчивость. Каждый раз, когда мы говорим «Осу», мы напоминаем себе об этом. Обучение киокушин требует больших усилий.Вы заставляете себя работать, пока не думаете, что достигли предела. Сначала ваше тело хочет остановиться, но ваш разум продолжает подталкивать вас. Тогда ваш разум хочет остановиться, но ваш дух поддерживает вас. Вы терпите боль. Вы настойчивы. Это Осу. Киокушинкай каратэ не изучается в одночасье. Чтобы правильно изучить основы, нужны годы. Базовые техники выполняются тысячи раз (ren ma «всегда полировка»), пока они не будут выполнены рефлексом или инстинктом, без сознательной мысли (мушин «без ума»).Легко разочароваться, делая одно и то же снова и снова, особенно когда прогресс кажется медленным. Чтобы преодолеть это разочарование и продолжить тренировки, нужны терпение и решимость. Это Осу. Абсолютная и непоколебимая преданность, необходимая, чтобы «взобраться на утес» карате Киокушинкай, — это Осу. Дух Осу, вероятно, лучше всего описал Шихан Кэмерон Куинн из Австралии в его книге «Будо-каратэ Мас Оямы». Он
пишет:
Другими словами, Осу. | ||
Международное Киокушинкай Каратэ
ФИЛОСОФИЯ КЁКУСИН КАРАТЭ Основные принципы Киокушин Этикет ДодзёЧаще всего перед ковриком додзё располагается святыня с изображением основателя школы, которая производится согласно этикету поклона в начале и конце сеанса.Все в школах принят этикет додзё, который регулирует поведение в школе и нарушение которого является наказывается понижением в должности и отчислением из школы. В настоящее время из-за преобладания боевых действий Модель этикета в искусстве додзё значительно упрощена, с одной стороны способстует увеличение количества потенциальных студентов, а другой несколько подрывает исходные принципы. Учащиеся кланяются и говорят «ОС» при входе в здание школы и тренировочный зал додзё.На входя в додзё, ученики должны поклониться и сказать «OS» на «Chengdu», поклониться и сказать «OS» на направление студентов уже в аудитории;
Студенты на стажировке должны работать в полную силу. Опоздавшим к началу тренировок стоит поклониться и скажите «OS» в направлении центра комнаты и сядьте в «seiza» лицом к стене. напротив «Чэнду», с закрытыми глазами и опущенной головой. Опоздавшие должны сидеть так долго, как были не приглашены присоединиться к группе.После опоздания на приглашение, находящийся в «сэйдза» должен поклониться и сказать сицурей Симас (яп. 失礼 し ま す?, извините за беспокойство). Тогда опоздавшие должны стоять до конца группы, стараясь не проходить впереди группы, особенно в старшей;
Ожидается, что учащиеся будут держать себя и свою форму (собаки, одеяла, перчатки, раковина и т. Д.) В чистое, ухоженное состояние. Разрешено носить в тренажерный зал только чисто белых собак. Официальная эмблема Киокушинкай каратэ следует укреплять на левой стороне груди собаки.Все разорванные участки должны быть аккуратно сшит. Всегда неухоженная и неотремонтированная форма показывает нерадивого и неуважительного ученика к своему товарищи по группе и в додзё;
Не разрешается исправлять собак во время дрессировки без команды. Если возникнет необходимость улучшить форму во время тренировки, делать это нужно быстро и без суеты, спиной к «Чэнду»;
Всем учащимся более высокого спортивного уровня, а также учащимся старшего возраста должно оказываться соответствующее уважение.Все учащиеся должны встать и сказать «OS» с видом на старшую должность;
Обращаясь к старшему ученику или преподавателю или приветствуя его, ученик должен сказать «ОС» и поклон. То же самое нужно сделать после окончания разговора или обращения. Этот ритуал должен быть соблюдается также за пределами додзё, так как ученики всегда должны уважать старших. Если вы не знаете положение или спортивный уровень вашего собеседника, вы всегда должны относиться к нему как к старшему;
Обмениваясь рукопожатием, используйте две руки, чтобы показать доверие и смирение, и произнесите «OS».Похожий ритуал соблюдается вне додзё, особенно по отношению к самому высокому положению;
На обучении студенты должны работать в полную силу, немедленно реагируя на команды или старшие инструктор на уровне громко говорит «ОС». Считается медленным или равнодушным ответом грубый;
Во время обучения слушателям необходимо полностью сосредоточиться на выполнении приемов или другого инструктора. работы и не отвлекаться на посторонние темы с глубочайшим уважением и доброжелательным отношением к инструктор и их товарищи по додзё.Никогда не занимался киокушинкай карате без серьезного отношения, заслуживающие карате;
Во время обучения студентам в команде иногда разрешалось «расслабиться сидя» принять «турецкий язык». положение «Анза». В это время для отдыха ученики должны сидеть спокойно и не отвлекаться. разговором или другим посторонним действием;
Студенты не имеют права покидать комнату без разрешения. Если возникла острая необходимость покинуть комнату, сделайте так, как должно, и по возвращении инструктору объясните причину своего ухода из зала;
Во избежание возможных травм учащиеся не должны носить украшения во время тренировок, в часы работы или другие острые предметы. объекты.Допускается тренироваться в очках, назначенных врачом, но во время занятий вольным стилем. боевые очки, необходимые для снятия или замены контактных линз. Рекомендуется использовать голень подушечки, накладки для рук, нагрудники для девочек и паховые для школьников;
Традиционно тренировочный зал является почитаемым местом, поэтому ученикам не обязательно находиться в зале головные уборы, уличная обувь и использование нецензурной и ненормативной лексики. В зале не разрешается жевать жвачку, есть или напиток.Курение запрещено на всей территории додзё;
Все ученики убирают комнату после тренировки. Студенты должны заботиться о спортзале как об особом и особенном.
