Кэцу ин: Кэцу-ин / Кудзи-ин (магия жестов, «печати» ниндзя)

Кэцу-ин / Кудзи-ин (магия жестов, «печати» ниндзя)

Пальцовка ниндзя, которую часто показывают в фильмах, мультиках и играх, считается одним из неотъемлимых атрибутов «воинов ночи» — везде, от современных американских боевиков до классики японского кино, её можно встретить. Даже на гравюрах ушедших веков, изображающих легендарных героев-синоби (таких как Дзирайя или Данзо, например), мы видим характерные жесты рук, в которых пальцы переплетаются причудливым образом, производя поистине колдовской эффект — они помогают ниндзя мгновенно испаряться, уноситься на многие расстояния или в считанные секунды залечивать смертельные раны. Что же это такое, какую силу может нести такое «распальцовывание» и откуда оно вообще взялось — попробуем разобраться.

.

---

Раньше

Особый способ сплетания пальцев в мудры с древних времен практиковался еще в Индии, и как часть множества религиозных и психоэнергетических ритуалов со временем перекочевал в Японию. Особенно явно мудры проявили себя в ритуалах

миккё — таинственного эзотерического учения, связанного с боевыми искусствами, а значит состояли на вооружении и «спящих в горах» монахов-ямабуси, откуда и перекочевали к ночным воинам — ниндзя. Так в Стране Восходящего Солнца мудры получили название кэцу-ин или кудзи-ин.

Согласно восточным учениям и практикам, тело человека пронизано множество энергетических каналов, по которым циркулирует энергия (ки или ци). Умение найти гармонию для каждого потока или использовать их общую силу единой «волной» напрямую отражалось на физических и эмоциональных возможностях практика, причем при желании придавая ему поистине нечеловеческие возможности. Но при чем же тут пальцы?

Каждый палец, следуя миккё, представляет собой проводник для сил того или иного природного первоэлемента. Так, например, мизинцу соответствует земля (ти), безымянному вода (

суй), среднему огонь (ка), указательному воздух (фу) и большому пальцу — пустота (ку). Замыкая эти проводники в определенном порядке и связке, ниндзя или монах добивались требуемого результата. Каждая такая комбинация несла вполне четкую и определённую цель.

---

Целое количество всех возможных комбинаций назвать сегодня весьма трудно, самое большое число из попавших на глаза автору было восемьдесят один. Однако же, самыми  живучими и известными стали девять мудр кудзи-ин и «решетка» кудзи-кири (о ней в другом материале). Каждой мудре соответствует специальное дыхание, образ и мантра, соединяя таким образом «заклинание» на трех божественных уровнях тела (кэцу-ин), сердца (образ) и разума (мантра). Коротко о каждой форме:

1. Рин (печать молнии) — в трактовке синто: сила тела и разума — в трактовке буддизма: противостоять — в трактовке ниндзюцу: сила
2. Пё (печать великой молнии) — синто: направление энергии — буддизм: солдат — ниндзюцу: канал
3. То (печать внешнего льва) — синто: гармония со вселенной — буддизм: сражаться — ниндзюцу: гармония
4. Ся (печать внутреннего льва) — синто: лечение себя и других — буддизм: против кого-то — ниндзюцу: исцеление
5. Кай (печать внешних оков) — синто: предчувствие опасности — буддизм: всем вместе — ниндзюцу: чувство опасности
6. Дзин (печать внутренних оков) — синто: чтение намерений — буддизм: выстраивать 
   — ниндзюцу: чтение мыслей
7. Рэцу (печать кулака мудрости или связи двух миров) — синто: повелевание временем — буддизм: ряд — ниндзюцу: контроль пространства и времени
8. Дзай (печать солнцечного кольца) — синто: контроль над первоэлементами — буддизм: присутствовать — ниндзюцу: управление стихиями
9. Дзэн (печать скрытой (онгё) формы) — синто: просветление — буддизм: двигаться вперед — ниндзюцу: просветление

---

Сейчас

Мудры кэцу-ин (по-русски иногда пишут кецуин) пришли в наш век сравнительно открыто.

Ещё на заре массовой печати и кинематографа вместе с ниндзя пришли и их «распальцовки». А уж после публикации господином Хайесом своей книги о кудзи-ин, «подлинники» мудр стали появляться и вовсе регулярно.

Герои «Мести Ниндзя» пальцуются перед решающей битвой, Райдзо из «Ниндзя Убийцы» лечит свои раны мудрой, даже в таком нениндзевом фильме как «Скотт Пилигрим» главный злодей Гидеон наколдовывает себе катану с помощью кэцу-ин. В играх можно вспомнить молодчика Гая из «Уличного Бойца«, поддразнивающего противника сверхскоростной сменой пальцовок, главный ниндзя игрового мира Рю Хаябуса усиливает себя этим же способом, красавица Таки добивает демона особой формой кудзи-ин, а Рэйвен из Tekken пытается научить кривляку Ёсимицу мудрам, если тот проиграет ему. И в мультиках то же самое, разве что нельзя обойти стороной «печати» из вселенной

Наруто, полностью придуманные автором манги — там в качестве названия используются животные восточного календаря.

Это внимание к сакральным техникам прошлого, конечно, с одной стороны радует. Но, увы, слишком часто сложные комплексные ритуалы, эффект от которых сказывается только через года тренировок, медитаций и духовного совершенства, превращаются в балаганные фокусы. Поэтому многим в наше время кажется, что для обретения любой необычной способности достаточно закрутить хитрую «фигушку» и все получится само собой. А если не получится — что ж, никогда не поздно объявить невидимок прошлого хитрыми выдумщиками и лжецами.

Ниндзя из «Наруто» реальны?! | Интересный гайдзин

Введение.

Ни у кого не возникает сомнения в том, что ниндзя — совершенно реальная группа древних воинов. Они, если хотите, спецназ в древней Японии, кстати, бытует мнение, что современный облик бойцов спецподразделений заимствован именно у ниндзя.

Сравните, внешний вид ниндзя:

И внешний вид бойцов спецназа S.W.A.T:

Но об этом, как нибудь в другой раз. В этой же статье, я бы хотел поговорить о такой технике ниндзютсу, как ручные печати «Кэцу-ин» или «Кудзи-ин». Присаживайтесь поудобнее, заварите себе чай и давайте погрузимся в удивительный и неизведанный мир японской истории!

А стойте, нет, нет, нет!

Сначала поговорим об аниме!

Всем анимешникам, должно быть знакомо такое сверхпопулярное аниме, как «Наруто».

Персонажи «Наруто».

«Наруто» — это, определённо, самое популярное аниме о ниндзя. Всем его поклонникам, конечно же известны т.н. «печати» («ин»), которые используются для управления внутренней энергией чакры (в аниме она выступает своего рода маной для применения техник гендзюцу и ниндзюцу). В аниме было показано огромное количество печатей, не считая стандартных.

Разумеется, большинство людей, кто не знаком с японской историей и культурой так хорошо, как я могут думать, что подобные печати — это всего лишь вымысел автора оригинальной манги «Наруто» Масаси Кисимото и они никогда не существовали в реальности, но что если я скажу, что они АБСОЛЮТНО реальны и использовались настоящими ниндзя для нападения на врага и исцеления себя?! Понимаю поверить сложно, но это так, давайте разберём всё по порядку и Вы поймёте, что печати ниндзя — это такая же правда, как и то, что трава зелёная.

Индийские мудры и японские ручные печати.

Итак, вначале, я расскажу Вам, что такое мудры, так как, эта древнеиндийская духовная практика имеет прямое отношение к технике пальцевых печатей ниндзя «кэцу — ин».

Статуя стоящего будды. Абхая-мудра.

Мудра ( санскр. मुद्रा, mudrā, «печать, знак» ) — это, можно сказать, в целом, любой жест (сложение пальцев рук в определённом порядке) в любой религии. В частности, даже жесты святых на иконах, являются своего рода мудрами. Каждая мудра имеет своё название и предназначение.

*Самая известная мудра в христианстве — именословное перстосложение — которое символизирует сокращённое написание имени Иисус Христос — И. С.Х.С. — потому этот жест и называется именословным, то есть представляет собой слово, которое является именем.

Именословное перстосложение.IC ХС (указательный палец вытянутый, что составляет литеру I, средний слегка согнут и похож на литеру C, большой палец скрещивается с безымянным и получается литера X, мизинец приподнят и похож на литеру C. IC XC — Иисус Христос).

Первоначально, мудры появились, как я уже говорил, в Индии. Эти жесты нужны для улучшенной концентрации, во время медитации, а также, для того, чтобы направлять энергию тела в нужное русло. Увы, более подробно рассказать о них, я не могу, так как не обладаю достаточной глубиной знаний в истории Индии, но думаю тем, кто занимается йогой, они должны быть знакомы. Итак, как же мудры попали в Японию?

Ну, контакты древних японцев с индусами — это подтверждённый исторический факт, иначе, как бы в Японию попали индийские священные тексты буддизма? Кроме того, индусы общались с японцами и до возникновения буддизма, так, например, история возникновения суши в японских мифах «Кодзики», практически полностью повторяет миф о возникновении мира древних индусов.

Поэтому, не удивительно, что вместе с проникновением буддизма в Японию в V-VI в н.э. японцы узнали о мудрах.

Тайное знание горных монахов переданное ниндзя.

В Японии техниками мудр, глубокой медитации и всяческой магией, по легенде владели особые горные монахи-отшельники — Ямабуси (букв. «скрывающиеся в горах»).

Ямабуси в полном облачении, конец XIX века.

Насчёт магии, каждый решает сам правда это или нет, но то, что эти монахи владели особыми видами боевых искусств — это совершенно точно. Не даром их самоназвание является омонимом и его можно также перевести как «горные воины» (яп. 山 — «яма» — гора, 武士 — «буси»- воин, иероглиф 伏 также читается, как «буси», но переводится, как «скрываться»).

*Об омонимичности японского языка, можете почитать в этой статье.

Вы спросите, зачем монахам нужно было изучать боевые искусства, а я Вам отвечу — во первых, чтобы защищаться от горных разбойников, а во-вторых — для защиты от правительственных войск. Дело в том, что ямабуси представляли собой религиозную децентрализованную секту, которая, в начале, была никак не связана с буддизмом и синтоизмом. Поэтому, с ямабуси боролись.

Монахи-воины школы Хокке-сю обороняют Киото от Икко-икки, 1528 год. Художник Уэйн Рейнольдс

Боролись с ними, ещё и потому, что по поверьям японцев — горы — это пристанище душ умерших и, чтобы там жить, человек должен был пройти особый обряд очищения, разумеется не каждый был готов всю жизнь провести в горах, поэтому секты ямабуси были очень влиятельны, авторитетны и почитаемы среди населения, им были доступны тайные знания и секреты, которые были не ведомы, даже самому сёгуну или императору, вот почему ямабуси боялись и ненавидели правители и князья. Именно поэтому, помимо созерцания, молитв и медитации, ямабуси занимались и военным делом.

Сохэй в схватке с самураем.

Именно от них ниндзя научились технике ручных печатей-мудр — «Кэцу -ин».

Почему монахи — отшельники доверили ниндзя этот секрет? Всё просто! Ниндзя — это те же отщепенцы-отшельники, что и ямабуси, они не платили налоги, как и ямабуси и никому не подчинялись. Вообщем, были заодно!

Что есть техника ручных печатей «Кэцу» или «Кудзи» — «ин»?

Теперь непосредственно о том, что же представляли собой эти самые печати и что это вообще такое.

Кудзи-ин  Kuji-in (九字印) (Девять Знаков мудра ) ― символическое отображение знаками из пальцев духовной и ментальной силы, которой обладали ниндзя, и проявление ее. Эти символы (именовавшиеся на санскрите мудра), как считалось, могли направлять энергию в нужном направлении и были заимствованы из мистического буддизма (одно из Трех Таинств — Звука, Знака, Сознания).

Большой палец ― источник силы, «пустота», остальные ― четыре элемента: указательный ― «ветер», все газообразное, средний ― «огонь», все горючее, безымянный ― «вода», все жидкое, мизинец ― «земля», все твердое).

Кудзи–ин использовались для формирования в ниндзя уверенности в своих силах; также они усиливали предвидение опасности и могли предсказать ему собственную смерть. Всего существует 81 фигура из пальцев, но среди них выделяются девять основных, каждая из которых вызывает в тренированном ниндзя различные комбинации силы и способностей.

Значение печатей:

1) Рин (печать молнии) — в трактовке синто: сила тела и разума — в трактовке буддизма: противостоять — в трактовке ниндзюцу: сила

2) Пё (печать великой молнии) — синто: направление энергии — буддизм: солдат — ниндзюцу: канал

3) То (печать внешнего льва) — синто: гармония со вселенной — буддизм: сражаться — ниндзюцу: гармония

4) Ся (печать внутреннего льва) — синто: лечение себя и других — буддизм: против кого-то — ниндзюцу: исцеление

5) Кай (печать внешних оков) — синто: предчувствие опасности — буддизм: всем вместе — ниндзюцу: чувство опасности

6) Дзин (печать внутренних оков) — синто: чтение намерений — буддизм: выстраивать — ниндзюцу: чтение мыслей

7) Рэцу (печать кулака мудрости или связи двух миров) — синто: повелевание временем — буддизм: ряд — ниндзюцу: контроль пространства и времени

8) Дзай (печать солнцечного кольца) — синто: контроль над первоэлементами — буддизм: присутствовать — ниндзюцу: управление стихиями

9) Дзэн (печать скрытой (онгё) формы) — синто: просветление — буддизм: двигаться вперед — ниндзюцу: просветление

Вообще говоря, сейчас никто доподлино не знает и не может знать, какой именно эффект давала та или иная комбинация печатей, даже потомки ниндзя, ведь со временем любые знания стираются или искажаются. Тем не менее, в Японии и по сей день есть практикующие мастера ниндзюцу, которые используют ручные печати «Кэцу ин» или «Кудзи ин». Рекомендую к просмотру документальный фильм канала «Звезда» — «Воины мира: демоны ночи ниндзя».

В интернете же, например, можно найти такое описание эффектов печатей:

рин (привносит силу в сознение и тело), хэй (генерирует энергию для маскировки своего присутствия),

то (позволяет достигать баланса между твердым и жидким состояниями тела, что ведет к гармонии со вселенной),

ся (используется для излечения себя или других),

кай (дает полный контроль за функциями тела, возможность замедлять сердцебиение, переносить сильный холод или жару и т. п.),

дзин (усиливает телепатические способности, позволяя тренированному ниндзя прочесть мысли противника),

рэцу (выявляет телекинетические способности, позволяет ему ошеломить противника криком или прикосновением),

дзай (углубляет гармоничное слияние со вселенной) и

дзэн (вызывает просветленность и понимание).

Кроме того, говорят, что с помощью определённых комбинаций печатей, ниндзя могли буквально сливаться с различными духами и демонами и те усиливали их способности в десятки раз! Например, они могли бежать со скоростью более 30 км/ч! Конечно же, это скорее всего легенда, но кто знает, какие тайны хранит Япония, кто знает…

Заключение.

Таким образом, техники ручных печатей — «ин» из аниме «Наруто», отличаются от реальной по жестам рук и названиям,

Вымышленные печати из «Наруто».Реальные печати ниндзя.

однако, имеют совершенно реальный прототип, конечно техника реальных ниндзя «Кэцу ин» не давала таких сверх эффектов, как молния из руки или огонь изо рта, однако она, тем не менее, давала потрясающие способности! Так что можно сказать с уверенностью —

Ниндзя из «Наруто» — реальны!

Ниндзя из «Наруто» реальны?! — Странник Web просторов

*Ссылки в статье на связанные материалы ведут в мой блог Яндекс.

Дзен, если Вам нравятся подобные публикации и у Вас есть Яндекс почта, то можете подписаться на мой канал в Яндекс.Дзен —  https://zen.yandex.ru/id/5b0162a755876b749b0f17a9 ,там подобные статьи выходят чаще и раньше, чем здесь!

Введение.

Ни у кого не возникает сомнения в том, что ниндзя — совершенно реальная группа древних воинов. Они, если хотите, спецназ в древней Японии, кстати, бытует мнение, что современный облик бойцов спецподразделений заимствован именно у ниндзя.

Сравните, внешний вид ниндзя:

И внешний вид бойцов спецназа S.W.A.T:

Но об этом, как нибудь в другой раз. В этой же статье, я бы хотел поговорить о такой технике ниндзютсу, как ручные печати “Кэцу-ин” или “Кудзи-ин”. Присаживайтесь поудобнее, заварите себе чай и давайте погрузимся в удивительный и неизведанный мир японской истории!

А стойте, нет, нет, нет!

Сначала поговорим об аниме!

Всем анимешникам, должно быть знакомо такое сверхпопулярное аниме, как

“Наруто”.

“Наруто” — это, определённо, самое популярное аниме о ниндзя. Всем его поклонникам, конечно же известны т.н. “печати” (“ин”), которые используются для управления внутренней энергией чакры (в аниме она выступает своего рода маной для применения техник гендзюцу и ниндзюцу). В аниме было показано огромное количество печатей, не считая стандартных.

Разумеется, большинство людей, кто не знаком с японской историей и культурой так хорошо, как я могут думать, что подобные печати — это всего лишь вымысел автора оригинальной манги “Наруто” Масаси Кисимото и они никогда не существовали в реальности, но что если я скажу, что они АБСОЛЮТНО реальны и использовались настоящими ниндзя для нападения на врага и исцеления себя?! Понимаю поверить сложно, но это так, давайте разберём всё по порядку и Вы поймёте, что печати ниндзя — это такая же правда, как и то, что трава зелёная.

Индийские мудры и японские ручные печати.

Итак, вначале, я расскажу Вам, что такое мудры, так как, эта древнеиндийская духовная практика имеет прямое отношение к технике пальцевых печатей ниндзя “кэцу — ин”.

Статуя стоящего будды. Абхая-мудра.

Мудра ( санскр. मुद्रा, mudrā, «печать, знак» ) — это, можно сказать, в целом, любой жест (сложение пальцев рук в определённом порядке) в любой религии. В частности, даже жесты святых на иконах, являются своего рода мудрами. Каждая мудра имеет своё название и предназначение.

*Самая известная мудра в христианстве — именословное перстосложение — которое символизирует сокращённое написание имени Иисус Христос — И.С.Х.С. — потому этот жест и называется именословным, то есть представляет собой слово, которое является именем.

Именословное перстосложение.

IC ХС (указательный палец вытянутый, что составляет литеру I, средний слегка согнут и похож на литеру C, большой палец скрещивается с безымянным и получается литера X, мизинец приподнят и похож на литеру C. IC XC — Иисус Христос).

