Оружие древних: Болгарские археологи впервые показали «невиданное» оружие древних

Содержание

Болгарские археологи впервые показали "невиданное" оружие древних

В Болгарии в дунайском городе Русе на специально организованной в региональном историческом музее выставке археологи впервые показали оружие древних фракийцев, подобного которому раньше не находили.

О выставке рассказывает Archaeology in Bulgaria. На ней представлены фракийские артефакты первого тысячелетия до н.э. Организаторы отмечают, что многие образцы оружия, впервые представленного широкой публике, ранее не встречались археологам.

Все оно было обнаружено при раскопках в древних поселениях и курганах на северо-востоке Болгарии. Всего было выставлено 125 таких артефактов. Большая часть этого оружия - наступательного типа.

В частности, археологи показали различные типы мечей, наконечников копий и стрел, а также свинцовые "пули", которые древние воины выпускали при помощи пращи. Кстати, на некоторых "снарядах" имеются надписи.

Так, на выставке представлены изогнутые мечи махайра, обоюдоострые короткие мечи и кинжалы типа акинак, фракийский изогнутый короткий меч, боевые топоры и копья, в том числе сарисса - длинное копье, популярное в эпоху Александра Македонского и достигавшее в длину семи метров.

"Все эти артефакты производят большое впечатление, - говорится в сообщении исторического музея в Русе. - Так, найденные формы для отливки наконечников бронзовых стрел свидетельствуют об интенсивном производстве оружия местными мастерами".

По мнению болгарских археологов, фракийцы активизировались в связи с наступлением на них македонских войск. Вероятно, это подстегнуло "оружейную индустрию". Мастера начали экспериментировать, создавая новые типы топоров, копий и мечей.

Даже представленные на выставке снаряды для пращи являются модернизированными. Подсчитано, что дальность их метания достигала 200 метров, что было сопоставимо с длиной полета стрелы, выпущенной из лука.

Кроме того, такие снаряды были отлиты из свинца, в то время как из других пращей метали камни, и могли причинить серьезный урон противнику.

Оружие. С древних времен до XIX века (Винклер, П. П. фон.)

Винклер, П. П. фон.

Книга выдающегося русского гсрбоведа Павла Павловича фон Винклера (1866-1937) - настоящая иллюстрированная родословная оружия.

Впервые изданная в 1894 году, она остается непревзойденным "систематическим описанием постепенного развития, способов выделки и украшения" оружия - со времен глубокой древности до XIX века.

Полная информация о книге

  • Вид товара:Книги
  • Рубрика:Оружие и военная техника
  • Целевое назначение:Научно-популярное издание для взрослых
  • ISBN:978-5-09-046279-2
  • Серия:Коллекция
  • Издательство: Просвещение
  • Год издания:2017
  • Количество страниц:359
  • Тираж:2500
  • Формат:70х100/8
  • УДК:623(091)
  • Штрихкод:9785090462792
  • Переплет:в пер.
  • Сведения об ответственности:Павел фон Винклер
  • Код товара:7818785

Топор - оружие древних викингов

Топор - оружие древних викингов

Топор — одно из древнейших орудий, используемых человеком. На протяжении веков он исправно служил ему как в хозяйстве, так и на войне. Боевые топоры использовали египтяне, хетты, греки, китайцы и воины многих других древних цивилизаций. В эпоху владычества Рима за топором укрепилась репутация оружия «варваров». И действительно, среди таких врагов Империи, как кельты и германцы, этот тип оружия имел достаточно широкое распространение. Однако после падения Рима топор, по сути дела, был забыт в военном деле Европы, и то, что он был введен в употребление в IX–X вв.

, особенно в Англии и Ирландии, произошло исключительно благодаря викингам, среди которых никогда не ослабевала его популярность.

В своем развитии топор прошел путь от хозяйственного и универсального орудия до узкоспециализированного оружия. Унаследованные от предшествующих периодов типы А (вся типология дана по Я. Петерсену) — с симметричным профилем и малозагнутым типом лезвия, и В — с асимметричным профилем, с резким изгибом в нижней части и так называемым «бородатым» (т. е. с оттянутым вниз) лезвием, модернизируются, вырабатываются различные варианты «бородатого» топора, примерами могут послужить типы C и D. Именно топоры с «бородкой» некоторыми исследователями воспринимаются как специфически скандинавские. Наибольшее разнообразие типов приходится на вторую половину IX века. Происходит совершенствование модели широколезвийного топора. Появляется тип K-асимметричный с незначительным изгибом вверху и длинным поверхностным изгибом внизу. Возникает тип L — с формой лезвия, изогнутой вниз и внутрь, позволяющий наносить более эффективный удар сверху.

 

Этот поиск наиболее эффективных форм завершается в конце X в. определенной унификацией, выразившейся в боевой секире, так называемом широком топоре (breiðøx) исландских саг. Сложился тип M — асимметричный, с длинным, постепенным изгибом на верхнем усе и коротким постепенным изгибом на нижнем усе. Возможно, распространенность этого типа топора являлась ответом на увеличивающееся использование в военном деле кольчуги. Существует проблематичность в конструкции некоторых топоров. Учеными, в частности, было подмечено, что у топоров основная часть гораздо толще края лезвия, которое было наварено, по всей вероятности, из более качественного металла. Неясным остается вопрос о применении викингами комбинированного оружия, сделанного на основе топора. Вполне вероятно, что скандинавы использовали некие прото-алебарды, которые игнорировались в погребальных обычаях. И, возможно, именно они скрываются под такими сложнопереводимыми терминами, как, к примеру, «atgeir»

Боевой топор, как уже говорилось выше, зачастую воспринимается как вспомогательное, вторичное, оружие по отношению к мечу.

Это оружие земледельца, а не воина-профессионала. В подтверждение выдвигается целый ряд аргументов: топор технологически легче изготовить, чем меч, т. е. он относительно дешев, а значит, и более доступен; во-вторых, меч более эффективное и сложное в плане применения оружие, и для хорошего владения им необходимы долгие годы тренировки. Подразумевается, что у рядового земледельца нет ни лишнего времени, ни лишних средств, и топор, таким образом, являясь, как уже говорилось выше, универсальным орудием, становился более предпочтительным для непрофессионала, чем, скажем, меч. Именно меч в нашем сознании является необходимым атрибутом воина, доказательством его героичности и принадлежности к воинскому сословию. Однако, как нам кажется, такая точка зрения по отношению к рассматриваемому периоду во многом стереотипна и сложилась в целом под влиянием материалов классического средневековья.

Действительно, топор было легче изготовить, и он, вероятно, был не так дорог, как хороший меч, однако только этот факт не мог послужить причиной выбора того или иного оружия.

Единственным основанием для выбора служили эффективность оружия и личная привязанность воина к нему. Среди недостатков топора отмечали следующий: поскольку боевой топор имел значительный вес, то воин, использовавший его в бою, должен был обладать немалой физической силой. Таким образом, удары топором были достаточно прямолинейны, проводились с широкого замаха, давая тем самым воину с более легким и гибким мечом значительные преимущества, что и послужило причиной постепенного вытеснения топора из широкого пользования. Однако подобные утверждения неприменимы по отношению ко всей эпохе викингов. Начать с того, что вес боевого топора, по сути, не превышал веса стандартного меча, который, в свою очередь, был исключительно рубящим оружием на протяжении всей эпохи. И для проведения эффективного удара мечом требовался не меньший замах. Необходимо помнить, что поединки того времени были отнюдь не изящным фехтованием, дело решалось двумя-тремя ударами, преимущество имел лучше подготовленный человек, и топор, и меч в этом плане были оружием равноценным.

Если судить по письменным и археологическим источникам, этот тип оружия был весьма популярен в среде знатных воинов. Норвежский конунг Олаф Святой являлся обладателем секиры с весьма выразительным именем — «Хель» (богиня смерти древних скандинавов). Эйрик, сын Харальда Прекрасноволосого, носил прозвище «Кровавая секира», что наверняка отражает его предпочтение в выборе оружия. Нередкие упоминания в сагах о секирах, «выложенных серебром», нашли свое подтверждение в находках археологов. В частности, может быть названа знаменитая Маменнская секира, вся поверхность которой искусно украшена серебряными нитями, образующими причудливые узоры. Такой декорированный топор, естественно, подчеркивал статус их владельца и никоим образом не являлся общинным инструментом для работы с деревом. Не лишним было бы вспомнить и захоронение Саттон-Ху. Судя по богатству этого погребения, покойный был одним из крупных вождей англов или саксов, пришедших с континента. На фоне произведений искусства, сопровождающих вождя в последний путь, топор, причем без каких-либо украшений, смотрится достаточно блекло, однако, вполне вероятно, отражает прижизненный выбор этого оружия покойным.

В среде профессиональных воинов боевой топор занимал достойное место. Пик популярности, по всей видимости, приходится на X–XI века. Именно к этому периоду относится создание целых подразделений, отличительным знаком которых стал боевой топор. Это знаменитые хускарлы, увековеченные на ковре из Байе, и не менее знаменитая секироносная гвардия византийских императоров. Их широколезвенные секиры были отнюдь не парадным оружием и эффективно использовались на поле боя. Несмотря на относительно небольшую, 20–25 см., рабочую поверхность, удар за счет длинного древка, удерживаемого двумя руками, получался сокрушительным. Этого удара, по всей видимости, не сдерживал ни один вид тогдашнего защитного вооружения, такая секира с легкостью раскалывала щиты, пробивала шлемы и разрывала кольчуги. Именно благодаря этим свойствам секира известна нам под такими кеннингами, как «ведьма щита» или «ведьма кольчуги».Вообще, судя по письменным и археологическим источникам, декорированные боевые топоры не были редкостью.

Наиболее типичным было обматывание рукояти «…золотой нитью…»; более богатые и знатные личности могли украсить полотно топора серебряной нитью, как в случае с Маменнской секирой или получить что-либо подобное в дар от конунга. Небольшие топорики, помимо всего прочего, могли служить и в качестве символа старейшины или главы дома. В одной из саг, вероятно, один из самых миролюбивых ее персонажей, Ньяль, берет, отправляясь с визитом к своему другу, маленькую секиру, увитую серебром. И это несмотря на то, что слезать без посторонней помощи с коня, по причине солидного возраста, он уже не может. Небольшой топорик, если верить саге, был и в руках десятилетнего Олафа, сына Трюггви, когда он, прогуливаясь по Новгородскому базару, встретил своего давнего обидчика и, не задумываясь, применил этот топорик в деле, размозжив несчастному голову.

Любопытным является и тот факт, что Скандинавский эпос и миф практически полностью игнорируют боевой топор. И это при том, что топор являлся оружием достаточно распространенным и в определенный момент не менее престижным, чем меч. Более того, топор выступает в литературе в достаточно мрачном свете, будучи тесно связанным с потусторонним миром. Это подтверждают уже приведенные кеннинги и имя секиры Олафа Святого — «Хель». Другая известная нам секира обладает не более светлым прозвищем «Великанша битв». И вообще, если верить словам Снорри Стурлусона, «люди называли топоры именами троллей». В тоже время некоторые образцы так называемых «молоточков Тора», амулета, широко распространенного в Скандинавии, по своей форме ближе к топору, чем к молоту, который, в свою очередь, и являлся символом столь почитаемого бога Тора. В этом свете можно предположить, что наделение боевого топора приведенными выше эпитетами связано с влиянием христианского мировоззрения. В частности, не следует забывать, что вся «Старшая Эдда», тексты многочисленных сказок, легенд и саг известны нам лишь в списках, относящихся, в основном, к XII–XIII векам. Вполне возможно, скрипторами была проведена некоторая ревизия текстов, сокращение и переосмысление сакральности некоторых атрибутов языческой эпохи. В пользу этого говорит и судьба другого оружия — копья. В литературе копье предстает первоначально как оружие богов, им вооружен Один у скандинавов и Луг у ирландцев, и одновременно с этим копье оказывается тесно связанным с черной магией, болезнями и смертью.

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что в период IX–XI вв. в Северной Европе боевой топор широко использовался в военном деле и был равноправным соперником меча, не только не уступавшим, но нередко и превосходившим его по своим боевым качествам. Именно боевые скандинавские топоры предопределили широкое распространение простых по стилю топоров в средние века. Изменения, произошедшие в военном деле в XI–XII вв., несомненно, уменьшили популярность этого оружия, но, в свою очередь поставили новые цели и выработали новые формы. Однако это уже тема для отдельного разговора.

 

Озвучено специально для Рарог Выживание

Источник: http://www.usmar.ru

ИСТОРИЯ ОРУЖИЯ: Оружие Древнего Египта

Первое оружие появилось на заре цивилизации. Древнему охотнику необходимо было защищаться от диких животных и добывать себе пропитание. После возникновения государств начались войны. Первым крупным государством стал Древний Египет (с 3100 года до н.э.), история которого насчитывает около трех тысяч лет. Египтяне сражались со многими врагами, создали хорошо организованную армию и научились делать разное оружие.


Основу египетского войска составляла пехота. Крупные воинские соединения по 5 тысяч человек делились на отряды копейщиков, лучников, пращников, колесничих. Набор в армию был обязательным (10 юношей из 100), кроме того, принимались и добровольцы. В армии царила строгая дисциплина. Египтяне применяли разные боевые построения и ходьбу в ногу.



Главным метательным оружием пехоты были луки и стрелы. Из луков стреляли даже фараоны. Луки были простые, из древесины, и сложные, усиленные сухожилиями, пластинками из кости и рога.


                                             Наконечники стрел и копий делали из бронзы

Рукой метали дротики и короткие копья. В ближнем бою в ход шли копья, секиры, топоры, кинжалы и кривые тесаки - хопеши.

Хопеш - кривой изогнутый тесак для нанесения

рубяще-режущих ударов. Клинок из бронзы, рукоять

бронзовая, деревянная или костяная


В Древнем Египте все оружие делали только из бронзы.


Топор - боевая часть из бронзы прикреплена

к деревянной рукояти растительными волокнами,

судя по украшениям принадлежал знатному военачальнику


Оружие фараонов и крупных военачальников украшали золотом, драгоценными камнями и цветными пастами.



Основным защитным вооружением были прямоугольные деревянные щиты. Они обтягивались кожей или шкурами. Тело защищали мягкими доспехами из белых тканей. Это было удобно в жарком климате. Доспехи состояли из льняных полос, обмотанных вокруг тела. Использовали также льняные простеганные кирасы и боевые пояса из кожи. Голову прикрывали колпаками из нескольких слоев ткани. Рядовые сражались обнаженными по пояс, низ тела прикрывали простеганным щитом из ткани. На голове носили парик или расписной убор. Воевали босыми, кожаные сандалии имели лишь богатые люди.



После многочисленных войн с племенами из Месопотамии и Малой Азии у египтян появились ламеллярные доспехи из бронзовых пластин. Такие доспехи могли заказать только богатые воины - колесничие.


Боевая колесница - в ней находились возничий и стрелок.

Стрелок из лука в ламеллярном доспехе - владелец колесницы и коней 


Как род войска колесницы появились после завоевания Египта гиксосами примерно в 1700 году до н.э. В период Нового царства после изгнания гиксосов в 1550-х годах до н.э. военное искусство Египта достигло своего расцвета. Египетские колесницы были двухколесными, легкими, деревянный каркас обшивался кожей, а пол был плетеным.



Сражение начинала пехота метанием стрел и дротиков, затем в атаку шли колесницы с лучниками, а потом в рукопашную вступали воины с холодным оружием. В армии египтян служили наемники и пленные из Нубии, Сирии, с островов Средиземного моря.



Некоторые из них приходили со своим оружием, например шардены с острова Сардиния познакомили египтян с прямыми длинными мечами и круглыми щитами. В последние века существования Египетского царства в нем появилось железное оружие. В 30 году до н.э. Древний Египет был завоеван римлянами и стал римской провинцией.

Оружие Древних - Задание - World of Warcraft

Краткая информация
Выберите четвертый артефакт для поисков.

Описание

Ты , что среди друидов тебе нет равных, но если мы хотим победить Пылающий Легион, нужно использовать любой шанс получить стратегическое преимущество.

Подумай о том, чтобы добыть еще одно древнее оружие. Его могущество поможет тебе лучше справиться со всем, что Легион нам уготовит.

Сделай выбор и сообщи свое решение мне.

Разумный выбор.

Награды

Вы получите:

Дополнительные награды

После выполнения этого задания вы получите:

Дополнительная информация

Внести вклад

Для загрузки изображения воспользуйтесь приведенной ниже формой.
  • Скриншоты, содержащие элементы интерфейса, по общему правилу, удаляются сразу. Это же относится и к скриншотам, полученным с помощью Просмотрщика моделей или окна выбора персонажа.

  • Чем выше качество, тем лучше!

Пожалуйста, введите ссылку на видеоролик в поле, указанное ниже.

Wowhead Client — это небольшая программа, с помощью которой мы поддерживаем базу данных в актуальном состоянии. Пользователи Wowhead Client получают доступ к дополнительным инструментам на сайте.  

Две основные цели Wowhead Client:  

  1. Он устанавливает и обновляет аддон Wowhead Looter, который собирает данные, пока вы играете!  

  2. Он загружает собранные данные на Wowhead, помогая поддерживать базу данных в актуальном состоянии!  

Вы также можете использовать Wowhead Client, чтобы просматривать выученные рецепты, выполненные задания, собранные ездовые животные и спутники и полученные звания! 

Чего же вы ждете? Скачайте Wowhead Client.  

Читать "Оружие Древних (СИ)" - Прусаков Андрей - Страница 1

Оружие Древних

Заключительный роман трилогии «Саги Арнира». Орэн—Завоеватель хочет победить грозных морронов и править всем Арниром. Для этого ему нужен «Гнев Игнира» — оружие Древних, способное превращать в прах даже камни. Молодой фагир Шенн обещает достать его, и отряд лучших воинов отправляется в далекий и безжалостный Кхинор. Там, в непроходимых топях, колдуны Гунорбохора варят зелья, способные превращать людей в покорных рабов и великолепных убийц. Орды неведомых существ продвигаются на восток, и все живое бежит, страшась встречи с ними. И лишь горстка храбрецов идет навстречу им, на запад. Там, в подземельях Древних, находится то, что может спасти их родину. Смогут ли Шенн, Далмира и отряд из лучших бойцов Арнира дойти до намеченной цели через земли, в которых никто никогда не бывал? Смогут ли уберечь мир от нашествия, если мира нет в самом отряде? Сможет ли Улнар сбросить проклятье Гунорбохора, и чем закончится противостояние братьев — узнаете в третьей саге!

Андрей Анатольевич Прусаков

Глава 1. Далмира.

Пугливый наксар встрепенулся, услышав, как что–то шевельнулось в зарослях и, задрав увенчанную длинными рогами голову, стремительно прыгнул в сторону и умчался. Кустарник на холме затрещал. Гибкие, увенчанные фиолетовыми цветками, ветки не хотели пропускать человека, но, орудуя кинжалом, он яростно продрался сквозь них. Опустив кинжал в ножны, Далмира перевела дыхание. Перед ней великой синей гладью расстилался полноводный Кхин. Она пришла.

Девушка сунула кинжал за пояс и с улыбкой подумала, что теперь, наконец, сможет помыться и отдохнуть. Здесь ее не настигнут воины одана и даже хартоги… Вооруженная незнакомка с огненно–красными волосами собрала множество любопытных взглядов в торговом городке у Кхина. Но никто не спросил, откуда она, и не посмел остановить.