уважаемое место;
Студенты должны уважать дух товарищества в додзё и не наносить вред имиджу Киокушин каратэ.
неспортивное поведение и неприязнь к противнику во время боя вольным стилем,
когда возможность получения травмы сильно увеличивается;
Все члены додзё должны воздерживаться от сплетен, пренебрежительных или унизительных замечаний о других
школы и стили боевых искусств;
Студенты, желающие участвовать в соревнованиях и чемпионатах, перед подачей заявки должны проконсультироваться
Сэнсэй;
Студенты, желающие посетить другие школы Киокушин, должны сначала спросить разрешения у сенсея.Студенты, желающие тренироваться в филиале школы Киокушин Каратэ, должны иметь действующий членский билет.
Международной организации Киокушин и получите рекомендательное письмо от сенсея.
Находясь в филиале, ученик должен проявлять соответствующее уважение, доброту и скромность с
уважение к студентам и преподавателям;
Все ученики должны вести себя достойно в додзё и за его пределами, чтобы адекватно представлять
Международная организация киокушин.Студенты не должны использовать военное оборудование для
умышленно причинить вред любому человеку. Исключение составляют случаи, когда студенческая жизнь или жизнь близких людей
ему в непосредственной опасности;
Студенты должны стремиться быть мягкими и уравновешенными в повседневной жизни, быть собранными, разумными и полезными
во всех действиях. Студенты не должны забывать о духе Киокушин, девиз которого гласит: «Сохраняйте свой
низко голову (будь скромным), глаза высоко (будь амбициозным), сдерживайся в словах (дай отчет, чтобы сказать) и
добрые сердцем (относитесь к другим с уважением и доброжелательностью).Относитесь к родителям с уважением. »
Запреты додзё:
В додзё нельзя заходить в обуви. При входе и выходе церемониальный поклон — Рэй;
В додзё запрещено шуметь, вести себя ненадлежащим образом, проводить тщетное времяпрепровождение;
Не делайте поклонов, входя в додзё или выходя из него;
Носить одежду (пальто, куртки и т. Д.) В додзё;
Наденьте шляпу, шляпу, кепку и так далее. D. В додзё;
Сядьте, вытянув ноги;
Сядьте на колени или колени;
Лежал на полу;
Еда и питье в додзё (кроме особых ситуаций).
Ценность духа OSU
«ОС» — слово, которое чаще всего можно услышать в Киокушин додзё или турнирах Киокушин. При входе
или выходя из додзё, обязательно кивнуть и произнести «ОС». Приветствие человека, занимающегося Киокушин
карате, вы должны сказать «ОС» вместо «привет» или «привет». Следуя инструкциям или отвечая на
вопрос в аудитории сказал: «ОС» вместо «да» или «я понимаю». Когда ваза Кихон (Kihon
Ваза — базовая техника) в додзё каждое движение часто сопровождается громким «ОС».в
реализация спарринга в зале, если у вашего соперника хорошая, тяжелая техника, вы говорите «ОС»
признать мастерство вашего оппонента. В знак уважения бойцы нокдаунов на турнирном луке.
и говорят «О.С.» вперед, судьи и друг друга до и после боя. «Os» используется во многих
ситуаций и имеет много значений. Но что это на самом деле означает?