Первоначально, мудры появились, как я уже говорил, в Индии. Эти жесты нужны для улучшенной концентрации, во время медитации, а также, для того, чтобы направлять энергию тела в нужное русло. Увы, более подробно рассказать о них, я не могу, так как не обладаю достаточной глубиной знаний в истории Индии, но думаю тем, кто занимается йогой, они должны быть знакомы. Итак, как же мудры попали в Японию?

Ну, контакты древних японцев с индусами — это подтверждённый исторический факт, иначе, как бы в Японию попали индийские священные тексты буддизма? Кроме того, индусы общались с японцами и до возникновения буддизма, так, например, история возникновения суши в японских мифах “Кодзики”, практически полностью повторяет миф о возникновении мира древних индусов.

Поэтому, не удивительно, что вместе с проникновением буддизма в Японию в V-VI в н.э. японцы узнали о мудрах.

Тайное знание горных монахов переданное ниндзя.

В Японии техниками мудр, глубокой медитации и всяческой магией, по легенде владели особые горные монахи-отшельники — Ямабуси (букв. “скрывающиеся в горах”).

Ямабуси в полном облачении, конец XIX века.

Насчёт магии, каждый решает сам правда это или нет, но то, что эти монахи владели особыми видами боевых искусств — это совершенно точно. Не даром их самоназвание является омонимом и его можно также перевести как “горные воины” (яп. 山 — “яма” — гора, 武士 — “буси”- воин, иероглиф 伏 также читается, как “буси”, но переводится, как “скрываться”).

*Об омонимичности японского языка, можете почитать в этой статье.

Вы спросите, зачем монахам нужно было изучать боевые искусства, а я Вам отвечу — во первых, чтобы защищаться от горных разбойников, а во-вторых — для защиты от правительственных войск. Дело в том, что ямабуси представляли собой религиозную децентрализованную секту, которая, в начале, была никак не связана с буддизмом и синтоизмом. Поэтому, с ямабуси боролись.

Монахи-воины школы Хокке-сю обороняют Киото от Икко-икки, 1528 год. Художник Уэйн Рейнольдс

Боролись с ними, ещё и потому, что по поверьям японцев — горы — это пристанище душ умерших и, чтобы там жить, человек должен был пройти особый обряд очищения, разумеется не каждый был готов всю жизнь провести в горах, поэтому секты ямабуси были очень влиятельны, авторитетны и почитаемы среди населения, им были доступны тайные знания и секреты, которые были не ведомы, даже самому сёгуну или императору, вот почему ямабуси боялись и ненавидели правители и князья. Именно поэтому, помимо созерцания, молитв и медитации, ямабуси занимались и военным делом.

Сохэй в схватке с самураем.

Именно от них ниндзя научились технике ручных печатей-мудр — “Кэцу -ин”.

Почему монахи — отшельники доверили ниндзя этот секрет? Всё просто! Ниндзя — это те же отщепенцы-отшельники, что и ямабуси, они не платили налоги, как и ямабуси и никому не подчинялись. Вообщем, были заодно!

Что есть техника ручных печатей “Кэцу” или “Кудзи” — “ин”?

Теперь непосредственно о том, что же представляли собой эти самые печати и что это вообще такое.

Кудзи-ин  Kuji-in (九字印) (Девять Знаков мудра ) ― символическое отображение знаками из пальцев духовной и ментальной силы, которой обладали ниндзя, и проявление ее. Эти символы (именовавшиеся на санскрите мудра), как считалось, могли направлять энергию в нужном направлении и были заимствованы из мистического буддизма (одно из Трех Таинств — Звука, Знака, Сознания).

Большой палец ― источник силы, «пустота», остальные ― четыре элемента: указательный ― «ветер», все газообразное, средний ― «огонь», все горючее, безымянный ― «вода», все жидкое, мизинец ― «земля», все твердое).

Кудзи–ин использовались для формирования в ниндзя уверенности в своих силах; также они усиливали предвидение опасности и могли предсказать ему собственную смерть. Всего существует 81 фигура из пальцев, но среди них выделяются девять основных, каждая из которых вызывает в тренированном ниндзя различные комбинации силы и способностей.

Значение печатей:

1) Рин (печать молнии) — в трактовке синто: сила тела и разума — в трактовке буддизма: противостоять — в трактовке ниндзюцу: сила

2) Пё (печать великой молнии) — синто: направление энергии — буддизм: солдат — ниндзюцу: канал

3) То (печать внешнего льва) — синто: гармония со вселенной — буддизм: сражаться — ниндзюцу: гармония

4) Ся (печать внутреннего льва) — синто: лечение себя и других — буддизм: против кого-то — ниндзюцу: исцеление

5) Кай (печать внешних оков) — синто: предчувствие опасности — буддизм: всем вместе — ниндзюцу: чувство опасности

6) Дзин (печать внутренних оков) — синто: чтение намерений — буддизм: выстраивать — ниндзюцу: чтение мыслей

7) Рэцу (печать кулака мудрости или связи двух миров) — синто: повелевание временем — буддизм: ряд — ниндзюцу: контроль пространства и времени

8) Дзай (печать солнцечного кольца) — синто: контроль над первоэлементами — буддизм: присутствовать — ниндзюцу: управление стихиями

9) Дзэн (печать скрытой (онгё) формы) — синто: просветление — буддизм: двигаться вперед — ниндзюцу: просветление

Вообще говоря, сейчас никто доподлино не знает и не может знать, какой именно эффект давала та или иная комбинация печатей, даже потомки ниндзя, ведь со временем любые знания стираются или искажаются. Тем не менее, в Японии и по сей день есть практикующие мастера ниндзюцу, которые используют ручные печати “Кэцу ин” или “Кудзи ин”. Рекомендую к просмотру документальный фильм канала “Звезда” — “Воины мира: демоны ночи ниндзя”.

В интернете же, например, можно найти такое описание эффектов печатей:

рин (привносит силу в сознение и тело), хэй (генерирует энергию для маскировки своего присутствия),

то (позволяет достигать баланса между твердым и жидким состояниями тела, что ведет к гармонии со вселенной),

ся (используется для излечения себя или других),

кай (дает полный контроль за функциями тела, возможность замедлять сердцебиение, переносить сильный холод или жару и т. п.),

дзин (усиливает телепатические способности, позволяя тренированному ниндзя прочесть мысли противника),

рэцу (выявляет телекинетические способности, позволяет ему ошеломить противника криком или прикосновением),

дзай (углубляет гармоничное слияние со вселенной) и

дзэн (вызывает просветленность и понимание).

Кроме того, говорят, что с помощью определённых комбинаций печатей, ниндзя могли буквально сливаться с различными духами и демонами и те усиливали их способности в десятки раз! Например, они могли бежать со скоростью более 30 км/ч! Конечно же, это скорее всего легенда, но кто знает, какие тайны хранит Япония, кто знает…

Заключение.

Таким образом, техники ручных печатей — “ин” из аниме “Наруто”, отличаются от реальной по жестам рук и названиям,

Вымышленные печати из “Наруто”.

Реальные печати ниндзя.

однако, имеют совершенно реальный прототип, конечно техника реальных ниндзя “Кэцу ин” не давала таких сверх эффектов, как молния из руки или огонь изо рта, однако она, тем не менее, давала потрясающие способности! Так что можно сказать с уверенностью —

Ниндзя из “Наруто” — реальны!

Девять слогов защиты.

9 знаков Ниндзюцу!

Девять слогов — это название девяти «ступеней могущества»,которые ниндзя проходил одну за другой (или останавливался на какой-то из них),произнося соответствующие дзюмон,надлежащим образом складывая пальци в девять магических комбинаций и концентрируя сознание на процессе слияния с мифическим сеществом (нэнрики),в истинность существования которого он верил самым сердцем.Названия данных ступеней ,связанных с ними пальцевых комбинаций и заклинаний:
1.РИН.
Произносится заклинание «он бай ши ра ман та я со ва ка». Фигура(кэцу-ин) назавается «докко».
2.ХЭЙ.
Заклинание-дзюмон «он и ша на я ин та ра я со ва ка». Кэцу-ин «дайкогон».
3.ТО.
Дзюмон «он дзи рэ та ра ши и та ра дзи ба ра та но-о со ва ка». Кэцу-ин «гай-дзиси»(или «сотодзиси «).
4.ША.
Дзюмон «он хай ба ши ра ман та я со ва ка».Кэцу-ин «най-дзиси»(или » учи-дзиси»).
5.КАЙ.
Дзюмон «он но-о ма ку сан ман да ба са ра дан кан». Кэцу-ин «гай-баку»(или » гэбакукэн»).
6.ДЗИН.
Дзюмон «он а та на я ин ма я со ва ка».Кэцу-ин «най-баку»(или » найбакукэн»).
7.РЭЦУ,
Дзюмон » он хи ро та ки ша но га дзи ба тай и со ва ка «.Кэцу-ин «тикэн».
8.САЙ.
Дзюмон «он ти ри ти и ба ро та я со ва ка».Кэцу-ин «нитирин».
9.ДЗЭН.
Дзюмон «он а ра ба ша но-о со ва ка». Кэцу-ин «инкэй!(или «огне»).

(В разных школах ниндзюцу использовали свои собственные варианты заклинаний, магических жестов и словесно-зрительных образов,здесь приведены одни из них.)
Каждая ступень в этой формуле «рин-хэй-то-ша-кай-дзин-рэцу-сай-дзэн» имела сообственный смысл и предназначение.
Так,на ступени «РИН» вводился образ-устремление(нэнрики),а заклинание в сочетании с жестом «докко» помогало обрести уверенность в себе и ощутить прилив сил.Заклинание»ХЭЙ» и сплетение пальцев «дайкогон» направляло эту энергию в нужнкю сторону.Иначе говоря ,образ-устремление начинал подчитянь сознание.Ступень»ТО» давала возможность подключится к энергетике окружающего пространства и благодаря этому познать его скрытую суть(например,ощутить засаду либо ловушку)Ступень»ША» — мобилизовала внутренние ресурсы организма,что позволяло действовать за пределом обычных человеческих возможностей,не чувствовать боли,ранений, потери крови. Степень»КАЙ» вместе с фигурой «гэбакукэн» обостряла чувствительность к приближающейся опасности дюбого рода.Дзюмон и кэцу-ин ступени «ДЗИН» одаряла возможностью ощущать чувства других людей и животных,и навязывать им желаемое психоэмоциональное состояние.Заклинание»РЭЦУ» и кэуц-ин «тикэн» освобождали человека от оков пространства и времени.Теперь он мог умственным взором видеть прошлое и удаленные места.Дзюмон «САЙ» и сплетение пальцев»нитирин» способствовало тому, чтобы усилием воли изменять ход событий вокруг в желаемом направлении.Заклинание»ДЗЕН» вместе с кэцу-ин «инкэй» делало лазутчика невидимым для врагов.

Ямабуси и Кудзи-ин (мудрецы и мудры) — магические заклинания гор.

проводит он-лайн дистанционные занятия по цигуну, и не покидая своего дома или офиса вы можете присоединиться к нашей практике в любой точке нашей планеты имея компьютер или просто сотовый телефон.

Пройдя обучение вы усилите энергию во всем теле и главных энергетических центрах. Исцелите хронические заболевания и улучшите состояние иммунной системы. 

Цигун это эффективная система самоисцеления и самосовершенствования, разработанная даосскими и буддистскими монахами. Она позволяет с помощью особых кодов, жестов-мудр и дыхательных техник подключиться к потокам внешней энергии (ци), проходящей по космическим каналам и наполнить жизненной силой внутренние органы.

Приглашаем в нашу группу в контакте, где мы публикуем материалы и даем информацию по  цигуну, буддисткой йоге, боевым искусствам востока

  Магические заклинания Ямабуси ( «Спящих в горах»).

山伏  (  Ямабуси )

 Кудзи-ин  Kuji-in (九字印) (Девяти Знаков  мудра ) ― символическое отображение знаками из пальцев духовной и ментальной силы, которой обладали ниндзя, и проявление ее. Эти символы (именовавшиеся на санскрите мудра), как считалось, могли направлять энергию в нужном направлении и были заимствованы из мистического буддизма (одно из Трех Таинств — Звука, Знака, Сознания). Большой палец ― источник силы, «пустота», остальные ― четыре элемента: указательный ― «ветер», все газообразное, средний ― «огонь», все горючее, безымянный ― «вода», все жидкое, мизинец ― «земля», все твердое). Кудзи–ин использовались для формирования в ниндзя уверенности в своих силах; также они усиливали предвидение опасности и могли предсказать ему собственную смерть. Всего существует 81 фигура из пальцев, но среди них выделяются девять основных, каждая из которых вызывает в тренированном ниндзя различные комбинации силы и способностей: рин (привносит силу в сознение и тело), хэй (генерирует энергию для маскировки своего присутствия), то (позволяет достигать баланса между твердым и жидким состояниями тела, что ведет к гармонии со вселенной), ся (используется для излечения себя или других), кай (дает полный контроль за функциями тела, возможность замедлять сердцебиение, переносить сильный холод или жару и т. п.), дзин (усиливает телепатические способности, позволяя тренированному ниндзя прочесть мысли противника), рэцу (выявляет телекинетические способности, позволяет ему ошеломить противника криком или прикосновением), дзай (углубляет гармоничное слияние со вселенной) и дзэн (вызывает просветленность и понимание).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D1%80%D0%B8

https://en.wikipedia.org/wiki/Kuji-in

 волхв 神子   (   миккё, «волхв» )  
Синтоизм почитал горы как священное место, где живут ками и куда удаляются души мертвых. Чтобы зайти в подобное святое место, человек должен достаточно «очиститься». Поэтому простые смертные не смели приближаться к этим местам. В качестве средств для достижения необходимой чистоты, почитались буддийская и даосская магия. Все это породило особый вид горных отшельников, называемых «ямабуси». Сочетая синтоистские верования с буддийскими и даосскими практиками, они стали выполнять роль божественных почтальонов. Если кто-то хотел обратиться к ками, он мог передать свою мольбу ямабуси, а тот поднимался в горы и зачитывал мольбу ками. Однако, власти стремились сами контролировать данную идеологическую сферу, поэтому не признавали статуса ямабуси и подвергали их гонениям. В конце периода Нара в горы стали уходить и официальные монахи, недовольные коррупцией среди буддистов и их чрезмерным вмешательством в государственные дела. Их стали называть святыми мудрецами (хидзири). Среди них были и основатели двух первых буддийских школ Японии, Тэндай и Сингон.^[1] Такие аскеты были известны в Японии под разными именами: кэндзя (яп. 賢者, «мудрец»), сюгэндзя (яп. 修験者, «горный отшельник»). Они славились своими магическими умениями, почитались как лекари и медиумы (яп. 神子, мико, «волхв»). Как уже было отмечено, многие из ямабуси были адептами школы Сингон — одной из ветвей эзотерического буддизма, в соответствии с догматами которого просветление можно обрести через отшельничество, самосозерцание, изучение природы и созерцание мандалы. Школы сингон и тэндай в одинаковой степени рассматривали горы как идеальное место для отшельничества и созерцания природы. Однако в своих горных убежищах монахи-ямабуси занимались не только созерцанием. Они также изучали ряд боевых искусств, что изначально было вызвано необходимостью защиты от горных разбойников. Впоследствии ямабуси применяли своё мастерство, участвуя в битвах даймё. Всё это принесло ямабуси славу великолепных воинов.

Ввиду возросшей репутации ямабуси как духовных учителей и хорошей организации их братства, многие духовные предводители-ямабуси стали получать высокие духовные чины в дворцовой иерархии, что, в свою очередь, усилило их политическое влияние.

В период Нанбоку-тё ямабуси начали организовываться в особые отряды, управляемые из головных монастырей школ буддизма, к которым принадлежали воины-отшельники. Они помогали императору Го Дайго в его попытках свергнуть правление сёгунатa Камакура, показав при этом боевую выучку, способную противостоять профессиональной армии самураев. В период Сэнгоку ямабуси присутствовали среди советников при дворах и армиях практически всех владетельных японских правителей. Некоторые из них присоединились к Такэде Сингэну, чтобы помочь Оде Нобунага в борьбе против Уэсуги Кэнсин в 1568 году, тогда как другие, включая настоятеля Сэссаи Тёро, были советниками при дворе Токугава Иэясу. Многие сражались против Нобунага, который, разбив ямабуси, положил конец временам монахов-воинов. Ямабуси, как и было принято для обученных воинов того времени, великолепно владели луком и мечами, отдавая, однако, предпочтение нагината. Считается также, что ямабуси практиковали ниндзюцу, и вообще имели довольно тесные отношения с ниндзя, которых даже нанимали для выполнения особых поручений.
Практика кэцу-ин, нэнрики и дзюмон

Практика состоит в созерцании мандал 曼陀羅 (мандара или нэнрики), произношении особых звуковых сочетаний – вибраций дзюмон 呪文 и принятии определенных положений тела с соединением пальцев в особые фигуры мудра 印相 (или 結印 кэцу-ин — буквально: «связанная печать»). Нэнрики включает механизмы и воздействует на сознание через глаза.Дзюмон вызывает резонанс тела и головы, включает некоторые аспекты, которые не работают в обычном состоянии. Здесь очень важны определённая тональность и ритм. Кэцуин (кудзи-ин) — замыкание энергетических каналов — каждому пальцу соответствует своя стихия, а их соединение образует каналы.  Как описано в древних письменных источниках, объединение трёх вышеуказанных действий в единое целое позволяет достичь любой желаемой цели на всех уровнях существования.

Три таинства эзотерического буддизма  в Японии

三宝 ( Сампо ) Трира́тна (санскр.  त्रिरत्न, triratna ,«три драгоценности»

В основе тайных мистических знаний миккё 密教 лежит особая философская и эзотерическая концепция восприятия мира через троичное воплощение реальности санмицу 三密 (саммицу). Человек может быть рассмотрен, как состоящий из трёх основных частей: тело ми 身 — дающее физическую силу; сердце кокоро 心 — дающее духовную силу; и рассудок синсин 心身 — обеспечивающий мудрость. Чтобы стать мастером боевых искусств, надо раскрыть все три аспекта и сделать так, чтобы они работали вместе в полной гармонии. Если это объединение выполнено, то человек сможет достичь уровня истинного мастера боевых искусств, что и является целью обучения.

Три драгоценности буддийской доктрины . В  эзотерическом буддизме и в ваджраяне это называют еще и триадой просветления — тело, речь и ум. Также с этой триадой соотносят виды практик(тантр)-внешние, внутренние и тайные. разделение является лишь формальным ибо все три составляющие -тело, энергия, ум в исконном свете есть одно. на эту тему хорошо писал в своих трудах достопочтимый Намхай Норбу Римпоче и многие другие учителя.