Далмира усмехнулась, припомнив, как однажды ей предложили сбрить или покрасить волосы. Нет, она не сделает этого. Не потому, что жаль волос. За годы скитаний учишься ценить то, что у тебя есть, то, что всегда будет твоим, что не отнимут и не украдут. Она родилась красноволосой, такой ее любил отец, такой знали друзья, и она не станет другой.

От странствующего купца девушка узнала, где искать торговый городок — место, где ортаны продают товар, привезенный из далеких земель за Кхином. Далмира слышала, что владельцам шагающих крепостей всегда нужны воины и надеялась наняться к ним. Так она сможет покинуть Арнир, где ее ничто больше не держит. Шенн пропал, все друзья погибли, и ей незачем оставаться там, где все напоминает о горе и утратах.

В прибрежном торговом городке девушка узнала, что ортаны распродали товар местным купцам, и катящаяся крепость направилась к броду. Ортаны никогда не углублялись в Арнир, предпочитая продавать товар перекупщикам на берегу. Кто объяснял это их верой, кто желанием быстрее вернуться домой… Далмире было плевать. Она знала одно: не успеет настигнуть эмонгир до брода — придется ждать следующего целую луну.

Торговец, у которого она купила хлеб, объяснил, что тяжелый эмонгир может двигаться только по ровной поверхности, и ортаны пойдут до брода пологим берегом, а берег делает глубокий изгиб. Если она отправится напрямик через дикие холмы, то сможет настичь ортанов у брода. Если, конечно, они не станут спешить.

Она бежала всю ночь. Ноги болели, одежду иссекли кусты и колючки, но Далмире было не привыкать. Говорили, что в холмах водятся опасные звери, но для той, что прошла Круг хартогов, это не было препятствием. И ни один из хищников не решился напасть на бегущего по ночным холмам человека. То ли чуя острый запах стали, то ли чувствуя опасность, гибкие полосатые твари уходили с ее пути, ища более легкую жертву…

Торговец сказал: брод пропустить невозможно. На берегу из камней сложены вехи — их видно издалека.

Она спустилась с холма, остановилась и перевела дух. Вот они, вехи! Но где же эмонгир? Неужели она опоздала, и ортаны перешли Кхин?!

За холмами раздался шум. Это не был звук человеческого голоса или рев животного. Странный, чужеродный звук вторгся в мирную тишину побережья, перемалывая ее со скрипом и скрежетом. Над деревьями показалась верхушка эмонгира, затем ползла и сама крепость. Глухой ритмичный гул исходил от нее.

Огромные, больше человеческого роста, колеса, массивные башни, узкие бойницы в деревянных стенах. Далмира знала, что движет эту крепость, но для увидевшего эмонгир впервые он был настоящим чудом. Как, как может передвигаться такая огромная крепость?

Далмира знала секрет. Однажды она побывала внутри. Пленницей, неопытной испуганной девушкой, которую потом продали безжалостным хартогам… Она невольно оглянулась: позади остался мир арнов, мир, который не принял ее. Стоит ли жалеть о нем? Вперед!

Вечные скитальцы и прирожденные торговцы, ортаны имели древнее право присваивать все, что находили на левом берегу Кхина. Так много лун назад Далмира и дикарь Шенн оказались пленниками эмонгира. Шенну удалось бежать, а она… Что было, то было. Теперь бывший хартог может постоять за себя, и здесь — правый берег.

Далмира перехватила копье и побежала к эмонгиру. Теперь она успеет.

Меньше всего ей хотелось встретиться с продавшим ее хартогам эмоном. Имя его она забыла, но лицо запомнила. Тогда она едва не зарезала этого похотливого ублюдка, не хотелось бы встретиться с ним вновь. Тот город на колесах вспоминался смутно, Далмире казалось, что этот — совсем другой. Что ж. Проверить можно только одним способом.

Подойдя к каменным вехам, крепость остановилась, и Далмира догнала ее. Высыпавшие из укрытия ортаны копошились возле кучи камней, затаскивая их внутрь. Интересно, зачем?

Стерегущая город охрана заметила девушку, и несколько воинов подбежали к ней.

— Кто ты и что тебе нужно? — спросил долговязый длинноволосый воин, по цвету кожи явно не ортан.

— Я воин и хочу наняться в охрану.

Охранники переглянулись, на лицах были усмешки:

— Ты воин? Да, откуда ты взялась?

— Воин? — переспросил покрытый шрамами наемник. — Я бы повоевал с тобой в постели, девчонка.

Они захохотали.

— Осторожнее, Бронст, как бы она не проткнула тебя копьем! — заливался длинноволосый.

— Скорее я ее проткну… Своим копьем, — ухмыльнулся Бронст.

Далмира молча проглотила насмешку. Нельзя рисковать. Пусть смеются. От этого не умирают. Надо дождаться начальства, эти — всего лишь наемники…

Бронст приблизился, остановившись в шаге от девушки.

— Значит, ты воин? — спросил он.

— Я сказала.

Рука наемника легла на грудь девушки. Далмира стояла без движения. Похотливо улыбаясь, наглец опустил глаза ниже — в тот же миг она ударила. Сбитый с ног подсечкой Бронст вскрикнул: его кисть оказалась вывернута и зажата в крепком захвате.

— Отпусти! — зашипел он, понимая, что опозорился перед товарищами, но Далмира надавила сильнее, заставив стража застонать и зарыться головой в песок.

— Что здесь происходит?

Наемники притихли и расступились. Судя по властному голосу, явился начальник.

— В следующий раз сломаю твое копье, — шепнула на ухо Бронсту Далмира и разжала захват. Бормоча проклятия, Бронст поднялся. Она ждала нападения, но наемник и не думал. Или усвоил урок или боялся того, кто пришел.

Перед Далмироц стоял человек в просторном платье ортанов, поверх которого блестела дорогая кольчуга.

— Кто ты такая? — судя по выговору и скуластому загорелому лицу, он действительно был ортан.

— Наемник, — ответила она. — Найми меня. Я хорошо сражаюсь.

Смуглое хищное лицо ортана оставалось бесстрастным:

— Откуда ты здесь?

— Я следовала за вами от торгового поселка. Хотела наняться там, но опоздала и нагнала вас тут. Я умею сражаться. Охраняла купцов. Хочу наняться к ортанам. Говорят, вы щедро платите наемникам.

боевое и сакральное. Часть 2


ОРУЖИЕ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА: БОЕВОЕ И САКРАЛЬНОЕ. ЧАСТЬ 2
УДК 7.032(32)+739.7
Автор: Реунов Юрий Сергеевич, кандидат искусствоведения, научный сотрудник Центра египтологических исследований Российской академии наук (119071, Москва, Ленинский проспект 29с8), e-mail: yury. [email protected]
ORCID ID: 0000-0001-6264-4918
Аннотация: В настоящей, второй по счёту части статьи продолжается исследование развития древнеегипетского оружия в контексте его боевого применения и ритуально-магического осмысления. В работе прослеживаются возникновение и ключевые вехи эволюции древкового, стрелкового и метательного видов вооружения. Внимание уделяется выявлению заимствований отдельных технических решений у других народов, что главным образом актуально для составных луков. Ввиду того что оружие не только выступало инструментом решения прикладных задач, но и было задействовано в ритуалах, затрагиваются религиозные представления египтян о роли фараона в поддержании миропорядка, а также об участии богов в достижении победы. Предлагается система признаков, позволяющих отнести предметы вооружения к утилитарной или парадно-ритуальной категории.
Ключевые слова: Древний Египет, оружие, война, ритуал, копьё, дротик, дубина, лук, магия, символизм

WEAPONS OF ANCIENT EGYPT: THE MILITARY AND THE SACRED. PART 2
UDC 7.032(32)+739.7
Author: Reunov Yury Sergeevich, PhD in Art Studies, researcher, Centre for Egyptological Studies, Russian Academy of Sciences (29-8 Leninsky av., Moscow, Russia, 119071), e-mail: [email protected]
ORCID ID: 0000-0001-6264-4918
Summary: In the second part of the article development of Ancient Egyptian weapons in context of their combat use and ritual and magical understanding continues to be studied. The paper reveals the key aspects of origin and evolution of pole, small arms and throwing weapons. Attention is paid to identifying adoptions of separate technical solutions from other nations, which is mainly relevant to compound bows. Due to the fact that weapons served as a tool for not only solving practical problems, but also performing rites, some Egyptian religious beliefs are briefly discussed, namely those on the role of a pharaoh in maintaining the world order as well as on participation of gods in achieving victory. A system of features that allow attributing weapons as belonging to a utilitarian or ceremonial category is proposed.
Keywords: Ancient Egypt, weapon, armament, war, ritual, spear, javelin, stick, bow, magic, symbolism

Ссылка для цитирования:
Реунов Ю.С. Оружие Древнего Египта: боевое и сакральное. Часть 2 / Ю.С. Реунов // Артикульт. 2020. 39(3). С. 26-46. DOI: 10.28995/2227-6165-2020-3-26-46

скачать в формате pdf

Вооружение – ценный источник сведений по проблемам военной истории, торговых отношений, ремесленных производств и религиозно-мировоззренческих представлений древних египтян. По мнению Г. Гилберта, эта тема является одной из важнейших для понимания принципов, на которых строились взаимоотношения человека, общества и государства, по крайней мере в раннединастическую эпоху [Gilbert, 2004, p. 14]. Архаическое сознание наделяло отдельные предметы особыми, магическими свойствами. Один и тот же тип вещей мог использоваться и для решения утилитарных задач, и для совершения ритуальных действий. Особенно наглядно это обнаруживает себя в случае с предметами вооружения. Настоящая работа является продолжением первой части статьи, посвящённой изучению развития средств ведения боя в долине Нила с позиции их практического использования и магического осмысления [Реунов, 2019]. Задачи исследования остались прежними: проследить генезис и эволюцию, выявить функции различных видов боевого и сакрального оружия в Древнем Египте. В первой части рассматривались ножи, кинжалы, секачи, топоры и булавы, а во второй внимание уделено метательному, стрелковому и древковому оружию. Источниковая база, а также историография по теме исследования описаны в первой части статьи.

Прежде чем приступить к рассмотрению предметов вооружения, необходимо сказать несколько слов о том, какой смысл будет вкладываться в такие их характеристики, как «сакральный», «священный», «магический» и «ритуальный». Под ритуальным оружием понимаются те вещи, которые изначально использовались для решения прикладных задач, однако со временем утратили утилитарную функцию и стали элементом обрядового инвентаря. Определения сакрального и магического вооружения не столь однозначны. На вероятную связь между представлениями древних египтян о божественном и оружии указывал ещё Ж.-Ф. Шампольон (см.: [Traunecker, 2001, p. 29]). В основе его наблюдений лежало очевидное сходство между знаком nTr и топором. Здесь естественно возникает вопрос: где для египтянина проходила граница между магией и религией? Его исследованию посвящен ряд обстоятельных работ (см.: [Teeter, 2011, pp. 161-162]). Автор настоящей статьи придерживается подхода Я. Ассмана, определявшего магию как незримую силу, которая приводилась в действие с помощью ритуалов на локальном, бытовом уровне, тогда как религия использовала ту же силу для решения глобальных задач, таких как поддержание миропорядка [Assman, 2001, pp. 156, 242-244]. Таким образом, понятия магического, священного и сакрального по отношению к вооружению могут в известной степени рассматриваться как синонимичные.

Древним египтянам были известны четыре вида оружия для ведения дальнего боя – лук, праща, метательная дубина и дротики. Возникнув ещё в доисторическую эпоху, эти вещи позволяли эффективно поражать не защищённого бронёй противника, а при умелом использовании стрела и дротик могли пробить даже лёгкие доспехи. Боевые качества оружия влияли на тактику его применения в сражении. Основная задача стрелков и застрельщиков состояла в ослаблении сил неприятеля перед рукопашной схваткой. Эволюция метательного и стрелкового оружия в Египте подчинялась общим для всего Ближнего Востока законам и принципам. Так, по мере развития техники и технологий обработки материалов, а также сообразно назначению и условиям использования изменялись форма наконечника, длина древка, оперение стрелы. Следует, однако, иметь в виду, что появление более совершенного оружия само по себе вовсе не обязательно быстро приводило к его массовому внедрению. Переход армии к новым образцам мог растягиваться на десятилетия и даже века, как в случае с хепешем [Реунов, 2019, с. 24].

Лук – самый распространённый вид стрелкового оружия – использовали в Египте ещё в доисторическую эпоху. Нельзя точно назвать время его появления здесь, впрочем как и в других странах [McEwen E. et al., 1991, p. 76]. Благодаря сухому климату многие образцы этого стрелкового оружия, относящиеся к разным периодам, хорошо сохранились. Интересно, что наиболее ранние египетские луки в конструктивном плане отличаются от тех, что были найдены в других регионах мира. Так, древнейшие луки, обнаруженные на территории муниципалитета Холмегор в Дании, датированные VI тыс. до н. э., сделаны из цельного куска вяза; по строению они относятся к простым, а по форме плеч – к прямым [Grayson et al., 2007, p. 1]. Самые же ранние из известных египетских образцов изготовлены из пары рогов антилопы, соединённых деревянной перемычкой, что позволяет формально отнести их к сложным (композитным, составным) и двояковогнутым по форме [Горелик, 1993, с. 67]. Их тетива делалась из сухожилий животных, полосок кожи или растительных волокон. Таким образом, стрелковое оружие обнаруживает значительные региональные различия уже на самом раннем этапе эволюции.

Исследование любого вида вооружения предполагает составление периодизации его развития. Возможно ли создать таковую для египетских луков? Археологического материала, происходящего из разных районов долины Нила, а также из Восточного Средиземноморья, для этого достаточно. Первый, древнейший период развития представлен памятниками неолитического времени. К ним относятся упомянутые выше образцы, сделанные из рогов антилопы. Подобные луки изображены на Охотничьей палетке [Shaw, 2019, p. 101]. Впрочем, нельзя утверждать, что в древнейшую эпоху существовало оружие только такого типа конструкции. Скорее можно говорить о том, что начиная с самого раннего времени люди, заселявшие долину Нила, экспериментировали с доступными им материалами [Gilbert, 2004, p. 25], в результате чего параллельно с простым луком появился прообраз композитного. Его древко служило не для повышения жёсткости изделия, как в случае с полноценным составным луком, а для сцепления между собой пары рогов, образующих плечи. Таким образом, речь идёт об иной конструктивной функции. Здесь уместна такая аналогия: хотя китайцы изобрели порох и первыми использовали его для изготовления фейерверков, их всё же нельзя считать родоначальниками ракетостроения. То же относится и к предкам древних египтян, создавшим на определенном этапе развития ремесленных производств лук, являющийся композитным по строению, но не отвечающий этому обозначению в функциональном плане.

К началу династического периода (кон. IV тыс. до н. э.) лук из рога вышел из употребления. С этого времени по археологическим находкам прослеживается использование только простого прямого лука, сделанного из цельного куска древесины. В Египте произрастали два вида деревьев, хорошо подходящих для этого, – акация и зизифус (Ziziphus spina-christi) [Cartwright, Taylor, 2008, p. 77]. С широким распространением деревянного лука начался второй этап развития этого вида оружия. Луки, которые египтяне изготавливали на завершающей стадии политогенеза, были небольшими. Об этом свидетельствуют как изобразительные источники – палетки с фигурами лучников, так и археологические – найденные стрелы, по длине которых можно судить о размере оружия [Emery, 1963, p. 113]. Со временем ситуация изменилась. Некоторые образцы III – первой половины II тыс. до н. э. обладали внушительными габаритами – более 150 см в длину, причем такие луки продолжали изготавливаться и в эпоху Нового царства.

Наконец, третий, заключительный этап связан с принятием на вооружение в середине II тыс. до н. э. полноценного сложного лука. Точное время и место его возникновения неизвестны. Самые древние композитные луки, действительно являющиеся таковыми как по строению, так и в функциональном отношении, были найдены в разных районах Ближнего Востока и Центральной Азии и датируются III тыс. до н. э. [Grayson et al., 2007, p. 10]. Ясно, что этот новый для Египта тип лука использовали гиксосы. Вероятно, как и в случае с секачами-хепешами [Hamblin, 2006, p. 71], отдельные образцы могли попасть в долину Нила ещё в конце эпохи Среднего царства, однако массово применяться такой лук стал только в начале Нового царства. По форме египетские сложные луки были преимущественно треугольными либо рекурсивными. Последние иногда ещё называют двояковогнутыми, поскольку они характеризуются двойным изгибом.

Возникновение сложного лука было обусловлено стремлением улучшить существующий простой тип по двум основным параметрам. Во-первых, следовало за счёт новых конструктивных решений уменьшить силу, которую стрелок затрачивал, натягивая тетиву. При длине лука 150 см в натянутом состоянии ему нужно было приложить для этого такое же усилие, как если бы он поднимал груз массой 60 кг. Разумеется, это быстро утомляло стрелка и значительно снижало эффективность дистанционных атак. Во-вторых, простой длинный лук в силу своих габаритов мало подходил для колесниц. Так возникла потребность уменьшить размер оружия и сделать его более удобным в использовании. Обе задачи были решены с появлением сложного лука [Howard, 2011, pp. 29-30]. Ещё одно его преимущество заключалось в более мягком по сравнению с простыми луками спуске стрелы. Это достигалось за счёт того, что при натяжении тетивы изгибались в первую очередь концы плеч, тогда как рукоять сохраняла форму.

Производство композитных луков предъявляло к мастеру-оружейнику более высокие квалификационные требования. Так, технология их изготовления предполагала вклеивание в изделие с внутренней стороны древка одного или нескольких кусков древесины либо предварительно размоченных роговых пластин. За счёт этого увеличивалась жёсткость вещи, что способствовало более эффективному накоплению энергии упругости, а также повышались дальность стрельбы и поражающая сила. Для того чтобы сделать оружие более эластичным, между слоями материала в древке помещались полоски кожи, плотной ткани, либо продевался шнур (более подробно см.: [McLeod, 1970; Darnell, Manassa, 2007, p. 71]). В качестве связующего вещества обыкновенно использовалась смола или клей, который должен был не только хорошо скреплять поверхности, но и быть эластичным [Howard, 2011, p. 29]. Реализация перечисленных решений позволила сделать лук более компактным и эргономичным, уменьшить длину плеч. Общая длина такого оружия составляла 100-120 см. Эффективная дальность стрельбы из сложного лука достигала 160-175 м.

Естественно, что композитный лук требовал более бережного обращения, чем простой. В частности, наибольшую опасность представляла для него высокая влажность воздуха, приводившая к деформации элементов конструкции и, как следствие, утрате боевых качеств. Хотя в Египте имелись свои мастерские и специалисты по производству и ремонту таких луков, значительная их часть всё же импортировалась из-за рубежа. Это объясняется тем, что необходимые материалы, такие как древесина берёзы или ясеня, а также рога агрими (Capra aegagrus creticus), можно было легко найти на Крите или в Леванте, но не в долине Нила [Morkot, 2010, p. 25; Creasman, Wilkinson, 2017, pp. 175-176; Shaw, 2019, p. 104].