ОС — результат сокращения слов Оши (давление) и Синобу (выдержать все;
выдержать испытание временем).Означает настойчивость, решительность и настойчивость. Каждый раз,
говоря «Осы», мы напоминаем себе об этом.
Киокушин тренировки очень сложны. Вы заставляете себя работать, пока не думаете, что не достигли своего предела.
Во-первых, ваше тело хочет остановиться, но ваш разум продолжает подталкивать вас. Когда твой разум хочет остановиться, но
твой дух поддерживает тебя. Вы терпите боль. Вы настойчивы. Это «операционная система».
Киокушин каратэ нельзя выучить за одну ночь.Чтобы правильно изучить основы, нужны годы.
Базовые техники выполняются тысячи раз (ren ma — «всегда полировать»), пока не станут
становятся инстинктивными движениями, не осознавая, что вы делаете (мушин — «без мыслей»). это
легко сломаться, повторяя одно и то же снова и снова, особенно когда кажется, что прогресс
почти готово. Чтобы преодолеть это и продолжить тренировки, нужны терпение и настойчивость.Это — «Ос».
Абсолютная и непоколебимая преданность, необходимая для восхождения на вершину Киокушин Каратэ — это «ОС».
Дух «Ос», вероятно, лучше всего описал Шихан Кэмерон Куинн (Cameron Quinn) из Австралии.
в своей книге «Будо каратэ Мас Ояма»:
«В Японии есть поговорка -« Иши но уэ ни сан нен ». В переводе это означает« Три года на скале ».
«Это высказывание символизирует необходимость во всем настойчивости.Это — один из самых важных
философии в киокушинкай карате. Киокушин — искусство, требующее от вас приносимых в жертву предметов
долгое обучение. Со временем понимаешь, что в сердцах участников живет особый дух.
превосходя удары ногами, кулаками и ката. Он учит их встречаться без страха, зрелых и
пациент, трудности повседневной жизни. Он понимает, что будо-ка не тронут легкими ударами судьбы.
что для достижения и демонстрации своего истинного потенциала, от человека требуется неукротимый дух
упорство.Эта сила развивается в процессе упорных тренировок и известна как «Осу но сейшин» (дух
ОС). Слово «Хос» происходит от «оси шинобу», что означает «проявлять настойчивость, пока можешь (чтобы
предел). «Это подразумевает готовность довести себя до предела выносливости, упорствовать в
любое давление. Одно слово «Хос» наиболее точно показывает, что искусство может предложить карате,
особенно Киокушин. Любой, кто действительно мог проявить дух «Ос» в каждом слове, подумал
и действие можно считать мудрым и смелым.Прежде всего, тренировки должны проходить в духе.
«Ос». Повседневная жизнь и обязанности, которые она несет, были бы более полными, если бы
дух «Ос». Даже новичок, который чувствует недостаток подготовки и не хочет отвечать требованиям
тренировок, просто чтобы знать, что благодаря настойчивости и желанию продолжать
большая физическая, умственная, духовная и эмоциональная сила. Все, что нужно — твердое намерение.Другими словами, «ОС».
Клятва Киокушин
Мы будем тренировать наши сердца и тела, чтобы достичь твердой и стойкой духовной клятвы;
Мы будем преследовать истинный смысл боевого пути, чтобы наши чувства всегда были готовы ругаться;
С истинным рвением мы будем стремиться развивать дух самосовершенствования (я), клянусь;
Мы будем соблюдать правила этикета, уважать старших и воздерживаться от насилия ругаться;
Мы будем следовать своей цели и никогда не забудем истинную добродетель клятвы смирения;
Будем стремиться к мудрости и силе, не ища других желаний ругаться;
Всю нашу жизнь, занимаясь карате, мы будем стремиться воплотить истинное значение Киокушин, как я клянусь.Японское произношение:
Хитоцу, острова варе варе, о Синсин реммаси, Какко фубацу, но Синго кивамеру на кото.
Хитоцу, варе варе острова, но Синдзи о киваме, ки но Хасси, но Бин Канг нарушил кото.
Хитоцу, острова варвар, сицудзицу th: ken on the motte, но Dziki seishin of kanё: suru
кото.
Хитоцу, варварские острова, рейсэцу Мондзее, чо: джо: о Кейси, собо: но фурумай из
цуцусиму кото.
Хитоцу, варе варе Острова, симбуцу об этом: Тоби Кендзё: но биток на васуредзару
кото.
Хитоцу, варе варе острова, ТИСЕ тайрёку что-то об этом в: jo: sase, koto no nodzonde
аяматадзару кото.