Таинство тела (мудра) – если традиционно это было особое положение тела (не обязательно рук) символизирующее определенный символ, духа или качество, и при  «таинствах тела» Адепту надо было освоить не только неизменную медитативную позу Космического Будды, но и множество жестов, через которые Будда выражает различные состояния, то в цигуне цифр это тобобранные специально матерами цигун мудры при длительной их практике.

Таинство мысли (янтра) – если традиционо в буддизме для того чтобы заставить себя мыслить и ощущать как Будда, надлежит следовать определенной медитативной практике с особеснностью является акцентирование не столько на «прекращении» всяких отвлекающих помыслов, сколько на концентрации сознания — посторонние мысли и чувства не столько подавляются, сколько не замечаются, а в цифровом цигуне это визуализация цифр ( цифровой код ) в воображении.  

Таинство звука (мантра) –  это «таинство слова» Будды, и речь Будды всегда истинна, он произносит мантры «истинные слова», и  «Мантры таинственны. Созерцая и произнося их, мы избавляемся от неведенья. Каждый слог объемлет тысячи истин, являя абсолютную реальность в этом самом теле». а  при цифровом цигуне произносятся комбинации цифр как определенный код.

Мудры познаются на определенном этапе практики, когда наработан энергетический базис, и, например, у людей не имеющих отношения к садхане возможно и не будут проявлены результаты по совершенно очевидной причине — их каналы тела не прочищены предварительными практиками для течения ЦИ. ибо все взаимосвязано.

Приведем японскую методику трех драгоценностей, изестную еще со средневековья. В Японию Секта Ямабуси (практикующие сверхспособности ) пришла из материка с Тибета через Корейский полуостров, спасаясь от преследований властей в Китае и Корее. Власти Китайской империи и Корейского королвства сначала сотрудничали с ними, но затем обвинили их в неподчинении и попытках государственных переворотов. Ямабуси передавали свои практики духоного развития Ниндзя и Синоби.
Раньше считали что японский Ниндзя мог на какое-то время становиться сверхчеловеком, произнося магические заклинания (дзюмон), сплетая пальцы в замысловатые комбинации (кудзи-ин) и мысленно отождествляя себя с одним из мифических существ: вороном-оборотнем Тэнгу, небесным воином Мариси-тэн, повелителем ночи Гарудой, великаном Фудо-мё и другими. В результате он обретал те психические и физические качества, которые требовались в данный момент: силу, быстроту движений, нечувствительность к боли и ранениям, прилив энергии и так далее. Этот метод называется “кудзи-госин-хо”, то есть “защита девятью слогами” — Kuji Gosin Ho . Девятью «ступенями могущества» владел каждый ниндзя.
В защиту входило 9 заклинаний (дзюмон), 9 соответствующих им конфигураций пальцев и 9 этапов концентрации сознания.
Произнося дзюмон, следовало складывать пальцы и концентрировать сознание.
Для ниндзя это был верный способ получить энергию для своих сверхъестественных действий.

Девять слогов – это названия девяти “ступеней могущества”, которые ниндзя проходил одну за

другой (или останавливался на какой-то из них), произнося соответствующие дзюмон,

надлежащим образом складывая пальцы в девять магических комбинаций и концентрируя

сознание на процессе слияния с мифическим существом (нэнрики), в истинность существования которого он верил самым сердцем.Ямабуси учили ниндзя, что конфигурации пальцев (мудра) влияют на всю энергетику организма. У каждого пальца, как и у каждой руки, своя энергия. Одни фигуры могли успокоить разум.  Другие – давали силу и помогали в критических ситуациях. При складывании рук и пальцев в определенные фигуры можно управлять потоками энергии, как входящими в организм, так и выходящими их него. Это помогает концентрировать сознание и использовать скрытые резервы организма.

Название девяти методов защиты ниндзя:
1.ДОККО-ИН (Рин) — «Сила духа и тела».
2.ДАЙКОНГО-ИН (Пио)- «Приток энергии».
3.СОТОДЗИСИ-ИН (Тох)- «Гармония во вселенной».
4.УТИДЗИСИ-ИН (Ся)- «Мобилизация жизненных сил, врачевание»
5.ГЭБАКУКЭН-ИН (Кай)- «Предчувствование опасности».
6.НАЙБАМКЭН-ИН (дзин)- «Улавливание чужого намерения (мысли) и передача собственного (мысли).
7.ТИКЭН-ИН (Рэцу)- «Единение духовного и материального мира, овладевание временем и пространством».
8.НИТИРИН-ИН (Дзай)- «Манипулирование Пятью Первоэлементами».
9.ОНГЮО-ИН (Дзэн)- «Искусство быть невидимым».

Каждый слог ДЗЮМОН произносится совместно с КЭЦУ-ИН (т.н. пальцовки) и с божественным, ментальным образом с которым ниндзя отождествлял себя- НЭНРИКИ.

Названия данных ступеней, связанных с ними пальцевых комбинаций и заклинания следующие:

臨/Rin

兵/Pyôh

闘/Tôh

者/Shā

皆/Kai

陣/Jin

列/Retsu

在/Zai

前/Zen

手印 Shǒuyìn (Шоу-инь)

МудрЫ

結印 кэцу-ин 

Дзюмон (ступень могущества)	Кудзи-ин (пальцевое замыкание)	Энергетический настрой
Рин	докко	Уверенность в себе, прилив сил. Концентрация на внутренней силе преодолевающей препятствия. Данное положение рук посвящено божественному Бисамон-Тэн —Хранителю Врат с соответственным дзюмон Он Бай Сира Ман Та Я Со Вака. Ниндзя использует это для того, чтобы приобрести необходимые силы преодолеть надвигающиеся телесные и душевные препятствия и преодолеть все, что могло бы нанести ему ущерб. Докко-Ин является телесным воспроизведением Миккё-докко или Конго — «алмазоподобных молний», которые представляют (благоговейно предлагаемые) силы мудрости и чистого знания, оказывающие действие на грубость и невежество Дыхание Позитивное
-Хэй (Пё)-	дайконго	Направление волеизъявления в мир. Собираем силу, именно ту силу которая нужна в данной ситуации. Источник как внутри так и снаружи дайконго-Ин является телесным выражением алмаза, символа знания, которое преодолевает все земные ограничения. Посвящен Божественному Госандзэ Яса Me —Царю Света с соответствующим дзюмон Он И Ся На Я Ин тара Я Совака. Используется, чтобы возбудить необходимые центры сознания с помощью собственных потоков энергии с целью более быстрого достижения желаемых намерений. Дыхание Негативное
Тох-	гайдзиси	Подключение к энергетике окружающего пространства. Распределяем и уравновешиваем силу собранную ранее. Льву нужно только зарычать, чтобы все остальные звери ему покорились Такое положение рук символизирует успешную капитуляцию перед львами. Знак Внешнего Льва посвящен божественному царю дэвов Дзикокутэн-но Дзин с соответствующим дзюмон Он Дзи Рэ Та Ра Си И Та Ра Дзи Ба Ра Та Но О Вака. Мы достигаем своей цели, хотя и соглашаемся с вражескими условиями. Такое соотношение с силами судьбы позволяет ниндзя развить Kuau, чтобы стать способным предчувствовать ход событий и соответственно подготовиться. Сотодзиси-Ин используется для возбуждения способности действовать в гармонии с явлениями во Вселенной. Дыхание Негативное или нейтральное
Ся	найдзиси	Мобилизация внутренних ресурсов организма. Визуализация достижения поставленной цели Внутренний лев определяет функционирование внутренних органов нашего тела. Наше здоровье может предоставить нам или огромные силы, или лишить нас возможности достичь в жизни нашей цели. Вместе с соответствующим дзюмон (Он Ха Я Ба И Аси Ра Ман Та Я Со Ва Ка) и визуализацией одного из святых Конго-Яса-Ме-Дзин, Утидзиси-Ин используется для того, чтобы усилить способность исцелять себя и других, а также способствовать здоровью окружающего мира. Дыхание Нейтральное
-Кай-	гайбаку	Пробуждение экстрасенсорных способростей. Визуализация «купола защиты» Наши страсти привязывают нас к иллюзиям и таким образом удерживают от восприятия всего, что наше сознание могло бы вместить. Гэбакукэн-Ин представляет ниндзя, который старается стать богоподобным, разгадывая все связи в мире. Знак внешнего кулака посвящен великому Фудо Me —защитнику истинной веры. Ему соответствует дзюмон Он Но О Ма Ку Сан Ман да Ба Са Ра Дан Кан. Это положение рук способствует расширению сознания, придавая ниндзя способность предчувствовать угрожающую опасность Дыхание.Нейтральное
Дзин—	найбаку	Телепатические способности. Просмотр результата, прислушивание внутреннего голоса, интуиции. Прежде чем подойти к просветлению, ниндзя должен укреплять дух и ограничивать свои реакции (держать их в собственных руках) на простое раздражение чувств.  Найбакукэн-Ин представляет ниндзя, который полагается на космическое сознание бога, определяя при этом реактивность своей интуиции. В этом ему помогает визуализация Гундари-Яса-Мё-Дзин, одного из божественных Ме-сущностей с соответствующим дзюмон Он А Га На Я Ин Ма Я Со Ва Ка. Этот знак используется для того, чтобы перехватить мысли противника и, наоборот, стимулировать свою способность передавать собственные мысли. . Дыхание Нейтральное Негативное -1,-2
РЭЦУ	тикэн	Освобождение от оков пространства и времени. Визуализация стержня силы. Притягиваем необходимое, отталкиваем ненужное, меняем пространство-время Единство телесного (Тайдзокай) и духовного (Конгокай) миров приводят ниндзя к осознанию собственного единства с окружающим миром, что позволяет избавиться от границ пространства и времени и получить необходимые знания там и тогда, где и когда это возможно. Этот знак посвящен одному из божественных царей дэвов Комоку Тэн-но Дзин с соответствующим дзюмон Он Хи Ро Та Ки Ся Но Га Дзи Ба Та И Со Ва ка.  Указательный палец левой руки в Тикэн-ин символизирует Человека, а охватывающая его правая ладонь —мир чистого духа. Дыхание Негативное -1, -2
Дзай	нитирин	Изменение хода событий в желаемом направлении. Визуализация простоты, маскировка, влияние на окружающую среду – ты и я одной крови. Углубление в процесс слияния со Вселенной приводит ниндзя к возможности контролировать и управлять материей, имеющей структуру Пяти первоэлементов. В этом он полагается на помощь божественного Дай-Итоку Яса Мё-Дзин и соответствующем ему дзюмон Он Ти Ри Ти И Ба Ро Та Я Со Ва Ка. Солнечный круг, образованный руками ниндзя в Humupин-ин, символизирует полное очищение и достижение просветления. Дыхание Нейтральное
ДЗЭН	онгё	Невидимость и защита от чужеродных влияний. Способности и образ жизни ниндзя обусловливают просветление, которое может быть предметом зависти или насмешек со стороны непосвященных  Поэтому частью этого просветления является знание средства сделать себя невидимым. Вместе с истинным Дзюмон и соответствующим духовным состоянием, Онгюо-Ин используется для того, чтобы обеспечить себе защиту со стороны космических сил, стать невидимым для плохих и низких людей и выработать способность исчезать при угрожающей неудаче. Онгюо-ин посвящен одному из божественных царей дэвов Дзоте Тэн-но-Дзин с соответствующим дзюмон Он А Ра Ба Ся Но-О Со Ва Ка. Медитация на пустоту, САХ, идам, атмана. Дыхание Нейтральное

 

В микке выделяют три типа дыхания – негативное, нейтральное, позитивное.

Негативное – два уровня

1 – в два раза медленнее чем при обычной жизни

2 – в четыре раза медленнее

Нейтральное – обычный темп дыхания – естественный.

Позитивное – два уровня.

1- в два раза быстрее чем естественное.

2- не практикуют без наставника.

Для каждой кудзи необходим свой тип дыхания, при котором сила жеста наиболее эффективна…

Обычно заклинание (дзюмон) произносилось 108 раз, а затем выполнялась кудзи

Оно должно было исходить от сердца, откликаться в нем, как эхо, и наполнять вибрацией тело и пальцы.

Кудзи можно сплетать двумя способами.

Ведущая правая рука (Большой палец правой руки в сплетении сверху) – для получения физической мощи, усиления логического мышления, знания, потоков Солнца.

Ведущая левая рука (Большой палец левой руки в сплетении сверху) – для усиления интуиции, самосохранения, психической мощи, потоки Луны. Естественно для магии более актуален этот вариант

Вот список используемых образов:

1.БИСАМОН-ТЭН- хранитель врат Севера.

2.ГОСАНДЗЭ ЯСА МЕ-«царь света», Святой-Учитель Востока.

3.ДЗИКОКУТЭН-НО ДЗИН-«царь дэвов», Хранитель врат Востока.

4.КОНГО-ЯСА-МЕ-ДЗИН-«один из святых», Святой-Мудрец Севера.

5.ФУДО-МЁ-Фудо-мео – Святой-Мудрец – Внутренний учитель – Хранитель Учения «защитник истинной веры (главное божество в СЮГЭНДО)».

6.ГУНДАРИ-ЯСА-МЁ-ДЗИН-«один из божественных царей дэвов», Святой-Учитель Юга.

7.КОМОКУ ТЭН-НО ДЗИН.- Хранитель врат Запада

8.ДАЙ-ИТОКУ ЯСА МЁ-«божественный царь дэвов», Святой Учитель Запада..

9.ЗОКО-ТЕН – Хранитель врат Юга.

Что касается смысла заклинаний дзюмон, то составляющие их слоги считали , что ничего не значат ни по-японски, ни в каком-либо другом языке. Адепты сюгэндо считали, что это -особые звуки, фрагменты речи вселенского будды Дайни-ти, заряженные его сверхъестественной силой.

Но существует и другое мнение о заклинании дзюмон.  Кодированное девятью слогами изречение составляет китайское предложение: «На битву собрались все воины рядами перед крепостью». В древнем Китае военачальники часто объединяли свое военное знание с эзотерическим знанием (Дзюхо), чтобы таким образом достичь максимального результата в борьбе. Китайское высказывание «Ринг п’инг тоу цэ чи чен ли дзай чин» превратилось в японское «Рин пио тоу ся кай дзин рэтсу дзай дзэн». Считается, что оно выражает спектр девяти воодушевленных божеством уровней силы, которые вызывают просветление.

Дзюмон-мантры или «святые слова йоги» ниндзя — Миккё, являются звуками или предложениями, которые употребляются для придания намерениям ниндзя волноподобных образов. В большинстве случаев звуки Дзюмон произносятся на языке их родины (Гималаи). Переводы на классический японский язык крайне редки, и даже в этих случаях используются преднамеренно такие слова, которые в повседневном разговоре малозначительны. Тем самым разорвана связь Дзюмон с нашими буднями.

На этом основании ниндзя может выражать свою решимость такими формами звуков, которые не состарились (не «поизносились») в постоянном обиходе и тем самым не потеряли своей действенности. Такие звуки оказывают значительно более сильное влияние по сравнению, например, с обычным разговором.

 Считают, что традиционный диапазон звуков структурно очень чист и близок к специфическим интенсивностям колебаний, происходящих с теми же частотами, которые характерны для реальных (телесных) объектов. Они воздействуют на них и вызывают изменение, например, видимости, шума или чувств.

 Поскольку не только само образование звуков и не собственный смысл слов определяет эффективность дзюмон, то в настоящей книге бесполезна попытка дать руководство для применения мантр. По той же причине не могут рассматриваться секретные приемы перевода в правильное состояние сознания, настройка (постановка) голоса по частоте колебаний и присущее всему этому поведение тела. Те же, кто чувствует, что стать ниндзя —это их судьба, будут работать со знатоком, который в состоянии дать им образование по этой части Нин-дзютсу.

 В качестве информации можно, однако, описать здесь определенную технику, которая дает небольшое представление о возможностях Нинпо-Миккё-дзюмон. Речь идет о вокализации двух элементарных звуков, которые переходят друг в друга. Откройте рот и горло настолько широко, насколько сможете, до тех пор, пока не захочется зевнуть. Потом медленно напрягите мускулатуру живота и выдыхайте через рот, в то же время издавая длинный протяжный, вибрирующий звук «Ах» из глубины тела.

Сохраните этот звук, закрывая губы и притягивая их к еще немного открытым челюстям так, чтобы рот закрывался. Тон звука преобразуется в жужжащее, вибрирующее «Ммм». Теперь медленно сожмите зубы и нажмите языком на внутреннюю сторону резцов. Звук превратится в вибрирующее, неизменяющееся «Ннн». Заставьте звук медленно замирать, во время чего выдохните остаток запаса воздуха,

По нашему исследованию это содержало определенный код , данный Ямабуси Небесными Наставниками для решения общественно-социальных и гумонистических задач, задач достижения Гармонии на земле . В наше время действие такого кода уже ограниченно.

Разумеется упрощенное объянение,как говориться, с  с позиций современной физиологии, говорит о  механизмах воздействия заклинаний на человека объясняется по-другому. Известно, что звук, в зависимости от частоты его волн и их ритма, может изменять психоэмоциональное состояние, вызывая у людей чувство покоя, радости, волнения, страха, напряжения, агрессивности… Различные комбинации звуков, резонирующие в гортани, воздействуют непосредственно на головной мозг и таким образом влияют на эмоции и чувства.

О практике

Первое, что необходимо знать о практие кудзи-ин и кудзи-кири это то, что сила которую пробуждают эти упражнения огромна и человеку без предварительной подготовки и знакомства с особенностями занятий магией, йогой, медитацией занятия могут принести ощутимый вред.

Второе – запрещена отсебятина, изменение последовательностей выполнения кудзи или слогов мантр дзюмон.

Третье – психологическое и физическое состояние во время практик должно быть в зоне позитива.

Четвертое – работа идет на всех уровнях и особенно на уровне психологическом, простого бормотания дзюмон и сплетения пальцев далеко не достаточно…
Пятое – практика очень многоуровневая и большая часть работы является тайной и в наше невежественное время, когда профанам дают истины и практики до ныне секретные.
Шестое – если что-то вызывает сомнение, непонимание не практикуйте…

Базой можно назвать несколько видов практики.

Простая медитация с использованием последовательностей кудзи.
Работа с отдельным сплетением пальцев кудзи.
Глубокая практика с использованием дыхания и энергетической работы.

Примерная схема для практики

Сесть в Сейза (поджав ноги, на голени, «по-японски»).

Расслабиться и закрыть глаза.

Выпрямить спину.

Сосредоточиться на точке Танден (3-5 см ниже пупка).

Положить руки на бедра, ладонями вниз.

Какое-то время просто молча сидеть, ни о чем не думая, сосредотачиваясь на Танден.