Консерватизм, который был свойственен египтянам в вопросах военного дела, наглядно проявился в отношении к стрелам. Наиболее распространённым материалом для изготовления древка на протяжении всей египетской истории служил тростник. К хвостовой части древка в три ряда прикреплялось оперение, стабилизирующее полёт стрелы и позволяющее ей выдерживать траекторию выстрела. Охотничьи стрелы зачастую были вовсе лишены наконечников. В этом случае ударная часть лишь обжигалась на огне для придания ей требуемой жёсткости. Если же наконечник присутствовал, он, как правило, изготавливался из кремня.

Уже в додинастическую эпоху в долине Нила использовали разные по форме наконечники [Emery, 1963, p. 114]. Среди них были листовидные, треугольные, «бородатые», а также наконечники типа «ласточкин хвост». Однако отличительной особенностью египетских стрел всё же стал наконечник специфической долотообразной формы [Горелик, 1993, с. 72]. Рана, полученная в результате попадания такой стрелы, была рваной и долго заживала, что в условиях жаркого климата и слаборазвитой санитарии могло привести к инфекции.

Кремнёвые наконечники хорошо подходили для поражения незащищённого или укрытого лёгкой бронёй противника: при попадании в тело они раскалывались и осколки причиняли человеку сильную боль. И всё же кремень имеет существенный недостаток: это хрупкий камень. Следовательно, сделанный из него наконечник, в отличие от металлического, едва ли мог пробить среднюю или тяжёлую броню. Поэтому уже в эпоху Древнего царства получили распространение медные наконечники стрел. М. Одлер в своём исследовании приводит находки форм для их отливки, а также пытается локализовать месторождения руды, использовавшейся в их производстве [Odler, 2016, pp. 208-209]. Когда же в эпоху Нового царства египтяне столкнулись с хорошо защищёнными воинами ближневосточных армий, совершенствование стрел превратилось в насущную потребность. В результате на смену медным наконечникам пришли бронзовые.

Известны примеры нетипичных для Египта материалов для производства снарядов. Так, в гробнице Тутанхамона найдены наконечники стрел, сделанные из слоновой кости и даже из стекла [Reeves, 2005, p. 175]. Очевидно, что эти стрелы входили в набор парадного вооружения и не были предназначены для использования в бою.

Говоря о материалах для изготовления наконечников стрел, отдельно следует упомянуть железо. Переход от медного и бронзового оружия к железному был значимой вехой в развитии вооружения. В Восточном Средиземноморье данный процесс отчётливо проявил себя около 1200 г. до н. э., когда стал очевиден потенциал использования этого металла в разных областях, включая военное дело [Dupuy, 1980, p. 3]. Однако археологические находки свидетельствуют о том, что, хотя египтянам и были известны стрелы с железными наконечниками, широкого распространения они не получили.

К середине II тыс. до н. э. в Египте уже существовала достаточно широкая номенклатура разновидностей наконечников стрел. Возникновение новых форм было обусловлено появлением новых задач, которые приходилось решать лучнику, а также интенсификацией отношений с народами Ближнего Востока. Имеющиеся источники свидетельствуют о том, что начиная с эпохи Нового царства чужеземные наёмники, переселенцы и торговцы привозили с собой традиционные для них предметы вооружения, включая стрелы [Shaw, 2017]. Наибольшее разнообразие типов и форм наконечников стрел, среди которых охотничьи, бронебойные и зажигательные, представлено на памятниках греко-римского времени.

Завершив описание эволюции самих луков и стрел, необходимо обратиться к снаряжению лучников. В III тыс. до н. э. египтяне, как и другие народы Древнего Востока, в походе носили лук в руках или на левом плече. Об этом свидетельствуют изобразительные источники – рисунки на стенах гробниц чиновников и военачальников. С начала II тыс. до н. э. рукоять лука стали оборачивать в кожаный чехол-футляр. В эпоху Нового царства оружие уже полностью прятали в кожаный чехол, повторявший его форму. Изображение такого чехла сохранилось, например, в настенных росписях гробницы Кенамона близ Фив. Он был достаточно жёстким, плоским по форме и имел рамную конструкцию. Лук в нём переносили в натянутом виде. С одной стороны, это позволяло быстро изготовить оружие к бою, с другой – при длительном ношении его боевые характеристики из-за ослабления натяжения тетивы ухудшались. Существовали также прямоугольные чехлы для луков со снятой тетивой. Следует отметить, что лук использовали не только пехотинцы, но и экипажи колесниц. Конструкция лёгких колесниц, характерная для Египта и Восточного Средиземноморья во II тыс. до н. э., обязательно включала в себя налуч, который крепился к правому боку кузова. Если же экипаж брал с собой запасной лук, то налуч для него устанавливался на левом боку.

Как стрелы переносили во время боя или в походе? Если их было немного, то удерживали в кисти левой руки. Тому есть подтверждения в изобразительных источниках, например в росписях частных гробниц Древнего и Среднего царств, а для эпохи Нового царства это иллюстрируют рельефы на стенах храмов. Если стрел было много, их собирали в связки и затыкали за пояс. В середине II тыс. до н. э. египтяне начали использовать цилиндрический кожаный колчан [Shaw, 2019, p. 105], который, очевидно, позаимствовали у азиатов [Горелик, 1993, с. 74]. Чтобы удобнее было доставать оттуда стрелы, колчан вскоре стали закруглять снизу, а его устье делать более широким.

Лук представляет опасность не только для противника, но и для самого стрелка. Дело в том, что во время выстрела, когда тетиву отпускают, она способна задеть и травмировать предплечье лучника. Для того чтобы избежать этого, использовали нарукавники и наплечники [Shaw, 2019, pp. 104-105].

В чём состояла функция лучников в бою? Она была различной у пехотинцев и колесничих. При сближении армий пешие лучники встречали противника и делали по нему несколько залпов. Количество выпущенных стрел зависело от дистанции до неприятеля, скорости сближения, особенностей рельефа местности, запаса боеприпасов и, наконец, замысла военачальника. После этого лучники отходили, и в схватку вступали отряды ближнего боя. Впрочем, лучники участвовали в сражении не только в начальной его фазе. В случае, когда враг отступал, его могли преследовать и расстреливать. По-видимому, описанные тактические приёмы стали базовыми уже в неолитическую эпоху [Gilbert, 2004, p. 27].

Какие факторы определяли выбор типа используемого лука? Это дискуссионный вопрос, который вызывает споры среди специалистов. Так, Дж. Дарнелл и К. Манасса считают, что сложные луки в эпоху Нового царства использовали как пехотинцы, так и воины на колесницах [Darnell, Manassa, 2007, p. 60]. Действительно, такое утверждение в общем представляется правдоподобным, однако если обратить внимание на технические аспекты эксплуатации стрелкового оружия и доступность его видов для разных слоёв общества, то станет очевидной необходимость внесения уточнений.

Египетские пешие лучники использовали простые луки в эпоху не только Древнего и Среднего, но также и Нового царства. Об этом свидетельствуют как материал, обнаруженный в арсеналах крепостей, так и изобразительные источники, в которых по-разному передаются простые и сложные луки. Такая ситуация обусловлена утилитарными соображениями. Во-первых, простые луки дешевле в производстве и их проще поддерживать в рабочем состоянии. Во-вторых, для того чтобы надеть снятую тетиву, вполне достаточно сил самого лучника, как это можно наблюдать, например, в росписях гробницы Бакета III на некрополе Бени-Хасан. Иными словами, простой лук представлял собой доступное, широко распространённое оружие, надёжное и неприхотливое. Впрочем, египтяне использовали и трофейное вооружение, добытое в битве. В военных хрониках и автобиографиях регулярно встречаются упоминания об изъятии у побеждённых врагов оружия и защитного снаряжения [Горелик, 1993, с. 118].

Что касается египетских колесниц, то их экипажи использовали преимущественно сложные луки, о чём говорят находки в гробницах, а также настенные росписи. Техника стрельбы из них имела свои особенности в сравнении с описанной выше. Так, колесница представляет собой мобильную платформу, лишённую рессор. Её экипаж постоянно испытывал тряску, вследствие чего стрельба по навесной траектории, естественной для простого лука, была неэффективной. Настильная траектория предъявляла к оружию более высокие требования с точки зрения начальной скорости снаряда. Экипажи египетских колесниц приближались к неприятелю, чтобы выпустить стрелы, после чего отступали либо прорывали вражеский строй. Таковы были два основных тактических приёма.

Были ли композитные луки массовым оружием? Нет, ведь они стоили дорого, а потому позволить себе их могли только зажиточные люди, которые и составляли ядро колесничьего войска [Darnell, Manassa, 2007, p. 64]. Кроме того, оперативный ремонт этого оружия в полевых условиях был едва ли посилен для одного человека, однако слаженная команда-экипаж вполне с этим справлялась. Наконец, стрела, выпущенная из композитного лука, куда более мощного, чем простой, имела высокие шансы пробить кольчугу или панцирь. Это означало, что именно лучникам на колесницах предстояло вывести из строя наиболее хорошо защищённых противников. Принятие на вооружение сложного лука, мощного и удобного, стало одним из двух важнейших нововведений в египетской армии после изгнания гиксосов наряду с началом использования колесниц [Shaw, 2015, p. 104].

Использование лука на охоте и войне очевидно, тогда как с его небоевым применением всё не так однозначно. Какие признаки могут указывать на иную, отличную от боевой функцию вещи? Один из ключевых – редкие материалы, использованные для ее изготовления, и богатый декор. Такой предмет скорее выступал элементом системы парадного вооружения, подчёркивающим богатство и высокое общественное положение владельца. Другой признак, указывающий на сакральную или парадную функцию вещи – слишком маленький либо чересчур большой её размер. Применение такого оружия в бою неэффективно или вовсе невозможно. Ярким примером тому служит навершие булавы царя Скорпиона [Реунов, 2019, с. 28]. Наконец, в ряде случаев место обнаружения предмета – пространство храма или гробницы – может указывать на его сакральную функцию (об этом см.: [Белова, 1999; Шеркова, 2016]).

В Египте обнаружено совсем не много образцов стрелкового вооружения, удовлетворяющих перечисленным признакам. Это преимущественно луки, входящие в погребальный инвентарь царей и вельмож, живших в эпоху Нового царства. В качестве примера можно привести набор луков из гробницы Тутанхамона, который включал в себя композитные и простые варианты. [Darnell, Manassa, 2007, p. 71]. Длина последних довольно сильно различалась. Так, один лук имел всего около 65 см в длину. По-видимому, он служил царю в детском возрасте. Размер трёх других луков составлял почти 2 м, что значительно превосходило среднестатистический рост египтянина того времени. Мог ли такой слабый, болезненный юноша, как Тутанхамон, стрелять из этого оружия? Сомнительно, учитывая, что для натяжения тетивы требовалась большая физическая сила, которой среди царей XVIII династии, кроме Аменхотепа II, едва ли кто мог похвастаться. Некоторые из найденных Г. Картером луков явно были парадными. Так, ряд образцов богато декорирован резьбой и покрыт краской. Особенно выделяется один композитный лук, плечи которого оканчиваются фигурами связанных врагов [McLeod, 1970, pl. 5]. Тетива крепилась к их шее, так что при каждом натяжении лука царь как бы осуществлял символическое удушение врагов Египта.

И всё же различия в форме и размерах луков часто можно объяснить особенностями производственной технологии и спецификой исходных материалов. Мастера заботились в первую очередь о боевом потенциале создаваемых ими вещей и только затем об их эстетических характеристиках. Это составляет заметный контраст с прекрасными топорами, булавами и кинжалами, которые обычно составляли набор парадного вооружения.

Сакральная сущность предмета может также раскрываться в передаче его образа художественными средствами. Так, от эпохи Нового царства дошло большое количество батальных сцен, в которых главным действующим лицом выступает сражающийся царь [Śliwa, 1974, p. 112]. Его оружие в таких случаях следует рассматривать с двух позиций – исторической и мифологической. С одной стороны, фараон на самом деле мог использовать тот же лук на поле боя, и тогда это оружие будет правильно отнести к категории боевого. С другой – фигура царя, изображённая на стенах храма, служила не просто наглядной демонстрацией произошедшего события. На протяжении всей истории Египта, от додинастического до римского времени, одна из главных функций правителя состояла в поддержании миропорядка Маат посредством участия в различных обрядах [Shaw, 1991, p. 7]. Это нашло отражение в изобразительных памятниках, в том числе в рельефных композициях на стенах храмов, где царь показан совершающим ритуалы, призванные обеспечить Египет поддержкой богов [Teeter, 1997, p. 47]. Таким образом, лук в подобных сценах может выступать магическим инструментом – сакральным оружием, служащим для победы над злом [Karenga, 2004, p. 193].

Отдельной задачей представляется определение назначения луков, найденных в гробницах частных лиц или изображённых там на стенах. Можно ли назвать их сакральными? Тогда как царь совершал ритуалы постоянно в течение жизни, оружие, которое использовали его чиновники и военачальники, служило для решения прикладных задач. Найденные в их гробницах топоры, луки и кинжалы следует рассматривать скорее как рабочий инструмент и атрибут биографии, указывающий на выполнявшиеся при жизни функции. Что касается росписей гробниц, то о прикладном назначении нарисованных луков свидетельствует сюжет сцен: умерший обычно изображается на марше либо в схватке стреляющим по неприятелю. Таким образом, эти композиции являют собой исторический рельеф, повествующий о жизненном пути покойного.

Что собой представляют наиболее древние изображения стрелкового оружия в долине Нила? Это настенные росписи, например в гробнице вождя из Иераконполя [Матье, 2005, с. 16], рисунки на керамике, а также декор палеток, относящихся к додинастическому времени. Египетское искусство тогда ещё было далеко от пика своего жанрового многообразия, и в нём преобладали сцены охоты и триумфа [Shaw, 2000, p. 46]. Это иллюстрирует, в частности, декор блюда из собрания ГМИИ им. А. С. Пушкина в Москве (инв. № I.1.а 4777) [Матье, 2005, с. 15], которое относится к периоду Нагада I. В центре композиции – фигура охотника, удерживающего четырёх собак на поводках. В левой руке у него лук и стрелы. В целом роспись выполнена в схематичной манере, однако оружие передано чётко и узнаваемо. Лук в руке охотника имеет признаки простого, деревянного, что согласно археологическим данным свойственно этому времени.

Наибольшее количество изображений луков, а также другого оружия относится к эпохе Нового царства. В это время батальный «жанр» достиг своего наивысшего развития, возникли различные подвиды батальных сцен. Расширился также диапазон типов поверхностей, которые украшал художник. Так, к палеткам и интерьеру гробниц добавились стены и колонны храмов, предметы обрядового и декоративно-прикладного назначения из царских усыпальниц, такие как кузова колесниц и мебель.

Пример сцены, иллюстрирующей героизм царя, лично участвующего в сражении, можно увидеть на кузове колесницы Тутмоса IV из Египетского музея в Каире (рис. 1) [Partridge, 2003, p. 69]. Композиция на левой стороне кузова представляет собой устойчивую модель батальной сцены, ставшей каноничной в эпоху XVIII династии. Управляющий колесницей фараон изображён повергающим противника. В правой руке у него композитный лук треугольной формы. Такой же лук держит воин-чужеземец, стоящий в кузове колесницы, изображённой рядом с царской колесницей. Фигура Тутмоса, как и его коней, передана в крупном размере, превосходящей других персонажей сцены. Этот художественный приём возник в доисторическую эпоху и применялся для отражения иерархической значимости героев. Другой приём, также восходящий к додинастическому времени, заключается в передаче позы царя, уверенно возвышающегося над хаотично распластавшимися врагами. Чистота линеарного решения образа фараона противопоставляется неорганизованности его врагов. Так художественным языком выражена одна из составляющих картины мира древних египтян [Реунов, 2019, с. 29].

Рис. 1. Левая часть кузова колесницы Тутмоса IV, внешняя сторона (прорисовка).

На внешней стороне правой части кузова также изображена батальная сцена (рис. 2). В композиционном плане она повторяет описанную выше, но отличается от неё деталями. Так, здесь царь готовится выпустить стрелу из лука другой формы – рекурсивного. Показ действия незавершённым, длящимся – художественный приём, определяющий иной порядок осмысления времени. Завершённое, свершившееся действие – часть истории в её линейном восприятии, тогда как переданное художественными средствами длящееся действие будет продолжаться вечно. Таким образом, изображенная победа царя над врагами предстаёт не столько как реальное событие, сколько как магический акт, призванный утвердить власть Египта над другими странами.

Рис. 2. Правая часть кузова колесницы Тутмоса IV, внешняя сторона (прорисовка).

Кроме того, декор колесницы Тутмоса IV свидетельствует о том, что композитные луки треугольной или рекурсивной формы выступали основным оружием дальнего боя на колесницах в XIV в. до н. э. В этом смысле точность при передаче деталей, которая была свойственна египетскому искусству, оказывается по-настоящему ценной для исследования развития вооружения.

Примечательно, что, хотя лук использовался не только на войне, но и на охоте, в египетском языке понятие «лучник» связано именно с военной силой. Притом не имеет значения, о ком идёт речь – о египтянах или об иноземцах [Darnell, Manassa, 2007, p. 58]. Представление о лучнике как о персонализации военной силы нашло отражение в символе «девяти луков». Это понятие возникло в додинастическую эпоху и продолжало фигурировать в изобразительных и текстовых источниках в течение всей египетской истории. Оно характеризует не только традиционных противников Египта – нубийцев, ливийцев и азиатов, но и представителей любых враждебных народов в принципе, без привязки к происхождению и эпохе [O’Connor, Quirke, 2003, pp. 12-13]. Возможно, цифра 9 имела какое-то магическое значение, однако прямые свидетельства тому отсутствуют [Partridge, 2011, pp. 6-7].

Художественное воплощение «девяти луков» встречается на стенах храмов и гробниц, а также на предметах дворцовой утвари и погребального инвентаря. Так, в гробнице Тутанхамона были найдены скамейки для ног с изображением связанных иноземцев. Эти скамейки имеют разную конструкцию и отличаются как высотой, так и декором. Они позволяли царю, восседающему на троне, символически попирать ногами образы врагов Египта. Одна из таких скамеек, хорошо сохранившаяся, представлена в экспозиции Египетского музея в Каире (инв. № JE 62045) [Darnell, Manassa, 2007, p. 59]. Её украшают девять стоящих одна за другой антропоморфных фигур со связанными за спиной руками. Между собой эти персонажи также связаны при помощи верёвки, обвивающей шею каждого из них. Ремесленник мастерски передал этническую принадлежность фигур через черты лиц и причёски. Иноземцы изображены в неустойчивых позах, стоящими на мысках, так подчёркивается их подчинённое, зависимое по отношению к царю положение. К этому художественному приёму, возникшему ещё в додинастическую эпоху, египетские мастера прибегали в течение всей истории, что свидетельствует о его каноничности.

Другой пример «девяти луков» можно увидеть в декоре царских сандалий из гробницы Тутанхамона. Они также хранятся в Египетском музее в Каире (инв. № JE 62685). На подошвах сандалий изображены пары связанных мужских фигур. Лица, причёски и костюмы отражают этническую принадлежность персонажей. Над фигурами пленников и под ними изображены композитные луки [Veldmeijer, 2010, p. 92]. Как и в случае со скамейками для ног, декор сандалий служил для символического попирания фараоном образов иноземцев.