Хитоцу, острова варе варе, шо: Гай, но шугё: о карате, но мичи но цзу: дзи, но о Митя.
Киокушин Матто: суру кото.
киокушин — карате бонди
Этикет Додзё
Студенты будут кланяться и произносить «OSU» при входе в школу и в тренировочный зал додзё.При входе в додзё студенты должны поклониться и сказать «OSU» в сторону передней части комнаты или области «Shinzen». Также уместен дополнительный поклон уже находящимся в аудитории ученикам.
Студенты должны делать все возможное, чтобы приходить на занятия вовремя. Те, кто опаздывает на занятия, будут кланяться перед додзё и произносить «OSU». Затем встаньте на колени в сэйдза (обычное положение сидя на коленях) с закрытыми глазами и опущенной головой в мокусо и ждите приглашения присоединиться к классу. После того, как вас попросят присоединиться к классу, поклонитесь и скажите «OSU» или «Сисари Симасу» (извините за беспокойство), все еще находясь в «Сэйдза».Затем присоединитесь к классу, стараясь не идти впереди других тренирующихся, особенно старшеклассников.
Учащиеся должны содержать себя и свое оборудование, до-ги (униформу), наколенники, перчатки и т. Д. В чистоте, ухоженном состоянии и без запаха, а также поощрять других делать то же самое. Разрешается носить только чистые белые До-Ги. Нашивки с официальным логотипом Киокушин разрешены на левом нагрудном кармане формы. Порезы и разрывы на До-Ги необходимо устранять незамедлительно.Постоянно взлохмаченная форма и оборудование отражают вялое отношение к товарищам по команде и к додзё.
Не удаляйте какие-либо части вашего Do-Gi во время тренировки, если вам не скажут об этом. Кроме того, если вам нужно отрегулировать Gi в любой момент во время тренировки, делайте это быстро и тихо, лицом к задней части комнаты.
Должное уважение будет оказано всем старшим рангам и старшим членам. Все ученики должны встать и сказать «Осу», когда их старший или любой другой черный пояс входит в комнату.
Перед тем, как обратиться или поприветствовать старшеклассника или преподавателя, студенты должны сказать «осу» и соответственно поклониться и сделать то же самое перед уходом. Этот протокол следует поддерживать и за пределами додзё, так как мы всегда должны ценить наших сэмпай. Если ранг участника неясен, всегда обращайтесь так, как если бы он был старше вас.
Когда наступает время пожать друг другу руки, используйте две руки, чтобы показать доверие и смирение, и произнесите «Осу». Это применимо и вне додзё, особенно к старшим рангам.
Студенты должны отвечать на вопросы или инструкции своего инструктора или старшего преподавателя громким «Осу» и немедленно реагировать на его или ее команду. Медленный или равнодушный ответ невежлив.
Во время урока ученики должны сосредоточивать внимание на применяемых техниках и не позволять своим мыслям или глазам блуждать. К преподавателю и сокурсникам следует всегда относиться с величайшим уважением и искренней признательностью. Не приступайте к тренировкам Киокушин без той серьезности, которой они заслуживают.
Иногда во время урока ученикам разрешается сидеть и расслабляться, то есть расслабляться из формальной позы «сэйдза», и сидеть в расслабленной позе «анза» (индийский стиль). В это время не беспокойтесь, не болтайте или иным образом не мешайте текущему уроку или лекции.
Учащиеся не должны покидать занятия без разрешения. Если возникнет чрезвычайная ситуация, и вы должны немедленно уйти, сделайте это вежливо и как можно скорее объясните свой уход инструктору.
Во избежание возможных травм учащиеся не должны носить ювелирные изделия, часы или другие острые украшения во время занятий. Очки по рецепту разрешены; однако во время кумитэ (свободного боя) настоятельно рекомендуется их снятие или использование контактных линз, а также использование подушечек для голени, перчаток, грудных и паховых чашечек.
Тренировочный зал традиционно является почитаемым местом; поэтому учащиеся не должны носить шляпы или кепки или использовать нецензурную лексику на территории школы. Также запрещено находиться в обуви на тренировочной площадке додзё.Также запрещены еда, жевательная резинка или напитки. В додзё нельзя есть. Курение запрещено на всей территории.
Все ученики должны помогать в ежедневной уборке после уроков. В общем, ученики должны заботиться о своем тренировочном зале как об особенном и заветном месте.
Ученики должны уважать дух товарищества в Додзё и не подрывать истинный путь Киокушина своим неподдерживающим, обескураживающим или злонамеренным поведением. Также они не должны привносить негативные чувства в свободный бой, где может быть непреднамеренно создана атмосфера для травм.