Глубокое спокойное абдоминальное дыхание с акцентированным выдохом (на выдохе произносим «Х-Х-А-А-А…», звук исходит как бы из самой глубины живота, горло при этом полностью расслаблено, и звук низкий и глубокий — это будет наша первая мантра-«дзюмон» — представляя, что все лишнее и ненужное выходит из тела и ума) – впоследствии рефлекс на Хадо должен быть таким, чтоб одного единственного произнесения «ХА» с длинным выдохом было достаточно для достижения релаксации и измененного состояния сознания.

Затем вдохнуть энергию в Танден.

Почувствовав энергию в животе, задержать ее там несколько секунд, вместе с задержкой дыхания визуализируя там вращающийся огненный шар, а затем с выдохом направить энергию в центры ладоней по энергетическим каналам рук.

Обе руки соединить перед грудью на уровне сердца в «молитвенном положении».

Вдох носом, выдох через рот.

Во время вдоха язык касается верхнего неба, а при выдохе опускается.

Концентрация на точке касания двух средних пальцев и ощущении «подъема сил».

Это первая и самая основная мудра-кецуин, практика всех остальных строится на работе с ней.

Выполнить последовательно каждую из кудзи с предварительным произнесением слога запускающего силу мудры.

При выполнении желательно принимать божественную форму того божества, которое связанно с данным сплетением пальцев. Важно использовать так же и психологическую настройку для выполняемого жеста.

Начертить в воздухе девятиполосную решетку и поверх начертить иероглиф-цель

Произнести вслух слово-цель.

                                                                                                                                                                                                                                                                                       Кецу-ин.

Так же можно выполнять медитацию с отдельным сплетением пальцев кецу-ин

При этом проговаривают дзюмон соответствующий кудзи.

Чертят кудзи-кири и наносят иероглиф соответствующий сплетению

НЭНРИКИ  nenriki

Реальность — Визуализация — Воображение

Визуализации – ключ к Кудзи-ин, впрочем как и к другим магическим системам. Перед каждым описанием есть изображение божества с которым отождествляют себя при практике каждой мудры – ненрики – божественные образы. Каждое из сплетений можно практиковать отдельно. Так же можно практиковать кудзиин используя только «пальцовки» или только мантры или только начертание и визуализацию иероглифов. Следуя теории инь-ян Каждое из сплетений имеет или склонность к Ян или склонность к Инь. Рин – ян, Хей-инь – далее чередование продолжается. По теории пустоты-полноты или более правильно внутренняя работа (с экспортом наружу) – внешняя работа (с экспортом внутрь). Рин – внутри, Хей снаружи и далее чередование продолжается. Для исследователей можно добавить так же соответствия астрологическим обьектам:

Рин: Убывающий лунный узел

Хей: Солнце

Тох: Юпитер

Ша: Марс

Кай: Восходящий лунный узел

Джин: Сатурн

Рецу: Луна

Зай: Венера

Дзен: Меркурий.

1.БИСАМОН-ТЭН- хранитель врат Севера.

2.ГОСАНДЗЭ ЯСА МЕ-«царь света», Святой-Учитель Востока.

3.ДЗИКОКУТЭН-НО ДЗИН-«царь дэвов», Хранитель врат Востока.

4.КОНГО-ЯСА-МЕ-ДЗИН-«один из святых», Святой-Мудрец Севера.

5.ФУДО-МЁ-Фудо-мео – Святой-Мудрец – Внутренний учитель – Хранитель Учения «защитник истинной веры (главное божество в СЮГЭНДО)».

6.ГУНДАРИ-ЯСА-МЁ-ДЗИН-«один из божественных царей дэвов», Святой-Учитель Юга.

7.КОМОКУ ТЭН-НО ДЗИН.- Хранитель врат Запада

8.ДАЙ-ИТОКУ ЯСА МЁ-«божественный царь дэвов», Святой Учитель Запада..

9.ЗОКО-ТЕН – Хранитель врат Юга.

Ритуал Защита Мантраяна

真言 宗

Кудзикири в практике ниндзя связанные с японской мантраяной. Как и с любым другими магическими системами, ритуал защиты должны быть выполнен заранее перед практикой.

А. Очистка кармы 

凈 三 業 印

Мантра и мудра

OM SOHAHANBA SHUDA SARABA TARAMA SOHAHANBA SHUDO KAN

Б. Будда мудра 

佛 部 印   

Мантра и мудра

OM TATAGYATA DOHANBAY SOWAKA

С. Мудра Лотоса 

蓮華 部 印  

Мантра и мудра

ОМ HANDOBO TAHANBAYA SOWAKA

D. Мудра Ваджра 

金鋼 部 印  

Мантра и мудра

ОМ BASOROMA TAHANBAYA SOWAKA

Е. Мудра Надевающая доспехи

  披甲 護身 印

 Мантра и мудра

OM BAZANRAGINI HARAZI HATSUTAYA SOWAKA

Только теперь вы защищены и в безопасности для выполнения практики кудзикири 

Практика в наше время (真言 危机 处理)

Для того, чтобы найти соответствующие методы для установки в нашем современном стиле жизни, мы должны присмотреться к духовным практикам Ninjitsu (忍术) и Мантраяны. В настоящее время мы должны знать, что в Ninjitsu говориться не все только о боевых искусствах, а также часто упоминаются способы их ментальной концентрации:

· Kujikiri (九 字 结) — стандартный метод для достижения супер концентрацию и предотвращение опасностей, когда приходит такое время.

· Быстрый Kujikiri (快 九 字) — быстрый способ для остановки агрессивного поведения или для достижения быстрого действия с учетом опасности.

· Маричи Дхарани (摩利 支 天 法) — Практика Marichi Dharani   Маричи 

Дхарани настоятельно рекомендуется для тех, кто не седит на месте. Зачитываются Дхарани по несколько раз в день. 

· Acalanatha / Fudo Myoo (不 动 明王 法) — Acalanatha является важным методом в  Мантраяне и Ninjitsu. Acalanatha сделает одних противников застывшими или медленно реагирующими, следовательно, давая практикующему Акала шанс, чтобы сделать чудеса.

· Огненная пуджа (火 供) — что ритуал огня также является очень мощным метод избежать опасностей. Каждый практикующий должен по крайней мере, пару раз исполнить ритуал возжигания палочек. Ритуалы Мантраяна служат лучше в земных делах, тогда как тибетские ритуалы лучше всего работают на вопросах избавления и в подавлении демонических сил. 

Тантрическая мантра Сюгэндо, состоящая из 9 символов, убирает отрицательные флюиды, дает мужество в борьбе с врагами.Эта формула имеет 3 варианта (2 ПЕРВЫХ РАЗЛИЧАЮТСЯ ТОЛЬКО В НАПИСАНИИ ИЕРОГЛИФОВ):

1.Самая распространенная:
РИН, БЁУ, ТОУ, СЯ (ЩА), КАЙ, ДЗИН, РЭЦУ, ДЗАЙ, ДЗЭН

りん・びょう・とう・しゃ・かい・じん・

れつ・ざい・ぜん・

2. РИН, БЁУ, ТОУ, СЯ (ЩА), КАЙ, ДЗИН, РЭЦУ, ДЗАЙ, ДЗЭН

3. РИН, БЁУ, ТОУ, СЯ (ЩА), КАЙ, ДЗИН, РЭЦУ, ДЗЭН, КЁ (

вперед!) Употребляется, если после заклятия потребуется нападение.

Иногда используется сокращенная версия из 5-ти иероглифов:
РИН, БЁУ, ТОУ, ЩА, ДЗЭН.

1.                            2.                        3.                 4.

Dharani Marici Bodhisatva — Маричи (санск.,  Мерцающий Огонёк, Луч Света, яп. Мариситэн) — одно из проявлений  бодхисаттвы Тары,

В дальневостояном буддизме культ Маричи претерпел множество изменений и приобрел новое значение: покровительница боевых искусств.

Так в Китае она была идентифицирована с Доу-Му — Матерью Большой Колесницы и Северной звезды, обладавшей воинским началом».  Даосы, отдавая должное эклектичности данного культа, использовали как имя Mo-li-chiH или Mo-li-zhi (Маричи) так и имя Chun-ti (Чанди — по ассоциации с Дургой Деви). Обеим формам совершались ритулы вплоть до китайской революции 1949 года. Но и сейчас они могут быть встречены в китайских буддийских храмах и даосских святилищах везде где по миру встречаются китайские общины…»  Пройдя через  Китай культ Хаягривы и Маричи дошел до Японии, где  Хаягрива — одна из ипостасей Боддхисаттвы Авалокитешвары (яп. Каннон — 馬頭観音) — называется  Бату Каннон. Он предстает  в гневной форме, с оружием и иногда с лошадиной головой. Бату Каннон в японском буддизме также связан с Мариситэн.

В Японии Маричи-дэва (Мириситэнсон) являлась воинским божеством. 

Именно в этом статусе она упоминается в клятве храма Катори: «Я обязуюсь неукоснительно следовать вышеуказанным статьям. Если я нарушу любую из этих статей, пусть покарает меня божество Мариситэн». 

Из статьи А.М. Горбылева: «В настоящее время семья Иидзаса проживая на расстоянии около 1 км к югу от храма Катори, где также расположен буддийский храм божеству Мариситэнсон (Маричи-дэва), которое с древних времен было воинским божеством и божеством-хранителем рода Иидзаса.»

Маричи изображается с телом желтого цвета, в Состоянии Радости (санск. Самбхогакая), у нее одно лицо и две руки; правая рука в мудрее высшего даяния протянута вперед, левая — спокойно держит сосуд с нектаром у основания тела. Спокойная, улыбающаяся, юная, она украшена развевающимися разноцветными шелками золотыми драгоценными украшениями — золотой короной и прочими знаками Бодхисаттвы; сидит на цветке лотоса, слегка вытянув правую ногу.

Часто можно встретить изображения Маричи, где она едет в колеснице, запряженной семью кабанами.

Она может изображаться в трехголовой форме, как супруга Хаягривы (яп. Бато Каннон).

Цвет лица красный, жёлтый, или белый, в руках со стрелами, головой лошади, молитвенным колесом, мечом, также в с тремя глазами.

В Японии Богиня Маричи обычно изображается как красивая женщина, стоящая на цветке лотоса;  как  гневное божество верхом на диком кабане, как наездница на огненной колеснице с семью дикими кабанами. 

У нее может быть одно, три, пять или шесть лиц и две, шесть, восемь, десять или двенадцать рук и  три глаза.

Дхарани Маричи «Арья Маричи Нама» 

Поклоняюсь всем Буддам и Бодхисаттвам! 
Так я слышал однажды. Бхагаван пребывал в Шравасти, в роще Джетавана, в саду Анатхапиндады вместе с полусотней и тринадцатью великими общинами монахов и множеством Бодхисаттв-Махасаттв. 
Далее. Бхагаван сказал монахам: «Монахи, есть богиня по имени Маричи – Лучесветная. Она идёт перед Солнцем и перед Луной. Ее не увидеть, не схватить, не связать, не удержать, не превзойти, не одурачить, не покарать наказанием. Ей не отсечь голову. 
Её не ударить, не сжечь- она не попадает под власть врага. 
Монахи, кто знает имя той богини Маричи, того тоже не увидеть, не схватить, не 
связать, не удержать, не превзойти, не одурачить, не покарать наказанием. Ему не отсечь голову, его не ударить, не сжечь, он не попадает под власть врага. Согласно тому, поскольку я тоже знаю имя той богини Маричи, то пусть я тоже стану тем, кого не увидеть! не схватить! не связать! не удержать! не превзойти! не покарать наказанием! кому не отсечь голову! кого не ударить! не сжечь! кто не попадает под власть врага! 
Вот слова тайной мантры для этого: 

Татьята. Ом патакра маси. Паракра маси. Удья маси. Нейра маси. Арга маси. Марга маси. Урама маси. Вана маси. Гулма маси. Зивара маси. Маха зивара маси. Андара дхванна маси. Сваха. 

Ом. Богиня Маричи, защитите меня в дороге! Спасите меня от неправильного пути, от опасности со стороны человека! слона! грабителя! нага! льва! тигра! огня! воды! змеи! яда! Спасите меня от всех противников и врагов! В смятении и покое, упадке и расцвете – во всех обстоятельствах защитите меня от льва! тигра! нага! змеи! Сваха. 
От всех опасностей, всех угнетений, заразных болезней и ссор-беспокойств меня защитите! защитите! 

Намо ратна траяя. Татьятха. Ом ало тало кало.
Саччхало самбха мурдхари ракша ракша мам. 

Меня и всех живых существ от всякого вреда, опасностей и болезней защитите! Сваха. Поклоняюсь Трем Драгоценностям! Надо повторять сущность богини Маричи: 

Ом ваттали вадали варали. Варахамукхи. Сарва душтанам.
Прадуштанам. Чакшур-мукхам бандха бандха. Бандха мукхи.
Дзамбхая. Стамбхая. Мохая сваха. Ом Маричае сваха.
Ом ваттали вадали варали. Варахамукхи. Сарва душтанам.
Прадуштанам. Чакшур-мукхам бандха сваха. 

Так сказал Бхагаван, после чего те монахи, те Бодхисаттвы, те обладающие всем окружающие и мир богов, асуров, людей, гандхарвов и других, радуясь, воздали хвалу реченному Бхагаваном. Святая дхарани закончена. 
САРВА МАНГАЛАМ! 

Можно исполнить при этом Маричи Мудру marichi mudra когда указательный палец левой руки упирается в центр ладони правой похожей на пустой кулак как кольцо стимулируя центр головы или верхний даньтянь.

либо использовать ваджру мудру vajra mudra с указательным пальцем правой руки упирающейся в левую ладонь в центр складки, это служит для подготовки к бою, тут указательный палец стимулирует шестую чакру и если есть проблемы это вызывает сонливость .

sitapatra mudra 

Ситата патра («вертящийся зонт»), или сита патра («белый зонт») и кундха ваджра («знамя победы»)мудра также может быть использована

Marichi Dharani  

Ритуал Фудо Мио Fudo Myoo (不 动 明王 法)

Stri Samaya Acalanatha Krodha Raja Cetaka Sadhana (不动明王) 底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法一卷  開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智 大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯 　　

практика Fudo Myoo / Acalanatha связано с Trailokyavijaya Samaya Мандала (降 三世 三昧 耶 会) или Ваджрадхату Мандала (金刚 界). Мудра для этого мандалы «Рин» (临).

Trailokyavijaya Самая Мандала представляет собой недвижимое сердце (不 动心) в Trilokivijaya Видьядхара (降 三世 明王). Следовательно подготовка этой мандалы позволяет человеку освободиться от всех соблазнов и, таким образом, достигает его / ее цель. Это также открывает свое Муладхары чакры Moolandhara .

Перед этой практикой,  уже должна быть практика Kujikiri (九 字 结) в течение некоторого времени. В противном случае эффект Fudo Myoo ритуала не будет заметен.

Есть 3 шага в этом упражнении:

Шаг 1:

Выполните жест 1, как показано ниже и читать мантру:

om vajra sattva ah (3x). Надо себя наполненить жизненной силы Вселенной и, таким образом, стать Ваджрасаттвой.

Шаг 2:

Выполните жест 2, 3, 4, делая мудра «Рин».

Теперь читает мантру: namah samantah vajra nam (3x). 

Затем следует представлять как вы становитесь Fudo Myoo и расположены на неподвижном престоле. Ничто не может сдвинуть 

.

Шаг 3:

Выполните жест 5 и читать мантру: om vajra sattva ah namah samantah vajra nam ham (3x), и сделать быстрый рисунок kujikiri. 

Теперь надо визуализировать  что вы является неподвижной бодхисаттвой («существо, стремящееся к просветлению»), и он не должен быть соблазнил любым вопросам. Вы движетесь по пути истины с  непревзойденной мудростью.

Бодхисаттва (बोधिसत्त्व bodhisattva, «Буссетсу» ぶせつ — «[устремлённое к] пробуждению/просветлению существо, или просто пробуждённое/просветлённое существо»; тиб.: byang chub sems dpa, букв. «чистый просветлённый настрой»). 

Приведенные выше 3 шаги должны быть выполнены неоднократно несколько раз в день.

Кудзи-кири (девятиполосная решетка)

 Знаки Кудзи-кири называются «сэмандоман» セーマンドーマン (или «домансэман» ドーマンセーマン) – и это, прежде всего пентаграмма (五芒星 — гобоусэй) — «сэман» セーマン и решетка — «доуман» ドーマン.


Они чертятся на бумаге или в воздухе, сэман — чтобы поймать или запереть духа, доуман – отразить атаку.
Полосы доуман, называются иероглифами, как на четках-оберегах (смотри вверху). Пентаграмма является самым частым символом, как отражение 5 элементов У Син.
Вначале нужно научиться визуализировать, «созерцать» и чертить в воздухе кандзи (иероглифы) пальцами, сложенными в «тикен-ин» — без решетки, до проявления результата в реальности, а только потом — экспериментировать с «решетками». 
Линии соответствуют Кудзи-ин, см далее. 
Решетка чертится, пальцами, сложенными в мудру («ин») «конго-ин», или «тикен-ин», как и все знаки в японском языке, сверху вниз и слева направо. 
Первой чертится горизонтальная верхняя черта (Рин), потом вертикальная крайняя левая (Пио), потом снова горизонтальная «пониже» (То), потом снова вертикальная «правее» (Ша), и т.д. 
Иероглифы (кандзи) можно в решетку вписывать ЛЮБЫЕ — значение иероглифа будет определять смысл магического действия — напишете иероглиф «суй» («мидзу») — обретете качества элемента «вода», или, если воздействие направлено «вовне», объект (предмет, ситуация) должен «потечь», или «утонуть» — а можно «написать» и целое заклинание-«дхарани». 
«Писать» надо на одном дыхании, одновременно быстро произнося вслух кандзи.

В целом заклинание кудзи-кири можно разбить на несколько этапов:

·         наполнение силой

·         черчение решетки

·         черчение символа

·         отправка команды

На первом этапе заклинатель достигает гармонии с собственным телом и течениями энергии, которые согласно восточным учениям, пронизывают все живые и неживые создания. Опытные мастера или духовные практики практически постоянно находятся в таком состоянии, поэтому на первом этапе от заклинающего достаточно визуализировать потоки белой энергии, эманируемые правой рукой в жесте «меча» — отставленные указательный и средний пальцы с прижатыми остальными. Также мысленно рисуется иероглиф силы, который должен наполнить «меч» заклинателя энергией для пронзания ткани реальности.