Представления древних египтян об оружии в его прикладном и символическом осмыслении раскрываются не только в находках самих предметов вооружения и изобразительных источниках. Большое значение имеют также письменные памятники. Так, ещё один аспект представлений египтян об использовании луков раскрывается в тексте Армантской стелы, найденной в храме Монту в Арманте. В нем говорится об успехах Тутмоса III во время азиатских походов [Troy, 2006, p. 133]. В частности, фараон-стрелок предстаёт в образе смелого и искусного воина и охотника, подобного богу Монту [Pritchard, 2016, pp. 243-244]. Он доблестно вступает в противоборство с дикими быками, львами, носорогами и слонами, с которыми расправляется без жалости. Следует заметить, что такое отношение к животному миру было естественно не только для египтян, но и для ассирийских царей. Жестокость и беспощадность, как считалось, выступают признаком маскулинности – абсолютно необходимого для правителя качества [Lemos, 2017, p. 44]. Метафорическое сопоставление царя и бога Монту встречается и в более поздних текстах. Например, в «Поэме Пентаура» говорится о том, как Рамсес II, «подобно Монту», расстреливал хеттов из своей колесницы в битве при Кадеше (строки 125-130) [Gardiner, 1960, p. 10].

И всё же наиболее известным по источникам фараоном-лучником был Аменхотеп II. Его физическая сила, как следует из хроник, значительно превосходила возможности современников. Доблестный, бесстрашный, он уподоблялся Монту, как и его отец Тутмос III. Стрелы, выпущенные Аменхотепом II по медной мишени-щиту толщиной в ладонь, пробивали её насквозь [Pritchard, 2016, pp. 244]. При этом царь стрелял в движении, из колесницы [Drews, 1993, pp. 120-121]. Иллюстрацией тому служит фрагмент рельефа из Карнакского храма, входящий в собрание Музея Луксора (инв. № J 129) [Romano, 1979, fig. 53]. Центральное место в композиции занимает царь с луком в руках на колеснице. Справа от него изображена пронзённая пятью стрелами мишень.

Подводя итог проблеме утилитарных и сакральных функций лука в Древнем Египте, можно отметить следующее. Это оружие начали использовать в долине Нила задолго до завершения политогенеза, и оно выступало основным средством дистанционного поражения противника на протяжении всей истории страны. Как и другие виды вооружения, лук со временем эволюционировал: изменялись технология его изготовления, материалы, форма и размер. Сильный толчок к его развитию дали гиксосы. Противодействие им мотивировало египтян на масштабные реформы в области военного дела. Как следствие, на вооружение был принят составной лук, идеально подходивший для применения главной ударной силой древних ближневосточных армий – колесничьим войском. В отличие от булавы, утратившей к эпохе Нового царства свою популярность на поле боя и превратившейся в преимущественно сакральное оружие [Реунов, 2019, с. 27-28], лук продолжал широко применяться как на охоте, так и в бою. Как видно по изобразительным источникам, его использовала и пехота, и колесничие. Оказавшись в руках обожествлённого царя, оружие обретало сакральные свойства, однако это вовсе не отменяло возможность его применения на поле боя.

Другим оружием, которое египтяне использовали для дистанционных атак, были метательная дубина и её условная разновидность – бумеранг. Их применение носило очень ограниченный характер. Это архаичное оружие, возникшее задолго до начала собственно египетской истории [Горелик, 1993, с. 61]. Дубина, возможно, выступила одним из первых орудий, которое человек научился использовать в своей хозяйственной деятельности, и определённо стала первым орудием, которое начали производить египтяне [Mendoza, 2017, p. 306; Peck, 2013, p. 192].

Метательную дубину изготавливали преимущественно из твёрдых пород древесины, в том числе из чёрного дерева [Partridge, 2003, p. 37]. Один из примеров этого оружия, обнаруженный в гробнице Тутанхамона, сделан из тамариска [Reeves, 2005, p. 176]. Для того чтобы дубину было удобно держать в руке, с одного конца иногда вырезали упор под мизинец и ребро ладони. Другой конец оставляли утолщённым, более тяжёлым, что повышало ударные возможности оружия [Howard, 2011, p. 26]. Тело дубины, как правило, изгибалось начиная от центра, но единого стандарта её производства в Древнем Египте не существовало. Известны примеры этого оружия, стилизованные под образы птиц и змей [Mendoza, 2017, p. 306].

Боевой потенциал метательной дубины невелик. Это обусловлено короткой дистанцией её применения, относительно низкой точностью попадания и слабым ударным воздействием. Кроме того, ещё один существенный недостаток дубины заключался в том, что после броска она попадала в руки противника, тогда как бросивший её оказывался безоружным [Partridge, 2003, p. 37]. Вместе с тем она имела и ряд преимуществ по сравнению с другими видами. Прежде всего, дубина была крайне проста в изготовлении, для её производства не требовалось высокого уровня компетенций мастера. Чтобы бросить её в цель, не нужна специальная подготовка. Наконец, материал для производства этого оружия можно было достать по всему Египту.

Дубина была широко распространена в додинастическую эпоху, однако позднее из-за перечисленных недостатков на поле боя уже практически не применялась. Согласно изобразительным источникам в историческое время её использовали преимущественно на охоте [Mendoza, 2017, p. 142]. Так, в росписях частных гробниц эпохи Древнего царства и последующих периодов регулярно встречаются сюжеты плавания умершего по Нилу в лодке. Подобно тому как в канонической модели батальной сцены главное действующее лицо поднимает над головой в замахе топор или булаву [Реунов, 2013], в сценах охоты герой воздевает дубину. Хорошо сохранившийся пример такой композиции можно наблюдать в декоре гробницы Bh4 в Бени-Хасане. Это погребение принадлежит Хнумхотепу II, номарху, обладателю высоких и почётных должностей, жившему в XIX в. до н. э. Вход в святилище фланкирует пара изображений хозяина гробницы. На одном из них, южном, он запечатлен на лодке во время ловли рыбы при помощи гарпуна, а на другом, северном, – тоже на лодке, но уже с метательной дубиной в преддверии броска по прячущимся в зарослях тростника птицам. Сюжет этих сцен восходит к раннединастическому времени [Kamrin, 1999, p. 112], что указывает на устойчивость возникших в глубокой древности композиционных решений. По мнению Ж. Камрин, размещённые в святилище композиции представляют собой древнеегипетскую модель космоса, переданную художественным языком [Ibid.]. Следовательно, запечатленные здесь действия необходимо рассматривать сквозь призму мифологического осмысления, и метательная дубина является сакральным орудием. С другой стороны, охота была распространённым видом развлечения знати, и её изображение в гробнице можно расценивать как фрагмент автобиографии умершего. В этом случае дубина предстаёт предметом утилитарно-бытового назначения. Таким образом, изобразительные источники не всегда могут дать исчерпывающие сведения о вещи и области её применения в отличие от археологических свидетельств.

Обнаруженные в гробницах знати и царских усыпальницах метательные дубины можно разделить, сообразно их назначению, на два типа. На это указывал ещё Г. Картер, описывая находки из гробницы Тутанхамона [Carter, 2014, p. 99]. Первый тип представлен дубинами, сделанными из древесины твёрдых пород. Они согнуты таким образом, что напоминают ладьи для плавания по Нилу. Эти вещи могли быть покрыты полихромной росписью, которая не сохранилась. На нескольких экземплярах уцелели накладки из фаянса [Reeves, 2005, p. 176]. Несмотря на наличие декора, эти предметы вполне возможно использовать в бою или на охоте. Второй тип представлен дубинами явно не боевого назначения. Они вырезаны из слоновой кости, а их концы оправлены в золото. По-видимому, эти дубины использовались в торжественных случаях или же за ними закреплялась обрядовая функция.

В эпоху Среднего царства и Второго переходного периода дубины стали частью стандартного набора погребального инвентаря [Mendoza, 2017, p. 308]. Сделанные из кости гиппопотама, они могли быть украшены образами Беса и Таусерт. Такие дубины фактически представляли собой магические жезлы. Согласно верованиям древних египтян, когда умерший, находясь в загробном мире, брал в руку такой жезл, по принципу симпатической магии он обретал бесстрашие и силу гиппопотама, что помогало ему противостоять демонам (о симпатической магии в Египте см.: [David, 2002, p. 175; Redford, 2001, p. 77; Teeter, 2011, p. 164]). Впрочем, возможны были и другие модели декора. Так, в гробнице Тутмоса IV найдено 19 метательных дубин второго типа [Carter, Newberry, 1904, pp. 110-113]. Сделанные из фаянса, они были украшены священными символами и изображениями цветков лотоса. На многих сохранились картуши с именем царя и его титулатурой. Эти примеры наглядно демонстрируют трансформацию осмысления вещей и их переход из категории утилитарно-прикладных предметов в разряд парадного или сакрального оружия.

Описывая найденные в гробнице Тутанхамона дубины, Г. Картер разделил их на собственно метательные дубины и бумеранги [Carter, 2014, p. 99]. По его мнению, бумеранги использовали для охоты на диких птиц, а дубины – на поле боя. С утверждением об использовании дубин на войне в эпоху Тутанхамона трудно согласиться. Многого ли можно добиться, применяя это оружие против одетых в панцирный доспех, закрытых щитами хеттских, митаннийских или ассирийских воинов?

Г. Картер также полагал, что бумеранги были двух видов – способные вернуться к метателю после броска, подобно оружию австралийских аборигенов, и не имеющие такого свойства. Если разделение на метательные дубины и бумеранги, хотя общепризнанной классификации и не существует, с некоторыми оговорками ещё можно обосновать конструктивными особенностями этих вещей (угол сгиба у бумеранга больше, чем у дубины), то утверждение о способности египетского бумеранга возвращаться к тому, кто его бросил, более чем спорно [Seevers, 2013, p. 122]. Исследованием этого вопроса занимался, в частности, Ж. Томас [Thomas, 1991], но на текущий момент очевидно, что без полноценной исторической реконструкции установить, имелось ли у бумеранга такое свойство, не получится.

Завершая тему метательных дубин, можно сделать следующие выводы. Возникнув в глубокой древности как инструмент решения хозяйственных задач, уже в начале исторического периода это оружие постепенно утратило боевую функцию, хотя и продолжало использоваться на охоте. Одновременно оно стало предметом магической практики, о чём свидетельствуют как изобразительные, так и археологические источники. Метательная дубина со временем изменяла свою форму, приближаясь в ряде случаев к традиционному бумерангу. В эпоху Нового царства этот вид оружия обрёл ярко выраженную сакральную функцию: появились дубины – магические жезлы, связанные с представлениями египтян о загробном мире и служившие для противодействия встречающимся там угрозам.

Какое древковое оружие получило самое широкое распространение в Древнем Египте? Как и в странах Восточного Средиземноморья и Междуречья, им стало копьё. Это оружие могли использовать как в рукопашной схватке, так и для метания [Morkot, 2010, p. 253]. Особенно эффективно оно было в бою на короткой и средней дистанции. Длина древка варьировалась, но обыкновенно составляла 1,5‑2 м. Производным от копья был служивший для метания дротик [Howard, 2011, p. 42]. Длина его древка обычно ограничивалась 1,2 м.

Когда египтяне начали использовать копья? На этот вопрос едва ли возможно дать точный ответ. Появление копья восходит к каменному веку. Технология производства наконечников для него практически совпадает с той, что использовалась при изготовлении стрел. Сходство прослеживается и в формах наконечников этих двух видов оружия (за исключением специализированных стрел, например зажигательных или бронебойных). Прототипом копья была заострённая жердь, боевой конец которой для придания ему прочности обжигали над огнём. Позже к древку стали прикреплять наконечник из камня. Основным материалом для изготовления наконечников копий в архаическую эпоху был кремень [Emery, 1963, p. 114]. Значительно реже встречаются наконечники из слоновой кости и меди [Gilbert, 2004, p. 59], которые могли позволить себе представители знати. Начиная с эпохи Древнего царства получили распространение медные изделия, а в период Нового царства – бронзовые. И только в VI в. до н. э. в Египте начали делать железные наконечники. Впрочем, их производство было локализовано главным образом в Навкратисе, так что эти вещи, вероятно, изготовляли греческие мастера для греческих же наёмников.

Развитие вооружений – всегда соревнование средств защиты и нападения. Это наглядно прослеживается в случае с изменением формы наконечника копья. Она зависела от того, какое защитное снаряжение использовал вероятный противник, и тактики ведения боя. Помимо этого, конструкторские изыскания оружейных мастеров были направлены на установление оптимальных способов крепления наконечника к древку, а также на эксперименты с длиной и толщиной последнего [Drews, 1993, p. 181].

Наиболее распространённой формой наконечника копья в Египте была листовидная [Partridge, 2003, p. 37]. Это объясняется практическими соображениями. Если перо имело выступы, при попадании оно могло застрять в броне или щите противника, что фактически обезоруживало копьеносца. Поэтому важно было на конструктивном уровне обеспечить возможность оперативно извлечь оружие после удара. Кроме того, копьё позволяет наносить не только колющие, но также рубящие и режущие повреждения, но для этого оно должно иметь острые грани. Именно поэтому листовидная, или ланцетовидная, форма наконечника для Египта и древнего Ближнего Востока была оптимальной. Разумеется, важно отметить и способ его крепления к древку. Согласно археологическим источникам до эпохи Среднего царства изготавливались в основном черешковые, а в период Нового царства и позднее – втульчатые наконечники [Howard, 2011, p. 195; Partridge, 2003, p. 38].

В фондах многих музеев, включая Египетский музей в Каире, имеются сотни каменных, чаще всего кремнёвых, наконечников копий, относящихся к додинастическому и раннединастическому времени. По мере развития ремесленных производств на смену камню пришёл металл. Выплавка наконечников копий и стрел из меди была, вероятно, первым опытом человека в использовании этого материала для производства оружия [Горелик, 1993, с. 62]. Хотя военное дело в долине Нила до борьбы с гиксосами в целом отличалось известной консервативностью, археологический материал указывает на то, что в эпоху Древнего царства на вооружении у египтян появились изготовленные за рубежом образцы копий, которые были импортированы, захвачены у иноземцев во время походов либо привезены с собой наёмниками и переселенцами [Bietak, 1996, p. 14]. Примером тому служат находки, сделанные в захоронениях к югу от дворца в Телль эль-Даб’е, относящиеся к концу Среднего царства и началу Второго переходного периода. Так, в одной из гробниц (F/I-m/18-no. 3) обнаружен роскошный бронзовый кинжал с ножнами из слоновой кости, а также пара втульчатых серебряных наконечников дротиков. Судя по форме и декору, вещи были сделаны в Леванте либо стилизованы под левантийское оружие. Гробница принадлежала, по-видимому, Собекэмхату, чиновнику высокого уровня, ответственному за торговлю с этим регионом [Ibid., p. 26]. Возможно, кинжал и дротики были пожалованы ему царём, ведь известно, что оружие входило в систему наград за выдающиеся заслуги [Ершова, 2019, с. 35]. Выбор серебра в качестве материала свидетельствуют о парадном их назначении.

Если обратиться к изобразительным источникам – батальным сценам, то станет очевидно, что копьё наравне с топором было самым популярным видом оружия ближнего боя в Древнем Египте. По крайней мере, это верно для эпохи Нового царства [Seevers, 2013, p. 120]. Кроме того, копьё, равно как и производные от него острога и гарпун, хорошо подходило для охоты, о чём свидетельствуют многочисленные сцены на стенах частных гробниц (рис. 3). Его использовали как пешие воины, так и колесничие. Это оружие можно удерживать обеими руками, что увеличивает силу и точность удара, а можно и одной. В таком случае в другой руке несли щит. Копьё в Египте стало идеальным оружием протофаланги – боевого построения, дающего преимущество в борьбе с разрозненными противниками или против колесниц.

Рис. 3. Сцена охоты в зарослях тростника из гробницы Ти. Саккара. Фото автора.

В чём заключалась причина широкого распространения копья в Египте и сопредельных странах в древности? Дело в том, что, во-первых, технология изготовления этого оружия проста и требует совсем не много ресурсов. Во-вторых, копьё предназначено для фланкировки, что предъявляет к пехотинцу меньшие требования в силе, ловкости и выучке, чем, к примеру, фехтование на клинковом оружии. Таким образом, этот вид вооружения является более доступным с точки зрения освоения приёмов его использования. В-третьих, копьё характеризуется высокой боевой эффективностью. Так, сильный удар этим оружием способен пробить пластинчатый доспех из бронзы, по крайней мере в его уязвимых зонах [Howard, 2011, p. 118].

Какое место занимали дротики в системе вооружения египетской армии? Обнаруженного археологического материала достаточно, чтобы констатировать их широкое распространение. Тактика, а также обстоятельства использования этого оружия прослеживаются преимущественно по изобразительным источникам. При изучении батальных композиций зачастую возникает проблема идентификации предмета: брошенные в цель дротики, переданные художественными средствами, сильно напоминают стрелы, вследствие чего их легко можно спутать [Howard, 2011, p. 195; Shaw, 2015, p. 105]. В тех же случаях, когда воины держат оружие в руках, нельзя утверждать, что это именно дротики, а не копья. Таким образом, изобразительные источники не всегда передают точные сведения о вооружении, которое применялось в битве. Строго говоря, даже археологических находок зачастую оказывается недостаточно для прояснения этой темы [Ramsey, 2016]. Дело в том, что в Египте не существовало единого стандарта формы и размера наконечников копий и дротиков, поэтому наверняка атрибутировать предмет возможно только зная длину древка [Howard, 2011, p. 42].

Были ли египтяне первыми, кто приспособил копья и дротики к бою на колесницах? Это не так. Изобразительные и археологические источники свидетельствуют о том, что впервые это сделали народы Междуречья в середине III тыс. до н. э. [Горелик, 1993, с. 62]. Египтяне же переняли существующую практику, тем более что она была обусловлена практическими соображениями.

Для какого рода войск – пехоты или колесниц – применение дротиков повышало вероятность успешного выполнения боевой задачи? Как в Египте, так и на Ближнем Востоке дротиками чаще вооружались колесничие, чем пехотинцы [Seevers, 2013, p. 122]. К примеру, в «Поэме Пентаура» говорится о том, что колесничье войско хеттов, противостоявшее Рамсесу II в битве при Кадеше, применяло дротики, а также луки (строки 135-140 и 160-165) [Gardiner, 1960, p. 10]. Чем можно объяснить такой выбор оружия? Дело в том, что в древности на Ближнем Востоке на равнинной местности первыми в бой обычно вступали именно колесницы. Если на этапе сближения наверняка поразить дротиком коня противника, его колесница фактически выйдет из строя [Drews, 1993, pp. 181-182]. Рана же от стрелы могла оказаться хотя и болезненной, но не критичной для животного, тем более если его защищала броня. Поэтому в коней при сближении целесообразно было метать дротики, тогда как против людей использовали лук. Доказательством тому служат, в том числе батальные сцены эпохи XIX династии [Spalinger, 2005, pp. 199-200]. Известно также, что дротики использовали не только на суше, но и на воде [Seevers, 2013, p. 122]. Об этом свидетельствуют батальные сцены, описывающие противостояние «народам моря» в XII в. до н. э.