Все участники должны воздерживаться от праздных сплетен и пренебрежительных замечаний о других учениках, школах или стилях боевых искусств.
Студенты, желающие участвовать в турнирах и мероприятиях по киокушин, должны проконсультироваться с сенсеем перед подачей заявки.
Студенты, желающие посетить другие школы Киокушин, должны сначала запросить разрешение у своего сенсея. Учащиеся, желающие тренироваться в партнерской школе Киокушин, должны иметь действующую членскую карту IKO и получить рекомендательное письмо от сенсея, чтобы взять с собой.Оказавшись в партнерской школе, студенты будут проявлять максимальную вежливость и скромность по отношению к аффилированным членам и инструктору.
Все ученики должны стремиться вести себя внутри и за пределами Додзё таким образом, чтобы не отражаться плохо на Киокушинкайкан IKO. Совершенно очевидно, что учащиеся не должны использовать методы, изучаемые в классе, для намеренного нанесения вреда кому-либо, кроме случаев, когда их жизнь или жизнь их близких находятся в непосредственной опасности.
Студенты должны стремиться быть мягкими и уравновешенными в повседневной жизни, сохранять сдержанность, здравый смысл и этичное поведение во всем, чем они занимаются.Никогда не забывайте о духе Киокушин: «держите голову низко (скромно), глаза высоко (амбициозно), сдержанно в речи (помните о своем языке) и доброй душой (относитесь к другим с уважением и вежливостью)». Относитесь к другим с добротой; сыновняя почтительность — это отправная точка (хорошо служите своим родителям) ».
Одиннадцать девизов Масутацу «Мас» Ояма
Сосай Масутацу Ояма , основатель Киокушин каратэ, родился в Корее в 1923 году. С самого раннего возраста он проявлял большой интерес к боевым искусствам, начиная с изучения китайского Кенпо (чуан фа), когда ему было 9 лет, при жизни на ферме в Китае.Вернувшись в Корею, когда ему было 12 лет, он продолжил свои тренировки с местными корейскими боевыми искусствами. В возрасте 15 лет он отправился в Японию и вскоре после этого продолжил свои тренировки. Он начал учиться с упором на дзюдо и карате, в конечном итоге получив черный пояс 4 дан в сетокан, черный пояс 7 дан в годзю-рю каратэ, черный пояс 4 дан в дзюдо.
Одним из наставников Мас Оямы был Со Ней Чу. Старшеклассник основателя Годзю-рю каратэ Тедзюна Мияги. Именно Со Ней Чу вдохновил молодого Ояму посвятить свою жизнь Будо, или Военному Пути.Г-н Со предложил Ояме уйти в одинокую гору для утешения, чтобы тренировать свой разум и тело.
Следуя его совету, Ояма отправился на гору. Минобу, где он жил в изоляции, тренируясь по 12 часов в день, стоя под ледяными водопадами, бегая и прыгая через кусты и валуны, а также используя деревья в качестве макивара (помощников по нанесению ударов). Спустя много месяцев он вернулся в цивилизацию, где выиграл первый чемпионат Японии по боевым искусствам в дивизионе карате. Он снова отступил в горы, на этот раз к горе.Киёдзуми, где он продолжил свои строгие тренировки, а также изучал древнюю классику боевых искусств, дзэн и философии. Через 18 месяцев он был уверен в своей способности вернуться и сохранить контроль над своей жизнью.
Ояма полностью понял природу Киокушин Каратэ как будо-карате, путь к самосовершенствованию через практику боевых искусств:
«Каратэ — наиболее похожее на дзен из всех боевых искусств. Он отказался от меча. Это означает, что он превосходит идеи победы и поражения и становится способом мышления и жизни ради других людей в соответствии с путем Небес.Поэтому его значения достигают самых глубоких уровней человеческой мысли.
В течение долгого времени я подчеркивал, что каратэ — это
Budo , и если исключить Budo из каратэ, это будет не что иное, как спортивное карате, шоу-карате или даже модное карате — идея тренировки просто для того, чтобы быть модной. .Каратэ, отброшенное
Будо не имеет содержания. Это не что иное, как варварский метод борьбы или рекламный инструмент с целью получения прибыли.Независимо от того, насколько популярным он становится, это бессмысленно ».Философия будо очевидна в названии, которое Мас Ояма выбрал для своего стиля карате, Киокушин, что означает «Абсолютная Истина». Это также отражено в Додзё Кун и в Духе Осу.