На втором шаге полученным «волшебным мечом» (одной — обязательной правой, излучающей рукой конгокай! — или обеими сразу) в воздухе перед заклинателем чертится девятисоставная решетка — начиная и заканчивая горизонтальными линиями слева направо и сверху вниз. При черчении каждой из линий заклинатель произносит один из девяти слогов силы, знакомые Вам по заметке окэцу-ин: рин-кё-то-ся-кай-дзин-рэцу-дзай-дзэн. Таким образом заклинатель рассекает материю нашего материального мира и входит в контакт с настоящей матрицей реальности.

Следующим шагом, когда вселенная готова воспринимать, практик рисует на решётке тем же мечом символ того, что он желает: для обретения силы, он изображает иероглиф «сила», к примеру. И на последнем этапе с соответствующей мантрой полученная система какбы выбрасывается вперед в наш, реальный мир.

Это четки-оберег, носят ямабуси на которых обычно написано самое известное заклинание от демонов:

 臨、兵、闘、者、皆、陳、烈、在、前 

– рин, бёу, тоу, ся, кай, дзин, рэцу, дзай, дзэн. 
 «все, что движется ко мне, пусть движется от меня»

/ Rin / Pyôh / Tôh / Shā / Kai / Jin / Retsu / Zai / Zen

«Китайское проклятие»:

«все, что движется ко мне, пусть движется от меня»

りん・びょう・とう・しゃ・かい・じん・

れつ・ざい・ぜん・

РИН-БЁУ-ТОУ-ЩА-КАЙ-ДЗИН-РЭЦУ-ДЗАЙ-ДЗЭН

                               Rin byō tō sha kai jin retsu zai zen

1「臨」РИН (хворь от себя/выброс негатива на врага). Пальцы зажимаются внутрь ладони, указательные соединяются:

2「兵」БЁУ (воинственность/дух победы).  Скрещивание указательных и средних пальцев:

3「闘」ТОУ (Борьба/мощь). Это крайне трудно объяснить, но понятно почему, ямабуси и ниндзя требовалось долго тренироваться в горах.

4「者」СЯ (говорится ЩА) (Сущность).

5「皆」или「開」КАЙ (Сплочение/концентрация сил). Простой и знакомый символ.

6「陣」 ДЗИН (Собранность). Переплетение пальцев внутрь:

7「列」РЭЦУ (Столб энергии). Зажимание указательного пальца левой руки:

8「在」ДЗАЙ (Выброс силы/энергии на врага).

9「前」ДЗЭН (Изгнание или подготовка к выпаду в сторону врага).

 

Как можно использовать техники в повседневной жизни?

Е

сли вы работаете в компании, будь то в большая или маленькая компания, то вероятность того, что вы раньше или позже сталкнетесь с конфликтом велика, вас заденут, вы или на вас , это будет являться неотъемлемой частью вашей работы. Это тем более вероятно, если вы сумеете все-таки подняться на верхний уровень корпоративной лестницы в положение, чтобы вас называли «хозяин».

Хотя нам и говорят, что мы живем в свободном мире и стране, и люди могут делать то, что им нравится, но человек, который подвергается нападению будет чувствовать себя плохо и морально и физически. А в долгосрочной перспективе такое может привести к стрессу, и низкий моральный дух выдаст то, что эффективность вашей работы может упасть, и может быть возникнут  причины пр. для большего противостояния внутри коллектива компании. Даже если из компании уйдет в отставку, и этот человек был причиной конфликтов, заменивший этого человека начнет свою офисную и рабочую жизнь , и снова и снова могут возникать конфликтные ситуации..

Заметим, что к прямой конфронтации приглашает не только ссора, или чья то вспыльчивость, месть коллег, но кто-то может прибегнуть и к косвенным способам, и даже таким как магические заклинания в страхе мести или возмездия со стороны своих врагов.

Итак, как защититься? Есть ли такая магия?

 Приведем ритуалы для вашего выживания как работников офиса.

Метод. «Изгнание возмутителей спокойствия» (防小人)

 1. Нарисуйте талисман Решетку на листе красной бумаги.

· 2. Используйте свой указательный палец, чтобы проследить линии во время чтения заклятия:

а. “四縱五橫，吾今出行，盜我者死，滅我者亡。”»

Sì zòng wǔ héng, wú jīn chūxíng, dào wǒ zhě sǐ, miè wǒ zhě wáng.

б. можно и по русски сказать трижды «По четырем горизонтальным и  пяти горизонтальным, я работаю, и кто  крадет у меня умирает, и кто намерен уничтожить меня пусть идет прочь!».

· После этого надо положить ножницы с открытым «ртом» строго от себя на такой талисман, подразумевая вы режет прочь ваши проблемы прочь; ножницы не должны указывать на себя.

Метод . Уничтожить сплетников и завистников 

 (滅是非)

Нарисуйте талисман Решетку  правой рукой, как показано, на левой ладони и  скажите:

“若有強人不服者，一聲霹靂永無蹤。

” ruò yǒu qiáng rén bùfú zhě, yīshēng pīlì yǒng wú zōng..

 «Если ты есть такой сильный и смелый, кто не дают мне жить, гром их поразит и уничтожит бесследно.»

Затем  сожмите левую ладонь в кулак и раскройте ладонь в окну или над фото смутьяна, воображая смутьяна пораженным громом и молнией.

Но с другой стороны, если вы сами  нарушитель и сплетник, то не удивляйтесь, что вас самих при этом атакуют: волшебным или физически способом.

Destroying Gossips (滅是非)

 

·         Draw the talisman on the right as shown on your left palm and say:
o   “若有強人不服者，一聲霹靂永無蹤。”
o   “If there are any strong and bold who do not yield to me, thunder destroys without a trace.”
·         Hold your left palm into fist and release the palm towards a window or over the picture of the troublemaker while imagining the troublemaker is struck by thunder and lightning.

On the other hand, if you are yourself a troublemaker and gossip spreader, then don’t be surprised that you are attacked: magically or physically alike.

Banishing Troublemakers (防小人)

·         Draw the above talisman on a piece of red paper.
·         Use your finger to trace the lines while reciting:
a.       “四縱五橫，吾今出行，盜我者死，滅我者亡。”
b.      “Four verticals and five horizontals, I am working. Whoever steals from me dies, whoever intends to destroy me parishes!”

·         After that put a pair of scissors with open mouth on the completed talisman implying you is cutting away your problems away; the mouth of the scissors must not point towards you.

Kuji-kiri

Kuji-kiri is an esoteric practice which, when performed with an array of hand «seals» (kuji-in), was meant to allow the ninja to enact superhuman feats.
The kuji («nine characters») is a concept originating from Taoism, where it was a string of nine words used in charms and incantations. In China, this tradition mixed with Buddhist beliefs, assigning each of the nine words to a Buddhist deity. The kuji may have arrived in Japan via Buddhism, where it flourished within Shugendo.Here too, each word in the kuji was associated with Buddhist deities, animals from Taoist mythology, and later, Shinto kami. The mudra, a series of hand symbols representing different Buddhas, was applied to the kuji by Buddhists, possibly through the esoteric Mikkyo teachings. The yamabushi ascetics of Shugendo adopted this practice, using the hand gestures in spiritual, healing, and exorcism rituals. Later, the use of kuji passed onto certain bujutsu (martial arts) and ninjutsu schools, where it was said to have many purposes. The application of kuji to produce a desired effect was called «cutting» (kiri) the kuji. Intended effects range from physical and mental concentration, to more incredible claims about rendering an opponent immobile, or even the casting of magical spells. These legends were captured in popular culture, which interpreted the kuji-kiri as a precursor to magical acts.

 Kuji Kiri is said to be of Taoist origin and once a guarded secret in China. Legend has it that the Huang Emperor (黄帝) used the Kuji Kiri method to defeat the barbarians (蚩尤). Of course, that is only a legend yet to be proven. One thing can be sure is that the masters in Mantrayana retold the above story to the later generations.
The granddad Jiang (姜太公) used Kuji Kiri to help King Chou (周武王) miraculously defeated theYin (殷) King Zhou (纣王). Kuji Kiri was at that time a guarded secret amongst the nobles and it is being practised in secrecy.
During the Han Dynasty (汉朝), Zhang (张子房) taught Kuji Kiri to Huang (黄石公) who assisted the Hang Emperor, Liu (刘邦) unified China for about 400 years. The time moves on to the ‘period of 3 kingdoms’ (三国时代), the military advisor of Kingdom Shu (蜀国) Zhu Geliang (诸葛亮) defeated many enemies against all odds.
Later a scholar Shangyin (商阴) simplified the original Kuji Kiri that was a collection of Han words: 临兵斗者总必要陈列前行 into 临兵斗者皆阵列在前a total of 9 words.
Hence, the Kuji Kiri was originally a Taoist secret, when Buddhism came to China, some Buddhists incorporated the Kuji Kiri in to their practices and now Kuji Kiri has become a Buddhist practice proper.
In Japanese Mantrayana, the practitioner would add the below prayers to invoke the protection of goddess Marichi:

«喃摩本尊会结，摩利支来临，形影守护某某。»  «I prostrate to the assembly of my deity, the arrival of Goddess Marichi, protect my shape and shadow.»



Over the years, many Chinese and Japanese masters used Kuji Kiri to make their names in history. Hence it is believed that whoever understands and mastered Kuji Kiri, he/she will be able to defeat any enemies in whatever dangerous situations; not only be safe from all harms but he/she will also accomplish great deeds.
It is no wonder why the ancient scholars like to learn Kuji Kiri. Once a person understands the secret of Kuji Kiri, he/she will defeat his/her enemies with ease. This person can also escape from disastrous situations, defeat demonic forces, wild animals such as tigers and snakes.
In our daily life, Kuji Kiri can help us to understand and defeat our opponents however strong they are. So I would say that Kuji Kiri is indeed a tool for the success. Practicing Kuji kiri will help us to stabilize our nerve and hence to overcome any challenging situations we might be facing with cool mind.
Needless to say that our modern society is an extremely competitive society, one who can take control of the situation will be the one who can success in life. 

“知己知彼，百战不殆。” The one who understands oneself and the opponent, will not put oneself into danger.

Хо́ма (санскр. होम, homa ^IAST), или хомам, или хаван; тиб. སྦྱིན་སྲེག་, Вайли: sbyin sreg жинсрег, яп. 護摩Goma ) — ритуал, в котором первостепенное значение имеет предание жертв священному огню^[1]. В настоящее время слова хома или хаван в индуизме равнозначны термину яджна^[2]. Ритуал Хома — буддийский обряд сжигания палочек.  Помимо индуизма, хома является частью буддийской Ваджраяны, а также джайнских церемоний. Ритуал Огненной пуджи проводится после завершения затворничества независимо от его длительности (от нескольких дней до трех лет) для очищения от нарушений обетов; нарушений, совершенных при выполнении практик. Также этот ритуал проводится по просьбе людей. В некоторых случаях для реализации дел или разрешения проблем человеку бывает необходимо провести ритуал                                   護摩 Goma определенное количество раз.
Огненная пуджа бывает четырех видов: умиротворяющая, умножающая, гневная, покоряющая.

Перед проведением ритуала необходимо подготовить 12 видов подношений, каждый из которых имеет свое значение:

1. Палочки. Палочки в зависимости от вида жинсрега бывают разных видов, иногда они бывают и с листьями. Они представляют собой сущность Дерева Просветления. Подносятся для достижения великолепия, могущества.
2. Масло – для процветания дел, материального благополучия, домашних дел.
3. Семена белого кунжута – для очищения от неблагих дел, совершенных до сегодняшнего дня.
4. Дурва (трава) – для удлинения жизни.
5. Рис – для устранения преград к накоплению благих заслуг.
6. Дзампа и кефир – для устранения препятствий к счастью, блаженству.
7. Куша – для предостережения от порчи, осквернений.
8. Юнгар – для устранения любых видов препятствий.
9. Овес – для достижения богатства, материального благополучия.
10. Ячмень – для достижения сиддхи ускорения. У обладателя сиддхи ускорения очень быстро осуществляются все дела, замыслы.
11. Горох – для физической силы, здоровья.
12. Пшеница – для устранения разнообразных болезней.

Их делят на три части. Первая и третья части меньше второй, основной.

Какой бы ни был вид огненной пуджи, объектами ритуала являются самсарическое и нирванистическое божества. Печку и огонь, разведенный в ней, нужно представить в образе самсарического божества Ме Лха, иподнести ему первую часть приготовленных подношений. Затем нужно представить в сердце Ме Лха нирванистическое божество. Это может быть один из идамов ануттарайогатантры. Если нирванистическое божество – Ямантака, то в сердце Ме Лха проявляется мандала Ямантаки. Ямантаке подносится вторая часть подношений, хадак – как божественная одежда и торма – божественная еда. По окончании ритуала божеству Ме Лха в знак благодарности подносится третья часть подношений, хадак и торма.

Основное действие  護摩Goma – это устранение всех препятствий к приобретению вневременного счастья, выходу из самсары, способствование освобождению от всех страданий.

В защиту входило 9 заклинаний (дзюмон), 9 соответствующих им конфигураций пальцев и 9 этапов концентрации сознания.

МАГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА РЕЙКИ

МАГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА РЕЙКИ Руководство 11 МАЯ 2016 Г. LIVELIBRUM.IN Пространство тонких миров 2 3 МАГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА РЕЙКИ МАГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА РЕЙКИ весьма полезна, когда человек контактирует с средой или людьми,

Подробнее

Средняя группа. Комплекс 1

Комплекс 1 Средняя группа 1. «Послушаем своё дыхание» Цель: учить детей прислушиваться к своему дыханию, определять тип дыхания, его глубину, частоту и по этим признакам состояние организма. И.п.: стоя,

Подробнее

ФИЗКУЛЬТУРА ПРОТИВ СТРЕССА

Цель урока: 1. Понятие стресса и причины его возникновения 2. Рассказать о методах и способах борьбы со стрессом 3. Познакомить с комплексом упражнений способствующих борьбе со стрессом Тип урока: комбинированный

Подробнее

Фиолетовый Огонь Будды

Фиолетовый Огонь Будды Основатель Хари Андри Винарсо, Индонезия Перевод на русский язык и оформление Алла Лайт Вступление Учителя передали мне знания о Фиолетовом Огне Будды некоторое время назад. Это

Подробнее

Физиотерапия лёгочных больных

Физиотерапия лёгочных больных Краткое пособие Данное пособие поможет вам: облегчить дыхательную деятельность сохранить или поднять свои каждодневные физические возможности и функциональную приспособляемость

Подробнее

Описание упражнений:

БУЛГАРСКАЯ ЙОГА Дыхательная гимнастика булгарских целителей вобрала в себя опыт многих школы Востока, придав ему суффистскую окраску мусульманского ордена Накшбандия. Дыхательная практика использовалась

Подробнее

Автор: Алексей Дерябин.

Метод Трансформации Энергии Методические материалы к тренингу «Энергетика и Экстрасенсорика» Метод скоростного внедрения используется для внедрения в себя, свою психику, энергетику или мышление какой-либо

Подробнее

стоя, лежа), что относят к «внутренней работе», а затем «легкая» и «жесткая работа» и «работа с конечностями», что относят к «внешней работе». Далее описываются: «транспортировка ци» (начиная с погружения

Подробнее

Благословения от Гуру Раттаны

Благословения от Гуру Раттаны Я предлагаю вам эту книгу, чтобы вдохновить вас принять своё человеческое путешествие и узнать о возможности пробуждения к прекрасной реальности того, кто вы есть и почему

Подробнее

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ Университет третьего возраста Заведующая отделением ЛФиСМ ОГКУЗ «ОЦМП» Михайлова Т.В. жизненная активность уменьшается; психические реакции и психологические характеристики

Подробнее

Каша кипит 1 Воздушный шар Комарик 2 Лев

Каша кипит 1 Дети садятся на пол, кладут одну руку на живот, другую на грудь. Втягивая живот, делают вдох, а выпячивая его делают выдох, произнося при этом звук: «пф-ф-ф-ф». Повторяют 3-4 раза. Воздушный

Подробнее

Упражнения на расслабления мышц

Упражнения на расслабления мышц Быстрый темп нашей жизни, стрессы на работе и в семье, сидячий или малоподвижный образ жизни приводят к перенапряжению, негативному отношению к коллегам, родным, друзьям,

Подробнее

Цигун-упражнение Дерево

Цигун-упражнение Дерево Школа цигун и кунг-фу Шаолиня Мастера Ши Янбина 2019 год О цигун Цигун это работа с жизненной силой ци. По представлениям Китайской традиционной медицины в нашем теле жизненная

Подробнее

Формула счастья на каждый день

Формула счастья на каждый день Приветствую тебя, Путник! Я так и знал, что тебя заинтересует мое предложение по осваиванию новой техники «Формула Счастья». И я рад предложить ее твоему вниманию. Ведь чем

Подробнее

Аутогенная тренировка

Аутогенная тренировка Базовые упражнения аутогенной тренировки В основе первой ступени аутогенной тренировки лежит несколько стандартных упражнений, предложенных еще И.Шульцем и направленных на развитие

Подробнее

Комплекс упражнений для позвоночника

Комплекс упражнений для позвоночника 1. Сесть на пятки, чуть-чуть развести колени, выпрямить спину, расправить плечи, развернуть грудную клетку, вытянуть вверх позвоночник, поднять руки над головой ладонями

Подробнее

5 небанальных способов снять напряжение

5 небанальных способов снять напряжение Учимся искусству отдыхать Для продуктивной работы необходим хороший отдых, и релаксация это целое искусство. Справляться со стрессом можно не только с помощью таких

Подробнее

1.Использование Имара Рейки

1.Использование Имара Рейки Для начала работы необходимо тихо произнести мантру «Лао Чи» произносится как Ла О ЧИ, минимум три раза. Возможно также более громкое скандирование мантры.вы вольны подобрать

Подробнее

101 Мощная аффирмация для Волшебника

101 Мощная аффирмация для Волшебника Приветствую Вас, дорогие волшебники! Меня зовут и я предлагаю Вам 101 Мощную Аффирмацию, которые помогут Вам привлечь в свою жизнь Все, что вы хотите! Все эти аффирмации

Подробнее

Твоя рука в моей руке

Сатия Твоя рука в моей руке Дары любви от ангелов чтобы прожить жизнь в радости 2004 1ое Издательство 2014 2ое Издательство (расширенное) Моим любимым родителям Спасибо, за то, что говорили о Большом Свете,

Подробнее

Артикуляционная гимнастика

Артикуляционная гимнастика Внятная разборчивая речь — залог успешного обучения в школе. В основе грамотного письма лежит твоя способность к проговариванию слов и предложений. Для четкого проговаривания

Подробнее

Десять тибетских дыханий

Ментальная физика Десять тибетских дыханий Динг Ле Мэй В ранние 90е географ по имени Дингл критически заболел во время выполнения детального топографического исследования Китая. У Дингла развилась высокая

Подробнее

Как избавиться от боли в плечах и шее v9.0

Грищенко Михаил Борисович эксперт по оздоровлению, реабилитолог, телесно-ориентированный специалист Как избавиться от боли в плечах и шее v9.0 Следующие упражнения помогут устранить или снизить интенсивность

Подробнее

344452_B1610_Тренажер для занятия йогой

344452_B1610_Тренажер для занятия йогой Высота тренажера регулируется. Тренажер является идеальным дополнением для занятий йогой. Тренируйте Ваше тело, поддерживайте фигуру в форме, не прилагая особых

Подробнее

Символы Второй Степени

Символы Второй Степени ЧО КУ РЕЙ (CHO KU REI) / ХАВА РЕЙ (KHAWA REI) «усиливающий символ» Первый из Открытых Символов, изучающихся в Рейки. Чо Ку Рей является самым сильным символом своей группы. Он запускает

Подробнее

Общая программа упражнений: Уровень 2

ПАМЯТКА ПАЦИЕНТУ И ЛИЦУ, ОСУЩЕСТВЛЯЮЩЕМУ УХОД ЗА ПАЦИЕНТОМ Общая программа упражнений: Уровень 2 В этой информации описывается Уровень 2 общей программы упражнений, которая поможет вам с физическим восстановлением.