В каких случаях копьё или дротик относится к категории боевого оружия, а в каких – сакрального? Для ответа на этот вопрос следует обратиться к тем же методологическим принципам, которые были использованы выше. Во-первых, в ряду находок копий и дротиков богато украшенные или выполненные из драгоценных металлов образцы, подобные кинжалам из гробницы Тутанхамона или хепешам эпохи XVIII–XX династий, очень малочисленны. Это обстоятельство имеет большое значение, потому что указывает на приоритет утилитарно-прикладного восприятия египтянами этих вещей. Во-вторых, хотя в изобразительных источниках и сохранилось множество сцен, в которых египетские солдаты используют копья на поле боя, а вельможи метают дротики или гарпуны на охоте, это оружие не типично для иконографии победоносного царя. Один из наиболее хорошо сохранившихся примеров, демонстрирующих, как копьём владеет фараон, – рельеф на внешней стене южного пилона храма Мединет-Абу (рис. 4). На нём Рамсес III изображён охотящимся на дикого быка. Очевидно, что художник стремился передать в этой сцене лидерские качества царя, его отвагу и решительность [Monderson, 2009, pp. 38-39], и копьё здесь является в большей степени орудием охоты, нежели священным предметом.

Рис. 4. Рамсес III охотится на быка. Рельеф на внешней стене южного пилона храма Мединет-Абу. Фото автора.

Магические функции копья обнаруживают себя на рельефах храма Хора в Эдфу. Известны две дублирующие друг друга сцены, в которых это оружие выступает ритуальным предметом [Reymond, 1963, p. 140], защитным символом, оберегом, предохраняющим священное пространство от зла. Непосредственно связаное с культом Хора, копьё также косвенно сопряжено с почитанием других богов, среди которых Птах [Reymond, 1964, p. 133]. Культ копья, вероятно, восходит к архаическому периоду, однако недостаточность текстовых источников затрудняет научную разработку этой темы [Reymond, 1965, p. 144].

В завершение исследования древкового оружия Древнего Египта можно сделать следующие выводы. Во-первых, этот вид вооружения, наравне с луком и метательной дубиной, появился очень рано. Фактически он возник тогда, когда человек взял в руки длинную палку и прикрепил к ней наконечник из острого камня. Во-вторых, копьё было едва ли не самым массовым предметом вооружения на протяжении всей египетской истории. В-третьих, в отличие от других видов оружия ближнего боя копьё так и не заняло место в «традиционном наборе» царского вооружения. По крайней мере, это следует из сохранившихся изобразительных и археологических источников. Исключения из этого правила очень редки. К ним можно отнести, например, сцену триумфа Сети I над ливийцами [Spalinger, 2005, p. 197]. В-четвёртых, в отличие от других видов вооружения копьё в Египте не получило масштабного развития в контексте магического осмысления и применения в ритуалах, за исключением упомянутых выше изображений из храма Хора в Эдфу.

Завершает список видов оружия дальнего боя в настоящей статье праща. Конструктивно она представляла собой отрезок ткани или кожи, в центре которого располагался карман – «гамачок». В него клали снаряд, обычно круглой формы, диаметром 3-8 см [Горелик, 1993, с. 65]. Затем, соединив концы пращи, её раскручивали и отпускали один конец. Под действием центробежной силы снаряд покидал карман и, вылетев, способен был нанести серьёзные ранения незащищённому противнику. Для того чтобы в момент броска не выпустить из руки саму пращу, с одного конца к ней прикрепляли петлю, которая обвязывалась вокруг пальца (обычно мизинца).

Древнейшие известные образцы этого оружия Г. Картер обнаружил в гробнице Тутанхамона [Howard, 2011, p. 27]. Он нашёл две пращи, сохранившиеся не полностью. Их шнуры были сделаны из безупречно переплетённых льняных нитей. Среди строительного мусора на полу гробницы оказались и снаряды к ним – круглая галька [Reeves, 2005, p. 175].

Следует заметить, что египтяне использовали не только классический тип пращи, но также пращу-ложку [Горелик, 1993, с. 65]. Это оружие представляло собой деревянную ложку большого размера, в углубление которой перед броском помещался снаряд. Древко, таким образом, обеспечивало удлинение рычага, повышая дистанцию поражения и пробивающую силу. Впрочем, согласно археологическим данным и изобразительным источникам такой тип пращи встречался значительно реже, чем её обычная разновидность.

Кто в египетской армии был основным «пользователем» этого оружия? Компактный размер и малый вес делали пращу прекрасным дополнением к вооружению лёгкой пехоты, в том числе при битвах на воде. Об этом свидетельствуют батальные сцены эпохи Нового царства [Seevers, 2013, p. 123]. Пращу было трудно использовать облачённому в доспех воину, к тому же с точки зрения тактики её применение, как и в случае с луком, требовало от метателя высокого уровня мобильности. Наконец, пращники могли эффективно действовать только в разомкнутом строю, поскольку во время раскручивания можно было задеть тех, кто находился рядом. Интересно, что, как видно по рельефам, техника использования этого оружия в Египте и Ассирии различалась. Египтяне раскручивали пращу в горизонтальной плоскости над головой, тогда как ассирийцы – в вертикальной либо наклонной [Ibid., p. 124].

Когда впервые использовали пращу? На этот вопрос нельзя ответить точно. По мнению большинства исследователей, это случилось на рубеже VII и VI тыс. до н. э., хотя некоторые специалисты [Howard, 2011, p. 27] считают, что раньше – между XII и VIII тыс. до н. э. В любом случае очевидно, что изготовление пращи представляло собой достаточно простой процесс и требовало минимум материалов.

Какова дистанция эффективного поражения противника при использовании этого оружия? Она зависит от длины пращи, физических данных метателя, а также от формы и массы снаряда. В 1998 г. вышло исследование британского специалиста по оружию Т. Ричардсона, посвящённое реконструкции египетской пращи Позднего периода из собрания Музея египетской археологии Питри в Лондоне [Richardson, 1998]. Учёный экспериментировал со снарядами различной массы и формы и сделал вывод, что, например, в случае, если снаряд весит 85 г, им возможно поразить цель на расстоянии 120 м. Сами египтяне изготовляли снаряды из камня, обожжённой глины, а также из металла. Они были сферической, яйцевидной, конической или биконической формы. В Поздний период на снарядах, выплавленных из металла, даже ставили штампы мастерских. У пращи имелось ещё одно достоинство. Когда во время похода или даже в бою заканчивались снаряды, эта проблема достаточно просто решалась: достаточно было просто подобрать с земли подходящие камушки и при необходимости придать им нужную форму. Недостатки пращи состояли в её низкой эффективности против облачённых в доспехи противников, тем более когда они прикрывались щитом, а также в невысокой точности попадания. Ситуация усугубляется тем, что если, выпустив стрелу, при хорошей видимости можно проследить траекторию её полёта и сделать затем необходимые поправки, то в отношении снаряда пращи это практически исключено.

Малочисленность известных по музейным коллекциям образцов пращи – не более десятка – связана, по-видимому, с тем, что, изготовленные из органических материалов, эти предметы не могли сохраниться до настоящего времени, подобно лукам или кинжалам. Находки в гробнице Тутанхамона, вероятно, представляют собой часть парадного вооружения царя.

Изобразительных источников, в которых фигурирует праща, значительно меньше, чем тех, где запечатлены, к примеру, луки, и ни в одном из них этим оружием не пользуется правитель страны. Из этого следует вывод: праща не входила в классический арсенал царского вооружения и не была инструментом магической практики.

В завершение этой части статьи, посвящённой развитию древкового, метательного и стрелкового оружия Древнего Египта, можно отметить следующее. В отличие от некоторых видов клинкового оружия, происхождение которых, безусловно, связано с ближневосточным регионом, копья, луки, пращи и метательные дубины определённо использовались в долине Нила задолго до окончания политогенеза. Их можно с уверенностью отнести к автохтонной категории вещей. Несмотря на очевидный консерватизм, свойственным египтянам в вопросах военного дела, рецепция иноземных средств ведения боя всё же имела место и была вызвана необходимостью изгнания гиксосов, а позже – противостояния многочисленным и хорошо оснащённым армиям Ближнего Востока. Примером такого заимствования служит рассмотренный в статье составной лук.

Особенность настоящего исследования заключается в стремлении осветить не только прикладные и технические аспекты развития тех или иных видов оружия, но также их магическое осмысление. Это обусловлено тем, что успех на поле брани был для египтян не просто результатом грамотной подготовки операций, хорошей выучки солдат и эффективного командования. Победа над противником рассматривалась как воплощение принципов миропорядка на земле. Царь в этой системе выступал проводником высшей воли [Way, 1992]. Неслучайно перед отправлением армии в поход жрецы выносили к воинам статую божества, чтобы оно благословило их на победу [Seevers, 2013, p. 111].

Большой интерес представляет трансформация метательной дубины в магический жезл. Этот процесс наглядно демонстрирует связь утилитарно-прикладного и сакрального подходов к осмыслению предметов вооружения в Древнем Египте. Оружие, таким образом, не только представало средством решения практических задач на охоте или на поле боя, но также выступало инструментом влияния на процессы, происходящие в незримом мире. Именно поэтому холистическое исследование этой темы возможно на стыке материальной и духовной культуры Древнего Египта.

Следующая, третья часть настоящей статьи будет посвящена одному из наиболее сложных и интересных средств ведения войны – египетским боевым колесницам.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

Рис. 1. Левая часть кузова колесницы Тутмоса IV, внешняя сторона (прорисовка).

Источник: Carter H., Newberry P. E. The Tomb of Thoutmosis IV. Oxford, 1904. Pl. XI.

Рис. 2. Правая часть кузова колесницы Тутмоса IV, внешняя сторона (прорисовка).

Источник: Carter H., Newberry P. E. The Tomb of Thoutmosis IV. Oxford, 1904. Pl. X.

Рис. 3. Сцена охоты в зарослях тростника из гробницы Ти. Саккара. Фото автора.

Рис. 4. Рамсес III охотится на быка. Рельеф на внешней стене южного пилона храма Мединет-Абу. Фото автора.

ИСТОЧНИКИ

1. Gardiner A. The Kadesh Inscriptions of Ramesses II. – Oxford: University Press, 1960.

ЛИТЕРАТУРА

1. Белова Г.А. Восточные пределы Египта. Новые археологические данные // Вестник древней истории. – 1999. – № 4. – С. 159-169.

2. Горелик М.В. Оружие древнего Востока (IV тысячелетие – IV в. до н.э.). – Москва: «Восточная литература». 1993.

3. Ершова Е.С. Виды и символика древнеегипетских наград эпохи Нового царства // Артикульт. 2019. 34(2). С. 32-40. DOI: 10.28995/2227-6165-2019-2-32-40

4. Матье М.Э. Искусство Древнего Египта. – Санкт-Петербург: Университетская книга, 2005.

5. Реунов Ю.С. Оружие Древнего Египта: боевое и сакральное. Часть 1 // Артикульт. 2019. 34(2). С. 18-31. DOI: 10.28995/2227-6165-2019-2-18-31.

6. Реунов Ю.С. Предыстория жанра батальных композиций. Их историческое и символическое осмысление. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Грамота, Тамбов, 2013, 2. – C. 144-153.

7. Шеркова Т.А. Додинастический Египет: учебно-методическое пособие. – Москва: ЦЕИ РАН, 2016.

8. Assman J. The Search for God in Ancient Egypt. – New York: Cornell University Press, 2001.

9. Bietak M. Avaris, the capital of the Hyksos: recent excavations at Tell el-Dab’a. – London: British Museum Press, 1996.

10. Carter H., Newberry P.E. The Tomb of Thoutmosis IV. Oxford, 1904.

11. Carter H. The Tomb of Tutankhamun: Volume 3. – London: Bloomsbury Publishing, 2014.

12. Cartwright C., Taylor J. Wooden Egyptian archery bows in the collections of the British Museum // British Museum Technical Research Bulletin. Vol. II. – London: British Museum, 2008. – Pp. 77-83.

13. Creasman P., Wilkinson R. Pharaoh's Land and Beyond: Ancient Egypt and Its Neighbors. – New York: Oxford University Press, 2017.

17. Dupuy T. The Evolution of Weapons and Warfare. – Indianapolis, New York: The Bobbs-Merrill Company, Inc., 1980.

18. Emery W. Archaic Egypt. – Edinburgh: Penguin Books, 1963.

19. Gilbert G. Weapons, Warriors and Warfare in Early Egypt. – Oxford: Archaeopress, 2004.

20. Grayson C., French M.,  O'Brien M. Traditional Archery from Six Continents: The Charles E. Grayson Collection. – University of Missouri Press, 2007.

21. Hamblin W. Warfare in Ancient Near East to 1600 BC: Holy Warriors at the Dawn of History. – New York: Routledge, 2006.

22. Howard D. Bronze Age Military Equipment. – Barnsley: Pen & Sword Military, 2011.

26. McEwen E., Miller R., Bergman C. Early bow design and construction // Scientific American №264 (6), 1991. – Pp. 76-82.

27. McLeod W. Composite Bows from the Tomb of Tutankhamun. – Oxford: Griffith Institute, 1970.

28. Mendoza B. Artifacts from Ancient Egypt. – Santa Barbara: ABC CLIO, 2017.

29. Monderson F. Medinet Habu: Mortuary Temple of Ramses III. – Bloomington: AuthorHouse, 2009.

30. Morkot R. The A to Z of Ancient Egyptian Warfare. – Lanham, Toronto, Plymouth: Rowman & Littlefield, 2010.

31. O'Connor D., Quirke S. Introduction: Mapping the unknown in Ancient Egypt // Mysterious Lands. Ed.: O'Connor D., Quirke S. – London: UCL Press, 2003. – Pp. 1-22.

32. Odler M. Old Kingdom Copper Tools and Model Tools. – Oxford: Archaeopress Publishing Ltd., 2016.

33. Partridge R. Fighting pharaohs. Weapons and warfare in ancient Egypt. Manchester: Peartree Publishing, 2003.

34. Peck W. The Material World of Ancient Egypt. – New York: Cambridge University Press, 2013.

35. Ramsey S. Tools of War: History of Weapons in Ancient Times. – Alpha Editions, 2016.

36. Redford D.B. The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt (Editor in Chief). – Oxford, New York: Oxford University Press. 2001. Vol. I.

37. Reeves N. The Complete Tutankhamun. The King. The Tomb. The Royal Treasure. – Cairo: The American University in Cairo Press, 2005.

38. Reymond E.A.E. The origin of the spear. I // The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 49 (Dec., 1963). – London: Sage Publications, Ltd. – Pp. 140-146.

39. Reymond E.A.E. The origin of the spear. II // The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 50 (Dec., 1964). – London: Sage Publications, Ltd. – Pp. 133-138.

40. Reymond E.A.E. The cult of the spear in the temple of Edfu // The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 51 (Dec., 1965). – London: Sage Publications, Ltd. – Pp. 144-148.

41. Richardson T. The Ballistics of the Sling // Royal Armouries Yearbook, Vol. 3. – Leeds: Royal Armouries, 1998. Pp. 44-49.

42. Seevers B. Warfare in the Old Testament: The Organization, Weapons, and Tactics of Ancient Near Eastern Armies. – Grand Rapids: Kregel Academic, 2013.

43. Shaw G. War & Trade With the Pharaohs: An Archaeological Study of Ancient Egypt's Foreign Relations. – Barnsley: Pen and Sword, 2017.

44. Shaw I. Ancient Egyptian Warfare: Tactics, Weaponry and Ideology of the Pharaohs. – Oxford: Casemate Publishers, 2019.

45. Shaw I. Ancient Egyptian Technology and Innovation. – New York: Bloomsbury Publishing, 2015.

46. Shaw Y. The Oxford History of Ancient Egypt. – Oxford: Oxford University Press, 2000.

47. Śliwa J. Some Remarks Concerning Victorious Ruler Representations in Egyptian Art // Forschungen und Berichte, Bd. 16, Archaologische Beitrage, 1974. – Pp. 97-117.

48. Spalinger A. War in Ancient Egypt: New Kingdom. – Bodmin: Wiley, 2005.

49. Teeter E. Religion and Ritual in Ancient Egypt. – New York: Cambridge University Press, 2011.

50. Teeter E. The Presentation of Maat: Ritual and Legitimacy in Ancient Egypt. – Chicago: Oriental Institute of the University of Chicago, 1997.

51. Thomas J. The Boomerangs of a Pharaoh. – Lyon: Jacques Thomas, 1991.

52. Traunecker C. The Gods of Egypt. – New York: Cornell University Press, 2001.

53. Troy L. Religion and Cult during the Time of Thutmose III // Thutmose III: A New Biography. Ed. By: Clein E., O’Connor D. – Ann Arbor: University of Michigan Press, 2006. – Pp. 123-183.

54. Veldmeijer A. Tutankhamun’s Footwear: Studies in Ancient Egyptian Footwear. – Norg: Druk Ware, 2010.

55.

Way T. Göttergericht und “Heiliger” Krieg im Alten Ägypten: die Inschriften des Merenptah zum Libyerkrieg des Jahres 5 // Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens. – Heidelberg: Heidelberger Orientverlag, 1992.

SOURCES

1. Gardiner A. The Kadesh Inscriptions of Ramesses II. Oxford, University Press, 1960.

1. Assman J. The Search for God in Ancient Egypt. New York, Cornell University Press, 2001.

2. Belova G.A. Vostochnye predely Egipta. Novye arheologicheskye dannye [Eastern Borders of Egypt. New Archaeological Data]. In Vestnik drevney istorii [Herald of ancient history]. 1999. #4. Pp. 159-169.

3. Bietak M. Avaris, the capital of the Hyksos: recent excavations at Tell el-Dab’a. London, British Museum Press, 1996.

4. Carter H., Newberry P.E. The Tomb of Thoutmosis IV. Oxford, 1904.

5. Carter H. The Tomb of Tutankhamun: Volume 3. London, Bloomsbury Publishing, 2014.

6. Cartwright C., Taylor J. Wooden Egyptian archery bows in the collections of the British Museum. In British Museum Technical Research Bulletin. Vol. II. London, British Museum, 2008, pp. 77-83.

7. Creasman P., Wilkinson R. Pharaoh's Land and Beyond: Ancient Egypt and Its Neighbors. New York, Oxford University Press, 2017.

10.Drews R. The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe Ca. 1200 B.C. Princeton, Princeton University Press, 1993.

11. Dupuy T. The Evolution of Weapons and Warfare. Indianapolis, New York, The Bobbs-Merrill Company, Inc., 1980.

12. Emery W. Archaic Egypt. Edinburgh, Penguin Books, 1963.

13. Ershova E. Vidy i simvolika drevneyegipetskikh nagrad epokhi Novogo tsarstva [Types and Symbolic Meaning of Ancient Egyptian Rewards in the New Kingdom]. In Articult, 2019. 34(2). Pp. 32-40. DOI: 10.28995/2227-6165-2019-2-32-40

15. Gorelik M. Oruzhie drevnego Vostoka (IV millennium – IV c. BC) [Warfare of Ancient Orient (IV millennium – IV c. BC)]. Moscow, Vostochnaya Literatura, 1993.

16. Grayson C., French M., O’Brien M. Traditional Archery from Six Continents: The Charles E. Grayson Collection. University of Missouri Press, 2007.

17. Hamblin W.J. Warfare in Ancient Near East to 1600 BC: Holy Warriors at the Dawn of History. New York, Routledge, 2006.

18. Howard D. Bronze Age Military Equipment. Barnsley, Pen & Sword Military, 2011.

19. Kamrin J. The Cosmos of Khnumhotep II at Beni Hasan. New York, Routledge, 1999.

21.Lemos T. Violence and Personhood in Ancient Israel and Comparative Contexts. Croydon, Oxford University Press, 2017.