Мас Ояма резюмировал всю свою философию боевых искусств в одиннадцати девизах, известных как Zayu no Mei Juichi Kajo , которые являются центральными в его учении:
Заю но Мэй Дзюичи Каджо
座 右 の 銘 十 一個 条
Одиннадцать девизов
- Военный путь начинается и заканчивается вежливостью.Поэтому всегда будьте по-настоящему вежливы.
- Идти по боевому пути — это все равно что взбираться на скалу — продолжайте движение вверх без отдыха. Это требует абсолютной и непоколебимой преданности поставленной задаче.
- Стремитесь перехватить инициативу во всем, все время остерегаясь действий, проистекающих из эгоистичной враждебности или легкомыслия.
- Даже для мастера боевых искусств нельзя игнорировать место денег. Тем не менее, нужно быть осторожным, чтобы никогда не привязываться к нему.
- Военный путь сосредоточен на позе. Стремитесь всегда сохранять правильную осанку.
- Военный Путь начинается с тысячи дней и осваивается после десяти тысяч дней тренировок.
- В боевых искусствах самоанализ порождает мудрость. Всегда рассматривайте созерцание своих действий как возможность для улучшения.
- По своей природе и цели Боевой Путь универсален. Все эгоистичные желания должны быть зажарены в закаливающем огне упорных тренировок.
- Боевые искусства начинаются с точки и заканчиваются кружком.Прямые линии вытекают из этого принципа.
- Истинная сущность Военного Пути может быть осознана только на опыте. Зная это, научитесь никогда не бояться его требований.
- Всегда помните, что в боевых искусствах поистине много наград за уверенное и благодарное сердце.
Этикет Киокушин Каратэ Додзё | Военный путь
Я уже писал о преимуществах Рейсики — этикета в киокушин каратэ раньше, который был сосредоточен на философии этикета.Считайте это продолжением, описывающим некоторые очень важные правила этикета, которых следует придерживаться в любом додзё.
У всех нас напряженная жизнь, в перерывах между работой и личными обязанностями, не говоря уже об общей загруженности оживленного города. Но почему-то, если что-то для нас важно, мы делаем все возможное, чтобы прибыть вовремя.
К карате додзё нужно относиться так же, как к обычной жизни, даже если опаздывать — это очень плохие манеры. Это неуважительно по отношению к учителю, однокурсникам и самому тренировочному залу.Конечно, иногда это неизбежно, и когда это происходит, мы соблюдаем этикет. Так обстоит дело и в додзё, и в жизни. Однако это не должно войти в привычку.
Прибытие поздноСосай Мас Ояма на уроке с Ханси Стивом Арнейлом смотрит в камеру
Как ученик, вы всегда должны стараться приходить на занятия вовремя, так как это знак уважения к вашему додзё, вашим одноклассникам и вашему учителю. Позднее прибытие может помешать классу.
Традиционно в Японии известно, что инструктор иногда отказывается вести класс, если ученики не готовы тренироваться вовремя. Некоторые инструкторы продемонстрируют свое недовольство, просто выйдя из додзё . Это считается большим неуважением ко времени учителя и к самому тренировочному залу.
Однако, как я упоминал выше, бывают случаи, когда вы не можете избежать опоздания, а если вы опаздываете, вам следует быстро переодеться и поспешить к краю этажа додзё.Лук и « OSU! ”в направлении сенсея, а затем преклоните колени в seiza (поза для медитации) прямо на краю этажа или входа в додзё и дождитесь, пока учитель подаст вам сигнал присоединиться.
Ни в коем случае не шуметь, просто подождите, пока инструктор сенсей или сенпай не признает вас и не пригласит присоединиться к классу. Это может произойти не сразу, и важно помнить, что вы должны оставаться на коленях на месте, пока вас не пригласят.
После того, как учитель разрешил вам войти в класс, вы должны ответить, поклонившись и сказав: « Осу! Сэнсэй! “, встаньте и быстро и бесшумно бегите к своему месту в соответствующей линии в классе, минуя классные линии, а не прорезая класс или этаж додзё.
Вас могут попросить сделать несколько отжиманий, прежде чем вы присоединитесь к классу, и это можно рассматривать как способ сказать классу, что вы извиняетесь за опоздание.
Доги и ОбиВажно не забыть взять с собой чистую доги (униформу) и Оби (буквально «кушак» или пояс).Забыть одно или другое — очень неуважительно. Кроме того, во время занятий вы можете обнаружить, что ваше ги и / или ремень ослабли или растрепались. Перед тем как поправиться или привести себя в порядок, вы должны поклониться и «осу», но не слишком громко. Затем отвернитесь от передней части класса, быстро настройтесь. Вернитесь к передней части класса и снова поклонитесь и снова «Осу» в Фудо-дачи.