Подробнее

НОВЫЙ СПОСОБ ОБЩЕНИЯ

7 ГЛАВА 1 НОВЫЙ СПОСОБ ОБЩЕНИЯ Я зык самый мощный инструмент коммуникации, какой только имеет в своем распоряжении человек, не будь его, мы пребывали бы в состоянии полного эмоционального хаоса. Изучение

Подробнее

Практики джайна-йогов

Практики джайна-йогов «Йога наилучшее древо исполнения желаний» (Харибхадра. Йога-бинду) Этика составляет основу джайнской йоги, там утверждается, что никакая аскеза или созерцательная практика не могут

Подробнее

Кинезиологические упражнения

Кинезиологические упражнения 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% в 2 раза Начальная школа Среднее звено По школе Заболевания глаз Заболевания нервной системы Заболевания опорно-двигательной системы 2 80% 70% 60%

Подробнее

1. ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ

1 Пояснительная записка Цель энциклопедии: 1) проложить дорогу читателю к саморазвитию, 2) дать необходимые материалы для работы с детьми учителю и родителям. Энциклопедия универсальна и читатель любого

Подробнее

Avis et Test — кэцу ин кудзи

Quel que soit l’objet de votre désir, la plateforme d’AliExpress est une véritable mine d’or. Une envie de кэцу ин кудзи? N’allez pas plus loin! Nous proposons des milliers de produits dans toutes les catégories de vente, afin de satisfaire toutes vos envies. Des grandes marques aux vendeurs plus originaux, du luxe à l’entrée de gamme, vous trouverez TOUT sur AliExpress, avec un service de livraison rapide et fiable, des modes de paiement sûrs et pratiques, quel que soit le montant et la quantité de votre commande.

Sans oublier les économies dont vous pouvez bénéficier grâce aux prix les plus bas du marché et à des remises sensationnelles. Votre кэцу ин кудзи va faire envie à tous vos proches, croyez-nous!»

AliExpress compare pour vous les différents fournisseurs et toutes les marques en vous informant des prix et des promotions en vigueur. Notre site regroupe également des commentaires de véritables clients, chaque produit étant noté selon plusieurs critères commerciaux. Tous les éléments sont réunis pour vous aider à prendre la meilleure décision, en fonction de vos besoins et de vos envies. Il vous suffit de suivre les conseils des millions de clients satisfaits par nos services.»

Alors n’attendez plus, offrez-vous votre/vos кэцу ин кудзи! Qualité et petits prix garantis, il ne vous reste plus qu’à valider votre panier et à cliquer sur «Acheter maintenant». C’est simple comme bonjour. Et parce que nous adorons vous faire plaisir, nous avons même prévu des coupons pour rendre votre achat encore plus avantageux. Pensez à les récupérer pour obtenir ce(s) кэцу ин кудзи à un prix imbattable.»

Chez AliExpress, rien ne nous rend plus fier que la lecture des retours positifs de notre chère clientèle, c’est pourquoi nous nous engageons à leur offrir le meilleur.

Конструкция из ЧЕТЫРЕХ частей «Ki-Sho-Ten-Ketsu» — Японская манга 101 # 049 — SILENT MANGA AUDITION®

Сегодня мы поговорим об одном предмете, о великом боге манги Тэдзуке Осаму, а также о сенсеях, таких как Цукаса Ходжо и Тецуо Хара сенсей,
ВСЕ рассказывали снова и снова.

Хотя это и известно как САМОЕ ОСНОВНОЕ мышление в создании японской манги,
, но многие из вас за пределами Японии, возможно, никогда не слышали об этом.
Если вы слышите это впервые, обратите внимание!

Секретное искусство:
МАНГА — это «Ki-Sho-Ten-Ketsu»
— «Введение / Развитие / Поворот / Заключение»

В Японии не только манга, но и любой рассказ или романы состоят из 4 частей.
Практически все здесь написано, нарисовано или представлено именно так!

На международном уровне «Трехактная структура» более широко применяется в образовании и производстве.
Например, любой учитель английского языка посоветует вам писать, используя
базовую структуру абзацев.

Тематическое предложение
Дополнительное предложение
Заключительное предложение

В кинопроизводстве «структура из трех актов» широко известна как стандарт:
Настройка
Конфронтация
Разрешение

«Структура из трех актов» широко считается стандартом.
Используется в комиксах, драматических сериалах, документальных фильмах и даже в компьютерных играх.
Так почему же японцы любят «Ki-Sho-Ten-Ketsu», состоящую из ЧЕТЫРЕХ частей?
Мы считаем, что все это благодаря китайскому поэту, чьи произведения стали национальным хитом,
оказав влияние на многих поэтов и писателей в Японии около четырнадцати столетий назад.
Весенний рассвет, Мэн Хаоран

Весной спит, не ведая рассвета;
везде слышно кукареканье птиц.
Ночью раздался шум ветра и дождя;
кто знает сколько цветов упало?

Это очень известное стихотворение «Весенний рассвет» Мэн Хаорана.
Что говорит нам каждая из 4 строк стихотворения?

<Значение>
Я слишком много спал этим прекрасным весенним утром, солнце уже взошло.
Я слышу отовсюду радостное щебетание птиц
Прошлой ночью я услышал громкий звук ветра и дождя,
Надеюсь, с цветами все в порядке, но кто знает, сколько лепестков упало?

Это стихотворение из 4 строк является классическим примером структуры из 4 частей, «Ki-Sho-Ten-Ketsu».
1, Введение
2, Разработка
3, Twist
4, Заключение

Введение — Введение
Разработка — Дальнейшее развитие вступления
Turn — Взгляните на событие с совершенно другой точки зрения
Заключение — Приведите обе точки зрения к единому финалу

Откровенно говоря, эта структура из 4 частей немного нелогична.
Часто не имеет мгновенного смысла, особенно по сравнению с трехчастной структурой.
И «быть нелогичным» часто считают плохим или, возможно, немного незрелым.

НО! Японские читатели, как и создатели, ОЧЕНЬ НРАВИТСЯ в этой структуре из 4 частей.
Создатели японской манги используют «Ki-Sho-Ten-Ketsu»
— НЕ ТОЛЬКО при написании рассказов, но ТАКЖЕ, как они размещают ПАНЕЛИ на каждой странице.
Звучит интересно, не правда ли?

Мы поговорим об этой загадочной конструкции из 4 частей «Ки-Шо-Тен-Кецу» на следующей неделе.
Следите за обновлениями!

KETSU ▷ Английский перевод — Примеры использования Ketsu в предложении на итальянском

KETSU ▷ Английский перевод — Примеры использования Ketsu в предложении на итальянском языке Grazie per l’aiuto, Ketsu . Спасибо за помощь, Ketsu . Ketsu (結 ?) — La quarta vignetta è laclusionione, Кецу (結 ): Четвертая панель — заключение, Уведомление
Этот веб-сайт или его сторонние инструменты используют файлы cookie, которые необходимы для его функционирования

и необходимы для достижения цели, указанные в политике использования файлов cookie.Если вы хотите узнать больше или отказаться ваше согласие на использование всех или некоторых файлов cookie, см. политику в отношении файлов cookie.
Закрывая этот баннер, прокручивая эту страницу, щелкая ссылку или продолжая просмотр иным образом, вы соглашаетесь на использование файлов cookie.

Более ОК

Отказ от продажи личной информации
Мы не будем продавать вашу личную информацию для показа рекламы. Вы по-прежнему можете видеть рекламу на основе интересов, если ваш информация продается другими компаниями или была продана ранее.Уклоняться Увольнять

ЭКСПЛУАТАЦИЯ KETSU-GO

ЭКСПЛУАТАЦИЯ KETSU-GO

ГЛАВА 4

ЭКСПЛУАТАЦИЯ KETSU-GO

Чем раньше придут американцы, тем лучше … Сто миллионов гордо умрут.

— японский лозунг летом 1945 года.

Япония перестала быть воинственной нацией, несмотря на ее четыре миллиона человек. все еще под ружьем. Но … Япония не собиралась уходить.Несмотря на то, что она была В военном отношении японские лидеры собирались сражаться дальше. Чтобы не потерять «лицо» было важнее сотен и сотен тысяч жизней. И люди соглашались, молча, без протеста. Продолжить больше не было вопросом японского военного мышления, это был аспект японской культуры и психологии.

— Джеймс Джонс, Вторая мировая война

Стратегия обороны Японии

С большей частью японских войск за рубежом и промышленного производства страдая от постоянных американских воздушных атак, оборона японских островов представлял огромную проблему для японского императорского генерального штаба (IGHQ).8 апреля 1945 года Императорский генеральный штаб издал приказ о вступлении в силу. 15 апреля, активация Первой и Второй генеральных армий. ⁽¹⁾ Эти две армии будут отвечает за наземную оборону японских островов. Также 8 апреля 1945 г. IGHQ издал приказ об активации армии генерала авиации с 15 апреля. Цель новая армия генерала авиации должна была координировать противовоздушную оборону Японии, обеспечивая единую штаб, через который может осуществляться взаимодействие с сухопутными войсками и флотом. ускорился в осуществлении защиты домашних островов. ⁽²⁾ Одновременно с активация Первой и Второй генеральных армий и армии генерала авиации, выданное IGHQ заказы на выполнение Ketsu-Go (Решающая) Операция. Оборонительный по своей природе Операция разделила японскую домашнюю территорию на семь зон, из которых можно было сражаться в финале. решающие сражения Японской империи. ⁽³⁾

Стратегия для Ketsu-Go была изложена в армейской директиве от 8 апреля 1945 года. ⁽⁴⁾ Это заявил, что Имперская армия будет стремиться сокрушить американцев во время вторжения сила была все еще в море . Они планировали нанести решающий удар по американскому военно-морскому флоту. силы, сначала уничтожив как можно больше авианосцев, используя специальные силы атаки ВВС и ВМФ. Когда десант приблизился в пределах досягаемости авиабазы ​​родины, вся сила воздушного боя будет задействована в непрерывной ночи и дневные штурмы этих кораблей.При проведении воздушных операций упор будет сделан на срыв американских планов высадки. Основными целями должны были стать войска и оборудование транспортные . Те американские войска, которым удалось высадиться, будут Быстро атакован Имперской Армией, чтобы добиться решающей победы. Главный Целью наземной операции было уничтожение американского десанта на о. пляж .

Операция Кецу-Го была разработана как комплексная совместная оборонная операция, которая должна быть проведена всеми силами армии, флота и авиации.В различных приказах и директивах выдано IGHQ относительно Ketsu-Go , подчеркивалось межсервисное сотрудничество. ⁽⁵⁾ Базовый план операции призывал флот защищать побережье, атакуя вторжение флот с его объединенными надводными, подводными и военно-воздушными силами. Армия авиации тесно сотрудничать с военно-морским флотом в обнаружении американских транспортов и уничтожении их на море. Если силам вторжения удастся высадиться, соответствующая районная армия возьмет на себя командование всеми военно-морскими сухопутными войсками в своем районе и будет проводить оперативное управление воздушными силами при поддержке наземных операций.Неотъемлемая часть Кецу-Го Оперативное планирование включало усиление атакующих секторов подразделениями переведены из других районов. Поскольку воздушные налеты США уже серьезно нарушили транспортной системы, расписания планировались с учетом всех перемещений войск. сделано пешком. ⁽⁶⁾ Если битва на пляже не показывала перспектив на успешное завершение, то битва неизбежно перешла бы к войне на суше; следовательно, будет запланировано внутреннее сопротивление.Подразделения охраны и личный состав Корпуса гражданской обороны с элементами полевых сил, действующими в качестве ядро, будут использоваться в качестве внутренних войск сопротивления. Их миссия — приписать американцы посредством партизанской войны, шпионажа, обмана, нарушения зон снабжения, и блокирование припасов, когда вражеские десантные силы продвигаются вглубь суши. Это интересно обратите внимание, что японцы обычно мало координировали межведомственное взаимодействие на протяжении всего война. Теперь, когда родине угрожала опасность, японцы наконец подчеркнули межведомственная координация и единоначалие .

Оперативная подготовка для Ketsu-Go проводилась в три этапа. Первое этап, в ходе которого были завершены оборонительные приготовления и организация войсковых частей, продолжалась до июля 1945 года. Вторая и третья фазы так и не были завершены из-за конец войны. Однако второй этап, в ходе которого должны были проводиться тренировки и вся защита улучшилась, началась в августе и должна была продолжаться через Сентябрь. Третий этап, на котором будет завершена подготовка войск и развертывание, а также строительство всех оборонительных позиций будет завершено в течение Октябрь. ⁽⁷⁾ Таким образом, в случае реализации, День Икс произошел бы так же, как планы обороны Японии. был завершен.

Для операции Olympic американские войска должны были бы высадиться против элементов Вторая армия генерала. Оборонительной полосой 2-й генеральной армии была западная часть Хонсю и острова Сикоку и Кюсю. В течение трех дней после того, как Активизировавшаяся 18 апреля 1945 г. Вторая генеральная армия создала постоянный штаб-квартира в Хиросиме. ⁽⁸⁾ Вторая армия генерала командовала Пятнадцатой и Шестнадцатая армия области (эквивалент полевой армии США). Семь защитных зон установленный для Ketsu-Go , у всех были индивидуальные планы обороны. Оборона острова Кюсю перешел в эксплуатацию Кецу-Го , № 6. В то время как Кюсю ранее попадал в Западный военный округ, под номером Кецу-Го, № 6, оборона Кюсю стала Ответственность за Шестнадцатую окружную армию под руководством Второй генеральной армии.

По оценкам 2-й генеральной армии, США будут расширять свои позиции на Окинава, создайте на этом острове авиабазу и как можно скорее начните наступление на Японский архипелаг через южный Кюсю. Считалось, что первая цель Американцы должны были обеспечить оперативные базы для своих военно-морских сил и авиации. Японский правильно оценил , что американская цель будет заключаться в том, чтобы обезопасить Кагосима Ван для якорная стоянка и портовые сооружения, необходимые для наращивания. ⁽⁹⁾ Самое раннее возможное время, когда попытка вторжения могла быть предпринята США, по оценкам, в первой половине июля. когда было подсчитано, что можно собрать до десяти дивизий. ⁽¹⁰⁾ К июлю, японский офицеры предполагали, что вторжение произойдет в октябре или ноябре 1945 года из-за сезон летних тайфунов.

Цель Ketsu-Go заключалась в том, чтобы нанести огромные потери американским войскам, тем самым подрывая волю американского народа продолжать борьбу за Японию. безоговорочная капитуляция.Это намерение ясно видно из хвастливого комментария, сделанного армией IGHQ. штабной офицер в июле 1945 г .:

Подготовим 10 000 самолетов для встречи десанта противника. Мы мобилизуем все возможные самолеты, как учебные, так и «специальные штурмовики». Мы сокрушим треть военного потенциала врага с помощью этой авиации на море. Еще треть тоже будет разбита в море нашими боевыми кораблями, человеческими торпедами. и другое специальное оружие. Кроме того, когда враг действительно приземляется, если мы готовы принести в жертву миллион человек, мы сможем нанести им такое же количество жертв.Если противник потеряет миллион человек, тогда публика общественное мнение в Америке станет склонным к миру, а Япония станет способны обрести мир на сравнительно выгодных условиях. ⁽¹¹⁾

Из этого заявления видно, что летом 1945 г. японские стратеги определили воля американского народа как стратегического центра притяжения США и критической уязвимости как причинение больших потерь. ⁽¹²⁾

Оборона Кюсю

Завершение оборонительных приготовлений на острове Кюсю было крайне необходимо, поскольку начальный U.Атака С. почти наверняка была направлена ​​на этот остров. Его защита также была самый сложный из всех районов, так как Кюсю имеет наибольшую протяженность уязвимого моря берег защищать. ⁽¹³⁾ Поскольку обычно считалось, что США совершат первоначальную посадку на Кюсю Шестнадцатая армия области получила приоритет в получении припасов и наращивание численности войск. Особое внимание уделялось строительству фортификационных сооружений, а в в целом на Кюсю приготовления были продвинуты дальше, чем в других областях Японии.

Кецу-Го Операция № 6 была общим руководством по обороне Кюсю, но Шестнадцатая армия области подготовила собственный подробный план обороны. Известный как Муцу Операция, план армии разделил Кюсю на три сектора, которые, в свою очередь, были сломаны. вниз на семь подразделений. ⁽¹⁴⁾ Шестнадцатая районная армия оценила основные Американские десантные усилия будут направлены на юго-восточное побережье недалеко от Миядзаки, с вторичными атаками, которые, как ожидается, будут нанесены на Ариаке Ван и вдоль юго-западного побережье в Фугиачи Хама на полуострове Сацума.(см. карту 9) Операция Муцу № 1 была с приоритетом перед другими операциями. Таким образом, японцы были чрезвычайно точны в Расположение американских зон высадки .

Шестнадцатая армия, дислоцированная на Кюсю и на прилегающих островах, имела три армии и два спецназа в общей сложности 15 дивизий, 7 отдельных смешанных бригады, 3 отдельные танковые бригады и 2 крепостных соединения. Для получения полного списка Японские подразделения, командиры и силы на Кюсю см. В Приложении D.