25. Mendoza B. Artifacts from Ancient Egypt. Santa Barbara, ABC CLIO, 2017.

26. Monderson F. Medinet Habu: Mortuary Temple of Ramses III. Bloomington, AuthorHouse, 2009.

27. Morkot R. The A to Z of Ancient Egyptian Warfare. Lanham, Toronto, Plymouth, Rowman & Littlefield, 2010.

28. O'Connor D., Quirke S. Introduction: Mapping the unknown in Ancient Egypt. In Mysterious Lands. Ed.: O'Connor D., Quirke S. London, UCL Press, 2003. Pp. 1-22.

29. Odler M. Old Kingdom Copper Tools and Model Tools. Oxford, Archaeopress Publishing Ltd., 2016.

30. Partridge R.B. Fighting pharaohs. Weapons and warfare in ancient Egypt. Manchester, Peartree Publishing, 2003.

31. Peck W. The Material World of Ancient Egypt. New York, Cambridge University Press, 2013.

32. Ramsey S. Tools of War: History of Weapons in Ancient Times. Alpha Editions, 2016.

33. Redford D.B. The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt (Editor in Chief). Oxford, New York, Oxford University Press. 2001. Vol. I.

34. Reeves N. The Complete Tutankhamun. The King. The Tomb. The Royal Treasure. Cairo, The American University in Cairo Press, 2005.

35. Reunov Y. Oruzhiye Drevnego Yegipta: boyevoye i sakral'noye. Chast' 1 [Weapons of Ancient Egypt: the Military and the Sacred. Part 1]. In Articult, 2019. 34(2). Pp. 18-31. DOI: 10.28995/2227-6165-2019-2-18-31.

36. Reunov Y. Predystoriya zhanra batal'nykh kompozitsiy. Ikh istoricheskoye i simvolicheskoye osmysleniye [Background to the genre of battle compositions. Their historical and symbolic interpretation]. In: Istoricheskie, filisofskie, politicheskie I uridicheskie nauki, kulturologiya I iskusstvovedenie. Voprosy teorii I praktiki [Historical, philosophical, political and legal Sciences, cultural studies and art history. Theory and practice issues]. Tambov, Gramota. 2013, 2, pp. 144-153.

37. Reymond E.A.E. The origin of the spear. I. In The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 49 (Dec., 1963). London, Sage Publications, Ltd. Pp. 140-146.

38. Reymond E.A.E. The origin of the spear. II. In The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 50 (Dec., 1964). London: Sage Publications, Ltd. Pp. 133-138.

39. Reymond E.A.E. The cult of the spear in the temple of Edfu. In The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 51 (Dec., 1965). London: Sage Publications, Ltd. Pp. 144-148.

40. Richardson T. The Ballistics of the Sling. In Royal Armouries Yearbook, Vol. 3. Leeds, Royal Armouries, 1998. Pp. 44-49.

41. Seevers B. Warfare in the Old Testament: The Organization, Weapons, and Tactics of Ancient Near Eastern Armies. Grand Rapids, Kregel Academic, 2013.

42. Shaw G. War & Trade With the Pharaohs: An Archaeological Study of Ancient Egypt's Foreign Relations. Barnsley, Pen and Sword, 2017.

43. Shaw I. Ancient Egyptian Technology and Innovation. New York, Bloomsbury Publishing, 2015.

44. Shaw I. Ancient Egyptian Warfare: Tactics, Weaponry and Ideology of the Pharaohs. Oxford, Casemate Publishers, 2019.

45. Sherkova T.A. Dodinasticheskiy Egipet: uchebno-metodicheskoye posobie [Predynastic Egypt: The Teaching Aid ]. Moscow, CES RAS, 2016.

46. Shaw Y. The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press, 2000.

47. Śliwa J. Some Remarks Concerning Victorious Ruler Representations in Egyptian Art. In Forschungen und Berichte, Bd. 16, Archaologische Beitrage, 1974. Pp. 97-117.

48. Spalinger A.J. War in Ancient Egypt: New Kingdom. Oxford, Wiley, 2005.

49. Teeter E. Religion and Ritual in Ancient Egypt. New York, Cambridge University Press, 2011.

50. Teeter E. The Presentation of Maat: Ritual and Legitimacy in Ancient Egypt. Chicago, Oriental Institute of the University of Chicago, 1997.

51. Thomas J. The Boomerangs of a Pharaoh. Lyon, Jacques Thomas, 1991.

52. Traunecker C. The Gods of Egypt. New York, Cornell University Press, 2001.

53. Troy L. Religion and Cult during the Time of Thutmose III. In Thutmose III: A New Biography. Ed. By: Clein E., O’Connor D. Ann Arbor, University of Michigan Press, 2006. Pp. 123-183.

54. Veldmeijer A. Tutankhamun’s Footwear: Studies in Ancient Egyptian Footwear. Norg, Druk Ware, 2010.

55. Way T.

Göttergericht und Heiliger Krieg im Alten Ägypten: die Inschriften des Merenptah zum Libyerkrieg des Jahres 5. In Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens. Heidelberg: Heidelberger Orientverlag, 1992.

Вот 7 изобретательных видов оружия древнего мира

Иллюстрация греческого огня против Фомы Славянина из Codex Skylitzes Matritensis, 12 век, в Национальной библиотеке Мадрида, через Королевские музеи Гринвича, Лондон

«Футуристический» дизайн и технические инновации не ограничиваются только нашими современными технологиями. Древние общества также разработали блестящие и часто странные концепции оружия, которые считались очень продвинутыми, и некоторые из их основных конструкций все еще используются сегодня.Во многих древних видах оружия использовались знакомые конструкции, включая мечи, копья, топоры, молоты или луки. У большинства из них были либо острые края для резки, либо острые наконечники для колющих ударов, либо тяжелые головки для дробления.

Сцена битвы между гоплитами и персидскими воинами из чернофигурного лекифа, 490 г. до н.э., в Национальном археологическом музее Афин

Продолжение статьи под объявлением

Эволюция этого древнего оружия кардинально не изменилась, и многие из известных форм оружия объединили в себе новые гибриды.Их часто создавали некоторые из самых известных изобретателей в истории, такие как Архимед. Продолжение использования этого оружия в этот исторический период может быть оправдано медленным развитием науки, которая была гораздо более примитивной, чем мы знаем сегодня, или даже по сравнению со средневековьем. Однако некоторые из древних дизайнов оказались чрезвычайно инновационными и очень эффективными.

В этой статье мы обсудим семь уникальных древних видов оружия, которые предшествовали средневековому оружию и были очень амбициозными для своего времени.

Древнее оружие из Китая

1. Chu-Ko-Nu: древний китайский арбалет

Воссоздание древнего Чу-Ко-Ну , , также известного как китайский многоразовый арбалет, на сайте Mandarin Mansion Antiques, Харлем

Продолжение статьи под объявлением

Китайский многозарядный арбалет, известный как Чу-Ко-Ну, - одно из самых известных древних видов оружия, которое даже предшествует средневековым европейским арбалетам.Он восходит к 4 веку до нашей эры. когда китайским инженерам того времени удалось создать многозарядный арбалет, который мог стрелять до десяти стальных болтов за короткий период всего 15 секунд.

Другое название, широко используемое в исторических и научных кругах, - это Чжугэ Ню , названное в честь Чжугэ Ляна, который многими историками считается первым изобретателем этого оружия. Однако альтернативные археологические открытия утверждают, что арбалет был создан за много веков до этого.

На этом уровне китайской изобретательности был создан арбалет, более современный, чем их европейские аналоги, который действовал как полуавтоматическое оружие. Для сравнения, европейские арбалеты того периода приходилось перезаряжать после каждого выстрела.

Он работал, держа приклад в левой руке, а затем вращая прямоугольный рычаг правой рукой. Таким образом, в отличие от обычного арбалета, который обычно держался за плечо, баланс для Чу-Ко-Ну сохранялся только руками и стрелял быстрее.

2. Хо Лун Чу Шуй: древняя китайская ракета

Huo Long Chu Shui , считающийся предшественником современной ракетной пусковой установки, через YLPMSAA Средняя школа Тан Сиу Тонг, Гонконг

Продолжение статьи под объявлением

Название оружия, которое переводится как «Огненный дракон из воды», использовалось, чтобы вселять страх в вражескую пехоту, не говоря уже о том, что оно имело разрушительный эффект.

Как это ни странно, «Хо Лун Цуй Шуй» была самой ранней формой многоступенчатых ракет и баллистических крылатых ракет, использовавшихся в Китае во времена династии Мин. Он состоял из магазина с тремя ракетными стрелами, расположенного в устье ракеты, стрелявшего по вражеским кораблям в морских сражениях и по наземной местности против пехоты.

Он был полезен как в качестве осадного орудия дальнего действия, так и в качестве артиллерийского орудия береговой обороны. Он автоматически воспламенил бы запалы ракет-стрел, спрятанных в задней части дракона, которые выстрелили бы из его пасти, запущенной порохом, чтобы уничтожить врага.

Древнегреческое оружие, разработанное Архимедом

3. Коготь Архимеда

Масштабная модель Когтя Архимеда , построенная Массимо Гоццо и Франческа Педалино в 2000 году в Università degli Studi di Reggio Calabria, через Университет Дрексел, Филадельфия

Продолжение статьи под объявлением

Одним из самых известных древних видов оружия, созданных греческим изобретателем Архимедом, был Коготь Архимеда.Считалось, что эта древняя машина была установлена ​​на оборонительных сооружениях Сиракуз со стороны моря, чтобы защищать город от нападений морских амфибий. Согласно рассказам древних историков, он описывается как своего рода подъемный кран, оснащенный крюком для захвата.

Идея этого оружия была довольно необычной. Это был механизм, похожий на кран с тросом и клешней на конце. Когда этот коготь был активирован (вероятно, рычагом) непосредственно перед приближением атакующих кораблей, он цеплялся за их дно и физически поднимал их, сильно повреждая их.Это приведет к окончательному потоплению любого пораженного корабля.

Судя по рассказам, он мог даже поднять из воды целый корабль, пока все люди не были выброшены из корпуса и брошены в разные стороны, как если бы они были муравьями.

4. Луч смерти Архимеда

Смерть Архимеда Томас Дежордж, 1815 г., в Музее искусств Роже-Кийо, Гарвардский университет, Кембридж

Продолжение статьи под объявлением

Луч Смерти Архимеда - одно из самых обсуждаемых древних видов оружия в истории, поскольку его подлинность и даже существование оспаривались на протяжении всей истории.И если он существовал, насколько это было эффективно. Как и в случае с предыдущим фактом, у нас есть источники от известного историка Галена, который упомянул о его существовании через 350 лет после осады Сиракуз. Это единственный известный источник, в котором упоминается о его существовании.

С точки зрения дизайна, это был набор зеркал, концентрирующих солнечный свет в одном направлении. Он похож на сегодняшние лупы, но в сотни раз больше. Результатом стала высокая концентрация солнечного света, который нагрел поверхности кораблей, что привело к пожару.

По сей день этому оружию бросают вызов даже Мythbusters, которые дважды экспериментировали и доказали его неэффективность. Что исключало бы возможность такого оружия, так это необходимость высокой точности, которая была бы невозможна в морских сражениях. Корабли, против которых он был направлен, должны были стоять на месте и не подвергаться воздействию волн. Вы можете понаблюдать за экспериментом в 1 и 2 сезонах Мythbusters, где нагревают толстую версию римского корабля из красного дуба.

5.Паровая пушка

Концептуальный чертеж древней паровой пушки , через Университет Массачусетского технологического института, Кембридж

Продолжение статьи под объявлением


Одним из самых спорных древних видов оружия была Паровая пушка Архимеда. Большинство историков прошлого не верили, как человек мог создать такое технически совершенное оружие в 200 году до нашей эры. Однако многие современные историки верят в подлинность этого оружия, и даже влиятельный Леонардо да Винчи считал, что эта пушка существовала, поскольку он был первым, кто модернизировал паровую пушку Архимеда.

Как следует из названия, это была пушка, работающая на пару. Оружие имело металлический цилиндрический котел, который соединялся с закрытой емкостью с водой. В критический момент клапан оружия открывается, чтобы пропустить немного воды, и вставленный шар улетает на расстояние 300 метров, но регулируется наклоном оружия.

Древнее оружие из Рима

6.Римские ножницы

Воссоздание римских ножниц

Продолжение статьи под объявлением

Это было одно из многих древних видов оружия, которые использовали гладиаторы в Древнем Риме. Это очень необычное оружие, отдаленно напоминающее пиратский крюк, но с другим назначением.

Ножницы состояли из двустороннего лезвия на конце длинной металлической трубки, которую носили на предплечье, чтобы защитить человека, носящего его, и дать ему возможность защитить себя от мечей и другого стального оружия.Рукоятка внутри трубки позволяла пользователю удерживать оружие в пылу боя, а это означало, что любой, кто держал его, едва мог потерять хватку, что делало его чрезвычайно эффективным для ближнего боя. Он был одновременно смертоносным и универсальным, позволяя его владельцу эффективно блокировать атаки во время атаки.

Древнее оружие Византии

7. Греческий огонь

Иллюстрация греческого огня против Фомы Славянина из Codex Skylitzes Matritensis , 12 век, в Национальной библиотеке Мадрида, через Королевские музеи Гринвича, Лондон

Продолжение статьи под объявлением

Древним аналогом напалма был греческий огонь, возникший в Византийской империи в 7 веке.Это было одно из самых смертоносных орудий в Европе.

Яркий пример использования греческого огня был в 730 году нашей эры, когда арабы осадили Константинополь. Византийская флотилия, почти в десять раз меньшая, победила арабскую флотилию только с помощью греческого огня, обладавшего одним из самых уникальных свойств - гореть в воде. Фактически, он сильно горел при контакте с водой и прилипал ко всему, с чем соприкасался. Это наводит на мысль, что это оружие чаще всего использовалось во время морских сражений из-за его разрушительной силы над кораблями противника.После того, как они загорелись, их не спасла даже вода.

Истинный рецепт этого вещества до сих пор неизвестен. Некоторые предполагают, что греческий огонь, вероятно, был смесью нефти, смолы, серы, сосновой или кедровой смолы, извести и битума. В средние века о формуле было мало что известно, и формула была известна только византийскому императору.

Можно сказать, что греческий огонь - одно из средств защиты Византийской империи до 15 века нашей эры.По этой причине он был строго охраняемой государственной тайной, и лишь немногие люди знали его точный состав.

Продолжение статьи под объявлением

23 факта о самом смертоносном древнем оружии

«Меч сам по себе не убивает; это просто оружие, используемое убийцей ». —Луций Анней Сенека

На протяжении всей истории было изобретено несколько безумных видов оружия, но самое эффективное из них родилось из обычных инструментов. Давайте совершим экскурсию по самому смертоносному древнему оружию в мировой истории.


23.

Шерстяной разрушитель

Атлатль был рождением лука и стрел. Сделанный из гибкого куска дерева, атлатль был, по сути, рычагом. Имея рукоятку на одном конце, он мог зацепиться за гнездо и стрелять копьем со скоростью до 160 км в час. Считается, что это эффективное оружие, появившееся в каменном веке, способствовало исчезновению шерстистого мамонта. Хотя это сооружение относится к каменному веку, ацтеки владели им до 16 века.

22.

Бросьте это

Лук, высота которого соответствует уровню стрелка, обеспечивает смертельную точность с больших расстояний. Длинный лук существует по крайней мере с 3300 г. до н.э .; одна была обнаружена рядом с ледяным человеком Эци, самой старой сохранившейся мумией. В Столетней войне англичане использовали длинный лук, чтобы доминировать на поле боя.

21.

Ракетный порох

Огненные стрелы, предшественники первого огнестрельного оружия, были ранней формой оружейного пороха.Разработанное китайцами с IX века и позже, это оружие представляло собой стрелу с привязанным к ней мешком с порохом. Было разработано множество гранатомётов, чтобы посылать десятки огненных стрел в ряды врага. А вы думали, что петарды страшны.

20.

Отцовское огненное копье

Истоки всего огнестрельного оружия лежат в огненном копье. Разработанное еще в 10 веке китайцами, это оружие использовалось в рукопашных боях. По сути, это тюбик с порохом, прикрепленный к копью, Огненное копье стреляло по врагу любыми снарядами, которые могли попасть в ствол.После того, как он выпустил свою полезную нагрузку, он все еще мог действовать как копье.

19.

Материнские шахты

Хорошо, значит, по врагам уже летят разрывные снаряды; что дальше? Конечно, мины. В 13 веке в Китае (где еще?) Мины разрабатывались путем заполнения бамбука порохом и металлическими предметами в виде шрапнели. Затем мины были закопаны, и ничего не подозревающий прохожий сработал бы там.

18. Пылающие одеяла

Греческий огонь был разработан византийцами в 672 году и был одной из ключевых технологий, которые помогли им развить свою империю.Первоначальный огнемет, греческий огонь, представлял собой химическую жидкость, горящую в огне, когда она была выпущена из сопла под давлением с византийских кораблей. Химическая смесь была военной тайной, которую мы до сих пор не знаем, но она могла гореть в течение продолжительных периодов времени на поверхности воды, за что получила прозвище «морской огонь».

17.

Огонь по глине

Византийцы на этом не остановились. После того, как разразился греческий огонь, солдаты поняли, что они также могут бросить эту ужасную смерть на людей, находящихся внутри каменных и керамических кувшинов.Это оружие распространилось с запада на восток, где (как вы уже догадались) китайцы смогли усовершенствовать этот огненный шар и создать первый прототип современной ручной гранаты.

16. Быть тупым

Булава превратилась из дубинки в шипастое тупое оружие, обычно используемое для нанесения урона через броню. Начиная с периода верхнего палеолита, были разработаны различные типы булав, в которых для проникновения использовались разная длина и наконечники с разными фланцами.Дешевые, простые и эффективные булавы веками использовались для того, чтобы просто избить врага изо всех сил.

15.

Красивая смерть

Катана, пожалуй, самое смертоносное оружие такой красоты. Часто называемый «самурайским мечом», он был широко распространен в древней феодальной культуре Японии и открыто носился самураями. Катана, изготовленная с небольшим изгибом и длинной рукоятью для использования двумя руками, является одним из величайших режущих орудий, произведенных в мировой военной истории.

14.

Коготь науки

Когда на вашей стороне Архимед, защищать свою империю немного легче, чем обычно. Когда римляне продвинулись на Сиракузы во время Второй Пунической войны, у Архимеда было как раз то, что нужно для защиты города. Оснастив кран крюком для захвата, он создал то, что сейчас известно как «Коготь Архимеда», который мог захватить корабль, поднять его и опрокинуть. В конце концов Сиракузы пали, но для выполнения этой задачи потребовалось много римских ресурсов, благодаря этому корабельному шейкеру.

13.

Насколько острый обсидиан?

Чертовски острый! Версией меча древних ацтеков был макауитль, представлявший собой деревянную дубинку с обсидианом или вулканическим камнем по бокам. Испанцы утверждали, что маквауитль - самое известное оружие ацтеков, способное срезать голову лошади.

12.