Персональный этикетВаш Gi должен быть чистым, аккуратным и в хорошем состоянии перед уроком.По возможности позаботьтесь о разрывах и удалите пятна. Тем, у кого длинные волосы, необходимо завязать их назад, чтобы не мешать обзору. В частности, должны быть чистыми ноги, а ногти на ногах и руках должны быть короткими, чтобы избежать травм. Во время урока нельзя работать с украшениями, так как они могут нанести травму вам или другому каратисту.
Этикет в кумитэ10-й IFK Kyokushin Karate Kuwait Camp
Как и при опоздании на занятия, когда вас просят переодеться в спарринг-оборудование, это следует делать как можно быстрее и тише, возвращаясь в додзё, выстраиваясь в обычные прямые линии и в порядке ступеней.
Если у вас нет какой-либо части вашего спаррингового снаряжения, вы должны попытаться одолжить его или сообщить сенсею, который затем имеет право освободить вас от спарринга, позволить вам спарринговать в любом случае или попросить вас пройти альтернативную тренировку.
Старшие классы, которые объединяются с более низкими, должны корректировать свой уровень спарринга в соответствии со своим партнером, поскольку спарринг в додзё на самом деле не о том, кто лучший, а скорее «опыт обучения». Если вас ударили хорошей техникой, будет учтиво сказать партнеру «Осу», тем самым признав технику вашего партнера.Точно так же, если вы поймали своего партнера с помощью хорошей техники, вы должны проявить вежливость, сказав «Осу».
Как только сенсей кричит «Яме!» Или «Стоп!», Вы немедленно останавливаетесь и возвращаетесь на свое место в додзё до того, как начался этот элемент спарринга. Когда вы присоединяетесь к партнеру или покидаете его, вы должны сначала поклониться в Фудо-дачи, сказать «Осу !, Arigatou gozaimasu — [ah-ree-gah-toh go-zah-ee-mas]», чтобы поблагодарить его за помощь в спарринг.
— Международный альянс каратэ KyokushinRyu
Для некоторых это способ развить и сохранить физическую силу и изучить эффективные методы самообороны.Для других это намного больше, чем который. Киокушинкай карате — это образ жизни, который выходит за рамки тренировок. Киокушинкай карате — это будо карате. Киокушинкай карате, как и большинство боевых искусств, его происхождение можно проследить от Бодхидхармы (Дарума по-японски), индийского принца и буддийского священника, который путешествовал в храм Шаолинь в Китае в начале шестого века. Там он развил чань, или «интуитивную» школу буддизма махаяны.Согласно философии Чань, Просветление было достигнуто с помощью медитации, а не с помощью ритуалов или изучения религиозных текстов. Согласно легенде, Бодхидхарма сидел лицом к лицу стены в храме Шаолинь в течение девяти лет, пока он не достиг просветления. (Согласно другим легендам, он девять лет сидел лицом к стене в пещере.) Бодхидхарма также разработал боевые искусства как физический режим, дополняющий умственную дисциплину медитации.В течение следующих столетий Чань (или дзэн по-японски) философия распространилась на Окинаву, а затем и в Японию, вместе с боевыми искусствами. Со временем дзен и боевые искусства стали смешиваться друг с другом. другие и глубоко укоренились в японском обществе.
Слово Каратэ образовано от слов:
Кара означает «Пустой»,
Т. е. Означает «рука».
Кара также означает «китаец», а первоначальное значение слова карате было «Китайская рука» из-за его происхождения из китайского Кэмпо. Однако Гичин Фунакоши, окинавец мастер, который привез карате в Японию и развил карате Шотокан (один из стилей, от которого произошел Киокушин), считал, что «пустой» лучше описать значение карате:
Кара, что означает «пустой», определенно более подходит.Во-первых, это символизирует очевидный факт, что это искусство самообороны не использует никакого оружия, только босые ноги, и пустые руки. Кроме того, ученики Каратэ-до стремятся не только к совершенствованию избранного ими искусства, но и к освобождению сердца и разума от всех земных желаний и тщеславия. Чтение В буддийских писаниях мы встречаем такие утверждения, как «Шики соку зе Ку» и «Ку соку дзешики», что буквально означает «Материя пуста» и «Все суета.«Персонаж Ку, который появляется в обоих увещеваниях и может произноситься как Кара, само по себе является истиной.
Слово Будо образовано от слов:
Бу означает «боевой» или «боевой»,
Имеет значение «Путь» или «Путь».
Будо, боевой путь, — это японский термин, обозначающий искусство, в котором мирный бой используется как средство самосовершенствования. Слово До происходит от китайского слова Дао и философии Даосизм. До не означает «путь» или метод изучения чего-либо, например, обучение техникам карате, это скорее жизненный путь, посредством которого изученное превращается в мудрость.
До и дзен дополняют друг друга. Дзен стремится к самосовершенствованию с помощью пассивных средств, таких как медитация. До стремится к самосовершенствованию с помощью активных средств, таких как само обучение. Фактически, практика ката иногда упоминается как Дюжина, или «Медитация в движении». То, что достигается с помощью Будо, — это гораздо больше, чем просто техники и применения боевых искусств, и это трансформирует все аспекты жизни.
Каратэ и будо иногда объединяют как каратэдо или «путь пустой руки».
Слово Додзё, или тренировочный зал, буквально означает «Место пути», и это также название комнаты, используемой для медитации в буддийском храме. Додзё карате — это не тренажерный зал, даже несмотря на то, что тренировки требуют больших физических усилий, а в Киокушин додзё проливается много пота.Это священное место учебы, и поэтому к нему относятся с уважением. Каратека (практикующие карате) кланяются перед входом в додзё или выходом из него. Обувь в додзё не носят не только для того, чтобы додзё чистым, но чтобы не допустить «внешнего мира». Мокусо (медитация) иногда выполняется перед тренировкой, чтобы очистить ум и уйти от «внешнего мира», и после тренировки, чтобы очистить ум «от внешнего мира».
Униформа карате называется Доги (или сокращенно Ги), и это слово буквально означает «Дорожная одежда». Так же, как додзё — это не тренажерный зал, карате доги — это не просто одежда для тренировок.
Доги — это то, что носит каратист на пути к самосовершенствованию.Он всегда должен содержаться в чистоте и в хорошем состоянии. По словам Мас Оямы, починить порванную униформу — не позор, но носить порванную или грязную форму — это не позор ».
Однако ни в коем случае нельзя стирать оби (пояс). Со временем он изнашивается и окрашивается потом и кровью тяжелых тренировок. Старый, изношенный и Запятнанный оби отражает уникальный опыт тренировок каратистов, который нельзя смывать.
Мас Ояма полностью понимал природу Киокушин каратэ как будо каратэ, путь к самосовершенствованию через практику боевого искусства: «Каратэ — наиболее похожее на дзэн из всех боевых искусств. Оно отказалось от меча. Это означает, что оно превосходит идеи победы и поражения. стать образом мышления и жизни ради других людей в соответствии с путем Небес.Поэтому его значения достигают самых глубоких уровней человеческой мысли.
В течение долгого времени я подчеркивал, что карате — это будо, и если убрать будо из карате, это не что иное, как спортивное карате, шоу-карате или даже модное карате. (идея тренироваться просто для того, чтобы быть модной.)
Каратэ, отказавшееся от будо, не имеет содержания.Это не что иное, как варварский метод борьбы или рекламный инструмент с целью получения прибыли. Как бы популярно это ни стало, это бессмысленно.
Философия будо очевидна в названии, которое Мас Ояма выбрал для своего стиля карате, Киокушин, что означает «Абсолютная Истина», и в отображаемых кандзи (иероглифах). на левой груди доги можно разделить на отдельные символы, которые читаются как КЁКУШИНКАЙ.
Когда к слову Киокушин добавляется третий суффикс «кай», означающий «встречаться», это означает собрание людей с универсальной целью. Таким образом, правильное определение слова «Киокушинкай» переводится как «Общество Абсолютной Истины».
Киокушин основан на философии самосовершенствования и общей цели — достичь идеала истины. и совершенство через дисциплину и тяжелую физическую подготовку.
Канку стал международным символом Киокушин каратэ, который произошел от знаменитого ката Канку Дай, что переводится как взгляд в небо, созерцание неба или созерцание. форма неба. Это открытое ката, которое изучают многие практикующие карате по всему миру. Во время этого ката вы постоянно обнаруживаете, что ваши руки соединены, пальцы соприкасаются вместе, образуя ромбовидную форму, обращенную к небу.
При внимательном рассмотрении вы обнаружите, что верхняя и нижняя точки в канку представлены касанием наших указательных пальцев, а основание наших больших пальцев, соединенных с ними, должно символизировать конечные точки или тренировки. пики на протяжении всего вашего путешествия.