Оборонительная концепция предусматривала, чтобы каждая армия имела одну дивизию в резерве. в в случае вторжения Шестнадцатая армия округа сконцентрирует силы в составе в основном из резервных дивизий армий и трех танковых бригад. Эта сила затем их можно использовать в качестве штурмовой группы, которая будет быстро переброшена в район основных американских усилий. Их миссия заключалась в том, чтобы уничтожить американские войска сразу после высадки. возможный. Оборонительный план предполагал, что крупная контратака должна быть нанесена в течение двух недели первых американских высадок. ⁽¹⁵⁾ Как заявил японский офицер, объект оборона заключалась в том, чтобы «сорвать планы врага по высадке с помощью контратаки, как электрический шокировать, и в нужный момент уничтожить врага ближним огнем,

метанием ручных гранат и рукопашным боем ». ⁽¹⁶⁾ Группы, приписанные к прибрежным оборона должна была сдерживать противника, в то время как резервные войска концентрировались для решающее сражение или, в некоторых случаях, продержаться в течение длительного периода времени, пока не будет достигнута решающая битва. выиграл в какой-то другой области и позволит высвободить силы для контратаки в этом секторе проводится. ⁽¹⁷⁾

Не имея возможности противостоять воздушным силам США, будут приложены все усилия, чтобы сбить с толку боевые порядки, чтобы предотвратить использование морской артиллерийской стрельбы и авиации для поддержки земли войска. Наступление подвижных резервов будет осуществляться под покровом темноты. для защиты от самолетов. ⁽¹⁸⁾

Оборонные позиции на Кюсю были построены в соответствии с установленными предписаниями. вниз в Три основных принципа борьбы с американцами , который был разработан в результате уроков, извлеченных из боевых действий в южной части Тихого океана.Вкратце эти принципы заключались в следующем:

— Позиции должны быть построены за пределами эффективного диапазона вражеской морской бомбардировки.

— Должности пещерного типа должны быть построены для защиты от воздушных налетов и морских бомбардировок.

— Недоступная возвышенность должна быть выбрана в качестве защиты от резервуаров для метания пламени. ⁽¹⁹⁾

Производство, перемещение и распределение материалов было одним из самых важные аспекты подготовки к обороне Кюсю. ⁽²⁰⁾ Препараты включали хранение боеприпасов в пещерах и других подземных убежищах, чтобы защитить их от воздушных налетов и морская бомбардировка. Первоначальный японский план предусматривал снабжение каждой дивизии с одной боевой единицей, и к июлю 1945 г. это количество фактически имело армий области. Одной боевой единицы было достаточно боеприпасов для одной кампании — обычно понимается как трехмесячный запас. ⁽²¹⁾ Это потребовало следующих раундов на оружие: 1000 патронов на полевое орудие, 25000 патронов на пулемет и 240 патронов на винтовка. ⁽²²⁾ Однако к августу 1945 г. с сильно увеличившейся численностью войск он был необходимо уменьшить запас боеприпасов до половины единицы огня на каждую единицу (около 1 1/2 единицы). месяцы). Это сокращение поставок боеприпасов потребовало корректировки планов поставок для высокоприоритетных областей и спланировать быструю переброску боеприпасов из одного района в другой. другой, когда вторжение было фактически начато, а место и направление атаки были был определен. ⁽²³⁾ Японцы готовились и, возможно, смогли принести свои запас боеприпасов до трехмесячного уровня, учитывая время между Август и ноябрь.

Воздушные операции против высадки американцев на Кюсю должны были быть возложены на 5-й военно-морской воздушный флот и 6-я воздушная армия, находящиеся под управлением генеральной армии авиации. У них были аэродромы на Кюсю, Сикоку и Тюгоку. Поля на юге Кюсю которые подвергались нападениям почти ежедневно, были заброшены как базы и должны были быть наняты для организации самоубийственных миссий. Их план предусматривал нейтрализацию как можно большего количества как можно больше транспортов по мере приближения американского флота к берегам Японии.Если бы посадки были сделано, военно-воздушные силы будут проводить операции по перерыву линий снабжения для облегчения боевых действий. сухопутных войск. Самолеты должны были выпускаться волнами по 300-400, из расчета один волна в час против флота вторжения. Для этого хранилось достаточно топлива, но было доступно только около 8000 пилотов. ⁽²⁴⁾ Хотя пилоты были плохо обучены и не матч против опытных американских пилотов, они были достаточно способны на самоубийство нападения на корабли.В конце войны у Японии было примерно 12725 самолетов. В В армии насчитывалось 5 651 самолет, а в ВМФ — 7 074 самолета всех типов. ⁽²⁵⁾ Хотя многие из них не считались боевыми самолетами, почти все были переоборудованы в самолеты-камикадзе. В Японцы планировали обучить достаточное количество пилотов, чтобы использовать все самолеты, которые были способны летающий.

Военно-морские операции против флота вторжения будут проводиться в два этапа. В Первый этап будет заключаться в привлечении американского флота по мере приближения к родным островам.Остальные 38 подводных лодок японского флота попытаются атаковать столько транспортов , сколько потребуется. возможный. Они должны были служить пусковыми площадками для пилотируемых торпед-смертников, называемых «Кайтенс». Хотя Кайтены не оказались слишком успешными в действиях на открытом воздухе, океана, японцы надеялись, что они будут эффективны в ограниченных водах вокруг родные острова. Миниатюрные подводные лодки на пять человек, известные как «Корю», также будут использовался либо с двумя торпедами, либо с зарядом взрывчатого вещества для использования в роли самоубийцы.В К моменту вторжения флот планировал иметь на вооружении 540 корю. Более продвинутый сверхмаленькая подводная лодка «Кайру» представляла собой двухместное судно, вооруженное либо двумя торпедами, либо заряд взрывчатого вещества. К осени 1945 года было запланировано около 740 Кайру.

Когда флот вторжения достигнет районов высадки, начнется вторая фаза. 19 уцелевших японских эсминцев попытаются атаковать американские транспорты на вторжение на пляжи. Катера террористов-смертников «Shinyo», перевозящие 550 фунтов взрывчатки. в своих носах наносили удары из укрытий на берегу.Shinyo стремились к любой корабль с войсками. Общее количество японских военно-морских сил и армии оценивается в 3300 специальных катеров для террористов-смертников. Наконец, появятся ряды боевиков-самоубийц. «Фукурю» в своем водолазном снаряжении на глубине примерно 30 футов под водой. Крайний ряд Фукурю выпускал мины на якорь или переносил мины на корабли, которые проходили поблизости. Ближе к На берегу водолазы выстроились в три ряда на расстоянии около 60 футов друг от друга. Подводные логова Фукурю должны были быть сделаны из железобетона со стальными дверями.В каждой подводной «окопе» можно было разместить до 18 водолазов. ⁽²⁶⁾ Погружение в воду костюма и дыхания из кислородных баллонов, Фукурю нес заряд взрывчатого вещества, который был установлен на палке с контактным предохранителем. Он должен был подплыть к десантному кораблю и взорвать заряжать. Военно-морской флот надеялся, что 4000 человек будут обучены и экипированы для этого отряда самоубийц. к октябрю.

Наземные операции против высадки американцев требовали от сухопутных войск быстро определить район вторжения и сосредоточить в этом районе столько войск, сколько возможно до начала вторжения.Если предварительная бомбардировка или ранний захват мелких острова к югу и юго-западу от Кюсю указали на попытку вторжения на южные Кюсю, затем 57-я дивизия, 4-я отдельная танковая бригада, а также Чикуго и Силы Хиго двинутся на юг, к окрестностям Киришимы, чтобы подготовиться к контратаке. против американских высадок. ⁽²⁷⁾ Основные силы пехоты должны были быть развернуты в первую очередь. командная территория вдали от пляжа. Эти сухопутные войска должны были проводить операции чтобы уничтожить американские войска в прибрежных районах до того, как они займут твердые плацдармы.Если американцы наступают одновременно в нескольких местах, сухопутные войска направить основную операцию против основных сил противника. Если бы основные силы врага могли не располагаться, то японцы будут стремиться к решающей битве в районе, где их основные Силу легче всего было направить. В других оперативных областях элементы будут продолжать откладывание действий, чтобы облегчить действия основных японских сил. ⁽²⁸⁾

Средняя и тяжелая артиллерия должна была прикрывать подходы к десантным судам, пляжи, и равнины, окружающие пляжи.Планы применения артиллерии казались сочетать тактику защиты пляжа, используемую на Сайпане, с некоторыми фиксированными планами защиты работает на Иводзиме. ⁽²⁹⁾ Береговая оборона и артиллерийские батареи должны были сдерживать огонь пока десантный корабль не вошел в зону досягаемости. Однако централизованного управления и управления огнем не было. береговой обороны и артиллерийских батарей. ⁽³⁰⁾ Японцы считали массирование пожаров трата боеприпасов. Каждая артиллерийская позиция должна была оставаться на месте, ведя огонь. самостоятельно, пока не будет уничтожен.Артиллерийские и минометные части должны были размещаться в основном на обратный склон первых хребтов вглубь от пляжа и в пещерах дальше вглубь суши. В приоритетным направлением применения минометов была защита берегов.

Командирам было сказано быть готовыми быстро отвлечь необходимые войска и вооруженные силы. поставки в другие отрасли в любое время. Сухопутные войска должны были быть сосредоточены в запланированном операционные зоны. Передвижение сухопутных войск будет происходить в основном в ночное время пешком, и Передвижение военных припасов будет осуществляться по железной дороге или по воде, в зависимости от ситуации.Войска движения должны были выполняться даже под атаками американской авиации. ⁽³¹⁾

Береговые укрепления / укрепления

У японцев был большой опыт в том, как американцы проводили десантные атаки в Тихом океане. В конце 1944 г. японцы также отправили команду офицеров в расспросить немцев об их обороне в Нормандии и о том, как союзники атаковали, чтобы получить плацдарм в Европе. Судя по этому опыту, японская береговая оборона на Кюсю была ослаблена. разделен на три зоны.

1. Позиции на пляже — Эти позиции должны были использоваться в основном для пляжных боев и для стрельбы по десантным средствам. Они должны были быть сильно укреплены и укрыты для защита от морской артиллерийской стрельбы. Береговые укрепления строились в укрытиях пещерного типа. выдерживать интенсивные бомбардировки и бомбардировки, особенно морские артиллерийские обстрелы. Они были иметь способность вести действия с близкого расстояния и противостоять атакам огнеметов, взрывчатые вещества и газ. Их цель состояла в том, чтобы предотвратить любую попытку высадки.

2. Зона переднего плана — Если положение на пляже не могло предотвратить приземление, то атаку в этой зоне следовало отложить локальными контратаками и рейдами. Препятствия, скрытые позиции, наземные мины и штурмовые туннели, использующие естественные особенности местности, были готовы замедлить атаку и сражаться в тылу врага, чтобы ограничить эффективность морская артиллерийская стрельба и непосредственная поддержка с воздуха.

3. Основная зона сопротивления — Эта зона была областью, где проходило основное сопротивление. будет установлено.Батальоны и более крупные подразделения займут ключевые позиции на местности, которые независимы друг от друга. (см. рисунок 12.) Эти позиции должны были быть организованы в основном для противотанковая борьба и поля огня должны были быть короткими. Эти установки были построены как подземные крепости, способные противостоять действиям с близкого расстояния, в которых будут использованы огнеметы, взрывчатые вещества и газ. Эта зона сопротивления была предназначена для остановить американское наступление и организовать крупную контратаку, которая должна была окончательно победить атака. ⁽³²⁾ Особое внимание японцы уделили маскировке своих позиций даже во время строительства. ⁽³³⁾ Оборонительные позиции должны были быть скрыты с воздуха, земли и моря. наблюдение. Во всех трех зонах были сконструированы фиктивные позиции для обмана. Пещера сооружения должны были быть сильно усилены и выдерживать прямое попадание военно-морских сил. стрельба. Доты, штурмовые позиции, снайперские позиции и заграждения должны были быть организованы для ближний бой и взаимная поддержка.Каждая позиция должна была хранить воду, боеприпасы, топливо, противотанковое оружие, еда, соль, витаминные таблетки и медикаменты. ⁽³⁴⁾

Оборонительные меры, принятые внутри страны, включали тыловых оборонительных полос . Эти зоны были установлены в важных районах внутри страны в качестве альтернативных позиций для использования региональной армии в противодействовать силовому проникновению противника или поддерживать стратегический оскорбительный. ⁽³⁵⁾ Удерживающие позиции были построены на линиях связи для проверки стремительное наступление механизированных войск противника.

Внутренние укрепления были также построены для укрытия и укрытия для тяжелое оборудование, такое как танки, автомобили и артиллерия, а также взрывозащищенное хранилище боеприпасы и топливо. Как и на многих островах в Тихом океане, эти убежища для хранения невосприимчив к американским воздушным и морским бомбардировкам.

Оборона полуострова Сацума (40-я армия)

Операция Муцо, № 1 прикрывала оборону южного Кюсю 40-м и 57-я армия.Эта часть Кюсю считалась наиболее вероятным районом для вторжения. Часть C предусматривала защиту региона полуострова Сацума 146-м, 206-м и 303-я дивизия и 125-я отдельная смешанная бригада 40-й армии. В случае вторжения в эту область, эти подразделения попытаются удержать V десантный корпус на пляжей до тех пор, пока мобильный резерв не будет собран и перемещен с их внутренних местоположений. Фаза контратаки будет осуществляться мобильным резервом, состоящим из 25-го полка. 57-я, 77-я и 216-я дивизии вместе с тремя танковыми бригадами.Мобильный резерв продвинется в окрестности Иджуина, чтобы перекрыть полуостров Сацума и подготовиться к контр-атака. Были также планы перебросить две дивизии из Пятнадцатого района. Армия на Хонсю для усиления контратаки на юге Кюсю. ⁽³⁶⁾

Японская 40-я армия имела сильную концентрацию артиллерии и тяжелых минометов. на западной стороне полуострова Сацума, к югу от Иджуина, в зоне 206-й дивизии действие. Эта концентрация была ближе к Фукиагэ Хама, чем к пляжам, выбранным для V десантный корпус. ⁽³⁷⁾ Многие части 40-й армии считались в плачевном состоянии. организация и обучение. Особенно бедными были 303-я и 206-я стрелковые дивизии. ⁽³⁸⁾

77-я дивизия, оцененная японцами как А-1, находилась под административным контролем 40-й армии и находился в резерве к северу от Кагосима Ван. Он должен был быть готов к поддержать 40-ю армию в случае принудительной высадки на западном берегу полуострова Сацума. План предусматривал передвижение, в основном пешком и ночью, по прибрежной дороге Кагосима Ван, пересекает полуостров по системе дорог к западу от Кагосимы.В Расчетное время для этого движения составляло от шести до семи дней. ⁽³⁹⁾

25-я дивизия, японцы также присвоили рейтинг A-1 и находятся под административным контролем 57-й армии находился в резерве в районе Мияконодзё. Он был подготовлен к контратака в районе Миядзаки. Точно так же его следовало передвигать преимущественно пешком ночью, Расчетное время движения — пять дней. ⁽⁴⁰⁾

216-я дивизия находилась в резерве в центре Кумамото и была готова к переброске. юг, как того требовала ситуация.Если предварительная бомбардировка или ранний захват мелких острова к югу и юго-западу от Кюсю определенно указали на раннюю попытку вторжения на юге Кюсю 216-я дивизия должна была быть переброшена, в основном пешком и ночью, в район Киришима, к северо-западу от Мияконодзё. Это движение заняло бы 7 дней. ⁽⁴¹⁾ Точно так же, если ранние признаки указывали на вторжение в южную часть Кюсю, 57-й Дивизия и 4-я отдельная танковая бригада 56-й армии должны были быть выведены из область Фукуока и перемещена любыми доступными способами в область Киришима. ⁽⁴²⁾

Оборонительный план предусматривал использование гражданского добровольческого корпуса, мобилизацию не добровольцев, а всех мальчиков и мужчин от 15 до 60 и всех девочек и женщин от 17 до 40, кроме для освобожденных как непригодных. Их тренировали с ручными гранатами, мечами, серпами, ножами, огненные крючки и бамбуковые копья. Эти гражданские лица, возглавляемые регулярными войсками, должны были широкое использование ночных патрулей для проникновения, вооруженных легким оружием и средствами разрушения. ⁽⁴³⁾ Также, японцы не готовили и не собирались готовить какой-либо план эвакуации мирных жителей или за объявление открытых городов. ⁽⁴⁴⁾ Южная треть Кюсю имела население 2400000 человек в пределах 3500 квадратных миль, включенных в префектуры Кагосима и Миядзаки. ⁽⁴⁵⁾ План обороны заключался в активной защите немногих избранных пляжных зон на пляже, а затем в массовые резервы для тотальной контратаки, если силам вторжения удалось захватить плацдарм. ⁽⁴⁶⁾

Японцы были полны решимости сразиться в последней и решающей битве на Кюсю. В любой ценой японское военное руководство планировало дать отпор любому U.Попытка приземления С. Защита японских островов базировалась на двух основных операциях: армейской фанатичная защита пляжей и использование самолетов-камикадзе и лодок-смертников против транспорта. Планы японских террористов-смертников были намного шире, чем у японцев. все, что США еще испытали на войне. Японский спецназ самоубийц рассматривается как «Божественный Ветер», который должен был спасти их нацию так же, как «Божественный Ветер» заставил монгольские орды еще в тринадцатом веке. ⁽⁴⁷⁾

1. Управление армии, Управление начальника военной истории, Внутренние операции Запись, Японская монография № 17 , (октябрь 1945 г.), 55.

2. Там же, 59.

3. Там же, 65. Еще в середине 1944 г. японцы начали штабные учения под названием «Гипотетическая защита Кюсю».

4. Там же, 205. Директива № 243.

5. Там же, 66.

6. Там же, 67.

7. Там же, 105.

8.там же, 100. 6 августа в 08:10 атомная бомба была сброшена на Хиросима, уничтожение штаба 2-й генеральной армии и убито 80 штабных офицеров.

9. V десантный корпус, Приложение 3 к Приложению C, План операции, Оккупация Японии , 30 Ноябрь 1945, 9.

10. Управление армии, Управление начальника военной истории, Операции на родине Запись, Японская монография № 17 , октябрь 1945 г., 101.

11. Вайнтрауб, Последняя великая победа, 127.

12. Карл фон Клаузевиц, На войне, (Нью-Джерси: Princeton University Press, 1984), 92.

13. Канцелярия начальника военной истории, Японская монография № 17 , 65.

14. Там же, 126.

15. V десантный корпус, Приложение 3 к Приложению C, План операции, Оккупация Японии , 30 Ноябрь 1945, 11.

16. Военное министерство, Подразделение военной разведки, Защита Японии от морских амфибий Операции .Вашингтон, округ Колумбия, февраль 1945 г., 1.

17. Канцелярия начальника военной истории, Японская монография № 17 , 157.

18. Там же, 127.

19. Там же, 105.