Добрый день

The Goedendag: когда кого-то бить дубинкой недостаточно. Годендаг представлял собой большой деревянный посох с металлическим острием на конце, состоящий из дубинки и копья.Известный тем, что его использовали во время франко-фламандской войны, он (ложно) сказал, что его название происходит от бойни заутрени в Брюгге в 1302 году, когда гильдии вышли на улицы, чтобы поприветствовать своих сограждан с добрым утром, убивая тех, кто ответил французским акцент.

11. Руки с шипами

Когда маратхи сражались с империей Великих Моголов в 17 веке, их воины сражались не только кулаками. Вместо этого они использовали пата, меч с перчаткой, который солдаты носили на руках.Лезвия доходили до метра в длину. Недостаток в универсальности этого жестокого оружия они восполнили словами «Ух ты! Чувак, у тебя за руку меч! "

10. Whip It Good

Уруми - средневековое южно-индийское оружие, которое использовалось как металлический кнут. Эта комбинация кнута и меча, требующая безупречной координации, имела до 30 лезвий и была так же опасна для своего владельца, как и для врага. Используемое для одновременной борьбы с несколькими солдатами, это одно из самых страшных видов оружия в истории Индии, делающее героем любого, кто мог овладеть им.

9. Hunga-Munga

Вы не найдете много лучшего имени, чем это. Хуна-мунга, также известная как мамбеле, была африканским метательным оружием с четырьмя отдельными лезвиями (три наверху, одно сбоку). Кривизна позволяла бросать его на большие расстояния или сражаться с близкого расстояния. Этот клинок отражает изобретательность народа мангбету из региона Конго.

8. Резервное копирование смерти

Вездесущий в поп-культуре изображения ниндзя, японский сюрикен известен на Западе как метательная звезда.Фактически, это скрытое оружие использовалось больше как резервное оружие как для ниндзя, так и для самураев, это скрытое оружие использовалось не только для метания, но и в качестве рубящего оружия последнего боя.

7. Итальянский армейский нож

Иногда приходится драться ночью, и для этого нужен фонарный щит. Фонарный щит, использовавшийся в Италии в эпоху Возрождения, был щитом, прикрепленным как к бронированной перчатке, так и к фонарю. Фонарный щит мог освещать, защищать и даже убивать; он также иногда был снабжен шипами и лезвиями.Возрождение: старые добрые времена.

6. Железный коготь

Чжуа - древнее китайское оружие, созданное для того, чтобы снять с врага защиту, а затем либо разорвать его плоть на части, либо сокрушить его с огромной силой. Чжуа - это железный коготь на конце шеста высотой 1,83 метра, Чжуа - предмет кошмаров.

5. Три в одном

Что лучше одного лезвия? Два лезвия. Что лучше двух лезвий? Три лезвия! Считается, что это один из первых в мире трехгранных клинков, Халади был древним двойным кинжалом, который использовался в Сирии и Индии.Обычно в длину около 44 см, это оружие не только имело двойное лезвие, но и третье лезвие на одной стороне круглой рукоятки в среднем положении. Таким образом можно было ударить кого-нибудь до смерти.

4. Нарезка и нарезка

Когда вы едете на лошади во время боя, вам нужна максимальная гибкость оружия. Вот почему ятаган, известный во всем арабском мире, имеет длинное изогнутое лезвие: его конструкция позволяет воинам преодолевать врагов и рассекать их с полной скоростью - никаких досадных проблем с застреванием вашего меча в спине врага.

3.

Взломанная работа

Хотя он был устаревшим с появлением пороха, одно время боевой топор был найден по всему миру в самых разных исполнениях. Более дешевый и доступный, чем мечи, боевой топор использовали все, от викингов до вьетнамцев.

2. Уходи цепом

Бросьте шар с шипами вместе с цепью - и бац !: у вас есть цеп. Имея две разные формы (пехотный стиль с длинной рукоятью и менее распространенный стиль с короткой рукоятью), это оружие использовалось как средневековыми воинами, так и простолюдинами.Сельскохозяйственный орудие обмолота, которое превратилось в оружие, цепы были известны как «крестьянское оружие».

1. Злая вода

Во время войны опасность не ограничивается полем битвы: вступайте в биологическую войну. Одна из оригинальных тактик, используемых многими армиями, заключалась в том, чтобы просто сбрасывать трупы в колодцы, чтобы отравить воду. Не слишком сложно; очень эффективный.

Источники: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23

5 Невероятно спроектированное древнее оружие

Война сформировала географию мира, и постоянные стремления древних правителей к завоеванию земель побудили инженеров создавать безумно сложное и эффективное оружие.Хотя современное оружие стало настолько сложным, что в прошлые годы оно кажется почти футуристическим, есть определенные виды оружия прошлых войн, которые опережают свое время. Вот 5 из самых невероятных видов оружия, использовавшегося военными прошлого.

Carroballista

Carroballista представляла собой устанавливаемую на тележку систему вооружения, которая по сути выступала в качестве переносной артиллерийской системы. Машиной управляли двое мужчин, и она была впервые создана где-то в V веке до нашей эры.Огромный арбалетный механизм стрелял массивными заостренными болтами на дальние дистанции. Из-за огромных размеров механизма это оружие содержало одно из самых больших соотношений накопленной энергии к размеру среди древнего оружия.

[Источник изображения: Википедия ]

Человек, стоящий позади машины, провернул пружину назад, чтобы сохранить потенциальную энергию. Человек, стоявший на машине, наводил оружие, а затем вставлял болт в механизм скольжения. После правильной загрузки и прицеливания человек сзади нажимал на спусковой крючок, чтобы запустить снаряд.

Древние римляне в основном использовали это оружие, распределяя по 55 единиц каждой платформы в каждом легионе своей армии. Самым впечатляющим техническим аспектом этой машины было соотношение мощности и веса. Вся машина была достаточно легкой, чтобы ее могли легко перемещать 2 человека, но потенциальная энергия, которую она хранила, затмевала большинство других видов оружия на поле боя.

Полиболос

Полиболос был еще одним древним оружием, которое стреляло подобными стрелам стержнями.Это оружие было разработано греческими инженерами и, вероятно, было самой сложной системой вооружения, когда-либо созданной в 3 веке до нашей эры. Основным отличием, которое эта машина привнесла в мир портативных стрелковых машин, была ее способность вести непрерывный огонь. Многие считают это оружие первым «пулеметом».

[Источник изображения: SBA73 через Flickr ]

Все ружье приводилось в движение цепной системой привода, которая использовалась как для взведения оружия, так и для его стрельбы.Цепь была связана с лебедкой, которую солдат поворачивал с помощью оружия. Когда солдат поворачивал лебедку, цепь вращала механизм через последовательности блокировки, нагрузки и огня без каких-либо дополнительных действий. Магазин стрел хранился над гильзой затвора, что позволяло использовать до 15 стрел за раз.

Коготь Архимеда

Коготь Архимеда был одним из самых впечатляющих и крупных орудий морской обороны прошлого, не использовавшим никаких снарядов.Архимеду была поставлена ​​задача защитить город Сиракузы императором Иеро. Коготь был специально разработан для этого города, так как он был прибрежной крепостью и мог похвастаться значительными прибрежными оборонительными стенами.

[Источник изображения: Википедия ]

Атакующие римляне попытались бы приблизиться к морской стене и установить лестницы, чтобы позволить войскам подниматься вверх и вверх, таким образом преодолевая большую часть обороны Сиракуз. Коготь, созданный Архимедом, был системой, предназначенной исключительно для предотвращения этой формы вторжения.

Это была большая балка, прикрепленная к стене, с использованием конструкции стены в качестве точки опоры. С морской стороны балки крепилась длинная веревка с клешней. На внутренней стороне балки использовался ряд канатов и шкивов, позволяющих экипажу преобразовывать горизонтальную тянущую силу в восходящую подъемную силу на стороне крюка когтя. Когда корабль приближался к стене, клешня могла быть размещена, и экипаж быстро тянул коготь вверх. При правильной реализации крюк зацепит римскую лодку за борт и заставит ее опрокинуться.

Ходят слухи, что когда римские корабли сражались с когтем Архимеда, они не могли видеть, что поднимало их лодки из-за защиты стены. Это заставило их поверить, что они борются против богов. Коготь Архимеда в течение 3 лет отбивал вторжение на побережье Сиракуз.

Гигантские военные корабли

Египет во 2 веке до нашей эры построил военный корабль, который был абсолютно современным. Он протянулся на 130 метров в длину, и был шириной 18 метров и .Корабль водоизмещал около 52000 кубических метров и управлялся четырьмя рулевыми веслами и 40 другими веслами, по 20 с каждого борта. По размерам этот корабль был бы самой большой боевой машиной из когда-либо построенных.

[Источник изображения: Википедия ]

Согласно древним сообщениям, экипаж составлял 400 моряков, для снастей, 4 000 матросов для гребли и 2850 морских пехотинцев , готовых к атаке. Всего на борту этого корабля находилось 7250 человек и человека, что означает, что на борту этого корабля находилось больше людей, чем на любом современном военном корабле.Что еще более впечатляет, чем тот факт, что такой военный корабль был построен в 200 году до нашей эры, так это то, что он был сделан из дерева посреди пустыни. Пиломатериалы для корабля, вероятно, были привезены из Ливана и перевезены в Египет.

Хотя этот корабль является крупнейшим из имеющихся у нас древних военных кораблей, в то время были бы и другие большие боевые корабли, в том числе один, спроектированный Архимедом, который мог бросать 55 кг камня на 180 метров.

Греческий огонь

Греческий огонь - это оружие, о котором мы очень мало знаем сегодня из-за того, что греки держали его в секрете.Оружие в основном использовалось в морских сражениях и было похоже на напалм. Наиболее заметно то, что оружие продолжало сильно гореть на воде. Это означало, что греки могли буквально создать парящую стену огня для защиты от атак.

[Источник изображения: Википедия ]

Записи показывают, что древнее химическое оружие можно было потушить, только задушив его песком, уксусом или мочой. Жидкостное огнестрельное оружие применялось путем выстрела из трубчатых механизмов и зажигания сразу после выброса.

Вражеские армии очень боялись этого оружия, и оно хранилось под надежным замком. Первоначальный список ингредиентов был известен только избранному топливу и в конечном итоге был утерян из-за секретности. Предполагается, что он состоял из некоторой комбинации нефти, пека, серы, смолы, извести и битума. С учетом сказанного, грекам понадобился бы особый неизвестный ингредиент для создания химического вещества с необходимыми качествами, поддерживаемыми греческим огнем.

СМОТРИ ТАКЖЕ: Гитлеровский обреченный Шверер Густав: крупнейшее оружие, когда-либо созданное человечеством

единиц оружия и боевых действий в Древнем Израиле


Джеймс Мойер, Ph.D., заведующий кафедрой религиоведения Юго-западного государственного университета штата Миссури.

Книга Судей описывает период, когда израильтяне поселялись в Обетованной земле после Исхода из Египта. Поскольку завоевание не было полным, войны были частыми, и в результате рассказы о героях сохранились в Судьях. Этих героев называли «судьями», то есть не людьми, решавшими судебные дела, а военачальниками, спасшими Израиль от врагов. Какое оружие использовали эти герои и какова была их стратегия для победы над врагами?

Библия обычно не дает подробного описания оружия или военной стратегии.Тем не менее, мы хорошо знакомы с оружием по археологическим находкам и рисункам, картинам и рельефам.

Наступательное оружие

Наступательное оружие, используемое в настоящее время, можно разделить на три категории в зависимости от его дальности действия. Оружие ближнего боя использовалось в рукопашном бою и включало меч или кинжал и копье. Оружие средней дальности предназначалось для метания во врагов на небольшом расстоянии. Иногда копья были достаточно легкими для метания, но более короткие и легкие копья лучше подходили для метания.Оружие дальнего действия могло быть брошено или выпущено по врагу, находящемуся дальше. Примеры дальнобойного оружия включают пращу, используемую для метания камней, и лук, для метания стрел.

Броня использовалась для максимальной защиты тела пехотинца. Доспехи включали шлем для головы, чешуйчатые доспехи, кольчуги, нагрудник для тела и поножи для прикрытия голеней. У пехотинца также был щит, чтобы прикрыть любые незащищенные части его тела. Броненосец или щитоносец также мог использоваться для ношения оружия и щита солдата.

Обладая этой информацией, мы можем обсудить оружие и боевые действия, описанные в Книге Судей, где мы читаем: «… ни щита, ни копья не было видно на сорока тысячах в Израиле» (Судей 5: 8). Очевидно, что оружия не хватало, по крайней мере, для израильтян, что подтверждается [приведенными выше] списками оружия, упомянутыми в книге Судей.

Эти два списка оружия показывают разительный контраст между Израилем и его врагами. Израильтяне использовали в основном «примитивное» оружие, такое как сельскохозяйственные орудия и предметы домашнего обихода, и имели немного металлического оружия.Напротив, их враги обладали металлическим оружием, особенно железным оружием. Железо было намного тверже и долговечнее, чем бронза или медь, и для его изготовления требовалось больше технологических навыков, чем обладали израильтяне. Железный век начался в Израиле во времена судей… Филистимляне уже имели некоторую монополию в металлургии железа…. Пока филистимляне сохраняли эту монополию, Израиль не мог надеяться вытеснить их с равнины (Судей 1:19). В тех случаях, когда израильтяне действительно побеждали своих врагов, это считалось божественной помощью; часть их успеха также должна была быть результатом более совершенной стратегии или тактики.

Железные колесницы

Давайте сначала посмотрим на оружие врагов Израиля. Мы узнаем, что люди из колена Иудина не могли изгнать жителей равнины, потому что у них были железные колесницы (Судей 1:19). Колесница, запряженная двумя лошадьми, фактически была движущейся платформой для двух или трех солдат. Это было наиболее ценно для быстрых фланговых движений, когда земля была довольно плоской и открытой. Прибрежная зона была относительно ровной, в то время как холмистая местность в глубине страны имела крутые склоны и глубокие долины.В древние времена холмы были засажены деревьями, и партизанская тактика израильтян оказалась успешной на этой территории. Однако на прибрежной равнине железные колесницы хананеев и филистимлян оказались танками своего времени, мчащимися по равнинной местности. Но колесницы были неэффективны на лесистых холмах.

Поскольку железный век в Ханаане только начался, железные колесницы были последним и лучшим военным оружием. Некоторые ученые полагают, что железо использовалось для изготовления части колес и деталей колесницы, в то время как другие полагают, что железная пластина использовалась для усиления деревянного корпуса колесницы.В любом случае железо было бы лучше бронзы и сделало бы колесницу более прочной.

Поскольку Израиль не имел колесниц до времен монархии, они просто не могли вытеснить жителей прибрежной равнины. Но в одном случае результат был совершенно другим. Джабин и Сисара из крепости Асор имели огромную армию в 900 железных колесниц (Судей 4, 5). Но Девора и Варак, израильские лидеры, добились успеха против этой превосходящей силы, потому что Бог победил врага.Также подразумевается, что в конце весны шторм превратил реку Кишон в бушующий поток и сделал бесполезные железные колесницы в битве.

Помимо колесниц, единственным другим оружием врага, упомянутым в Судьи, является меч. Мадианитяне овладели ими (Судей 7:22), но в панике убегали от Гедеона и убивали друг друга…

Убийство Эглона

Оружие из Древнего Египта. Фото любезно предоставлено Далласом Брауном, Университет Южного Иллинойса в Эдвардсвилле

Израильтяне также использовали некоторое традиционное оружие.История Эхуда, который спланировал дерзкое нападение одного человека на царя Моава Эглона, рассказывается в Судей 3: 12-30. Стандартный меч этого периода был изогнутым, с одним острым лезвием, используемым для рубящих и рубящих ударов. Иногда его называют серповидным мечом, и от него исходит выражение «порази врага острием меча» [см., Например, Судей 1: 8, 25; 4:15; 18:27, KJV]. Этот тип оружия не мог удовлетворить потребности Эхуда, поскольку его было нелегко спрятать от дворцовой стражи, и его нельзя было использовать, чтобы колоть или колоть насмерть.В тексте поясняется: «Ахуд сделал обоюдоострый меч длиной около полутора футов и привязал его к своему правому бедру под одеждой» [Судей 3:16]. Такое металлическое оружие все еще было очень редким явлением в Израиле.

Поскольку Эхуд был левшой, он спрятал свой меч с правой стороны; солдаты-правши носили мечи на левом боку. Этот поворот может объяснить успех Эхуда в преодолении королевской гвардии. Намекнув, что он был носителем конфиденциального сообщения, Эхуд избавился от всех слуг Эглона.Когда Эхуд сказал королю, что его послание было от Бога, Эглон встал и занял идеальное положение, чтобы Эхуд ударил его скрытым мечом. Поскольку меч был разработан для нанесения удара, у него, вероятно, была относительно короткая рукоять, которая могла бы проникнуть в толстое тело Эглона. Совершив свое предательство, Эхуд бежал, призвав своих ожидающих людей в бой. Со смертью царя моавитяне поспешно отступили бы через реку Иордан на свою родину или искали подкрепление с территории моавитян.Взяв под свой контроль броды через реку, люди Эхуда смогли решительно выиграть битву.

В другом случае судья Гедеон сказал своему сыну Иеферу убить Зевея и Салмана мечом (Судей 8:20). Однако Иезер боялся из-за своей молодости, и Гидеон сделал это сам. Это один из редких случаев, описанных в книге Судей, когда израильтянин использовал меч.

После тяжелого ранения Авимелеха, сына Гедеона, он попросил своего оруженосца убить его (Судей 9:54).Воин взял меч и убил Авимелеха, как было приказано. Очевидно, это была одна из общепринятых функций оруженосца в те времена; позже царь Саул обратился с такой же просьбой к своему оруженосцу (1 Царств 31: 4).

В Судьи нет записей о том, что другие отдельные израильтяне использовали меч, и единственное другое упомянутое обычное оружие - это праща. Нам говорят, что 700 левшей из колена Вениамина могли бросить камень в волосы и не промахнуться (Судей 20:16).

Альтернативное оружие

С другой стороны, многие другие предметы служили оружием, когда ничего лучшего не было доступно. Нам рассказывают, что Шамгар поразил 600 филистимлян воловьим ртом, в дразнящем кратком упоминании (Судей 3:31). Возможно, он пахал на своих волах, когда филистимляне показались из-за холма. Бычий рожок представлял собой сельскохозяйственный орудие длиной около двух или трех метров (восемь или десять футов) с одним заостренным концом, а иногда и с металлическим наконечником, чтобы заставить вола пахать.Другой конец был снабжен скребком для удаления комков, которые застряли в плуге. Героический подвиг Шамгара соответствует образцу из Книги Судей о достижении победы с использованием некачественного оружия.

В Книге Судей 4 и 5 мы узнаем, как Сисара бежал с поля битвы, чтобы не быть убитым или взятым в плен. Он подошел к палатке Иаили, которая, казалось, обеспечивала ему безопасность. Однако, пока он спал от усталости, она взяла молоток и вешалку и проткнула им висок (Судей 4:21, 5:26).Молоток, который она использовала, был, вероятно, каменным, а колышек - деревянным.