20. Там же, 132.

21. Там же, 136.

22. V десантный корпус, Приложение 3 к Приложению C, План операции, Оккупация Японии , 30 Ноябрь 1945, 16.

23. Канцелярия начальника военной истории, Японская монография № 17 , 137.

24. V десантный корпус, Приложение 3 к Приложению C, План операции, Оккупация Японии , 30 Ноябрь 1945, 10.

25. Там же.

26. Аллен и Полмар, Code-Name Downfall, 238.

27. V десантный корпус, Приложение 3 к Приложению C, План операции, Оккупация Японии , 30 Ноябрь 1945, 16.

28. Канцелярия начальника военной истории, Японская монография № 17 , 209.

29. V десантный корпус, Приложение 3 к Приложению C, План операции, Оккупация Японии , 30 Ноябрь 1945, 14.

30. Там же, 11.

31. Канцелярия начальника военной истории, Японская монография № 17 , 212.

32. Там же, 160.

33. Там же, 158.

34. Там же, 161.

35. Там же.

36. Там же, 130.

37. V десантный корпус, Приложение 3 к Приложению С, Оперативный план, Оккупация Японии , 30 Ноябрь 1945, 12.

38. Там же, 18.

39. Там же, 15.

40. Там же.

41. Там же.

42. Там же, 16.

43. Там же, 13.

44. Там же, 30.

45. Командующий десантными силами Тихоокеанского флота (ComPhibsPac), Приложение C — План разведки, № A11-45,10, август 1945 г., 3.

46. V десантный корпус, Приложение 3 к Приложению C, План операции, Оккупация Японии , 30 Ноябрь 1945, 17.

47. Хацухо Найто, Боги грома, летчики-камикадзе рассказывают свою историю (Нью-Йорк: Kodansha International, 1985), 24.

Обзор STAR WARS REBELS: «Сестры крови» — Nerdist

Предупреждение: этот обзор содержит спойлеров, к эпизоду «Кровавые сестры» из «Звездных войн». Перейти в гиперпространство и прочь с этой страницы, если вы еще не смотрели серию.

Последний эпизод Star Wars Rebels обратил внимание на Геру Синдуллу, но на этой неделе все было посвящено Сабине Рен (Тия Сиркар). Мы знаем, что мандалорианка посещала Имперскую Академию, но в «Сестрах крови» мы узнали, что когда-то она была охотницей за головами с амбициями присоединиться к Черному Солнцу.Эта новая информация о ее прошлом делает переход Сабины в Team Rebel более интригующим, и хотя в этом эпизоде ​​не рассматривается это конкретное решение, в нем содержится много предыстории.

Мы узнали об истории Сабины благодаря стычке с Кецу Оньо. Раньше она была близка с Сабиной — очень близка. Похоже, они вместе бросили Академию и ушли, чтобы преследовать свои амбиции. И эй, Кецу озвучивала не кто иная, как Джина Торрес. Она проделала замечательную работу, сделав Кецу резким и устрашающим, но затем еще более мягким, когда персонаж увидел пользу от работы с командой.Динамика между Кецу и Сабиной была хорошо написана, и они отказались от нескольких случайных заявлений, чтобы дать понять уровень своих отношений и своего прошлого. Например, Сабина увидела приближающиеся действия Кецу, когда Кецу попытался украсть энергетического дроида. В основном они рассказывали нам через улики, а не через свалку экспозиции.

История дала нам представление о том, от чего отказалась Сабина, а также о том, насколько она предана Восстанию. Мне любопытно увидеть Сабину из прошлого, но я уже знаю, что мне больше нравится нынешняя Сабина.Когда вы думаете о Сабине, вы обычно учитываете ее боевые навыки, ее невероятный талант к взрывам, ее интеллект и ее артистические способности. Здесь, несмотря на то, что Эзра твердит о том, как сильно Сабина любит проводить время в одиночестве (я с вами, Сабина), мы потратили время на изучение другой стороны Сабины: ее сострадания к другим.

Сабина беспокоилась за Чоппера и за дело, и она простила Кецу его действия в прошлом и настоящем. Она ввела своего друга в свой круг вместо того, чтобы закрывать ее, и да, отчасти это было обстоятельством благодаря приходу Империи.Но я считаю, что Сабина все равно попыталась бы завербовать Кецу. Речь шла не обязательно о том, чтобы Кецу поверила в Восстание, это было о том, чтобы дать ей поддержку и семью. Нет, Черное Солнце не считается семьей.

дроидов также были ключевыми частями эпизода. Чоппер был там — конечно, — и он снова активизировал свою игру. В этом сезоне он изо всех сил старался помочь команде Ghost, и интересно видеть, как он помогает. Его маленькие движения руки по-прежнему восхитительны, и он получил тренировку в «Сёстры крови.«Иногда он просто заставляет меня хлопать в ладоши. И он также помог курьеру энергетического дроида — если в эпизоде ​​было что-нибудь милее, чем Чоппер, отталкивающий энергетического дроида, я не могу об этом подумать.

Кроме Чоппера и дроида Гонка, был пилот транспортного корабля. Кто-нибудь еще подумал, что это интересно, как Сабина не заботилась о том, чтобы бросить дроида-пилота? Он не был товарищем по команде, как Чоппер, но все же. Он был невиновен. Наконец, был R2-D2. Нам не нужно много видеть старых персонажей в Rebels , потому что их простое присутствие может отвлечь от сюжета, но это была небольшая эпизодическая роль, которая подчеркивала важность этих планов.Если они направлялись к сенатору Органе, это было бы большим делом.

Еще одно быстрое наблюдение: штурмовики, атаковавшие Кецу и Сабину в ангаре, упомянули комендантский час. Это мелочь, но это напоминание о способах контроля Империи. Мне нравится видеть случайные кивки в сторону более коварной стороны их могущества и угнетения.

Любимые цитаты:

• «Вы были охотником за головами? Это многое объясняет.» — Ездра
• «Чоппер больше, чем дроид.Он бунтарь и друг «. — Сабина

Что вы думаете об истории, посвященной Сабине? Зайдите в комментарии и поделитесь своими мыслями о «Blood Sisters» или напишите мне в Twitter.

–

Автоматически изображения: Disney

Внимание, пользователи Kuji Kiri | Стр. 3

Все личные нападки на его буддийскую преданность в сторону, как бы вас поразило, если бы организация Чосон утверждала, что обучает Гёкко рю? За исключением того, что это не совсем Гёкко-рю, это составляет конкуренцию Ишимондзи, Джумонджи и Хичо-но камаэ, которые занимают видное место.

На самом деле, он говорит, что эти методы не имеют никакого отдаленного отношения к тому, что мы практикуем, и что у нас нет никаких претензий к этому.
.

Щелкните, чтобы развернуть …

Мистер Рэтти,

Я вижу, вам 21 год. Я начал практиковать искусство Такамацу-дэн за 6 лет до вашего рождения … Мой первый опыт в буддизме (японском дзен) был за 12 лет до вашего рождения!

Меня учили кецу-ин и дзюмон еще в конце 1980-х — начале 1990-х годов в традиции Будзинкан через Касуми-ан, и я обучал Куджи Кири непосредственно из Танемура Сокэ, и я являюсь членом Всемирной федерации Амацу Татара (организация, созданная из Танемура Соке учить и готовить учителей в Амацу татара Шумон).

Кроме того, меня обучали буддизму Тендай-Шу, а также я интенсивно изучал тибетский буддизм, участвуя в двух различных программах подготовки учителей, разработанных тибетскими ламами. Что касается буддизма, у меня также есть многочасовые тренировки и сидения с традициями чань, дзёдо син шу и сото дзэн. Это личное наставление реальных людей здесь, в Огайо. Я прочитал огромное количество книг, купленных курсов и просмотренных видео …

Так что я чувствую, что у меня есть основа для обоснованного мнения…

Было оспорено то, что Takamatsu-den do Kuji kiri и что мы действительно не имеем «права» на это. Если вы знаете что-нибудь о Куджи Кири и об истории Такамацу-Дэн, вы поймете, что такое заявление — нелепость.

Влияние кудзи Гошин бо из Тендай-Шу и Сингон-Шу было ОЧЕНЬ давным-давно в нашем искусстве, кецу-ин и дзюмон, пришедшие из Амацу татара, намного превосходят по численности те, которые мы получаем из Миккё (Ваджраяна).

Эти вещи, изначально исходящие от священников МНОГО МНОГО лет назад, были переданы через нашу линию или «воины / священники», как в линии Амацу Татара.У нас нет причин обращаться к священникам сейчас для чего-либо из этого, это уже в нашей традиции. Каждый гроссмейстер сам решает, когда поделиться этим, сколько и т. Д. Если вас не учили этим вещам, есть причина.

Люди, тренирующиеся в Будзинкане в конце 1980-х и начале 1990-х годов, будут помнить весь беспорядок, который произошел из-за того, что Стивен К. Хейс увлекся тендай миккё и обучал тому, чему он там научился как Будзинкан Ниндзюцу Миккио. Сэнсэю Хацуми это совсем не понравилось, и он осудил это!

Я просто скажу это: если вы хотите изучать эти вещи из нашей традиции, идите к источнику этих учений, для нас это Танемура Сокэ, для вас — Хацуми Сокэ.Если кто-то хочет узнать это, но не сделал этого, не позволяйте недостатку терпения заставлять вас обращаться к внешним источникам.

Что касается аргумента наделения полномочиями, я хорошо знаю о наделении полномочиями. и когда люди говорят, что Куджи Кири не будет работать, если его не наделит тендай или сингон-священник, они находятся в стороне. Когда люди говорят такие вещи, они показывают, что у них нет прямого опыта общения с Такамацу-ден кудзи Кири.

Кто сказал, что «посвящения» не было? Нам просто не нужно выходить за пределы нашей линии.Я знаю несколько очень впечатляющих историй людей, которых я знаю, которые использовали Куджи Кири, и это сработало, я сам использовал, и это сработало. Как нас учил Танемура Соке, используйте его только в очень важные моменты, у меня есть дважды, и я счастлив, что знаю то, что я знаю об этом. И все это без разрешения жреца тендай на его использование …

Итак, в заключение, я могу понять молодых людей в этом искусстве, более новых людей и / или людей, не имеющих прямого опыта с Куджи Кири, находящимся под влиянием и под влиянием внешнего влияния, но те из нас Кому посчастливилось иметь прямую связь с этими вещами из нашего Сока, они знают горячий воздух, когда мы его видим, повестка дня также довольно ясна…

С уважением,

Преодолей кишотенкецу, чтобы улучшить свое общение с американцами

Многие японские бизнесмены спрашивают меня, как они могут быть более убедительными при общении с американцами. Я думаю, что наиболее эффективный метод — это отбросить кишотенкецу и принять организацию идей в американском стиле.

Кишотенкецу — это традиционный японский стиль построения повествования, который преподается в японских школах.Он берет свое начало в Китае, где изначально использовался как структура для стихов. Сегодня в Японии формат кисотенкецу можно найти как в письменной форме, так и в привычках, которые люди используют в своей речи.

Первый шаг — это ki , в котором вводится тема. Второй шаг — это sho , который основан на ki с дополнительной информацией и беседами. Ten вносит изменение в перспективу или другой поворот.Затем, наконец, приходит ketsu , заключение.

Этот стиль, несомненно, хорошо подходит для тех, кто к нему привык — иначе почему бы он сохранился и использовался столько лет? Проблема в том, что для американцев, которые привыкли к более прямолинейному стилю , кисотенкецу может сильно сбить с толку. Это может показаться окольным и извилистым. На этапе ki тема поднимается, но точка зрения докладчика на нее еще не ясна. sho может показаться длинным и растянутым, и трудно понять, куда он идет. десять может сбивать с толку. И к тому времени, когда вы дойдете до ketsu , американские слушатели либо безнадежно потеряны, либо полностью отключатся. Многие американцы говорят мне: «Так сложно понять, что говорят мои японские коллеги. Они продолжаются и продолжаются, и я просто не могу сказать, к чему это приведет «.

Итак, какой стиль повествования удобен американцам? Его изучают в младших классах средней школы под названием «написание абзацев». В этой формуле сначала идет тематическое предложение, в котором рассказывается, о чем идет речь, и обычно довольно четко намекает, каким будет вывод.Затем следуют несколько причин, подтверждающих вывод, перечисленных по порядку. Список этих подтверждающих причин проясняет вашу логику. Затем следует вывод, в котором резюмируется основная мысль, которую вы пытаетесь передать.

В качестве примера можно написать что-то вроде следующего: «Йогурт способствует долголетию. Он имеет высокий уровень кальция, который важен для костей и других аспектов здоровья. Он содержит пробиотики, которые способствуют здоровому пищеварению.Многие люди, известные своим долголетием, употребляют йогурт в качестве основного продукта питания. Если ты ешь йогурт, ты тоже проживешь дольше! »

Этот стиль, возможно, не такой литературный, как kishotenketsu , безусловно, намного яснее и понятнее. Ясность, вероятно, главная причина его популярности.

Я вспоминаю, как в течение младших школьных лет я тратил часы на написание абзацев в этом стиле, а позже в процессе обучения более длинные эссе, которые все еще в основном следовали этой структуре — опыт, который является обычным для многих американцев.Такой способ организации информации удобен для американцев, и когда мы слышим вещи в таком порядке, нам легче понять суть. Это также эффективно — вы привлекаете людей первой строчкой, которая говорит им, о чем вы говорите и что вы об этом думаете. Подтверждающие причины четко изложены, и, чтобы убедиться, что вы поняли суть, в заключении повторяется основная идея.

Чтобы улучшить ваше общение с американцами, старайтесь избегать стиля кишотенкецу .Попробуйте подход, основанный на написании абзацев. Если вы привыкли к kishotenketsu , может показаться странным просто выпалить свой вывод заранее. Но это привлечет внимание американцев и побудит их прислушаться к тому, что вы хотите сказать.

.

Другие статьи, которые могут вас заинтересовать:

КИСО-ТЕНКЕЦУ И УСТОЙЧИВОЕ РАЗГОВОРЫ — МЕЖКУЛЬТУРНЫЕ ВСТРЕЧИ ЧАСТЬ 13

НАПИСАНИЕ ОТЧЕТОВ ЯПОНЦА ХОЧЕТ ПРОЧИТАТЬ

АМЕРИКАНЦЫ НАПИСЫВАЮТ КАРТИНУ СЛОВАМИ… ЯПОНЦЫ РАССКАЗЫВАЮТ ИСТОРИЮ С КАРТИНКАМИ

• Хансей: японский способ извиниться перед начальником.Узнайте, как Хансей, и почему американцы

• Кароши просто означает «Смерть от переутомления». Узнайте больше об истории кароши и о том, что Япония

• «Хоренсо» означает шпинат, но это также важная японская бизнес-аббревиатура. Узнать все о

Искусство исцеления Тенчи Сэйки Те-Ате

KUJI ИН

The Искусство Тенчи Сэйки Те-Ате — в основном японское, но признает сильные тибетские корни — корни, уходящие корнями в дисциплины японской мистической традиции Миккио — и через Китай до его тибетских корней.

Это из традиций Миккё, которые Tenchi Seiki Te-Ate получили больше эзотерические или мистические дисциплины, включая практики, связанные с использованием из джумон (санскритский эквивалент: мантра), ненрики (янтра / символ / мандала) и кецу-ин (мудра / мистическое «плетение пальцев» — особые ритуальные жесты, образованные связыванием пальцев, разнообразны по сложности узоры)

The тройная дисциплина jumon , nenrik i и ketsu-in обычно обозначается как: sammitsu [или: san-himitsu ] значение: «Три тайны» или «Три тайны», и именно через изучение и практику этой дисциплины приверженцы «мейнстрима» японского буддизма Миккё стремятся пробудить непосредственный опыт Просвещения.

Однако в руках более «авангардных», шаманских практикующих аскетов Mikkyo — различные группы, такие как Shugenja , Gyoja , Сенин , Сохей и Ямабуши (букв: ‘горные воины’) — саммитсу превратилась в синергетическую дисциплину широкого и глубокого практического и мистического применения.

Дисциплина стала не только путем к просветлению, но и средством развития, сосредоточения и усиления «особых» способностей — от улучшенных физическая координация, контроль боли, способности экзорцизма и исцеление, к повышенной интуитивной и психической чувствительности, к индукции шаманских визионерских состояний.

Возможно Самым известным продуктом саммитсу является кадзи-ин [или: кадзи-но-ин ], также упоминается как kuji goshin ho : «духовная защита девятью слогами силы », а иногда как дзю-дзюцу , или джиу-джитсу (никакого отношения к боевому искусству с таким названием — кроме в значении слов: мягкие техники).

кудзи-ин — это метод концентрации ума, воли и воли. тонкие энергии для конкретного намерения и средство временного « включения » «экстрасенсорные» чувства практикующего.

В своем полная форма, кудзи-ин включает фукусю (декламация или повторение) священного девяти слов jumon : «Рин-Пё-То-Ша-Кай-Джин-Рецу-Зай-Дзэн» в сочетании с выполнением девяти сопровождающих кецу-ин, и актуальные ненрики визуализация; однако каждый из девяти компонентов «сегменты» kuji-in имеют свои собственные специфические атрибуты и функции и действует как пусковой механизм для очень конкретного заданного намерения.

При правильном дыхании и медитативной практике. состояние, кудзи-ин считается очень мощной техникой и традиционно использовался мистиками, воинами, жрецами, целителями и одинаково практикующие шаманы; на самом деле это самая суть японского Мистические, магические и шаманские практики.

В то время как говорят, что всего существует 81 способ переплетения пальцев, использование кудзи-ин в искусстве Тенчи Сэйки Те-Ате (как и случай с большинством других практикующих эту технику фокусировки) обычно ограничивается основной последовательностью из девяти знаков, упомянутых выше, образуется в плавной последовательности — число девять считается очень мощное число в японской мистической мысли.Однако есть еще пять кецу-ин , используемых в Tenchi Seiki Te-Ate (как отдельные из формальной последовательности кудзи-ин ) — каждый из которых вместе со специфическим имя, атрибут, jumon и изображения, имеет специальный сюги или «семенной» характер, который увеличивает вибрационную силу конкретного знак пальца.

In Tenchi Сэйки Те-Ате кудзи-ин используется в основном в медитативном развитии. и практики усиления и заземления.

Считается, что некоторые энергетические каналы организма становятся очень чувствительными. точки фокусировки цубо или как на руках, так и на ногах; и на одном уровень, использование различных ketsu-in обеспечивает средства как минимум временная перекалибровка и направление seiki путем манипулирования этими цубо посредством комбинации давления, дыхания и жеста / звука / изображения спусковой механизм, как указано выше.

Авторские права © 2002 Джеймс Дикон

.