Внезапная атака Гедеона

Перед Гедеоном стояла задача сразиться с Мадианитянами (Судей 7). У них были большие лагеря с женщинами, детьми, скотом, верблюдами и палатками, а это означало, что их самая большая слабость заключалась в том, что их легко запаниковало внезапное нападение. Это была именно та стратегия, которую выбрал Гидеон, что объясняет, почему он использовал такой небольшой отряд всего в 300 человек. Чем меньше сила, тем меньше шансов быть обнаруженным при внезапной атаке.Гедеон разделил свое войско на три отряда и расположил по отрядам с каждой из трех сторон мадианитян. Он, вероятно, оставил открытой восточную сторону, где местность была наиболее проблемной, так что выжившим было бы трудно сбежать.

Гедеон ждал, пока все Мадианитяне крепко заснули, и пока не пришли новые часовые, непривычные к темноте и ночным условиям. Поскольку координация абсолютно необходима при внезапной атаке, он сам должен был сигнализировать об атаке, чтобы никто не ошибся.По его сигналу все разбили его кувшин, затрубили в трубу и закричали. Шум испугал мадианитян; когда они выглянули из своих палаток, они увидели мерцающие факелы, которые легко можно было использовать для зажигания палаток и тем усилить панику. Опасаясь, что они окружены огромным войском врага, мадианитяне бросились бежать и в смятении набросились друг на друга с мечами. Внезапная атака увенчалась успехом, и Гидеон с легкостью выиграл битву.

Еще одно необычное оружие было использовано против Авимелеха женщиной (Судей 9: 50-54).Когда он напал на Февез, все люди бежали к городской башне. В безопасности в башне женщина подождала, пока Авимелех приблизился ко входу, затем уронила ему на голову жернов, смертельно ранив его. Жернова обычно имели толщину от пяти до восьми сантиметров (два или три дюйма) и 50 сантиметров (восемнадцать дюймов) в диаметре.

Оружие Самсона

Самсон также не использовал православное оружие. Когда его встретил рычащий лев, у него совсем не было оружия; голыми руками и грубой силой он разорвал льва на части, как если бы это был нежный молодой козел (Судей 14: 6).В другой раз он был безоружен, потому что его только что передали филистимлянам. Он взял свежую челюсть осла (она, должно быть, была тяжелее и влажнее, чем старая, высохшая челюсть) и убил ею 1000 филистимлян, орудуя ею, как дубинкой (Судей 15:15).

В другой раз Самсон поехал в Газу, на территорию филистимлян, навестить проститутку. Поскольку была ночь, филистимляне закрыли перед ним городские ворота. (У города была бы толстая стена, окружающая его, и только один выход.) Когда герой пошел уходить, он обнаружил, что ворота заперты. Не испугавшись, он поднял косяки и сами ворота и вышел из города (Судей 16: 1-3). Поскольку город гордился бы своими укреплениями, его действия были бы большим унижением для горожан и оставили бы город временно беззащитным. Наконец, в конце своей жизни Самсон своими руками и руками разрушил колонны филистимского храма и таким образом убил себя и 3000 филистимлян вместе с ним.

Последняя битва

Последняя битва, записанная в Книге Судей, нападение на Гиву, дает интересный отчет о боевой тактике (Судей 20: 18-48). Как защитники, жители Гивы и вениаминовцы имели преимущество, поскольку они сражались, чтобы защитить свою родную территорию. Два лобовых нападения Израиля были успешно отражены, поскольку город Гива был хорошо укреплен и окружен толстой высокой стеной.

С третьей попытки израильтяне устроили засаду вне поля зрения города, а затем отозвали свои штурмовые отряды, словно в бегстве.Ничего не подозревающие вениаминовцы вышли из безопасного города, чтобы преследовать «убегающую» армию, оставив Гиву беззащитной. В этот момент группа из засады напала на город и подожгла его. Облака дыма от горящего города послужили сигналом для штурмовых отрядов повернуться и контратаковать вениаминовцев, которые теперь оказались в ловушке между израильтянами и их горящим городом. Тучи дыма от разрушенного города еще больше деморализовали их.

Эта катастрофа гражданской войны и ее последствия побудили автора книги Судей завершить книгу решительным призывом к царству: «В те дни у Израиля не было царя; каждый делал, как считал нужным »(Судей 21:25).

Джеймс Мойер, Открывая Библию: археологи смотрят на Священное Писание, изд. Тим Доули, Marshall Morgan & Scott Publications Ltd., Бейзингсток, Англия, 1986, стр. 42-50. Перепечатано с разрешения Тима Доули в Three’s Company, Лондон, Англия.

две верхние иллюстрации Кена Тунелла

Автор: Джеймс Мойер

Помогите нам предоставить больше подобного контента, предоставив сегодня

Пожертвовать

Древнее оружие дронов - Звездные врата Омнипедия

Чрезвычайно смертоносное оружие, созданное Древними, которое при активации автоматически ищет цель для уничтожения.Подобно кальмару в его спящем облике, дронами управляет разум оператора в центральной камере или на борту прыгуна по лужам.

Несколько дронов часто работают в тандеме друг с другом, они могут работать в космосе или в атмосфере и могут легко проникать через самые передовые технологии щитов Гоа'улдов. Тысячи видов оружия составляют Древнее супероружие, обнаруженное на Земле.

SG-1 обнаружил тысячи единиц оружия, запечатанных под форпостом Древних Атлант в Антарктиде, как раз вовремя, чтобы Джек О'Нил - его разум находился под влиянием Древнего хранилища знаний - чтобы использовать их, чтобы роиться, поглотить , и уничтожить все 30 боевых кораблей Анубиса на орбите Земли.С тех пор ученые со всего мира отправились в Антарктиду, чтобы проанализировать эту технологию в ее неактивном состоянии. Одним из ведущих исследователей до отъезда экспедиции в Атлантиду был доктор Питер Гродин, работавший в международной группе под командованием Элизабет Вейр.

Дроны не должны контролироваться неопытными или слабоумными. Одна неточная команда - и дрон оживает, ища цель самостоятельно. Один из таких инцидентов произошел, когда доктор А.Карсон Беккет непреднамеренно активировал технологию в Антарктиде и почти уничтожил вертолет майора Джона Шеппарда и генерала О'Нила, прежде чем Беккет сумел отключить его.

Эту технологию можно использовать во множестве древних технологий, от аванпостов до кораблей Puddle Jumper. В массовом порядке они обычно питаются от [[Модуль нулевой точки | Модули нулевой точки], хотя одиночные дроны, очевидно, могут работать от меньших источников энергии.

ОСНОВНЫЕ ЭПИЗОДЫ

Затерянный город, часть 2 - О'Нил сидит в интерфейсе управления древнего форпоста в Антарктиде и призывает тысячи дронов, чтобы уничтожить флот Анубиса на орбите.
Восстание, часть 1 - Гродин внимательно изучает древний дрон на антарктической базе, но доктор Беккет случайно активирует оружие, которое атакует вертолет Шеппарда и О'Нил на маршруте .
Rising, Part 2 - Дроны оказывают существенную помощь в уничтожении Wraith Darts на орбите их родного мира, так что Puddle Jumper может безопасно вернуться в Атлантиду.
Башня - Маккей обнаруживает обширный запас древних дронов, остаток которых возвращается в Лантею для пополнения запасов Атлантиды.
Adrift - Флот Puddle Jumpers стреляет дронами, расчищая путь для Атлантиды через астероидное поле.
Путешественники - Шеппард запускает дроны с древнего военного корабля, найденного людьми Ларрина, уничтожая угрозу Призраков.

Четыре экзотических оружия, которые заставят вас переосмыслить древнюю войну

В 1946 году Джордж Кеннан, американский дипломат в Советском Союзе, написал в Государственный департамент Трумэна письмо о своем взгляде на агрессию СССР. Он думал, что Советы «невосприимчивы к логике разума… очень чувствительны к логике силы.Такой взгляд на мир стал краеугольным камнем политики Соединенных Штатов «сдерживания» советской и коммунистической экспансии, политики, которая 16 лет спустя чуть не привела к грани глобальной ядерной войны.


После неудачного вторжения в Залив Свиней на Кубу в 1961 году и присутствия американских ядерных ракет в Турции и Италии, начиная с 1959 года, кубинский лидер Фидель Кастро и советский премьер Никита Хрущев согласились разместить ядерные ракетные установки на Кубе, чтобы предотвратить любое будущее. попытки вторжения U.С. и его Центральное разведывательное управление для вторжения на Кубу. ЦРУ предупредил советский шпион полковник Олег Пеньковский, который передал планы войны, секретные документы и другие данные человеческой разведки.

14 октября пролет самолета-разведчика У-2 подтвердил присутствие советских ракет на Кубе. В течение тринадцати дней, с 16 по 28 октября 1962 года, США и Советский Союз сражались друг с другом в противостоянии, которое было наиболее близким к ядерному уничтожению в мире во время холодной войны.

16 октября: Президенту Кеннеди сообщают о фотографических доказательствах.

Президент был уведомлен о наличии и подтверждении наличия советских ракет на Кубе и получил полную разведывательную информацию.Было предложено два варианта ответа: воздушный удар и вторжение или морской карантин с угрозой дальнейших военных действий. Президент придерживался своего официального графика, чтобы выразить обеспокоенность общественности.

17 октября: войска США начинают наращивание сил на юго-востоке

Военные подразделения направляются на базы на юго-востоке Соединенных Штатов, поскольку разведывательные полеты U-2 показали, что продолжается развитие ракетных объектов на Кубе, в комплекте с ракетами средней и большой дальности, способными поражать большая часть континентального U.С. Президент встретился с главой ливийского государства, а затем отправился в Коннектикут, чтобы поддержать политических кандидатов.

18 октября: Министр иностранных дел СССР встречается с Кеннеди

Министр иностранных дел Андрей Громыко встретился с президентом в Белом доме, заверив Кеннеди, что оружие предназначено для защиты. Кеннеди знал иное, но не стал настаивать на этом, а вместо этого предупредил Громыко о «самых серьезных последствиях», если наступательное ядерное оружие будет на Кубе.

18 октября 1962 г. Встреча Кеннеди с министром иностранных дел СССР.(Фотография из библиотеки Кеннеди)

19 октября: Обычные дела

Президент придерживался запланированной поездки по Среднему Западу Соединенных Штатов. Советники продолжали обсуждать стратегию реагирования.

20 октября: Кеннеди издает приказ о «карантине» Кубы.

Белый дом назвал блокаду «карантином», потому что блокада технически является актом войны. Любые советские корабли, доставляющие оружие на Кубу, будут возвращены. Президент инсценировал простуду как предлог, чтобы досрочно завершить поездку, не беспокоя американцев, и вернулся в Вашингтон.

21 октября: тактическое авиационное командование не может гарантировать уничтожение ракет

Президент присутствовал на воскресной мессе, затем встретился с генералом Уолтером Суини из тактического авиационного командования ВВС США. Генерал Суини не мог гарантировать 100-процентное уничтожение ракет.

22 октября: Кеннеди информирует общественность о блокаде и приводит американские войска в состояние боевой готовности

Президент Кеннеди информирует бывших президентов Гувера, Трумэна и Эйзенхауэра, а также премьер-министра Великобритании Гарольда Макмиллана о ситуации с ракетами на Кубе.Затем он собирает Исполнительный комитет (EXCOMM) Совета национальной безопасности для выработки координации дальнейших действий.

После недели ожидания Кеннеди обратился к нации, чтобы сообщить им о наличии советских ракет на Кубе. Он также объявил о карантине острова, чтобы предотвратить прибытие «наступательной военной техники», заявив, что США не прекратят карантин до тех пор, пока СССР не уберет ракеты.

EXCOMM, собранный президентом Кеннеди, рекомендовал военное вторжение на Кубу, чтобы выйти из тупика, который привел бы к массированному ответу со стороны Советского Союза и уничтожению всех сил на острове.США перешли на оборонные условия (DEFCON) 3.

Кеннеди написал советскому премьер-министру Никите Хрущеву:

«Я не предполагал, что вы или любой другой здравомыслящий человек в этот ядерный век намеренно ввергнете мир в войну, в которой совершенно ясно, что ни одна страна не может победить и которая может привести только к катастрофическим последствиям для всего мира, включая агрессор ».

23 октября: Организация американских государств (ОАГ) поддерживает карантин

Поддержка ОАГ блокады придала американскому шагу международную легитимность.Куба была исключена из ОАГ в начале 1962 года.

Корабли США заняли свои позиции в блокаде вокруг Кубы.

Советские грузовые суда, направлявшиеся на Кубу с военными припасами, по большей части остановились, но нефтеналивной танкер Бухарест продолжил свой путь на Кубу.

Генеральный прокурор Роберт Кеннеди встретился с послом Добрыниным в посольстве СССР.

JFK подписывает разрешение на морской карантин

24 октября: Хрущев осуждает карантин

Советский премьер осудил U.С. карантин острова как акт агрессии.

«Вы, господин Президент, не объявляете карантин, а выставляете ультиматум и угрожаете, что, если мы не уступим вашим требованиям, вы примените силу. Примите во внимание то, что вы говорите! И вы хотите меня уговорить согласиться на это! Что значило бы согласиться с этими требованиями? Это означало бы руководствоваться в отношениях с другими странами не разумом, а подчиняться произволу. Вы больше не апеллируете к разуму, а хотите запугать нас.

Папа Иоанн XXIII обратился к Кеннеди и Хрущеву с призывом к миру.

25 октября: Адлай Стивенсон представляет доказательства наличия ракет на Кубе в ООН

США запросили экстренное заседание Совета Безопасности ООН, на котором советский посол отрицал наличие ракет на Кубе. Посол США в ООН Адлай Стивенсон сказал советскому послу, что он «готов подождать, пока ад не замерзнет», чтобы получить ответ из СССР. Затем он показал ООН ужасающие разведывательные фотографии.

Генеральный секретарь ООН У Тан призвал к периоду «остывания», но президент Кеннеди отверг его, поскольку ракеты остались на Кубе.

26 октября: Вооруженные силы США готовятся к тотальной войне

Американские военные переместились в DEFCON 2. После того, как блокада была установлена, все советские корабли, направлявшиеся на Кубу, либо удерживали свои позиции, либо меняли курс. Некоторые корабли были обысканы и допущены к выходу.

Ракеты на Кубе вступили в строй, и строительство продолжалось.Советские бомбардировщики Ил-28 начали строительство на кубинских аэродромах.

Опасаясь неминуемой атаки со стороны США, кубинский лидер Фидель Кастро предложил Хрущеву атаковать СССР первым.

Советский шпион Александр Фомин обратился к Джону Скали из ABC News, чтобы предложить дипломатическое решение: удаление ракет в обмен на обещание не вторгаться на Кубу.

Советский премьер направил письмо с аналогичным посланием президенту Кеннеди, в котором заявил о своей готовности удалить ракеты с острова, если Соединенные Штаты возьмут на себя обязательство никогда не вторгаться на Кубу.

27 октября (Черная суббота): Хрущев предлагает Кеннеди новую сделку

Во втором, более резком письме советский премьер согласился отозвать ракеты, если Кеннеди пообещал никогда не вторгаться на Кубу и удалить американские ракеты Юпитер. из Турции, что противоречит его личному письму Кеннеди.

Самолет-разведчик U-2, проверявший ход ракет, был сбит над Кубой, в результате чего погиб пилот, майор Рудольф Андерсон. Несмотря на сбитие, ни одна из сторон не способствовала эскалации конфликта.

США проигнорировали публичное предложение Хрущева и приняли его первое предложение, добавив, что несколько месяцев спустя они добровольно вывезут ракеты Юпитер из Турции.

Корабль ВМС США сбросил глубинные бомбы на советскую подводную лодку под линией блокады. Подводная лодка была вооружена ядерными торпедами, но предпочла не стрелять ими в ответ.

Американский самолет был вытеснен МиГами из Камчатки.

Вечером СССР и США через Роберта Кеннеди и посла СССР Анатолия Добрынина достигли соглашения о деэскалации конфликта.

28 октября: СССР объявляет об удалении ракет с Кубы

Советы публично согласились удалить ракеты в обмен на обещание не вторгаться на Кубу. Они не упоминают о соглашении об удалении американских ракет с территории Турции.

Радио Москвы сообщило, что Советский Союз принял предложенное решение, и опубликовало текст письма Хрущева, подтверждающего, что ракеты будут удалены.

Ракеты были загружены и отправлены обратно в Советский Союз в начале ноября 1962 года.К концу того же месяца эмбарго США в отношении Кубы закончилось. Советские бомбардировщики покинули страну до конца года, а ракеты «Юпитер» были вывезены из Турции к концу апреля 1963 года. Между СССР и США была создана «горячая линия» для обеспечения прямой связи между двумя сверхдержавами в России. будущее.

СЕЙЧАС: 7 раз США чуть не втягивались в перестрелку с Россией

ИЛИ: 7 самых страшных видов оружия, которые Россия разрабатывает прямо сейчас

Подробнее о «Мы сильные»

Мечей Древней коллекции

МЕЧИ ДРЕВНИХ КОЛЛЕКЦИЯ

МЕЧИ ДРЕВНИХ - Современные мечи и топоры

МЕЧИ ДРЕВНИХ - Дамск, золото и другие ограниченные серии

МЕЧИ ДРЕВНИХ - Прошедшие издания

ПЕННЫЕ МЕЧИ

НОЖНИ И ДИСПЛЕИ

ГДЕ КУПИТЬ - Ссылки на несколько онлайн-дилеров Kit Rae.Другие розничные продавцы можно найти, выполнив простой поиск на www.google.com по имени Kit Rae или названию продукта.

«В начале вещей в прошлые века были Древние, владыки плоти, огня и стали, которые выковали элементы, из которых был сделан мир. Когда в мир пришли смертные люди и звери, Древние намеревались иметь власть над ними, поэтому они приказали создать Мечи Древних.Они были выкованы из секретных сплавов, и каждый меч был завещан Древними особой силой.Мечи использовались на протяжении веков в вечной борьбе между добром и злом. "... из Сказания о мечах древних мифологии

Мечи древних - это сказка, рассказанная историями, искусством и сталью. Погрузитесь в 10 000-летнюю мифологию о сотворении Аммона, Древних, Клинков Силы и различных персонажей, которые встречались с ними в этой масштабной сказке о богах и смертных. Очень популярная коллекция Swords of the Ancients, созданная в 1997 году, стала легендой во всем мире среди энтузиастов коллекционных мечей, которым нужны только лучшие дизайны и высочайшее качество в фэнтезийных мечах.Коллекция SOTA в одиночку создала индустрию «фэнтезийных мечей», и есть много подражателей, но это настоящие изделия. Первые десять мечей пользуются большим спросом среди сокровищ, и ежегодно коллекция пополняется двумя новыми предметами. У каждого из них есть лезвия из закаленной нержавеющей стали с ложной кромкой. Рукоять изготовлены из металла и натуральных материалов с высокой детализацией и рельефной обработкой, и все это сделано в соответствии со строгими требованиями дизайнеров. К каждому прилагается сопроводительный художественный принт и сертификат подлинности, включающий мифологию об оружии.

См. СПИСОК КОЛЛЕКТОРА для всех предметов, специальных версий и ограниченных выпусков.

Щелкните здесь, чтобы ПОДПИСАТЬСЯ на обновления по электронной почте Swords of the Ancients и новости о новых выпусках. Мы НЕ будем продавать ваш адрес электронной почты или рассылать вам спам, только новости о продуктах KR и обновления о новых выпусках.

МАРКИРОВКА ЛЕЗВИЯ - как отличить оригинал от подделки

На подлинных лезвиях Kit Rae имеется несколько опознавательных знаков.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *