Пауло Коэльо. Книга Воина Света. — Ольга Арефьева и группа «Ковчег»
Если говорить совершенно честно, то книги Паоло Коэльо я всегда считала эзотерической попсой. Попытки прочитать его предыдущие книги совершенно не дали удовлетворения, и я лишь недоумевала, что такого находят в этих фантиках разные студентки. Единственное, что мне понравилось — оформление. Тут уж издательство и художник Ерко на высоте. Но вот нашлась жемчужина и в этой раковине. «Книга Воина Света» — по-моему, очень глубокое и тонкое произведение. В чём-то напоминает Джебрана Халиля, в чём-то — Ричарда Баха. Хотела навыбирать цитат и выдержек, в результате посылаю почти целиком. Советую распечатать, а самое лучшее — купить такую книжечку и читать на бумаге. Она и оформлена приятно, и можно подчёркивать удачные фразы. Хочется запомнить их, чтобы при случае вспоминать и цитировать.
Ольга Арефьева
Она протянула ему чистую тетрадь в синей обложке.
— Пиши: «Воин света внимательно вглядывается в детские глаза, ибо им дано видеть мир, лишенный горечи. Когда воин света хочет узнать, достоин ли доверия тот, кто рядом с ним, он старается увидеть его глазами ребенка».
— А кто такой воин света?
— Сам знаешь, — с улыбкой отвечала она. — Тот, кто способен постичь чудо жизни, бороться до конца за то, во что верует, и слышать колокольный звон, доносящийся из морской пучины.
Он никогда не считал себя воином света. А женщина, похоже, прочла его мысль и сказала: «На это способны все. И, хотя никто не считает себя воином света, каждый человек может стать им»».
Он проглядел страницы тетради. Женщина снова улыбнулась.
— Пиши о воине света, — сказала она.
Книга воина света
Воин света помнит добро.
В битве ему помогают ангелы; силы небесные все расставляют по своим местам, давая ему возможность реализовать себя наилучшим образом.
«Как ему везет!» — говорят его товарищи. А воину порой удается такое, что превыше сил человеческих.
И потому, на восходе солнца, он преклоняет колени и благодарит за Благодетельный Покров, осеняющий его.
Но благодарность воина не ограничивается лишь духовной сферой; он никогда не забывает друзей, ибо они вместе проливали кровь на поле битвы.
Воину нет необходимости напоминать о помощи, оказанной другими; он всегда сам помнит об этом и делит с ними награды.
Все пути в мире ведут к сердцу воина; он без колебаний бросается в стремнину страстей, которыми неизменно полна его жизнь.
Воин знает, что волен избрать желанное ему; он принимает решения с отвагой и без оглядки, а иногда — очертя голову.
Он принимает свои страсти и пожинает их плоды. Он знает — не следует отвергать восторг, даруемый победами; победы — это часть жизни, и они веселят душу тех, кто их добивался.
Но никогда воин не теряет из виду то, что создается на века, помнит, сколь прочны эти узы и сколь бессильно перед ними время.
Воин умеет отличать преходящее от окончательного.
Воин света рассчитывает не только на собственные силы, но использует также энергию своего противника.
Он вступает в схватку, вооруженный лишь воодушевлением и искусством наносить и отражать удары — приемами боя, которым долго учился. Но потом сознает, что ни воодушевления, ни навыка не достаточно для победы — нужен еще и опыт.
И тогда он открывает свое сердце Вселенной и просит, чтобы Бог вразумил и вдохновил его на то, чтобы каждый удар противника преподавал ему новый урок в науке защиты.
«Он полон предрассудков, — говорят его спутники. — Он прекращает бой и молится; а противнику только того и надо.
Воин остается глух к насмешливым словам, ибо знает — без воодушевления и опыта всякое обучение пропадет впустую.
Воин света никогда не пойдет на коварство, но умеет сбить противника с толку и ввести в заблуждение.
Воин света знает, чего хочет. И не нуждается в том, чтобы объяснять свои планы.
Вот что говорил о стратегии воина света китайский мудрец:
«Заставь своего врага уверовать, что он немногого достигнет, напав на тебя, и тем самым ты ослабишь его боевой задор.
Если понял, что враг обладает перевесом, не стыдись оставлять ему поле битвы, ибо важен не итог отдельного сражения, но окончательный исход войны.
Если у тебя достаточно сил, отринь ложный стыд и притворись слабым: это заставит врага потерять осторожность и напасть на тебя, не дожидаясь благоприятного момента.
Умение взять противника врасплох- это залог победы в войне».
Странно, — рассуждает сам с собой воин света. — Мне встречалось такое множество людей, которые при первой же возможности стремились показать себя с самой дурной стороны. За воинственным напором они прячут внутреннюю силу; страх одиночества таят под маской независимости. Они не верят в собственные возможности, но на всех углах кричат о своих добродетелях и достоинствах».
Воин видит эти свойства у многих мужчин и женщин, которых знавал. Но никогда не поддается он на обман, не доверяет первому впечатлению, а если его желают поразить или заинтересовать, упорно хранит молчание. Но неизменно пользуется он всяким удобным случаем, чтобы исправить свои недостатки, ибо как в зеркале видит себя в других людях.
Воин всегда открыт для того, чтобы учиться чему-либо новому.
Воин света порою противоборствует тем, кого любит.
А между тем часто случается так, что люди, которых он тщится обучить искусству боя, бросают ему вызов. Его ученики вызывают его на поединок.
Тогда воин показывает, на что способен, и несколькими ударами выбивает оружие из рук ученика — меч летит на землю, и гармония вновь воцаряется на месте их встречи.
«Зачем ты, настолько превосходя их, делаешь это?» — спрашивает его путешественник.
«Когда мне бросают вызов, это на самом деле значит, что они хотят говорить со мной, и я таким образом веду с ними диалог», — отвечает воин.
Воин света, прежде чем вступить в бои, от исхода которого многое зависит, задает себе вопрос: «Насколько сумел я развить в себе проворство и ловкость?»
Ибо он знает, что каждая из его прошлых битв чему-нибудь да научила его. И вместе с тем преподанные ему уроки заставляли воина страдать больше, чем нужно. Не раз случалось ему терять время попусту, сражаясь за ложь. Не раз приходилось страдать из-за тех, кто был недостоин его любви.
Победители не повторяют былых ошибок. И потому воин рискует сердцем своим лишь ради того, что стоит риска.
Воин света чтит основное положение И Цзина: «Настойчивость полезна».
Он знает, что упрямство не имеет ничего общего с настойчивостью. Ибо бывают времена, когда битвы, длящиеся дольше, чем это необходимо, истощают силы и гасят воодушевление.
И в такие минуты воину приходит на ум: «Затянувшаяся война в конце концов уничтожает и самого победителя».
И тогда он уводит свои полки с поля битвы и дает передышку себе самому. Он упорен в исполнении своей воли, но умеет улучить благоприятный момент и начать новое наступление.
Воин всегда возвращается к борьбе, но не потому, что он упрям. Нет, он замечает, что время изменилось.
Воин света знает, что иные минуты имеют свойство повторяться.
Часто сталкивается он с трудностями, которые некогда уже преодолевал, и оказывается в сложном положении, из которого уже выходил с честью, и это смущает его дух: ему кажется, что если все повторяется, то он топчется на одном месте, не в силах двинуться вперед.
«Я ведь проходил через это», — сетует он сердцу своему.
«Проходил, — отвечает ему сердце. — Но так и не прошел».
И воин тогда сознает, что судьба посылает ему повторение опыта с единственной целью — научить его тому, что он не пожелал усвоить сразу.
Воин света неизменно поступает вразрез с общепринятыми правилами.
С него станется пуститься в пляс на улице по пути на работу, взглянуть в глаза незнакомцу, признаться в любви с первого взгляда, отстаивать воззрение, кажущееся нелепым. Воин света позволяет себе такое.
Он не страшится плакать, вспоминая былые горести, или ликовать в преддверии новых открытий. Чувствуя, что час настал, он все бросает, устремляясь в рискованное и столь желанное предприятие. Понимая, что его способность сопротивляться вот-вот истощится, он выходит из боя и не винит себя за то, что совершил одно или два неожиданных безумства.
Воин не проводит дни свои в стремлении исполнить ту роль, которую предназначили ему другие.
Воины света стремятся, чтобы не померкло сияние в их глазах.
Они живут в мире сем, они не чуждаются других людей, они пускаются в путь без посоха и сандалий. Нередко их обуревает страх. Не всегда поступают они правильно.
Они страдают из-за пустяков, они бывают мелки и суетны, а порой считают, что не способны расти. Нередко они убеждены, что недостойны благодати или чуда.
Не всегда уверены они в том, что же именно делают они здесь. Они проводят ночи без сна, страдая оттого, что жизнь их лишена смысла.
Вот потому они — воины света. Потому что ошибаются. Потому что терзают себя вопросами. Потому что ищут причину, ищут и, без сомнения, когда-нибудь найдут.
Воин света не боится показаться безумным.
Вслух и в полный голос разговаривает он сам с собой. Некто внушил ему, что это — наилучший способ общения с ангелами, и вот он рискнул вступить с ними в связь.
Поначалу ему представляется это очень трудным. Он думает, что ему нечего сказать им, что он будет лишь повторять бессмыслицу и чушь. И все же воин настаивает и упорствует и каждый день ведет беседу с собственным сердцем. И произносит то, с чем не согласен, и говорит глупости.
Но вот в один прекрасный день он замечает, что голос его звучит иначе. И понимает тогда, что открыл путь для постижения высшей мудрости.
Воин света порою кажется сумасшедшим, но это всего лишь притворство.
Воин света сам выбирает себе врагов», — сказал поэт.
Воин знает, на что способен. Ему нет нужды хвалиться своими дарованиями и добродетелями. Однако в любую минуту может появиться тот, кто пожелает доказать, что он — лучше.
А для воина не существует понятий «лучше» или «хуже», ибо в его глазах каждый одарен достаточно, чтобы следовать избранной стезей.
Но есть люди, которых это не устраивает. Они стараются задеть или оскорбить его, вызвать его на ссору, сделать все, чтобы вывести его из себя. И в такие минуты сердце говорит воину: «Отринь оскорбление, оно не усилит твои способности. Ты лишь впустую потеряешь силы».
Воин света не тратит времени понапрасну, отвечая на вызов, ибо знает: то, что написано у него на роду, должно исполниться.
Воин света вспоминает слова Джона Беньяна [1]: «Хотя я прошел через все то, что прошел, я не сожалею, что попадал в те или иные затруднительные ситуации, ибо именно они привели меня туда, куда я желал попасть. Ныне у меня нет ничего, кроме этого вот меча, и я вручу его всякому, кто намеревается свершить свое паломничество. Я несу с собой рубцы и шрамы — следы ран, полученных в битвах. Это — и свидетельство того, что я жил, и награды за то, что покорил и завоевал.
Эти дорогие моему сердцу рубцы и шрамы откроют мне врата Рая. Было время, когда я выслушивал истории о чьей-то храбрости. Было время, когда я просто жил — всего лишь потому, что должен был жить.
А сейчас живу потому, что я — воин, и потому, что хочу когда-нибудь предстать перед Тем, за кого столько сражался».
В то мгновение, когда воин света делает свой первый шаг, он познает лежащий перед ним Путь.
Каждый камень, каждый изгиб дороги приветствуют его. Он ощущает свое кровное родство с горами и ручьями, он чувствует, что часть его души заключена в кустах и травах, в зверях и птицах.
И тогда, принимая помощь Бога и Божьих Знамений, он позволяет Своей Стезе вести его туда, где ожидают решения задачи, поставленные жизнью.
Порой бывает, что ему негде ночевать, порой его мучает бессонница. «Ничего, — думает воин. — Это входит в профессию. Меня же никто не заставлял идти таким путем. Я сам так решил».
В этих словах заключена вся его мощь: он выбрал свою стезю, и ему не на что сетовать, не на кого жаловаться.
Важное — пребудет; бесполезное — сгинет. Воин, впрочем, не дает себе труда размышлять о снах ближнего своего и оценивать их. И он не станет тратить времени на порицание решений, принятых другими.
Ибо для того, чтобы веровать в свою стезю, нет нужды доказывать, что другой избрал себе неверный путь.
Воин света с великим тщанием изучает то, что намерен покорить.
Как бы ни был труден путь к цели, всегда есть приемы и способы одолеть преграды. Воин ищет обходные пути, точит свой меч, старается сделать так, чтобы душа исполнилась стойкости, без которой нельзя достойно принять вызов.
Но вот, уже продвигаясь по этому пути, сознает воин, что существуют трудности и препятствия, которых не принимал в расчет.
Если он станет дожидаться наиболее благоприятного момента, то никогда не сдвинется с места; чтобы сделать первый шаг, нужна малая толика безумия.
Воин света умеет ставить это безумие себе на службу. Ибо все предусмотреть невозможно — особенно на войне, особенно в любви.
Воин света знает свои слабые стороны. Но знает и то, чем одарен.
Иные жалуются: «Нам не представилось возможности».
Быть может, они правы, но воин никогда не даст себе оцепенеть по этой причине — нет, он напряжет до последнего предела силы и дарования.
Он знает, что лань сильна проворством своих ног, а чайка — тем, как зорко высмотрит рыбу, как метко выхватит ее из воды. Воин знает, что тигр не боится гиены, ибо уверен в своей мощи.
И тогда воин старается постичь, на что же он может рассчитывать. И он проверяет свое вооружение, а состоит оно из трех вещей — веры, надежды, любви.
Если в наличии и первое, и второе, и третье, воин без колебаний продолжает путь.
Воин света знает, что никого нельзя считать глупцом и что жизнь научит любого — пусть даже для этого потребуется время.
Воин дает лучшее из того, что есть в нем, и того же ожидает от других. И вдобавок он великодушно и щедро старается показать всему миру, на сколь многое способен каждый человек.
«Люди неблагодарны», — замечают по этому поводу иные его товарищи.
Воина такими речами не смутить. Он продолжает поощрять своего ближнего и побуждать его к действию, ибо тем самым воздействует и на самого себя.
Всякому воину света уже случалось испытывать страх перед боем.
Всякому воину света уже случалось в прошлом лгать и предавать.
Всякому воину света уже случалось брести не своим путем.
Всякому воину света уже случалось терзаться из-за сущих пустяков.
Всякому воину света уже случалось приходить к выводу, что он — не воин света.
Всякому воину света уже случалось поступаться своим духовным долгом.
Всякому воину света уже случалось говорить «да», когда хотелось сказать «нет».
Всякому воину света уже случалось наносить раны тем, кого он любил.
Вот потому он и вправе называться воином света, что прошел через все это и не утратил надежды стать лучше, чем был.
Воин всегда помнит слова, изреченные некоторыми из тех мыслителей, что жили в старину, — такими, как Томас Генри Гексли [2]: «Последствия предпринимаемых нами действий ошеломительны для трусов, но для мудрецов они — словно лучи света.
Мир подобен шахматной доске. Фигуры — это наши повседневные поступки; правила игры — это так называемые законы природы. Мы не можем увидеть Того, с Кем играем, но нам известно: Он справедлив, терпелив, честен».
Воину пристало принимать брошенный ему вызов. Он знает, что Бог не пропустит ни единой ошибки, совершенной теми, кого Он любит, и не допустит, чтобы предпочтенные Им притворялись, будто им неведомы правила игры.
Воин света не изменяет своих решении.
И, если его решение было верным, он одерживает победу в битве — пусть даже будет она более долгой, чем представлялось прежде. Если же решение было ошибочным, он потерпит поражение и вынужден будет все начинать сначала — но уже во всеоружии горького опыта. Воин света, однажды начав, идет до конца.
Воин знает, что наилучшие наставники — это люди, рядом с которыми выходит он на поле брани.
Опасно спрашивать совета. Стократ опасней давать совет. Когда воину нужна помощь, он прежде всего старается понять, как ведут себя в затруднительных положениях его друзья — как действуют они или почему бездействуют.
Ища вдохновенного наития, он по губам стоящего рядом читает слова, которые нашептывает ему его ангел-хранитель.
Утомясь или оказавшись в одиночестве, он не уносится мыслями к далеким мужчинам и женщинам, но ищет тех, кто находится вблизи, и с ними разделяет свою тоску, у них ищет ласки — не мучаясь сознанием своей вины и с наслаждением.
Воин знает: самая далекая во Вселенной звезда обнаруживает свое присутствие в том, что его окружает.
Воин света делит свои мир с людьми, которых любит.
Он стремится воодушевить их на такие поступки, совершить которые они хотели бы, да не решаются. И в такие минуты появляется Враг со скрижалями в руках.
На одной скрижали написано: «Думай в первую очередь о себе. Береги благодать прежде всего для себя самого, иначе в конце концов все потеряешь».
На другой читает воин такие слова: «Кто ты такой, чтобы помогать другим? Неужели не способен ты увидеть собственные пороки?»
Воин знает, что не лишен слабостей и недостатков. Но знает также и то, что не может расти в одиночку и удалиться от своих товарищей.
И тогда воин, хоть и согласен с тем, что выбитое на них отнюдь не лишено смысла, бросает наземь скрижали, и они рассыпаются в прах. А воин по-прежнему воодушевляет ближних своих.
Великий мудрец Лао-цзы так рассуждает о пути, совершаемом воином:
«Путь включает в себя уважение ко всему малому и хрупкому. Всегда стремись уловить тот миг, когда следует предпринять должные шаги.
Даже если ты уже овладел искусством стрельбы из лука, все равно внимательно следи за тем, как ты накладываешь стрелу, как натягиваешь тетиву.
Новичок, твердо сознающий свои потребности, оказывается в конечном счете умнее рассеянного мудреца.
Бой не имеет ничего общего с дракой».
Воин света предается медитации.
Он садится в тот угол своего шатра, куда не проникает шум, и подставляет себя божественному свету. При этом он старается ни о чем не думать; мысленно отстраняется от поиска удовольствий, от брошенных вызовов и откровений, давая проявиться своим дарованиям и силам.
Даже если в этот самый миг он и не ощутит их присутствия, они повлияют на его жизнь, воздействуют на повседневное бытие.
Воин, покуда он медитирует, становится уже не тем, каким был прежде, — теперь он охраняет Душу Мира. Именно такие мгновения позволяют ему постичь меру ответственности, лежащей на нем, и поступать в согласии с ней.
Воин света знает, что там — в безмолвии его сердца — существует некий порядок, направляющий его.
Воин света иногда думает: «То, что я не сделал, не будет сделано никогда».
Это не совсем так: он должен действовать, но должен и покорно ждать, когда в нужное время вступит в действие Вселенная.
Воин света, испытав допущенную по отношению к нему несправедливость, старается остаться один — дабы никто не видел, как он страдает.
Это и хорошо, и плохо.
Ибо одно дело — предоставить своему сердцу самому залечить нанесенные ему раны. И совсем другое — провести в глубоких размышлениях целый день, боясь выказать перед посторонними слабость.
Ибо в каждом из нас живут ангел и демон, и голоса их порой неразличимы. И когда мы оказываемся в трудном положении, демон поддерживает этот разговор, который мы ведем сами с собой, ибо он стремится показать нам, как мы уязвимы и беззащитны. Ангел же заставляет нас размышлять о наших поступках, и ему иногда нужны чьи-нибудь уста, чтобы высказаться.
Воин умеет сохранять равновесие между одиночеством и зависимостью.
Воин света не может обойтись без любви.
Потребность дарить тепло и ласку заложена в самой его природе, подобно потребности есть и пить, подобно удовольствию от Праведного Боя. Если солнце заходит, а воин не испытал счастья, значит, что-то неправильно.
И тогда он прерывает бой и отправляется на поиски спутника, чтобы с наступлением вечера не оказаться одному.
Если же ему трудно найти спутника, он вопрошает себя: «Неужели я боюсь приблизиться к кому-то? Неужели я получил тепло и ласку, но не заметил этого?»
Воин света пользуется одиночеством, но не позволяет, чтобы одиночество воспользовалось им.
Воин света знает, что невозможно жить в состоянии полной расслабленности.
Но он умеет различать напряжение и зряшную суетливость и никогда не путает одно с другим.
Воин света всегда добивается равновесия между Непреклонностью и Милосердием.
Воин света порой подобен струящейся воде, обтекающей препятствия, которые встретились ей на пути.
И сила его сродни силе воды, ибо никто покуда не сумел разбить воду молотом или пронзить ножом. Самый могучий на свете меч не в силах оставить шрам на ее поверхности.
Воды реки примеряются к возможностям и особенностям пути, но всегда помнят при этом о главной цели — о море. Слабый ручеек постепенно обретает силы от встреч с другими реками.
И вот приходит миг, когда мощь воды становится необорима.
Для воина света не существует отвлеченных понятий.
Все вещественно и определенно, и все внушает ему уважение. Воин света не сидит в покое и прохладе своего шатра, со стороны наблюдая за тем, что происходит в мире, — нет, он принимает все вызовы мира, видя в них возможность собственного преображения.
Иные из его товарищей всю жизнь либо сетуют на то, что лишены выбора, либо рассуждают о решениях, принятых другими. Воин света преобразует свою мысль в деяние.
Случается порой, что воин неверно определил себе цель — и тогда, не жалуясь и не ропща, он расплачивается за свою ошибку. Бывает и так, что он сбивается с пути — и тогда долго блуждает, прежде чем вновь выйти на ту стезю, что вела его вначале.
Но с избранного пути воин света не сворачивает.
Воин света разом думает и о войне, и о мире и умеет действовать сообразно обстоятельствам.
Воин света, который чрезмерно полагается на остроту своего разума, в конце концов непременно недооценит силу противника.
Не следует забывать: порой мощь действеннее самого изощренного хитроумия.
Четверть часа длится схватка с быком: очень скоро бык понимает, как его обманывают, и следующий его шаг — обрушиться на тореро. И когда это происходит, ни блеск, ни ум, ни убедительность довода, ни то, что называют «шарм», не помогут предотвратить беду.
И потому воин света отдает должное грубой силе, противостоящей ему. Когда же ярость ее обретает неистовство, он отступает с поля боя, выжидая, когда сам собой иссякнет этот безудержный порыв.
Воин света умеет распознать противника, который сильнее его.
«Он струсил», — говорят друзья.
Но воину нет дела до их мнений, ибо он знает: отвага и ярость птички не спасут ее от когтей кошки.
В таких обстоятельствах воин запасается терпением — враг скорей уйдет искать другую добычу, чем дождется открытой схватки с ним.
Воин света не может быть безразличен к несправедливости.
Он знает: все на свете взаимосвязано и едино, и потому любое деяние отдельного человека влияет на всех людей, сколько бы ни было их на Земле. И потому при виде чужого страдания он обнажает свой меч, чтобы все расставить по своим местам в должном порядке.
Но, сражаясь с угнетением, никогда не осуждает он угнетателя, ибо помнит: каждому предстоит самому дать ответ за свои дела перед Богом. Исполнив свое поручение, воин воздерживается от каких бы то ни было суждений.
Воин света пришел в этот мир, чтобы помогать своим братьям, а не для того, чтобы осуждать ближнего.
Воин света никогда не испытывает боязни.
Бегство может быть превосходным средством защиты, но нельзя использовать это средство, если ты обуян страхом. Оказавшись перед выбором, воин предпочтет потерпеть поражение и потом исцелять полученные раны, чем пуститься в бегство и тем самым дать захватчику большее и незаслуженное им могущество.
В трудные и горестные минуты, в положении, не сулящем выигрыша, воин ведет себя со смирением и отвагой, то есть героически.
Воин света никогда не спешит.
Время работает на него, и он, зная это, учится обуздывать нетерпение и избегать необдуманных поступков.
Воин никогда не станет срывать недозрелый плод.
Воин света должен быть одновременно и терпелив, и проворен.
Есть две главные стратегические ошибки — поспешить, выступив раньше, чем настанет благоприятный момент, и промедлить, упустив его. И потому, чтобы избежать того и другого, воин каждый случай рассматривает как единственный в своем роде и не пользуется чужими мнениями, общими формулами и готовыми рецептами.
Воину света знакомо уныние.
Иногда ему кажется, что он не в силах пробудить в своей душе желанное чувство. На протяжении многих дней и ночей вынужден он пребывать в угнетенном состоянии, и никакое новое событие не может вернуть ему прежнего воодушевления.
«Борьба его окончена», — говорят друзья.
Воину больно и стыдно слышать такие слова, ибо он знает, что еще не достиг цели, к которой стремился. Однако он упорен и не бросает начатое на полдороге.
И вот в ту минуту, когда сам он меньше всего этого ожидает, открывается перед ним новая дверь.
Воин света старается, чтобы чувство ненависти никогда не пачкало его сердце.
Отправляясь на битву, он вспоминает слова Христа: «Возлюбите врагов ваших» — и повинуется этому завету.
Но он знает, что прощение далеко не равнозначно всеприятию. Знает, что воин не должен склонять голову, ибо в этом случае он потеряет из виду горизонт своих мечтаний.
Он готов допустить, что враги существуют для того, чтобы подвергнуть испытанию его отвагу, его упорство, его способность принимать решения. Враги заставляют его сражаться во имя исполнения его мечтаний.
Опыт, полученный в битве, укрепляет дух воина света.
Воин света помнит прошлое.
Духовный Поиск люди применяли в самых разных целях, и воин знает, как часто его идеалы служили прикрытием для чудовищных намерений.
Сколько раз уже приходилось воину слышать нечто вроде: «Откуда мне знать, что этот путь ведет к истине?» Сколько раз приходилось ему видеть людей, которые, не получив на этот вопрос ответа, отринули Духовный Поиск.
Но у воина нет сомнений, ибо он руководствуется формулой верной и точной.
«По плодам узнаете дерево», — сказал Иисус. Воин следует этому правилу и не ошибается никогда.
Воин света знает, сколь важно наитие.
В разгар боя, в горячке сражения, когда нет времени размышлять о том, как отразить удар противника, воин действует по наитию и повинуется словам своего ангела-хранителя.
В пору мира он разгадывает смысл знамений, посланных ему Богом.
«Сумасшедший», — говорят о нем одни.
«Строит воздушные замки», — говорят другие.
«Как может он доверять тому, что лишено логики?» — недоумевают третьи.
Но воин знает: наитие — это азбука, с помощью которой можно прочесть предначертанное Богом, и потому продолжает прислушиваться к голосу ветра и беседовать со звездами.
Воин света слышит порой: «Да, прежде чем принять решение, я должен все понять. Я желаю обладать свободой менять свои мнения».
Воин с недоумением воспринимает такие слова. И он тоже может обладать такой свободой, но это не помешает ему выполнять некие обязательства, хотя сам он не вполне отчетливо сознает, почему он так поступает.
Воин света принимает решения. Душа его вольна, как облака на небе, но сам он скован своей мечтой. На своем пути, избранном по доброй воле, случается ему пробуждаться в час, который ему неприятен, приходится говорить с людьми, которые ни на йоту не обогатят его знание. Порой он вынужден и идти на жертвы.
«Ты — не свободен», — говорят ему друзья.
Воин свободен. Просто он знает, что в печи с открытой дверцей хлеба не испечешь.
Воин света внимателен к мелочам, ибо знает — они способны нарушить привычный ход событий.
Крохотная заноза может заставить путника прервать путь. Невидимая невооруженным глазом клетка — разрушить здоровую плоть. Воспоминание о мгновении страха, пережитом в прошлом, приведет к тому, что страх будет возвращаться ежеутренне. Промедление, длящееся лишь долю секунды, откроет грудь воина для разящего удара противника.
Воин никогда не пренебрегает мелочами. Порой ему приходится из-за этого быть суровым с самим собой, но действует он именно таким образом.
«Дьявол обитает в мелочах» — гласит старинная поговорка.
Воин света не всегда может сохранить веру.
Бывают минуты, когда он абсолютно ни во что не верит и вопрошает свое сердце: «Неужели нужны такие усилия?»
Но сердце молчит. И воин должен решать за себя сам.
Тогда он принимается искать пример и образец. И вспоминает, что Иисус проходил через нечто подобное — для того, чтобы во всей полноте принять уготованную смертному человеку участь.
«Да минует меня чаша сия», — сказал Иисус. И ему случалось терять мужество и бодрость духа, но он не останавливался.
Воин света, даже на какое-то время оставшись без веры, продолжает идти вперед и в конце концов обретает утерянное.
Воин знает, что человек — это не остров
Он не может бороться в одиночку; каков бы ни был его замысел, он зависит от других людей. Он нуждается в том, чтобы обсудить с кем-то свои намерения, чтобы попросить у кого-то помощи и содействия и — в минуты отдыха, присев у костра, — рассказать кому-то о былых битвах.
Но воин не допустит, чтобы люди принимали эту потребность за неуверенность в себе. Деяния его — очевидны, но замыслы его покрыты тайной.
В перерыве между боями воин предается отдохновению.
Воин предается отдохновению и веселью. Но он всегда настороже.
Воин света знает: весь мир объят страхом перед всем миром.
Этот страх обычно проявляется двояко: либо через воинственный напор, либо через покорное подчинение. Это две стороны одной медали.
И потому, оказавшись перед тем, кто внушает ему ужас, воин помнит: этот человек обуян такой же неуверенностью в себе. Он преодолевал схожие препятствия, он сталкивался с теми же затруднениями.
Но почему же тогда он оказывается сильнее? Потому что свой страх он использует как мотор, а не как тормоз.
И воин, учась у своего противника, ведет себя теперь подобно ему.
Для воина света невозможной любви не бывает.
Его не смутить ни отчужденным молчанием, ни безразличием, ни пренебрежением. Он видит, что под ледяной личиной, которой облекают себя люди, скрывается пылкое сердце.
И потому он рискует сильней, чем другие люди. Непрестанно и беспрерывно ищет он любви — пусть даже в поисках этих придется ему иногда слышать слов «нет», уходить ни с чем, чувствовать себя отверженным и душой, и телом.
Воин не дает запугать себя, когда ищет ту, в ком нуждается. Без любви он — ничто.
Воин света умеет узнавать безмолвие, предшествующее решающей битве.
И кажется, будто безмолвие это говорит: «Все замерло и остановилось. Не лучше ли забыть о битве и развлечься?» Неопытные бойцы в такие минуты выпускают из рук оружие и жалуются, что им тоскливо.
Воин чутко вслушивается в тишину, зная, что где-то что-то вот-вот произойдет. Он знает, что разрушительные землетрясения приходят без предупреждения. Ему случалось бродить по ночному лесу, и он помнит эту верную примету: если не слышно зверей и птиц, значит, опасность близка.
И покуда другие ведут беседу, воин до совершенства доводит свое искусство владеть мечом и не спускает глаз с горизонта.
Воин света — доверчив.
Он верит в чудеса — и чудеса происходят. Он убежден, что мыслью способен преобразовать жизнь, — и жизнь постепенно становится иной. Он не сомневается в том, что встретит любовь, — и вот появляется любовь.
Время от времени он испытывает горькое разочарование. Порой ему приходится страдать.
«До чего же он наивен», — нередко слышит он за спиной.
Но воин знает — он остается в выигрыше. На каждое поражение приходится две победы.
Это знает каждый, наделенный даром верить.
Воин света понял, что лучше всего — следовать за светом.
Ему уже случалось лгать и предавать, сворачивать со своей стези, бродить впотьмах. И все сходило — как ни в чем не бывало.
Но вот внезапно впереди разверзается пропасть; можно сделать тысячу твердых и уверенных шагов, а тысяча первый шаг обрывается у самого края бездны, когда воин остановится за миг до гибели.
И, приняв это решение, слышит он такие слова: «Ты всегда поступал неправильно. Ты слишком стар, поздно тебе меняться. Ты — нехорош. Ты этого не заслуживаешь».
И он глядит в небеса. И некий голос произносит: «Милый мой, не ты один — весь мир совершал ошибки. Ты прощен, но я не могу навязывать тебе это прощение. Тебе решать».
Истинный воин света приемлет прощение.
Воин света всегда стремится к совершенству.
Воин совершенствует красоту своих ударов.
Воин света достоин доверия.
Порой он совершает опрометчивые шаги; иногда считает себя гораздо значительней, чем есть на самом деле. Но он не лжет.
Сидя у костра в кругу товарищей и подруг, он ведет с ними беседы. Он знает, что его слова будут сохранены в памяти Вселенной как некое свидетельство того, чему посвящены его думы.
«Зачем я так много говорю, если иногда не в состоянии претворить слова в деяния?» — размышляет воин.
«Когда ты прилюдно и открыто отстаиваешь свои взгляды, ты поневоле вынужден жить в согласии с ними», — отвечает ему сердце.
И, поскольку слова его — неизменное и верное отражение его мыслей, воин в конце концов превращается в то, о чем он говорит.
Воин знает, что время от времени битва прерывается.
И тогда он не предпринимает усилий к тому, чтобы непременно возобновить ее; он знает, что следует запастись терпением и дождаться, пока не прибудет сил Когда на поле битвы наступает тишина, воин слышит удары своего сердца.
Он понимает, что пребывает в напряжении. Он сознает, что испытывает страх.
Воин добивается равновесия в своей жизни — нужно, чтобы клинок был отточен, сердце — удовлетворено, а вера воспламеняла душу. Он знает, что это — не менее важно, чем действие.
Всегда чего-нибудь недостает. И те минуты, когда время останавливает свой бег, воин использует для того, чтобы восполнить недостачу и получше снарядиться для будущей битвы.
Воин знает, что ангел и демон оспаривают его руку, держащую меч.
«Ты ослабеешь, ты не сумеешь узнать нужный миг. Ты боишься», — говорит демон. «Ты ослабеешь, ты не сумеешь узнать нужный миг. Ты боишься», — говорит ангел.
И воин изумлен — оба говорят одно и то же.
«Давай я помогу тебе», — продолжает демон. И ангел произносит: «Я тебе помогаю».
И вот тогда воин постигает отличие. Слова одинаковы, да только разные уста произносят их.
И тогда воин выбирает руку своего ангела.
Всякий раз, когда воину приходится обнажать свой меч, он использует его по назначению.
Мечом он может проложить путь, оказать кому-нибудь помощь, отвести грозящую опасность — но меч прихотлив и не любит, когда клинок его обнажают без причины.
И потому воин никогда не прибегает к угрозам. Он может нападать, может защищаться, может убежать — и то, и другое, и третье суть части боя. А загодя бахвалиться ударом — значит впустую растрачивать силу его, и к бою это не имеет отношения.
Воин света неизменно внимателен к движениям своего меча. Но ни на миг не забывает он, что и меч внимательно следит за его движениями.
Ибо меч создан не для того, чтобы сопровождать речи.
Случается, что воина неотступно преследует зло, и тогда он, не теряя спокойствия, приглашает зло в свой шатер.
И спрашивает он зло: «Ты хочешь причинить пагубу мне или — с моей помощью — другим?»
Зло притворяется, будто не слышит. Говорит, что ему ведомы самые потаенные закоулки души воина. Бередит еще не до конца зарубцевавшиеся раны и подстрекает к возмездию. Напоминает, что знает хитроумные козни и незаметно действующие яды, с помощью которых воин может уничтожить своих врагов.
Воин света слушает. Когда зло замолкает, он побуждает его возобновить свои речи, просит в подробностях рассказать обо всех его замыслах.
Выслушав все до конца, поднимается и уходит прочь. А зло столько наговорило, так утомилось и опустошено, что уже не в силах следовать за ним.
Воин света — помимо своей воли — делает неверный шаг и погружается в бездну.
Одиночество терзает его, призраки пугают его. Когда он искал Праведный Бой, то не предполагал, что подобное случится с ним. Однако же случилось. Окутанный тьмой, взывает он к своему наставнику.
«Учитель, я погружаюсь в пучину, — говорит он. — Воды так темны, так глубоки».
«Помни одно, — ответствует тот. — Захлебывается и тонет не тот, кто погрузился, а тот, кто остался под водой».
И воин напрягает все свои силы, чтобы выбраться из положения, в котором он оказался.
Воин света ведет себя подобно ребенку.
Он ошеломляет людей, которые позабыли, что ребенок должен шалить, играть, иногда немного дерзить, задавать наивные вопросы, говорить глупости, в которые он и сам не верит.
И в ужасе люди восклицают: «Неужели это и есть духовный путь? Но ведь этот человек — незрелый!»
Воин гордится такими отзывами. И через свое невинное веселье, не теряя при этом из виду свое предназначение, продолжает поддерживать связь с Богом.
Корень слова «ответственность» объясняет его смысл — способность отвечать, отзываться, действовать.
Ответственный воин был способен наблюдать и упражняться. Но, помимо этого, был он способен и на «безответственность» — покорно повиновался ходу событий, не отвечая на их вызов, не противодействуя им.
Однако он усваивал уроки — слушал советы и смиренно принимал помощь.
Воина можно назвать ответственным не тогда, когда он взваливает на свои плечи всю тяжесть мира; ответственный воин — это тот, кто научился отвечать на сиюминутный вызов.
Воин света не всегда может сам избрать себе поле битвы.
Порой его захватывают врасплох, и он оказывается в самом преддверии боя, которого не желал, но в таких случаях не пытается бежать, ибо знает — такие бои будут следовать за ним повсюду.
И вот, когда схватка уже почти неизбежна, воин вступает со своим противником в беседу. Не выказывая ни страха, ни робости, пытается он узнать причину, по которой тот пожелал сразиться с ним; что заставило того покинуть родную деревню и искать с ним встречи на поединке. Не обнажая меча, воин убеждает противника — это не его бой.
Воин света выслушает все, что захочет высказать ему его противник. Он вступит с ним в противоборство, только если это будет необходимо.
Воин света перед принятием важных решений испытывает сильный страх.
«Эта задача тебе не по силам», — говорит ему один друг. «Иди вперед, не теряй мужества», — говорит второй. И от таких речей сомнения его лишь усиливаются.
И тогда воин ждет, покуда решение не созреет само.
Если будет нужно сказать «да», он отважно произнесет это слово. Если нужно будет сказать «нет» — со страхом.
Воин света целиком принимает Свою Стезю.
«Какая изумительная вера!» — говорят его товарищи.
От этих слов воин на несколько минут преисполняется гордости, но тотчас же его обуревает стыд, ибо той веры, которую он проявляет наружно, нет в его душе.
В такой миг его ангел шепчет ему: «Ты — всего лишь орудие света. Тебе нечем тщеславиться, но нет и причины чувствовать себя виноватым. У тебя есть основания лишь ликовать».
И воин света, сознавая себя всего лишь орудием, обретает спокойствие и уверенность.
А воины света никогда не примут неприемлемое.
Воин света всегда помнит старинную поговорку: «Только пустая бочка гремит».
Часто случаются несправедливости. Люди попадают в затруднительные ситуации, которых не заслуживают, — обычно это происходит, когда они не могут защититься. Бывает, беда стучится и в дверь воина.
Когда такое происходит, он замыкается в молчании. Не тратит сил на слова, ибо они ничем не могут помочь. Гораздо лучше сохранить силы на сопротивление, запастись терпением и помнить при этом, что Некто глядит на тебя. Некто видит, что ты страдаешь несправедливо, и не собирается мириться с этим.
Некто дает воину то, в чем он нуждается больше всего, — время. Рано или поздно все снова обернется в его пользу.
Воин света мудр и потому не разглагольствует о своих поражениях.
В первом же бою может сломаться меч. Но воин обязан сделать так, чтобы его самого хватило надолго.
Он смотрит вокруг себя и узнает своих друзей. Он оборачивается назад и определяет своих противников. Он беспощаден к предательству, но никогда не мстит — он лишь устраняет изменников из своей жизни, не борясь с ними дольше, чем это необходимо.
Воин света не прилагает стараний к тому, чтобы казаться.
Он — есть.
Воин не станет якшаться с теми, кто желает ему зла. Схожим образом нельзя увидеть его и в обществе тех, кто желал бы «утешить» его.
Избегает он и людей, которые неизменно оказываются рядом, лишь когда он терпит поражение, — эти лжедрузья хотят насладиться его слабостью. Они приносят только дурные вести. Они под видом дружеского участия неустанно стремятся подорвать его уверенность в себе.
Увидев, что он ранен, они заливаются слезами сочувствия, но в глубине души очень довольны, ибо воин проиграл бой. Им не дано понять, что это — часть сражения.
Истинные друзья всегда рядом с воином — и в трудные минуты, и в счастливые.
Воин света, начиная борьбу, заявляет: «У меня есть мечты».
По прошествии нескольких лет он сознает, что может прийти туда, куда хочет, и будет вознагражден.
И тогда он испытывает печаль. Ибо ему ведомы и несчастья других людей, и их одиночество, неудачи и разочарования, преследующие большую часть человечества, — и ему кажется, что он недостоин того, что должен будет обрести.
«Отдай все», — шепчет ему его ангел. И воин, преклонив колени, предлагает Богу все свои завоевания.
Благодаря этому воин перестает задавать глупые вопросы и справляется с чувством вины.
В руках у воина света — меч.
Воин — и никто другой — решает, что он будет делать и чего не сделает ни при каких обстоятельствах.
Воин наделен и даром наносить удар, и даром прощения. То и другое он применяет одинаково искусно.
Воин света не попадает в ловушку слова «свобода».
Если народ его угнетен, свобода становится насущной необходимостью. Воин, взяв меч и щит, борется за нее не на жизнь, а на смерть. Перед лицом угнетения свобода — такое простое понятие; она противопоставлена рабству.
Но порой воин слышит от пожилых людей: «Вот перестану работать, стану свободней», а проходит год, и эти же люди жалуются: «Жизнь однообразна и томительно уныла». В этом случае «свобода» значит совсем другое — отсутствие чувств.
Воин света не считает себя свободным. Он волен в своих поступках, но он раб своей мечты.
Воин света в битве всякий раз ведет себя по-иному — особенно если нет атак или отступлений.
Если битва не ведет к победе или не завершается поражением, воин понимает: нужно обсудить с противником условия перемирия. Оба они уже в достаточной мере показали свое искусство владеть мечом, и теперь им нужно понять друг друга.
Переговоры свидетельствуют о достоинстве, а не о малодушии. Это — равновесие сил и смена стратегии.
Разработав планы заключения мира, воины возвращаются домой. Им ничего никому не надо доказывать — они вели Праведный Бой, они укрепляли веру. Каждый из них уступил немного, овладев тем самым искусством переговоров.
Друзья спрашивают воина света, откуда черпает он свою энергию. «От незримого противника», — отвечает он.
Друзья спрашивают тогда, кто это.
«Тот, кого мы не можем поразить», — отвечает воин.
Им может быть сверстник, который когда-то в детской драке одолел воина; девочка, которая в одиннадцать лет сказала, что он ей не нравится, учитель, который назвал его тупицей. Утомясь и обессилев, воин вспоминает, что этот незримый противник еще не видел его отваги.
Нет, он не помышляет о мести, ибо незримый противник уже давно перестал быть частью его жизни. Он думает только о том, как бы достичь совершенства — чтобы молва о его деяниях облетела весь свет и достигла ушей человека, в далеком прошлом причинившего ему боль.
Эта вчерашняя боль — источник силы для воина света.
В жизни воина света всегда есть вторая попытка.
Подобно всем прочим людям, он не при рождении получил свое искусство владеть мечом. Много раз он ошибался, прежде чем нашел Свою Стезю.
Нет такого воина, который смог бы, сидя у костра, сказать товарищам: «Я всегда поступал правильно». Тот, кто утверждает подобное, либо говорит неправду, либо еще не научился познавать самого себя. Ибо истинному воину света в прошлом случалось поступать несправедливо.
Но потом, свершая свой путь, он понимает, что судьба непременно вновь сведет его с людьми, в отношении которых он вел себя неправильно.
Так дается ему возможность исправить зло, причиненное им когда-то. И без колебаний воин использует эту возможность.
Воин — простодушен, как голубь, и мудр, как змея.
Встречаясь и беседуя с другими, он не осуждает их поведение, ибо знает: тьма улавливает зло, исходящее из его души, в невидимые сети. Они ухватывают все, что незримо витает в воздухе, превращая это в зависть и ненависть, которые принимаются пожирать душу человеческую.
И потому все сказанное в отношении кого бы то ни было непременно достигает ушей тех, кто враждует с этим человеком, с добавлением отравленного заряда злобы.
И потому, когда воин отзывается о своем брате, он представляет, что тот, стоя рядом, слышит каждое его слово.
В час приближения битвы воин света старается быть готовым к любой неожиданности.
Он обдумывает каждый стратегический ход и спрашивает себя: «А что бы я предпринял, если бы должен был сражаться с самим собой?» И таким образом определяет свои слабые места.
В этот миг появляется противник, неся с собой целый ворох обещаний, договоров, предложений, которые вселяют искушение, вариантов, которые могут устроить обе стороны.
Воин тщательно разбирает каждое предложение, он тоже стремится достичь соглашения, но не теряя при этом собственного достоинства. Если он уклонится от боя, то не потому, что его улестили слова противника, а потому, что счел это наилучшей стратегией.
Воин света не принимает даров от врага.
Итак, повторяю: Воинов света можно узнать по взгляду.
Они живут в нашем мире, они составляют часть нашего мира, в наш мир были они присланы, и пришли сюда без посоха и сандалий. Нередко они испытывают страх. Не всегда они поступают правильно.
Воины света порой терзаются из-за безделицы, огорчаются по пустякам, считают, что не способны расти. Воины света время от времени думают, что недостойны ни чуда, ни благодати.
Воины света часто спрашивают себя и друг друга, что они делают здесь, и еще чаще приходят к выводу, что жизнь их лишена смысла.
Именно поэтому они — воины света. Потому, что совершают ошибки. Потому, что задают вопросы. Потому, что неустанно отыскивают смысл. Ищут — и в конечном счете находят.
Чем больше воин учится у своего духовного наставника, тем ярче разгорается в его глазах свет веры, и ему ничего никому не нужно доказывать. Никакого значения не имеют для него воинственные доводы противника, твердящего, что Бог — это предрассудок, что чудеса — не более чем фокусы, что верить в ангелов — значит бежать от действительности.
Подобно бойцу, воин света сознает, сколь необорима его мощь, и никогда не вступает в схватку с тем, кто не достоин подобной чести.
Воин редко может определить победителя сразу по окончании сражения.
Движение борьбы порождает вокруг себя огромную энергию, и вот наступает момент, когда одинаково возможны и победа, и поражение. Лишь время скажет, кто одолел и кто проиграл, но воин знает, что с этой минуты он уже ничего больше не сможет сделать: судьба сражения — в руках Бога.
В такие минуты воин не тревожится за исход битвы: это не заботит его. Он внимательно прислушивается к своему сердцу, он спрашивает его: «Это был Праведный Бой? Я сражался как должно?» Если сердце отвечает ему утвердительно, он предается отдохновению. Если же ответ отрицательный, он берется за меч и вновь начинает упражняться.
Воин света стремится к тому, чтобы в нем не угасла искра Божья.
Судьба определила ему находиться рядом с другими воинами, но порой ему нужно в одиночку поупражняться в искусстве владеть мечом. И потому, отделясь от товарищей, он становится подобен звезде.
Он озаряет предназначенную ему часть Вселенной и старается, чтобы те, кто смотрит на небо, видели иные галактики и миры.
Его упорство и постоянство будут в скором времени вознаграждены. Один за другим к нему приближаются другие воины, и все вместе они образуют созвездия со своими символами и своими тайнами.
Запиши еще раз то, что я уже говорила тебе:
Воину света нужно время для самого себя. Он использует это время для отдыха, для созерцания, для общения с Душой Мира. Даже в разгар схватки воину удается медитировать.
Когда это происходит, воин садится наземь, отрешившись от всего и не препятствуя тому, чтобы события вокруг него шли своим чередом. Как зритель, он взирает на мир и не стремится ничего прибавить к нему или отнять у него. Он хочет лишь покорно и безропотно предаться движению жизни.
Постепенно все то, что казалось сложным, становится простым. И тогда душа воина исполняется радости.
Воин света осторожен с теми, кто думает, будто знает дорогу.
Они всегда так уверены в своей способности принимать решения, что не понимают иронии, с которой судьба относится к жизни каждого из них. И когда неизбежное стучится в дверь — возмущаются.
У воина света есть мечты. Они ведут его вперед. Но никогда он не совершит ошибку, рассудив, что дорога легка, а дверь — широка.
Есть время действовать, и есть время принимать обстоятельства такими, каковы они есть. Воин знает отличие.
Научившись владеть мечом, воин света приходит к выводу, что ему требуется полное вооружение и, значит, без доспехов не обойтись.
Он отправляется на поиски, и торговцы предлагают ему свой товар.
«Возьми кирасу одиночества», — говорит один.
«Прикройся щитом цинизма», — перебивает другой.
«Лучшие доспехи — ни во что не ввязываться», — утверждает третий.
Но воин остается глух к этим речам. Бестрепетно и невозмутимо следует он к тому месту, которое священно для него, и облекается в неразрушимый покров веры.
Вера охранит от любых ударов. Вера превратит отраву в чистейшую влагу.
Воин света глядит на жизнь без боязни и без злобы.
Он сознает, что перед ним — чудо, разгадку которого в один прекрасный день он отыщет. А потом, повернувшись вполоборота, говорит сам себе: «Но как похожа эта жизнь на безумие».
И он прав. Вверившись чуду повседневности, замечает воин, что не всегда может предвидеть последствия своих деяний. И порою действует, сам не сознавая, что действует, и обретает спасение, не понимая, что спасен, и страдает, теряясь в догадках о причинах своей печали.
Да, жизнь — это безумие. Но великая мудрость воина заключается в том, чтобы верно выбрать себе безумие.
Воин света созерцает две колонны, стоящие по обе стороны от двери, которую он намеревается открыть.
Одна зовется Страхом, другая носит имя Желания. Воин смотрит на первую и читает выбитые на ней слова: «Ты вступишь в пределы неведомого и опасного мира, где ничто из того, что ты открывал доселе, не пригодится тебе и не поможет».
Воин переводит взгляд на вторую и читает на ней: «Ты покидаешь пределы познанного тобою мира, где остается все, что ты всегда любил и за что всегда сражался».
Воин улыбается — ибо ничто на свете не может испугать его и ничто не в силах остановить. С уверенностью человека, знающего, чего он хочет, воин открывает дверь.
Воин света применяет очень полезное упражнение для внутреннего роста — он старается осмысленно и внимательно совершать все то, что мы делаем бессознательно — дышать, моргать, замечать окружающее.
Он прибегает к этому в минуты смятения и растерянности. И таким способом освобождается от напряжения, позволяя своей интуиции работать более свободно — его страхи и желания не вмешиваются в эту работу.
И вот в конце концов решаются вопросы, казавшиеся неразрешимыми, и страдания, которые он считал непереносимыми, исчезают без следа, причем он не прилагает к этому никаких усилий.
Воин света слышит порой такие фразы: «Я не желаю обсуждать то-то и то-то, ибо люди завистливы».
Он смеется, слыша такое. Зависть не в силах причинить никакого вреда — если только человек не принимает ее безропотно. Зависть — часть жизни, и каждый должен уметь совладать с нею.
Тем не менее воин редко говорит о своих планах, и потому люди иногда полагают, будто он страшится зависти.
Но воин знает — всякий раз, когда он говорит о своей мечте, приходится тратить некую часть ее энергии на то, чтобы облечь мечту в слова. И, если говорить часто и пространно, возникает опасность истратить всю энергию без остатка, так что на исполнение мечты ничего не останется.
Воин света знает, какой мощью обладают слова.
Воин света знает, что чего стоит.
Он принимает решение поступить так, а не иначе, руководствуясь вдохновением и верой. Но порой он встречает людей, которые зовут его принять участие в борьбе за то, что ему чуждо, выйти на поле сражения, неведомого ему или неинтересного. Эти люди стремятся сделать так, чтобы воин принял вызов, важный для них — но не для него.
И часто это — люди, близкие воину, любящие его, верящие в его силу, и потому требующие, чтобы он пришел к ним на помощь.
Когда это происходит, воин улыбается, старается доказать им, что любит их, — но не отвечает на их призыв.
Истинный воин света всегда сам избирает себе поле сражения.
Воин света превзошел науку потерь.
И, потерпев поражение, он не изображает безразличия к этому; не произносит фраз вроде «Да ну, для меня это совершенно не важно» или «Не больно-то и хотелось». Он принимает поражение как поражение — и не тщится представить его победой.
Он знает, какую боль причиняют раны, как горько ощущать равнодушие друзей, какое одиночество испытываешь после потери близкого. В такие минуты воин говорит себе: «Я сражался и потерпел поражение. Я проиграл первую битву».
И эти слова вселяют в него новые силы. Воин знает, что нет людей, которые всегда и во всем одерживали бы верх, и умеет отличать свои ошибки от несчастного стечения обстоятельств.
Воину известно: когда ты чего-нибудь хочешь, все силы Вселенной будто вступают в некий сговор, чтобы помочь тебе.
И по этой причине он очень осторожен со своими мыслями. Под добрыми намерениями таятся чувства, в которых никто не рискнет признаться даже самому себе — мстительность, стремление к самоуничтожению, вина, страх победы, мрачное ликование, порождаемое чужой бедой.
Вселенная не разбирается в таких тонкостях, а идет навстречу нашим желаниям. И потому воин, набравшись мужества, заглядывает в самые потемки собственной души, чтобы удостовериться, что он не просит ничего пагубного для самого себя.
И он всегда очень осторожен со своими мыслями.
Воин помнит слова Иисуса: Да будет слово ваше «да» — «да», «нет» — «нет». Когда воин принимает на себя ответственность, он держит слово.
Те, кто дают, но не исполняют обещания, теряют самоуважение и стыдятся своих поступков. Вся жизнь этих людей превращается в постоянное бегство: они тратят гораздо больше сил на поиски благовидных предлогов для отречения от тех слов, которые произносились ими прежде, чем воин — на то, чтобы обещание свое исполнить.
Случается иногда так, что и воин, взяв на себя неразумное обязательство, попадает под власть предрассудка. Впредь он никогда не повторит такого, но все равно никогда не уклоняется он от выполнения обещанного — слово его свято, и полной мерой платит он за свой безотчетный порыв.
Выиграв битву, воин празднует победу.
Она стоила ему дорого — были трудные минуты, ночи мучительных сомнений, дни нескончаемых ожиданий. С древнейших времен обычай отмечать победу входил в ритуал самой жизни и обставлялся особыми церемониями.
Товарищи, глядя, как ликует воин света, недоумевают: «Зачем он устраивает такое торжество? Ведь в следующем бою его, быть может, ждет разочарование. Ведь он может навлечь на себя ярость врагов».
Но воин знает, чем объясняются его действия. Он хочет сполна насладиться уверенностью в себе, ибо это — самый драгоценный дар, приносимый победой.
Сегодня он празднует победу, одержанную вчера, и в нынешнем триумфе черпает силы для завтрашних сражений.
В один прекрасный день воин внезапно понимает, что сражается без былого энтузиазма.
Он продолжает делать то же, что и делал прежде, но ему кажется, что все движения утратили смысл. В такую минуту ему остается только одно — по-прежнему вести Праведный Бой. Не важно, по какой причине исполняет он то, что должно, — из чувства долга ли, из страха или еще почему, но он не сходит со Своей Стези.
Он знает, что ангел, осенявший его вдохновением, отлучился. Но воин все силы души направляет на битву, воин упорствует — даже когда все кажется бесполезным. Пройдет немного времени, и ангел вернется, и одного лишь шелеста его крыл довольно будет для того, чтобы в душе вновь воцарилась радость.
Воин света делится с другими тем, что ему известно о пути.
Тот, кто помогает другим, может рассчитывать на помощь. Тот, кого научили, должен учить других. И потому воин, сидя у костра, рассказывает, как проходил его бранный день.
«Зачем раскрывать свои стратегические секреты? — шепчет ему друг. — Разве ты не понимаешь, чем рискуешь — тебе придется разделить свои победы с другими?
Воин в ответ лишь улыбается, не произнося ни слова. Он знает, что, если рай, который он обретет в конце пути, будет пуст и безлюден, то, значит, борьба не имела никакого смысла.
Воин света давно усвоил, что Бог посылает одиночество, чтобы научить человека искусству общежития.
Бог использует гнев, чтобы показать бесконечную ценность мира, а скуку — чтобы яснее стала важность риска и самозабвения.
Бог применяет молчание, чтобы внушить, как ответственно должно быть каждое слово. Усталость — чтобы въяве предстала прелесть бодрости. Недуг — чтобы мы полнее осознали благодать здоровья.
С помощью огня Бог дает нам представление о воде. С помощью земли — учит нас тому, что такое воздух. А смертью Бог показывает, сколь важна жизнь.
Воин света дает, не дожидаясь просьбы.
Видя такое, кое-кто из его товарищей замечает: «Кому нужно, тот попросит».
Но воин знает, что на свете много людей, которые не могут — просто-напросто не могут — просить о помощи. Рядом с ним живут люди с таким хрупким сердцем, что и любовь, посещающая их, — слаба и болезненна. Эти люди изголодались по ласке, но стыдятся показать это.
Воин собирает их у костра, рассказывает разные случаи, делится с ними своими припасами, хмелеет вместе с ними. И на следующий день они чувствуют себя лучше.
Тот, кто безразличен к чужому несчастью, — самый несчастный.
В конце концов струны, если они постоянно и туго натянуты, начнут издавать неверный звук.
И потому воин света, даже если он не расположен к этому, старается найти отдохновение в мелочах повседневности.
Воин света прислушивается к словам Лао-цзы, который учит, что мы должны, отрешась от понятий «дни» и «часы», зорче вглядываться в каждую минуту.
Лишь так сможет воин решить некоторые проблемы еще до того, как они возникнут: уделяя пристальное внимание мелочам, сумеет он избежать крупных потрясений.
Но думать о мелочах — вовсе не значит быть мелким. Чрезмерная озабоченность способна изгнать из жизни малейший проблеск радости.
Воин знает, что великая мечта состоит из великого множества различных вещей — так же как солнечный свет складывается из миллионов лучей.
Выпадают минуты, когда путь, которым следует воин, становится привычен и однообразно-скучен.
Когда воин вынужден много раз выполнять одно и то же задание, он использует этот способ, и нудная обязанность превращается в молитву.
Летом и приемы борьбы, и снаряжение для этой борьбы — не такие, как зимой. Воин наделен должной гибкостью и потому судит о мире не в категориях «верно» и «неправильно», но на основании «отношения, наиболее подходящего для каждого данного момента».
Воин знает, что и его товарищи также должны применяться к обстоятельствам, и потому его не удивляет, когда отношение их меняется. Каждому из них он дает срок, необходимый для того, чтобы они могли оправдать свои деяния.
Но, столкнувшись с изменой, воин неумолим.
Воин садится у костра со своими друзьями.
В течение долгих часов они осыпают друг друга взаимными обвинениями, но ночь проводят в одной палатке, предав былые обиды забвению. Время от времени появляется среди них новичок. Поскольку нет еще у него общей с другими истории, он показывает лишь свои дарования и возможности, отчего кое-кто смотрит на него как на учителя.
Однако воин света никогда не сравнивает новоприбывшего со своими старыми боевыми товарищами. «Добро пожаловать!» — говорит он ему, но доверять станет лишь после того, как узнает не только достоинства его, но и слабости.
Воин света не раскаивается, ибо раскаянье убивает. Он готов смириться, чтобы устранить зло, которое причинил.
Если случается ему причинить кому-нибудь зло, пагубу или ущерб — ибо он человек со всеми присущими человеку пороками и недостатками, — то он никогда не стыдится попросить прощения.
Если время еще не упущено безвозвратно, всеми силами стремится он исправить свою ошибку. Если же человека, которого настигла его рука, уже нет в живых, воин сделает добро незнакомцу.
Воин не винит себя за необдуманные поступки, но и не прощает себе допущенных ошибок, ибо в этом случае никогда не сумеет исправить свой путь.
Вооружась здравым смыслом, судит он о результатах своих деяний — о результатах, а не о тех намерениях, которыми руководствовался, осуществляя деяние. Он несет ответственность за все, что совершил, — пусть даже дорого приходится ему платить за ошибку.
«Всевышний судит о дереве по его плодам, а не по корням», — гласит старинная арабская пословица.
Воин, прежде чем принять важное решение — объявить войну, перебраться вместе с товарищами на другую равнину, выбрать поле для посева — спрашивает себя: «Как скажется это на жизни моих потомков в пятом колене?»
Воин знает, что каждое деяние имеет долговременные последствия. Он хочет знать, какой мир он оставит своим прапраправнукам.
Воину света советуют: «Не поднимай бурю в стакане воды».
Но он не склонен преувеличивать трудности и всегда старается сохранить необходимое спокойствие.
Однако он не берется оценивать меру чужого страдания.
Какая-нибудь мелочь, которая для него самого не имеет никакого значения, может сыграть роль запала — и отчаяние, копившееся в душе его брата, грянет взрывом. Воин уважает страдание своего ближнего и не сравнивает его с собственным горем.
Чаша страданий у каждого — своя.
Для совершения духовного пути нужна прежде всего отвага», — говорил Ганди.
Людям трусливым мир представляется пугающим и грозным. В поисках обманчивой безопасности они живут, не бросая и не принимая вызова, и до зубов вооружаются для защиты того, чем — как им кажется — они владеют. Люди трусливые сами возводят стены своей темницы.
Воин света проникает мыслью за горизонт. Воин знает, что если он ничего не сделает для мира, то и никто больше этого не сделает.
И вот он вступает в Праведный Бой и помогает другим, даже не вполне понимая, почему он это делает.
Воин света внимателен к маленьким чудесам повседневности.
В тех мастерских, где вырабатывают мысль, скапливается мусор чувств и ощущений.
Это — прошлые страдания, ныне ни на что больше не годные. Это — предосторожности, бывшие некогда очень важными, а теперь бессмысленные и тщетные.
И у воина света есть воспоминания, но он умеет отделять полезное от напрасного. Мусор былых радостей и печалей он выбрасывает.
«Но ведь это — часть меня, часть моей судьбы, — говорит ему товарищ. — Почему я должен расставаться с чувствами, которые некогда служили вехами моего бытия?»
Воин света улыбается, но не предпринимает попыток вновь прочувствовать то, что чувствовал раньше. Он меняется — и хочет, чтобы чувства сопровождали его на этом новом пути.
Видя воина в унынии, наставник говорит ему:
«Ты — не такой, каким кажешься в минуту печали. Ты — гораздо больше.
Вспомни, сколь многие ушли навсегда — по причинам, которых мы никогда не поймем, — а ты продолжаешь оставаться здесь. Отчего Бог призвал к себе таких невероятных людей, а тебя — нет?
В этот миг миллионы людей уже отчаялись. Они не досадуют и не плачут; они ничего больше не делают, они лишь ждут, когда пройдет время. Они лишились способности реагировать на происходящее.
А ты — не в пример им — грустишь. Грусть доказывает, что душа твоя не омертвела».
В разгаре сражения, кажущегося нескончаемым, случается порою, что воина осеняет некая идея, и он в одно мгновенье одерживает победу.
И тогда он думает: «Отчего же я столько времени страдал и вел битву, которую можно было бы выиграть силами вполовину меньшими, чем те, которые я истратил?»
Поистине, любая задача выглядит очень простой — после того, как решена. И крупный успех, достигнутый — как теперь кажется — почти без усилий, был последним звеном в цепи мелких побед, которые остались незамеченными.
И тогда воин понимает смысл произошедшего и спит спокойно. И, вместо того чтобы винить себя в том, что слишком долго шел он к цели, воин радуется, что в конце концов все-таки дошел.
Итак, есть два вида молитвы.
Первый — когда человек просит Бога о том, чтобы произошли определенные события, пытаясь подсказать Ему, что надлежит делать. Ни времени, ни пространства для действия не дается Вседержителю. А Он, Который гораздо лучше знает, что на самом деле будет лучше для каждого из нас, не внимает такой молитве, продолжая делать то, что считает нужным. И у молящегося возникает чувство, что молитва его не услышана.
Второй — когда человек, даже не сознавая, какие пути пролагает Создатель, ждет, когда же исполнятся в его жизни предначертания Всевышнего.
Он просит избавления от страданий и горестей, просит ниспослать ему бодрость духа для Праведного Боя, но не забывает повторять ежеминутно: «Да будет воля Твоя».
Воин света молится именно так.
Воин знает, что на всех языках самые важные слова — коротки.
Да.
Бог.
Любовь.
Это слова, которые легко выговариваются и заполняют собой огромные пустые пространства.
Но есть и еще одно слово — оно тоже коротко, — которое многим людям трудно произнести.
Это слово — «нет».
Тот, кто никогда не говорит «нет», считает себя великодушным, понимающим, воспитанным, ибо слово это пользуется славой себялюбивого, бездуховного, злобного.
Но воин не попадается в эту ловушку. Случаются в его жизни такие минуты, когда он, говоря «да» другим, самому себе в это же время говорит «нет».
И потому уста его никогда не произнесут «да», если сердце произносит «нет».
Во-первых: Бог — это самопожертвование. Мы страдаем в этой жизни, но обретем блаженство в следующей.
Во-вторых: тот, кто веселится и забавляется, — дитя. Станем жить в напряжении.
Третье: другие лучше знают, что нам нужно, потому что у них больше опыта.
Четвертое: делать других счастливыми — наша обязанность. Нужно радовать их, даже если это потребует от нас отказа от чего-то очень важного.
Пятое: не следует пить из чаши блаженства, ибо привыкнем к нему — а чаша не всегда оказывается у нас в руках.
Шестое: нужно принимать все кары и наказания. Мы виновны.
Седьмое: испытываемый нами страх — это сигнал тревоги. Не будем рисковать.
Таковы заповеди, которым не станет повиноваться ни один воин света.
Великое множество людей толпится посреди дороги, ведущей в рай.
«По какому праву здесь грешники?» — вопрошает пуританин.
«Проститутка хочет участвовать в празднестве!» — кричит моралист.
«Как можно даровать прощение неверной жене — ведь она согрешила?» — осведомляется ревнитель общественных ценностей.
«Как можно исцелять слепого, который помышляет лишь о своем недуге и даже не благодарит за возвращенное ему зрение?» — разрывает на себе одежды кающийся грешник.
«Ты не воспротивился тому, чтобы женщина умастила твои волосы дорогим маслом! Почему бы не продать его и не купить на эти деньги хлеба?» — топает ногами аскет.
Иисус улыбается и держит врата открытыми. И воины света входят в них, какие бы истерические крики ни летели им вслед.
Противник наделен мудростью.
При первой же возможности пускает он в ход свое самое надежное и действенное оружие — козни. А применив его, может уже больше не прилагать усилий — другие будут действовать вместо него. Неосторожно сорвавшиеся слова уничтожат месяцы преданности, годы, ушедшие на поиски гармонии.
Часто бывает, что воин попадает в эту западню. Он не знает, с какой стороны обрушится на него удар, не знает, как опровергнуть ложь. Козни не дают права на защиту, интрига выносит приговор без суда.
И тогда воин, смирясь с последствиями, принимает незаслуженную им кару — ибо слово могущественно, и он это знает. Но он страдает молча и никогда не станет бить врага его же оружием.
Воин света — не трус.
Дай глупцу тысячу разумов — все равно ему будет нужен лишь твой» — гласит арабская пословица.
Начиная возделывать свой сад, воин света замечает, что сосед следит за его работой, трепетно мечтая дать совет — как посадить деяние, вскопать мысль, оросить завоевание.
Если воин прислушается к этим советам, то будет в конце концов заниматься чужим делом, и сад, который он сейчас возделывает, станет воплощением соседской идеи.
Но истинный воин света знает, что у каждого сада — своя тайна и лишь терпеливые руки садовника способны тайну эту раскрыть. И потому он предпочитает устремить все помыслы и внимание к солнцу, к дождю, к временам года.
Ибо ему известно — глупец, которого слишком сильно занимает чужой сад, не будет заботиться о своем собственном.
Вступать в борьбу следует с открытыми глазами. И нужно, что рядом с тобой были верные.
Случается так, что товарищ, сражавшийся бок о бок с воином света, становится его противником.
Прежде всех прочих чувств это вызывает ненависть; но воин знает, что ослепленный ею боец обречен пропасть и сгинуть в бою.
Тогда он старается припомнить все то хорошее и доброе, что делал нынешний противник в ту пору, когда еще был соратником. Старается понять, что же привело того к столь резкой перемене, какие душевные раны, накапливаясь и друг друга усиливая, способствовали этому. Старается осознать, что заставило каждого из них прервать диалог.
Нет людей совершенных, как нет и безнадежно дурных. Вот о чем размышляет воин, обнаружив, что у него появился новый противник.
Воин света знает, что цель не оправдывает средства.
Ибо целей нет вообще — есть лишь средства. Жизнь ведет его от непознанного к неизведанному. Каждый миг бытия окутан этой жгучей тайной: воин не знает, откуда он пришел, как не знает, и куда идет.
Но здесь он оказался не случайно. И душа его ликует, неожиданно пленяясь новыми впечатлениями. Нередко он испытывает и страх, но это для воина — вполне в порядке вещей.
Если воин устремит все свои помыслы исключительно к достижению цели, он способен будет проглядеть знамения, явленные ему на пути. Если он сосредоточит все внимание только на одном вопросе, то потеряет ответы — а ведь они совсем рядом.
И потому воин вверяет себя высшей силе.
Воин света знает — есть «эффект каскада».
Ему не раз приходилось видеть: человек ведет себя не так, как должно, с тем, у кого не хватает отваги дать ему отпор. А тот, стыдясь проявленного малодушия, обрушит свою ярость на более слабого, который в свой черед отыграется на безответном — и так вот настоящим потоком хлынет с порога на порог несчастье. Никому не дано предвидеть последствия собственной жестокости.
И потому воин так осмотрителен, пуская в ход свой меч, и признает противником лишь достойного себя. Если же им овладевает гнев, он ударяет кулаком по каменной скале и ушибает себе руку.
Рука вскоре заживет, тогда как у ребенка, которому попало из-за того, что его отец потерпел поражение, шрам сохранится до конца жизни.
Дан приказ перебираться в другое место — и воин видит всех тех, с кем подружился за время своего пути.
Одних он научил слышать, как звенят колокола подводного храма, другим рассказывал разные разности, присев у костра.
Сердце его полно печали, но воин знает, что меч его освящен и что должно повиноваться велениям Того, кому посвятил он свою борьбу.
И тогда воин света благодарит своих спутников, глубоко вздыхает и идет дальше вперед, унося с собой незабываемые воспоминания о пройденном отрезке пути.
Эпилог
К огда она замолчала, была уже ночь.
Женщина и мальчик долго смотрели на новорожденный месяц.
— То, что вы рассказали мне, полно противоречий, — сказал мальчик.
Женщина встала.
— Прощай, — сказала она. — Ты узнал, что колокольный звон, доносящийся со дна морского, — не выдумка, но услышал его лишь после того, как понял: он нераздельно слит с шумом ветра, криками чаек, шелестом пальмовых листьев.
И точно так же воин света знает: все вокруг него -. его победы, его поражения, его восторг, его отчаяние — нераздельно слиты с Праведным Боем. И воин научится в нужный момент использовать нужную стратегию. Воину нет надобности быть последовательным и логичным, ибо он научился жить со своими противоречиями.
— Кто вы? — спросил мальчик.
Но женщина, удаляясь от него, уже шла по водам туда, где блистал новорожденный месяц…
Цитаты из книги Пауло Коэльо «Книга воина света»
А знаете ли Вы, что каждую ночь кто-то думает о Вас перед тем, как заснуть. Для кого-то Вы означаете весь мир. Кто-то мог бы не родиться, но родился ради Вас. Вы особенны и уникальны. Кто-то, о чьём существовании Вы даже не подозреваете, любит Вас.
Всё предусмотреть невозможно — особенно на войне, особенно в любви.
Когда Вам кажется, что весь мир отвернулся от Вас, посмотрите, на самом деле Вы отвернулись от него.
Не считай себя свободным. Ты волен в своих поступках, но ты раб своей мечты.
Да, жизнь — это безумие. Но великая мудрость воина заключается в том, чтобы верно выбрать себе безумие.
Если станешь дожидаться наиболее благоприятного момента, то никогда не сдвинешься с места; чтобы сделать первый шаг нужна малая толика безумия.
Воин света знает, чего хочет. И не нуждается в том, чтобы объяснять свои планы.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Видя воина в унынии, наставник говорит ему: «Ты — не такой, каким кажешься в минуту печали. Ты — гораздо больше. Вспомни, сколь многие ушли навсегда — по причинам, которых мы никогда не поймем, — а ты продолжаешь оставаться здесь. Отчего Бог призвал к себе таких невероятных людей, а тебя — нет? В этот миг миллионы людей уже отчаялись. Они не досадуют и не плачут; они ничего больше не делают, они лишь ждут, когда пройдет время. Они лишились способности реагировать на происходящее. А ты — не в пример им — грустишь. Грусть доказывает, что душа твоя не омертвела».
Воин света знает, что иные минуты имеют свойство повторяться. Часто сталкивается он с трудностями…
И воин тогда сознает, что судьба посылает ему повторение опыта с единственной целью — научить его тому, что он не пожелал усвоить сразу.
Пауло Коэльо. Книга воина света
… и одного лишь шелеста его крыл довольно будет для того, чтобы в душе вновь воцарилась радость.
Чрезмерная озабоченность способна изгнать из жизни малейший проблеск радости.
Первая заповедь рыцарства: вычеркни из книги твоей жизни то, что заносил в неё до сей поры — беспокойство, неуверенность, ложь. А на место вычеркнутого впиши лишь одно слово — «отвага».
Вслух и в полный голос разговаривает он сам с собой. Некто внушил ему, что это — наилучший способ общения с ангелами..
Мелочи способны нарушить привычный ход событий.
Если понял, что враг обладает перевесом, не стыдись оставлять ему поле битвы, ибо важен не итог отдельного сражения, но окончательный исход войны.
Упрямство не имеет ничего общего с настойчивостью.
Всегда говорите людям, как Вы относитесь к ним. Вам будет лучше, если они будут знать о Вашем отношении.
Великая мечта состоит из великого множества различных вещей — так же как солнечный свет складывается из миллионов лучей.
Переговоры свидетельствуют о достоинстве, а не о малодушии. Это — равновесие сил и смена стратегий.
Захлебывается и тонет не тот, кто погрузился, а тот, кто остался под водой.
Затянувшаяся война в конце концов уничтожает и самого победителя.
Новичок, твёрдо сознающий свои потребности, оказывается в конечном счете умнее рассеянного мудреца.
Все на свете взаимосвязано и едино, и потому любое деяние отдельного человека влияет на всех людей, сколько бы их не было на Земле.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Самая далёкая во Вселенной звезда обнаруживает своё присутствие в том, что её окружает.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воин света всегда помнит пять правил схватки, которые три тысячи лет назад сформулировал Чжуан-цзы:
ВЕРА: прежде чем вступить в битву, нужно верить в то, ради чего ты это делаешь.
СОРАТНИК: учись выбирать себе союзников и сражаться плечом к плечу с ними, ибо в одиночку никто не может выиграть войну.
ВРЕМЯ: истинный воин помнит, что борьба, происходящая зимой, отлична от той, что происходит летом. Вступая в бой, он всегда выбирает для этого наиболее благоприятный момент.
ПРОСТРАНСТВО: нельзя сражаться в горах так же как ты сражаешься на равнине. Оцени всё, что находится вокруг тебя, и избери наилучший способ борьбы.
СТРАТЕГИЯ: лучший воин тот, кто умеет предвидеть и подготовить ход сражения.
Лишь время скажет, кто одолел, а кто проиграл.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Доверять людям — важно.
Чаша страданий у каждого своя.
Никогда не ввязывался я в дело, не изучив предварительно пути к отступлению. Но, однажды ввязавшись, никогда не стремился тотчас же опрометью убежать прочь.
Если всадник, сброшенный с коня, не вскочит в седло в следующую же секунду, ему уже никогда не хватит на это храбрости.
Вчерашняя боль — источник силы для воина света!
Для воина света не существует понятий «лучше» или «хуже», ибо в его глазах каждый одарён достаточно, чтобы следовать избранной стезей.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Будь осторожен со своими мыслями.
Энергия Земли требует обновления.
Новые идеи требуют пространства.
Плоть и дух требуют новых вызовов.
Грядущее обернётся настоящим, и мечты — кроме тех, в которых скрыты предрассудки, — получают возможность стать явью.
Важное — пребудет; бесполезное сгинет.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воин света внимательно вглядывается в детские глаза, ибо им дано видеть мир, лишённый горечи. Когда воин света хочет узнать, достоин ли доверия тот, кто рядом с ним, он старается увидеть его глазами ребёнка.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Есть две главные стратегические ошибки — поспешить, выступив раньше, чем настанет благоприятный момент, и промедлить, упустив его.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Заставь своего врага уверовать, что он немногого достигнет, напав на тебя, и тем самым ты ослабишь его боевой задор.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воин света знает, что никого нельзя считать глупцом и что жизнь научит любого — пусть даже для этого потребуется время.
Именно поэтому они — воины света. Потому, что совершают ошибки. Потому, что задают вопросы. Потому, что неустанно отыскивают смысл. Ищут — и в конечном счете находят.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Зависть — часть жизни, и каждый должен уметь совладать с нею.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воин Света не страшится разочарований — ибо знает мощь своего меча и силу своей любви.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Отвага и ярость птички не спасут её от когтей кошки.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Каждое деяние имеет долговременные последствия.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воины света никогда не примут неприемлемое.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Наилучшие наставники — это люди, рядом с которыми выходишь на поле брани.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Чтобы веровать в свою стезю, нет нужды доказывать, что другой избрал себе неверный путь.
Не следует отвергать восторг, даруемый победами, победы — это часть жизни, и они веселят душу тех, кто их добивается.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Но воин знает, что на свете много людей, которые не могут — просто-напросто не могут — просить о помощи.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Будь простодушен как голубь и мудр как змея.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Не тратьте свою жизнь на то, чтобы играть роль, которую для вас выбрали другие.
Порой мощь действеннее самого изощренного хитроумия.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воин света никогда не станет срывать недозрелый плод.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Нет людей совершенных, как и нет безнадежно дурных.
В соответствии с тем положением, в которое ты попал, сосредоточь или распыли свою энергию.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воин Света пользуется одиночеством, но не позволяет одиночеству пользоваться им.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Слова одинаковы, да только разные уста произносит их.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Он верит в чудеса — и чудеса происходят. Он убежден, что мыслью способен преобразовать жизнь, — и жизнь постепенно становится иной.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воин света не принимает даров от врагов.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Воин света дает, не дожидаясь просьбы.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Постепенно все, что казалось сложным, становится простым.
Пауло Коэльо. Книга воина света
Отчего нынче моден писатель Коэльо?
Притча о пользе увольнений Если бы художественного директора бразильского отделения студии CBS в 79-м году не уволили, он бы не вспомнил, что всю жизнь мечтал стать писателем. Коэльо решил, что это был Знак (!) Судьбы (!). Естественно, грех было не посвятить жизнь объяснению знаков, которые дают свыше, а мы проходим мимо. Это только кажется, что Пауло Коэльо пишет разные книжки. На самом деле он пишет одну, причем это не беллетристика, а учебник. Нерадивым ученикам вдалбливается, что у каждого свой путь, но «не всем достает мужества идти по своему пути, добиваясь встречи со своей заветной мечтой». Эта фраза встречается в любой книжке раз 50, а может, 100. Для двоечников. Пока не выучат. Притча о богатом пастушке Оказалось, что «Алхимик», самая известная книжка бразильского автора, является любимой и для преуспевающего кондитера Коркунова, и для преуспевающего режиссера Михалкова. Роман, понятно, о найденном пути. Испанский пастух Сантьяго хорошо слушался знаков. Сначала ему приснился сон про египетские пирамиды, потом он встретил гадалку, затем Вечного Жида (у Коэльо такие встречи — обычное дело), продал стадо и рванул в Африку. Ехать пришлось на верблюдах. Все несколько лет пути Сантьяго духовно совершенствовался. В основном за счет того, что его то и дело пихали под зад. Конвой принимал разные виды, но общий смысл науки сводился к одной и той же песне: «Шаг вправо, шаг влево — равняется побегу». И каждый новый конвойный намекал, что рядом с пирамидами и лежит Cантьягина великая цель. Титанический нравственный труд оказался хорошо вознагражден звонкой монетой. Целью оказался клад. Ну просто клад. С камнями и золотом. Понятно, почему дальнейшая история пастушка осталась за рамками повествования. Его использовали как пример для хороших мальчиков, его труд оплатили. Он пошел жениться. Это ли не благой финал для честного бюргера? Хороший человек в книжках Коэльо в конце обязательно получит «бабки». Коркунову нравится, а как должно нравиться Гусинскому с Березовским… Притча о чужих сюжетах Сказать, что Коэльо читал Библию, значит, не сказать ничего. Он же не читатель, а писатель. Библию переписывает в хвост и в гриву. И полное ощущение, что, хлопнув на лист чистой бумаги мудрость веков, потирает руки: «Ай, хорошо! Ай, я придумал аж десять заповедей!» Конечно, рано или поздно Коэльо стали мешать внятные сюжеты, и он издал не замутненные беллетристикой полезные советы «Книга воина света». Кто этот хмырь «воин света» и против кого он воюет, я так и не поняла, но в голове он должен держать кучу полезных советов. «Он озаряет предназначенную ему часть Вселенной». «Ему помогает наставление Нахмана Брацлавского (ой, а это кто? — О. Б.): «Если ты не в силах медитировать, то должен… повторять простое слово, ибо это благотворно для души». «Воин света применяет очень полезное упражнение для внутреннего роста — он старается осмысленно и внимательно совершать все то, что мы делаем бессознательно, — дышать, моргать, замечать окружающее». В общем, жил-был ежик, забыл, как дышать, и умер. «Книга воина света» — случай клинический, но что только не нароет у Коэльо вдумчивый читатель. И Маркеса, и Борхеса, и Вишну, и Кришну. Даже Михаила Булгакова. Только сравнивать их — кощунство. Один сюжетец полностью повторяет «Визит старой дамы» Дюрренматта, только у Дюрренматта лучше… Притча о ленивых мозгах Так все-таки почему Пауло Коэльо издали в 37 миллионах экземпляров на 56 языках? Начитавшись гуру, так и тянет ляпнуть афоризм. Что-то вроде: сочный бифштекс приятнее на вкус, зато манную кашу легче глотать. Читать серьезную литературу непросто, осмысливать применительно к собственной жизни — еще сложнее. А Коэльо все, что надо, адаптировал для застрявших в младшем школьном возрасте граждан, разжевал и отрыгнул прямо в разинутый клюв, как орлица птенцам. Пища получилась, конечно, не вредная, но зря ее пытаются назвать творением высокой кухни.
вычеркни из книги твоей жизни то, что заносил в неё до сей поры — бесп… ▷ Socratify.Net
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Человек на 80% состоит из воды. Если у человека нет мечты или цели в жизни, то он всего лишь вертикальная лужа.
Неизвестный автор (1000+)
Важно не что происходит в твоей жизни, а как ты используешь выпавшие тебе карты.
Хелен Филдинг (10+)
В чьей-то жизни мы — пустое место, а в чьей-то — пусто именно без нас.
Вента (2)
Всё, что появляется в твоей жизни, является отражением чего-то, что происходит внутри тебя.
Аму Мом (50+)
Сомнения и неуверенность — плохие спутники в жизни. Они заставляют толкаться на одном месте, а затем жалеть об упущенных возможностях.
Пересмешник (Алексей Пехов) (30+)
Если в твоей душе осталась хоть одна цветущая ветвь, на неё всегда сядет поющая птица.
Китайские пословицы и поговорки (1000+)
Прошлое — то, что порой выпадает из старой книги засушенным цветком.
Книгармония (Надея Ясминска) (40+)
Музыка и книги — это то место, куда я отправляюсь, что бы потеряться в их мире, или найти себя, если потерялась в своем.
Неизвестный автор (1000+)
Суйте свой нос в умные книги, а не в чужие жизни!
Неизвестный автор (1000+)
В жизни возможны только две трагедии: первая — получить то, о чем мечтаешь, вторая — не получить.
Оскар Уайльд (500+)
Цитаты из книги Пауло Коэльо. Книга воина света
***Воин Света не страшится разочарований — ибо знает мощь своего меча и силу своей любви.
***
Первая заповедь рыцарства: вычеркни из книги твоей жизни то, что заносил в неё до сей поры — беспокойство, неуверенность, ложь. А на место вычеркнутого впиши лишь одно слово — ‘отвага’.
***
Переговоры свидетельствуют о достоинстве, а не о малодушие. Это — равновесие сил и смена стратегий.
***
Будь осторожен со своими мыслями.
***
Все на свете взаимосвязано и едино, и потому любое деяние отдельного человека влияет на всех людей, сколько бы их не было на Земле.
***
Отвага и ярость птички не спасут её от когтей кошки.
***
Порой мощь действеннее самого изощренного хитроумия.
***
Новичок, твёрдо сознающий свои потребности, оказывается в конечном счете умнее рассеянного мудреца.
***
Наилучшие наставники — это люди, рядом с которыми выходишь на поле брани.
***
Не следует отвергать восторг, даруемый победами, победы — это часть жизни, и они веселят душу тех, кто их добивается.
Вчерашняя боль — источник силы для воина света!
***
Воин света всегда помнит пять правил схватки, которые три тысячи лет назад сформулировал Чжуан-цзы:
ВЕРА: прежде чем вступить в битву, нужно верить в то, ради чего ты это делаешь.
СОРАТНИК: учись выбирать себе союзников и сражаться плечом к плечу с ними, ибо в одиночку никто не может выиграть войну.
ВРЕМЯ: истинный воин помнит, что борьба, происходящая зимой, отлична от той, что происходит летом. Вступая в бой, он всегда выбирает для этого наиболее благоприятный момент.
ПРОСТРАНСТВО: нельзя сражаться в горах так же как ты сражаешься на равнине. Оцени всё, что находится вокруг тебя, и избери наилучший способ борьбы.
СТРАТЕГИЯ: лучший воин тот, кто умеет предвидеть и подготовить ход сражения.
***
Когда Вам кажется, что весь мир отвернулся от Вас, посмотрите, на самом деле Вы отвернулись от него.
***
А знаете ли Вы, что каждую ночь кто-то думает о Вас перед тем, как заснуть. Для кого-то Вы означаете весь мир. Кто-то мог бы не родиться, но родился ради Вас. Вы особенны и уникальны. Кто-то, о чьём существовании Вы даже не подозреваете, любит Вас.
***
Всегда говорите людям, как Вы относитесь к ним. Вам будет лучше, если они будут знать о Вашем отношении.
***
Да, жизнь — это безумие. Но великая мудрость воина заключается в том, чтобы верно выбрать себе безумие.
***
Всё предусмотреть невозможно — особенно на войне, особенно в любви.
***
Вслух и в полный голос разговаривает он сам с собой. Некто внушил ему, что это — наилучший способ общения с ангелами..
***
Нет людей совершенных, как и нет безнадежно дурных.
***
Если всадник, сброшенный с коня, не вскочит в седло в следующую же секунду, ему уже никогда не хватит на это храбрости.
Великая мечта состоит из великого множества различных вещей — так же как солнечный свет складывается из миллионов лучей.
***
Чаша страданий у каждого своя.
***
Зависть — часть жизни, и каждый должен уметь совладать с нею.
***
Доверять людям — важно.
***
Мелочи способны нарушить привычный ход событий.
***
Затянувшаяся война в конце концов уничтожает и самого победителя.
***
Никогда не ввязывался я в дело, не изучив предварительно пути к отступлению. Но, однажды ввязавшись, никогда не стремился тотчас же опрометью убежать прочь.
***
… и одного лишь шелеста его крыл довольно будет для того, чтобы в душе вновь воцарилась радость.
***
Чтобы веровать в свою стезю, нет нужды доказывать, что другой избрал себе неверный путь.
***
Воины света никогда не примут неприемлемое.
Именно поэтому они — воины света. Потому, что совершают ошибки. Потому, что задают вопросы. Потому, что неустанно отыскивают смысл. Ищут — и в конечном счете находят.
***
Видя воина в унынии, наставник говорит ему: «Ты — не такой, каким кажешься в минуту печали. Ты — гораздо больше. Вспомни, сколь многие ушли навсегда — по причинам, которых мы никогда не поймем, — а ты продолжаешь оставаться здесь. Отчего Бог призвал к себе таких невероятных людей, а тебя — нет? В этот миг миллионы людей уже отчаялись. Они не досадуют и не плачут; они ничего больше не делают, они лишь ждут, когда пройдет время. Они лишились способности реагировать на происходящее. А ты — не в пример им — грустишь. Грусть доказывает, что душа твоя не омертвела».
***
Дай глупцу тысячу разумов — все равно ему будет нужен лишь твой.
(Арабская пословица)
***
Каждое деяние имеет долговременные последствия.
***
Не считай себя свободным. Ты волен в своих поступках, но ты раб своей мечты.
***
Захлебывается и тонет не тот, кто погрузился, а тот, кто остался под водой.
***
Есть две главные стратегические ошибки — поспешить, выступив раньше, чем настанет благоприятный момент, и промедлить, упустив его.
***
Если станешь дожидаться наиболее благоприятного момента, то никогда не сдвинешься с места; чтобы сделать первый шаг нужна малая толика безумия.
***
Самая далёкая во Вселенной звезда обнаруживает своё присутствие в том, что её окружает.
***
Всякому воину света уже случалось испытывать страх перед боем.
Всякому воину света уже случалось в прошлом лгать и предавать.
Всякому воину света уже случалось брести не своим путём.
Всякому воину света уже случалось терзаться из-за сущих пустяков.
Всякому воину света уже случалось приходить к выводу, что он — не воин света.
Всякому воину света уже случалось поступаться своим духовным долгом.
Всякому воину света уже случалось говорить ‘да’, когда ему хотелось сказать ‘нет’.
Всякому воину света уже случалось наносить раны тем, кого любил.
Вот потому он и вправе называться воином света, что прошёл через всё это и не утратил надежды стать лучше, чем был.
Энергия Земли требует обновления.
Новые идеи требуют пространства.
Плоть и дух требуют новых вызовов.
Грядущее обернётся настоящим, и мечты — кроме тех, в которых скрыты предрассудки, — получают возможность стать явью.
Важное — пребудет; бесполезное сгинет.
***
Для воина света не существует понятий ‘лучше’ или ‘хуже’, ибо в его глазах каждый одарён достаточно, чтобы следовать избранной стезей.
***
Воин света знает, что иные минуты имеют свойство повторяться. Часто сталкивается он с трудностями…
И воин тогда сознает, что судьба посылает ему повторение опыта с единственной целью — научить его тому, что он не пожелал усвоить сразу.
***
Упрямство не имеет ничего общего с настойчивостью.
***
Умение взять противника врасплох — это залог победы в войне.
***
Если понял, что враг обладает перевесом, не стыдись оставлять ему поле битвы, ибо важен не итог отдельного сражения, но окончательный исход войны.
***
Заставь своего врага уверовать, что он немногого достигнет, напав на тебя, и тем самым ты ослабишь его боевой задор.
***
Воин света знает, чего хочет. И не нуждается в том, чтобы объяснять свои планы.
***
Воин света внимательно вглядывается в детские глаза, ибо им дано видеть мир, лишённый горечи. Когда воин света хочет узнать, достоин ли доверия тот, кто рядом с ним, он старается увидеть его глазами ребёнка.
***
Не тратьте свою жизнь на то, чтобы играть роль, которую для вас выбрали другие.
Воин света знает, что никого нельзя считать глупцом и что жизнь научит любого — пусть даже для этого потребуется время.
***
Чрезмерная озабоченность способна изгнать из жизни малейший проблеск радости.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: » Фридрих Шиллер. Разбойники ( Цитаты из книг ) *** У меня все права быть недовольным природой, и, клянусь честью, я воспользуюсь ими. Зачем не я первый вышел из материнского чрева? Зачем не единственный? Зачем природа взвалила на меня это бремя уродства? Именно на меня? Словно она обанкротилась перед моим рождением. Почему именно мне достался » Теун Марез. Учение толтеков ( Цитаты из книг ) *** Итак, вы хотите отдать мне свои тяготы и скверный нрав, а взамен получить мои радость и счастье. Вы хотите подарить мне ложь и лицемерие, взяв при этом мою честность. Вы хотите поделиться своей любовью, с которой связана долгая нить условий и ожиданий, а себе хотите забрать мою безусловную » Роберт Антон Уилсон. Прометей восставший ( Цитаты из книг ) *** По мнению одного целителя, высказанного им в беседе с автором этой книги, ‘большинство людей умирает от отравления адреналином’. В нашей терминологии это значит, что у большинства людей присутствует излишние беспокойство первого контура и территориальная воинственность второго контура. Люди в » Пауло Коэльо. Валькирии ( Цитаты из книг ) *** Влюблённость — это хорошо. Она добавляет жизни радости и остроты. Но влюбленность отличается от любви. А любовь стоит всего остального, и её ничем нельзя заменить. *** Это и есть страсть, одержимость человеком: когда ты создаешь в воображении его образ, мало соотносящийся с действительностью. » Мэтью Стовер. Уязвимая точка ( Цитаты из книг ) *** Война — это ужас. Но ты не понимаешь того, что она и должна быть ужасом. Так и выигрываются войны: причинением таких ужасных страданий врагу, что он более не способен сражаться. Нельзя рассматривать войну с позиций законов, Мейс. Нельзя сражаться, защищая невинных, потому что невинных нет! *** » Генри Лайон Олди. Путь меча ( Цитаты из книг ) *** — Да, Чэн. Это ремесло. Как гончар делает горшок — так воин убивает. — А когда гончар делает не горшок, каких множество, а вазу? Единственную в своем роде? Каких до него не делал никто и никогда?! Если он неделями ломает себе голову над формой завитка на середине ручки этой вазы — хотя » Александр Грин. Дорога никуда ( Цитаты из книг ) *** — Что, милая? — сказал он. — Беззащитно сердце человеческое?! А защищенное — оно лишено света, и мало в нем горячих углей, не хватит даже чтобы согреть руки… *** Чем больше делаешь для человека, тем ближе он делается тебе. *** Оскорбление любви есть оскорбление мне. *** Всё, что неожиданно » Дельфин (Dolphin) — Ботинки ( Цитаты из песен ) *** Ты топчешь мир своими ботинками, Не замечая куда наступаешь, А время от тебя уходит цветными картинками, Но ты даже этого не понимаешь… *** Ты убиваешь в себе самое лучшее, Все то что мог бы отдать другим, Напоказ выставляя одно лишь только худшее, Ненавидя себя таким… *** Каждый новый твой » Metallica — Kind Nothing ( Цитаты из песен ) *** Careful what you wish You may regret it Careful what you wish You just might get it Будь осторожен со своими желаниями, Ты можешь пожалеть о них. Будь осторожен со своими желаниями, Они могут исполниться. » Catharsis — Воин света ( Цитаты из песен ) Каждому – свой путь… И у каждого – свой ад и небеса, Но у каждого две жизни, не одна: Та, что видится в мечтах, И та, что здесь, где бег и суета. *** Помни — ты воин света Волей снегов и ветра. Помни! Живи не слепо, А с верой в любовь и свет! » Александр Грин. Дорога никуда ( Цитаты из книг ) — Что, милая? — сказал он. — Беззащитно сердце человеческое?! А защищенное — оно лишено света, и мало в нем горячих углей, не хватит даже чтобы согреть руки… *** Чем больше делаешь для человека, тем ближе он делается тебе. *** Оскорбление любви есть оскорбление мне. *** Всё, что неожиданно изменяет » Конец света ( Афоризмы ) Если мне скажут, что завтра наступит конец света, то еще сегодня я посадил бы дерево. Приписывается Мартину Лютеру Какой у нас нынче этап конца света? Мечислав Козловский Конец света наступил вчера. Сегодня очередной дубль. Беллами Гай Вести о скором конце света ходят с самого его начала. Анджей » Книга ( Пословицы и поговорки ) Не всякий, кто читает, в чтении силу знает. Кто знает аз да буки, тому и книги в руки. Книга в счастье украшает, а в несчастье утешает. Книги читать — скуки не знать. Книги продал, да карты купил. Книги читай, а дела не забывай. Много читает, а дела не знает. Умен, как поп Семен: книги продал, да
«Путь воина» Карлоса Кастанеды: Как пройти?
Рисунок Родиона Китаева
Кто такой Карлос Кастанеда?Мы делаем выбор только один раз. Мы выбираем, быть воином или быть обычным человеком. Другого выбора просто не существует. Не на этой земле. – Карлос Кастанеда. «Колесо времени»
Полумифический американский писатель Карлос Кастанеда – автор серии книг об эзотерических шаманских учениях, первую из которых («Учение дона Хуана») он написал как магистерскую диссертацию, а за третью книгу («Путешествие в Икстлан») получил степень доктора философии по антропологии. Биография Кастанеды окутана тайнами (точно не установлена даже дата его рождения), география его жизни причудлива (Буэнос-Айрес, Сан-Франциско, Милан, Лос-Анджелес), а система проповедуемых взглядов продумана не хуже любой религии.
Как появилось учение дона Хуана?Книги Кастанеды суммируют его опыт обучения у мексиканского мага и шамана из племени яги – дона Хуана, с которым Кастанеда познакомился во время университетской антропологической практики. Он общался с доном Хуаном несколько лет, постепенно становясь адептом многослойной философии учителя. Кастанеда беседует с доном Хуаном и записывает мудрости шамана, которые в итоге формируют целую систему взглядов на жизнь – так называемый Путь воина. В первых книгах Кастанеда делает упор на необходимости сочетания эзотерических практик с приемом галлюциногенов и трав для достижения просветления, но в последующих работах концентрируется исключительно на приобретении духовного и физического опыта.
Что такое Путь воина?Искусство воина состоит в сохранении равновесия между ужасом быть человеком и чудом быть человеком. – «Путешествие в Икстлан»
Путь воина – способ жизнеустройства, конечная цель которого – полная свобода и бесконечное осознание. Дон Хуан, а вслед за ним и Кастанеда, предлагает схему пути, пройдя по которому от бессознательного состояния можно перейти в состояние «просветления» и «повышенной восприимчивости». Путь воина – это путь из мира привычек, навязанных ценностей, стереотипов, норм и условий в «мир полной свободы».
Набор определенных жизненных установок ведет человека («воина») по жизни («поле битвы»), помогая ему справляться с любой жизненной ситуацией («принимать уготованный ему жребий»). Воин, прошедший этот путь от и до, может стать Человеком Знания и достигнуть наивысшей степени осознанности.
Большую часть установок Пути воина Кастанеда почерпнул из нагуализма – религиозно-магического учения индейского племени тольтеков, верящих в связь человека с духами-покровителями. Основа учения тольтеков – понятие «тоналя» и «нагуаля», условных аналогов «сознательного» и «бессознательного», благодаря правильной работе с которыми можно достигнуть внутренней свободы.
Почему это важно?«Учение дона Хуана» появилось на книжных прилавках в конце 1960-х годов, совпав по времени с ростом интереса к альтернативной философии и антропологическим исследованиям. В противовес присущему Западу рациональному восприятию мира и позитивистской культуре, Кастанеда поставил иррациональное и мистическое. Он отвергнул априорное восприятие реальности, проповедуя гибкую и лишенную всяких условий форму познания мира.
Кастанеда назвал свое учение новой когнитивной системой, радикально иначе решающей самые важные вопросы современности. Именно потому, что Кастанеда говорил на языке иррационального, ему удалось стремительно прославиться и сохранить популярность, о чем свидетельствуют миллионные тиражи книг, толпы последователей, создание целой корпорации проповедников учения дона Хуана – «Cleargreen» и даже возникновение шуточной классификации почитателей Кастанеды.
Основные принципы Пути воинаВоин должен стереть личную историюЛожь существует только для тех, у кого есть личная история. Если у человека нет личной истории, то что бы он ни сказал, ложью не будет. – «Путешествие в Икстлан»
Сделать из себя другого человека можно только уничтожив старого – любой, вставший на путь воина, должен быть готов стереть историю своей жизни и создать себя заново. Знание о человеке формирует его социальный образ, который постепенно фиксируется и замещает реальную личность. Воин должен опустошить себя от чужих навязанных представлений о себе и собрать себя сам. Он может наполнять «пустую» личность чем угодно и когда угодно, не замыкаясь в рамках собственной биографии и с легкостью формируя новые представления о себе.
Кастанеда советовал создавать вокруг себя «туман» и сам весьма преуспел в этом: запрещал себя фотографировать и снимать на камеру, не разрешал использовать диктофоны в ходе лекций и интервью и пресекал любую фиксацию самого себя, чтобы сохранить подвижность личности, уничтожить любую определенность и остаться алертным: «Когда отсутствует какая бы то ни было определенность, мы все время алертны, мы постоянно готовы к прыжку. Гораздо интереснее не знать, за каким кустом прячется кролик, чем вести себя так, будто все известно заранее».
Воин должен научиться сдвигать «точку сборки»Воин, чья точка сборки сдвинулась, имеет возможность выбрать один из двух вариантов: либо он признает, что болен, и начинает вести себя как сумасшедший, эмоционально реагируя на странные миры, которые воспринимает в результате сдвига; либо он бесстрастно и отрешенно ждет, зная, что рано или поздно точка сборки обязательно вернется на место. – «Огонь изнутри»
Стержневое понятие учения дона Хуана – «точка сборки», определяющая процессы восприятия внешнего мира. «Сдвиг» этой точки – главная цель воина, достигнуть которую можно благодаря многолетним духовным практикам.
То, как человек ощущает мир, зависит только от положения точки сборки. Фиксированная точка сборки закрывает многообразие восприятия, подвижная точка сборки позволяет воспринимать сразу несколько миров и выходить за пределы известного. Например, рациональное мышление – лишь определенное положение точки сборки.
Для того, чтобы научиться сдвигать точку сборки, воины практикуют сталкинг, занимаясь самовыслеживанием. Сталкинг подразумевает осознанное отношение к себе и кропотливое изучение самого себя, со всеми страхами и тайными желаниями. Учась обращать внимание на ранее игнорируемые мысли и чувства, воин меняет мировоззрение и двигает точку сборки в положение повышенного осознания.
Воин должен стереть чувство собственной важностиЧувство собственной важности делает человека безнадежным: тяжёлым, неуклюжим и пустым. Быть воином означает быть легким и текучим. – «Отдельная реальность»
Чувство собственной важности в интерпретации дона Хуана – главный враг любого человека. С одной стороны «это сердцевина всего лучшего, что в нас есть», а с другой «сердцевина всей нашей внутренней гнили». Именно собственная важность не позволяет человеку воспринять мир во всей его полноте, становится причиной обид и вызывает раздражение. Чувство собственной важности мешает воину принять любую жизненную ситуацию за должное и культивирует слишком серьезное отношение к своим мыслям, чувствам и поступкам. Уничтожение чувства собственной важности рушит стены между воином и внешним миром, прекращая пагубный внутренний диалог, направленный исключительно на самого себя.
Воину следует всегда помнить о смерти и советоваться с нейЕсли не думать о своей смерти, то жизнь так и останется не более, чем личным хаосом. – «Отдельная реальность»
Настоящий воин должен воспринимать жизнь как ступень, связующее звено между собой и смертью. Смерть – единственный мудрый советчик воина и именно к смерти стоит обращаться за советом в любой жизненной ситуации. Только в смерти воин может быть по-настоящему уверен, потому что она всегда рядом.
Смерть в учении тольтеков подобна фильтру, который помогает оценить то, что действительно важно и имеет значение. Для воина, вступившего на поле боя, смерть – главный катализатор битвы, потому что именно она имеет какое-то значение: «Смерть ожидает нас, и то, что мы делаем в этот самый миг, вполне может стать нашей последней битвой на этой земле».
Воин должен быть безупречнымБезупречность – это делать лучшее, что можешь, во всем, во что ты вовлечен. – «Сказки о силе»
Главная свобода воина состоит в его безупречности, которая учит его смотреть на себя со стороны и объективно оценивать, сделал ли он самое лучшее из всего возможного. Безупречность подразумевает безупречный контроль над самим собой и своей жизнью, и именно она питает личную силу воина. Безупречности можно достигнуть только помня о смерти, потому что действовать безупречно можно лишь чувствуя конечность времени и ответственность за каждое совершаемое действие.
Воин должен быть текучим, ему надо избавиться от привычек и распорядкаКогда видишь, мир становится иным. Это – текучий мир, в котором все непрерывно движется, изменяется, течет. – «Отдельная реальность»
Привычки формируют определенный способ восприятия жизни, что недопустимо для воина, важная черта которого – текучесть, позволяющая ему каждый раз воспринимать мир как бы с нуля. Не Вселенная подстраивается под воина, а сам воин под вызовы Вселенной и меняющиеся обстоятельства. Текучесть и отсутствие привычек открывает воину новые возможности и дарит «кубический сантиметр шанса», за который только непрерывно текучий и свободный воин может ухватиться.
ИМЕЮТСЯ ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ. НЕОБХОДИМО ПРОКОНСУЛЬТИРОВАТЬСЯ СО СПЕЦИАЛИСТОМ.
Воин не должен разочаровываться в себе и сердиться на себяВоин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. – «Сказки о силе»
Человек, который полностью принял на себя ответственность за свой мир, не может быть разочарован в себе и недоволен своей жизнью. Любое событие для воина – это битва, которую он обязан принять, а любой выбор продиктован лишь его желаниями. Настоящий воин полностью принял себя таким, какой он есть, и поэтому он всегда готов к внешней битве. Внутренняя битва помешает выиграть внешнюю и способна поставить под сомнение безупречность воина.
У воина уже есть все необходимое для битвыВоин должен культивировать чувство, что у него есть все необходимое для этого экстравагантного путешествия, которым является его жизнь. – «Колесо времени»
Воину следует быть уверенным, что у него всегда есть все необходимое для каждой новой битвы. Дон Хуан называет жизнь «опытом всех опытов», априори дающем человеку то, что необходимо ему здесь и сейчас. Сила воина не в вещах и материальных ценностях (за которые он не должен цепляться), а в свободе и осознании самодостаточности жизни. Любая битва может быть выиграна воином, потому что настоящий воин всегда готов к той битве, на которую вызывает его жизнь.
Воин должен жить действиемВоин живет действием, а не думанием о действии или думанием о том, что он будет делать, когда закончит действовать. – «Колесо времени»
Слова – не самая сильная сторона воина, его главный козырь – действие. Осведомленность воина и его знания появляются не благодаря словам, которые отражают привычный взгляд на мир, а благодаря совершенным поступкам, которые и имеют значение. Любое действие воину следует совершать не ради выгоды, а ради духа, исходя о воинском представлении о безупречности.
Воин должен постичь контролируемую глупость: для него ничто не имеет значенияПри отсутствии чувства собственной важности единственный способ, позволяющий воину взаимодействовать с социальной средой, – это контролируемая глупость. – «Дар орла»
Воину нет ни до кого дела и его ничто не волнует. Любой предмет и человек для него – объект практики контролируемой глупости, которая помогает ему общаться с другими людьми. Для того, кто идет по Пути воина, все равнозначно. И сам воин так же равнозначен миллиону других людей, от которых его отличает лишь то, что он сам контролирует глупость своей жизни. Для воина не важно, имеет что-то значение или не имеет, он знает конечную точку своего пути и перед ней все меркнет, размывается и становится незначительным.
Текст: Ксения Витюк
Славянская Книга Еноха Праведного
Славянская Книга Еноха ПраведногоСлавянская Книга Еноха Праведного
Когда мне исполнилось сто шестьдесят пять лет, сказал Енох, у меня родился сын Мафусаил. Затем я еще прожил еще двести лет. А вся моя жизнь продолжалась триста шестьдесят пять лет. В один день первого месяца я, Енох, был в своем доме один и лежал на одре, почивая. Во время сна обильная скорбь охватила сердце мое, и я сказал: «Вот очи мои испускают слезы (ибо во сне я не мог понять, что означает сия скорбь). Что будет со мною?» И явились два пресветлых мужа, каких никто не видывал на земле. Лица их сияли, подобно солнцу, очи — будто горящие свечи, а из уст исходил огонь. Одеяния их напоминали пену морскую, тела переливались разноцветными красками, крылья были светлее золота, а руки — белее снега. Они встали у изголовья одра и окликнули меня по имени. Я пробудился и впрямь увидел стоящих предо мной мужей. Взглянул я на них, поклонился и ужаснулся, и лицо мое исказилось от страха. И сказали они мне: «Дерзай Енох, не бойся! Послал нас к тебе вечный Господь. И еще сегодня ты вознесешься вместе с нами на небо. Накажи своим сыновьям и домочадцам, что им делать без тебя на земле в твоем доме. И пусть никто не ищет тебя, пока Господь не возвратит тебя к ним». Выслушав их, я быстро вышел из дома и закрыл двери, как мне и велели. И позвал я сыновей своих: Мафусаила, Регима и Гаидада, и поведал им, что сказали мне те дивные мужи.
«Послушайте, чада мои! Не знаю куда я иду и что меня ждет. Вы же не отступайте от Бога, ходите пред Божьим образом и исполняйте заповеди. Не пренебрегайте молитвами о вашем спасении, чтобы не умалил Господь плоды трудов ваших; ибо он обделяет ими тех, кто копит сокровища и не приносит плоды. Посвящайте Господу вожаков стада и первенцев вашей юности, чтобы были и вы благословенны во веки веков. Не отступайте от Бога и не покланяйтесь идолам, что не создали ни небес, ни земли, ни какой-либо иной твари. Ибо и сами они, и те, кто им поклоняется, погибнут. Пусть господь укрепит сердца ваши в вашем страхе. А теперь, чада мои, пусть никто меня не ищет, доколе Господь не возвратит меня к вам».
В то время, как давал я наказы сыновьям моим, тем мужи позвали меня, приподняли на крылья, затем поставили на облака, которые устремились ввысь. И узрел я воздух, а еще дальше — аэр. И так вознесли меня на первое небо. Показали мне море великое, паче земного. Потом привели меня к старейшинам и владыкам звездных чинов и показали двести ангелов, владеющих звездами, управляющих движением небес, летающих на крыльях и обходящих все планеты. И здесь узрел я снежные и ледяные хранилища ангелов, бдящих над этими страшными хранилищами, из которых появляются громады облаков. И показали мне хранилища росы и масличного цвета, который намного ярче любого цвета на земле. Увидел я и ангелов, стерегущих сокровища свои, и то, как они открывают хранилища и затворяют их.
И взяли меня мужи те, и возвели на второе небо. И показали его мне, и увидел я там тьму непроглядную, паче земной. И здесь узрел я висящих в цепях блудников, ожидающих Страшного Суда. И ангелы здесь были более темноликими, чем земная тьма, и непрестанно испускали плач. И спросил я мужей, бывших со мною: «Почему они мучаются беспрестанно?» И отвечали те мужи: «Это богоотступники, ослушавшиеся заповедей Господних, следовавшие своей воле и отступившие от Господа вместе со своим князем; и поставлены они на пятое небо». Я же очень из-за них опечалился, а ангелы те поклонились мне и сказали: «Человек Божий, помолись о нас Господу!» И сказал я в ответ: «Да кто я такой? Как могу я, простой смертный, молиться за ангелов? Кто знает, куда я иду, что меня ожидает и кто будет молиться за меня?»
И взяли меня мужи те, и возвели на третье небо, и поставили среди рая. И было то место красоты неописуемой! Увидел я всякие благоцветные деревья со зрелыми и благоуханными плодами. Посреди места того росло дерево жизни, на котором почивает Бог, когда входит в рай. И древо это неописуемо по своей красоте и благоуханию и прекраснее любого творения. Оно отовсюду златовидно, красно, огнеобразно и покрывает собой весь рай. Оно сочетает достоинства всех растущих деревьев и плодов. Корень его находится в раю, у входа на краю земли. Рай же лежит между тлением и нетлением. Из-под корня выходят два источника: один источает мед и млеко, а другой — елей и вино. Разделяясь на четыре части, они тихо струятся и входят в Эдем между тлением и нетлением. Выходят же они с другой стороны, разливаясь на сорок ручьев, и бегут по земле, обращаясь по кругу, подобно остальным воздушным стихиям. И нет здесь неплодоносящего дерева, но всякое дает благие плоды. И место это благословенно! Триста светлейших ангелов охраняют рай и своим немолчным пением денно и нощно служат Господу. И воскликнул я: «Как прекрасно это место!» И сказали мне мужи: «Енох, место это уготовано праведникам, испытавшим за свою жизнь всяческие напасти. Даже когда их души озлоблялись, они отворачивались от неправды и вершили праведный суд. И подавали они хлеб алчущим, нагих одевали в ризы, поднимали павших, помогали обиженным и сиротам. Ходят они без порока перед лицом Господним и Ему единому служат. Им уготовано это место в вечное наследство».
И повели меня двое мужей на северную сторону и показали очень страшное место, где грешников подвергали всяческим мукам. Там стлалась непроглядная, мрачная мгла, и не было света. Пылал там темный огонь, и река огненная пересекала ту местность. По одну сторону — огонь, по другую — обжигающий холодом лед. Увидел я там темницу страшную зело и мрачных нечестивых ангелов, вооруженных невидимыми орудиями, которыми они без милости мучили грешников. И воскликнул я: «О горе горькое! Как ужасно это место!» И сказали мне мужи: «Место это, Енох, уготовано для тех, кто не почитает Бога и вершит на земле злые дела: занимается чародейством, заговорами и бесовским волхованием. Оно предназначено для тех, кто похваляется своим окаянным злодейством и крадет человеческие души, кто притесняет бедных и, отбирая у них имущество, обогащается через их обиду. Сюда попадают те, кто может насытить голодных, но морит их из-за своей алчности, кто может одеть полуголых, но раздевает их донага. Это ожидает и того, кто не признает своего Творца и поклоняется бездушным и суетным истуканам. Ибо, сотворяя идолов, они молятся самому мерзостному рукотворению. Всем им уготовано это место в вечный удел».
И взяли меня мужи те и возвели на четвертое небо. И показали они мне здесь все шествия, движения и течения солнечного и лунного света. Соизмерив их шествия и сопоставив свет, увидел я, что свет солнца ярче лунного в семь раз. Солнечная же колесница с пречудной скоростью носится по кругу, подобно ветру, и нет ей покоя ни днем, ни ночью. Справа и слева от солнечной колесницы увидел я по четыре огромные звезды; под каждой из них было еще по тысяче звезд. Всего их насчитывается восемь тысяч, и все они зависят от солнца. Водят же солнце днем сто пятьдесят тысяч ангелов, а ночью — тысяча шестикрылых ангелов, идущих перед колесницей. А огонь ему дают сто ангелов. И два духа летят в образе двух птиц — один подобен фениксу, второй — халкедре. Лица у них львиные, ноги, хвосты и головы — крокодильи, окрашены они цветами небесной радуги; величиной по девятьсот мер, и крылья у них ангельские. У тех, кто мчат колесницу солнца, по двадцать крыльев, и несут они росу и зной. И как повелит Господь, так и бывает: заходит и восходит солнце со своими лучами на небесах и на земле.
И понесли меня двое мужей к востоку того неба и показали врата, из которых круглый год выходит солнце в урочное время после захода луны, когда ночь сменяется днем. И увидел я шесть огромных врат, каждые по шестидесяти одному стадию с четвертью. И измерил я тщательно эти врата, откуда выходит солнце и куда всегда возвращается, обойдя всю землю. И уразумел я, сколь они велики. Из первых врат солнце выходит сорок два дня, из вторых, третьих, четвертых и пятых — тридцать пять, из шестых — сорок два. И по истечении времени снова возвращается оно вспять через шестые врата и входит в пятые, четвертые, третьи и вторые по тридцать пять дней. И так истекают дни каждого года в соответствии со сменой его четырех времен.
И опять понесли меня мужи, теперь уже к небесному западу, и показали в пять раз большие врата, открытые в сторону, противоположную восточным вратам. В них солнце заходит по истечении трехсот шестидесяти пяти и одной четвертой дня. Так заходит оно именно в западные врата. Когда солнце выходит из западных врат, четыреста ангелов берут его венец и несут к Господу. Затем оно разворачивает свою колесницу и семь часов проводит в ночи без света. На восьмой час ночи четыреста ангелов приносят венец и венчают им солнце. Тогда феникс и халкедра начинают петь стихи, и все птицы на земле бьют крылами, радуются Дающему свет и поет каждая своим голосом: «Идет Дающий свет и дарит его Своей твари».
Показали мне также те мужи все шествия и круговращения луны и двенадцать огромных вечно обращенных к востоку врат. Через них заходит и восходит она в определенное время. Сменяя солнце, восходит она через первые врата тридцать один день, через вторые — тридцать пять дней, через третьи и четвертые — по тридцать дней, через пятые — тридцать один день изрядно, через шестые — тридцать один день, через седьмые — тридцать дней, через восьмые — тридцать один день изрядно, через девятые врата — тридцать один день со тщанием, через десятые — тридцать дней вестимо, через одиннадцатые — тридцать один день вестимо, через двенадцатые — двадцать два дня вестимо.
Так, обгоняя небесные ветры, луна движется день и ночь по небесным кругам, расположенным ниже всех других кругов. И перед нею летят духи, и у каждого ангела по шесть крыльев. Лунный круг проходят они за девятнадцать лет. Посреди неба видел я вооруженных воинов, которые служат Господу игрой на тимпанах и органах и непрестанно поют благими голосами. И насладился я, слушая их пение.
Потом взяли меня мужи и вознесли на крыльях на пятое небо. И здесь увидел я бесчисленных воинов, называемых григореями. Обликом они походят на людей, ростом — выше исполинов. Лица у них были мрачные, у уста вечно молчащие. Служба Господу на пятом небе не пелась. И спросил я бывших со мною мужей: «Почему они такие мрачные, с унылыми лицами и онемевшими устами, и отчего нет службы на этом небе?» И ответили мне мужи: «Это григореи, число которых двести тысяч. Они отвергли Господа вместе со своим князем Сатонаилом. За ними же бродят, ступая след в след, увешанные цепями те, кто ныне находится на втором небе, окруженном непроглядной тьмой. В свое время спустились они на землю от престола Господня в местность Ермона и нарушили обеты на горах Ермонских. И осквернилась земля их делами, а женщины их творят из величайших зол в жизни. Совершая незаконные кровосмешения, они порождают на свет исполинов, великанов и сеют великую вражду. И того ради судил их Господь великим судом, и будут они укорены в великий день Господень».
И сказал я григореям: «Видел я ваших братьев, дела их, мучения и великое моление. И молился о них, но осудил их Господь пребывать под землей до скончания небес и земли». И сказал я: «Почему ждете вы своих братьев, а не творите службу перед лицом Господа? Оставьте молитвы ваши и служите Господу Богу вашему, чтобы не прогневать Его вконец». И послушавшись моего наставления, они выстроились на небе том в четыре чина. Вострубили разом четыре трубы великим гласом, запели стройно григореи, и взошел их глас перед ликом Господним.
Затем взяли меня те мужи и возвели на шестое небо. Там увидел я семь пресветлых и многославных ангелов. Лица их сияли ярче солнечных лучей, и не различались они обликом, поведением или облачением. Ведают эти чины движением звезд, обращением солнца и изменениями луны. Наблюдая добрые и злые людские дела, они учиняют заповеди и поучения и творят сладкое богогласное пение и всяческие славные хвалы. Это — архангелы, стоящие над ангелами и каждым существом, будь оно небесное или земное. Им подчиняются ангелы, бдящие над всяким земным плодом, всякой травинкой и всякой пищей, которая дается всякой живой твари. Они стоят и над ангелами всех человеческих душ, записывающими дела и жития людей перед ликом Господним. Среди них — семь фениксов, семь херувимов и семь шестикрылых. И у них — один глас, и поют они единогласно, причем пение их невозможно описать. И радуется Господь подножию своему.
Затем взяли меня те мужи и вознесли на седьмое небо. И увидел я безмерно яркий свет и все огненное воинство великих архангелов, бесплотных сил и все огненное воинство великих архангелов, бесплотных сил, господствующих начал и властей, херувимов, серафимов, престолы и десять полков многоокого светлостояния. И убоялся я и затрепетал от великого страха. Тогда те мужи взяли меня, ввели среди воинства и сказали: «Дерзай Енох, не бойся!» И показали мне издали Господа сияющего на своем высочайшем престоле. И, подступив к нему, небесное воинство, выстраиваясь по чину десяти степеней, кланялось Господу и снова становилось на свои места в радости и веселии и в свете безмерном, воспевая песни тихими и кроткими голосами. И служили они Господу, не отходя от Него ни днем, ни ночью, стоя перед Его лицом и творя Его волю. Херувимы и серафимы окружали его престол, а шестикрылые покрывали Его и пели тихим голосом пред ликом Господним. И когда я все это увидел, сказали мне мужи: «Енох, нам велено сопровождать тебя лишь до этого места». И отошли они, и больше я их не видел. Оставшись один на краю небес, устрашился я и пал ниц, говоря про себя: «За что мне такое выпало!» И послал Господь одного из славных своих архангелов именем Гавриил, и тот сказал мне: «Дерзай Енох, не бойся! Встань и иди со мной и предстань пред ликом Господним вовеки». И отвечал я ему, говоря про себя: «Господи, покинула меня душа моя от страха и трепета. Призови ко мне тех мужей, что привели меня сюда, ибо на них я уповал и с ними иду к лику Господню».
И поднял меня Гавриил, как поднимает ветер лист, и поставил пред ликом Господним. И увидел я лицо Господа. Было оно сильное и преславное, чудное и престрашное, грозное и престранное. Но кто я таков, чтобы описывать необъятное существо Господа, Его лицо предивное и неисповедимое, Его лик многоученый и многогласный? Как рассказать о престоле Господнем, превеликом и нерукотворном, о ликостоянии окружающих Его херувимов и воинстве серафимов, о неумолчном их пении? Кто сможет передать неизменный и неисповедимый образ Его красоты и величие Его славы? И пал я ниц и поклонился Господу. И Господь устами своими сказал мне: «Дерзай Енох, не бойся! Поднимись и предстань пред ликом моим навеки». И поднял меня архистратиг Михаил и подвел к лику Господа. И сказал Господь слугам своим, вглядываясь в них: «Пусть приблизится Енох, чтобы стоять пред ликом Моим вовеки». И поклонились ангелы господни и молвили: «Пусть приблизится он по слову Твоему». И сказал Господь Михаилу: «Приступи и совлеки с Еноха земные ризы, и помажь его благим мирром Моим, и облачи его в ризы славы Моей». И Михаил сделал так, как повелел ему Господь: помазал меня и облачил. И мирро светилось паче самого яркого света, а было оно, словно роса благодатная, а благоухание и аромат смирны его сверкали, будто солнечные лучи. И оглядел я самого себя — стал подобен я одному из славных ангелов Его и ничем не отличался от них.
И призвал Господь одного из своих архангелов именем Вревоиль, превосходящего остальных быстротой ума и записывающего все дела Господни. И возгласил Господь: «Принеси книги из Моих хранилищ и покажи Еноху. Дай ему и трость писчую».
Вревоиль немедля принес изящные благовонные книги в вручил
мне своею рукою борзописную трость. И растолковал он мне все небесные и земные
дела: о море и всех явлениях, движениях и разгулах природных стихий; о солнце,
луне, звездах, об их движении и изменении; о временах года, летах, днях и часах;
о восхождении облаков и дуновении ветров; об ангельских числах и песнях
воинства; о жизни человеческой, заповедях и поучениях; о сладкоголосом пении и
обо всем, чему следует поучиться.
Вревоиль просвещал меня тридцать дней и тридцать ночей, и все это время не умолкали его глаголющие уста. Я же без устали записывал все о знамениях и чудесах. И когда минуло шестьдесят дней и шестьдесят ночей, Вревоиль сказал: «Вот все, что я должен был тебе рассказать, а ты — записать. А теперь садись и запиши души неродившихся людей и отведенные им навеки места, ибо до сотворения мира было предопределено, какой быть всякой душе».
И сидел я ровно шестьдесят дней и шестьдесят ночей, и записал все точно. И написал я триста шестьдесят шесть книг.
Родился же Енох на шестой день месяца памовуса и жил триста
шестьдесят пять лет. А взял он был на небеса месяца нисана в первый день. На
небесах же пребывал он шестьдесят дней, записывая все о знамениях и тварях,
созданных Господом. И написал Енох триста шестьдесят шесть книг и передал их
своим сыновьям. И провел он на земле тридцать дней, рассказывая им обо всем, а
потом опять был взят на небо того же месяца памовуса, в тот же шестой день и
час, в который родился. Так каждое человеческое существо обладает тайнами сего
жития: зачатия, рождения и представления. В какой час оно зачато, в такой же
рождается и представляется.
Аминь.
на главную страницу
Это заповеди, которым не может повиноваться ни один воин света.
Обожаю «Руководство Воина Света» Пауло Коэльо. Это единственная книга, которую так много перелистывали за эти годы, что ее носили по краям. Мои любимые страницы загнуты за угол, и так же, как большинство людей открывают свою Библию или Коран, чтобы вернуться к своему любимому отрывку, я пролистываю книгу, перечитывая страницы, которые я так любил на протяжении многих лет.
Поскольку сегодня «День дураков», я подумываю о том, чтобы написать пост о вещах, в которых мы себя обманываем.
Мы обманываем себя, думая, что если вы заявляете, чего хотите, это делает вас эгоистом. Мы обманываем себя, думая, что «мы» должны вписываться в общество, забывая, что «мы» ЯВЛЯЕМСЯ обществом. Мы обманываем себя, думая, что быть искренним вами почему-то неприемлемо. Быть другим неприемлемо. Каким-то образом мы, женщины, должны быть «суперженщинами», чтобы иметь все: семью, карьеру, детей, друзей. Мы обманываем себя, думая, что лучше заниматься делами, которые не приносят нам радости, чем сидеть без дела.Мы, женщины, обманываем себя, думая, что быть женатым лучше, чем быть желтохвостом. Мы обманываем себя, полагая, что, когда другие говорят нам, что мы меньше их, не протестовать — это хорошо, потому что протест создает волны и указывает на нас пальцами.
Как говорится, иногда можно обмануть некоторых людей, но невозможно обмануть всех людей постоянно. Вы можете поверить в эти глупые представления, вы можете решить хранить молчание, вы можете не сиять.Не обманывайте себя, думая, что это не ваш выбор. Ваше сердце, ваша душа не примет эту ложь.
Потому что это ваш выбор.
Каждый день, каждое мгновение — это шанс возродиться заново. Чтобы переопределить вашу реальность. Выбрать заново. Выбирать лучше. Именно ваш выбор составляет моменты, которые превращаются в дни и годы вашей жизни. Если вам не нравится то, что вы видите, просто решите снова выбрать, а затем работайте над этим, сколько бы времени это ни длилось, сколько бы дней или лет это ни потребовалось, идите к месту назначения.Делайте небольшие решительные шаги, спотыкайтесь и падайте, но постоянно поднимайте себя и продолжайте двигаться к этой цели.
И когда вам нужно, запомните эти слова ниже, они укажут вам причину, которую вы ищете.
Причина, по которой вы проводите бессонные ночи, беспокойные в собственной душе. Почему вы все еще ищете, ищете, не зная, что именно вы ищете. Потому что это могут быть заповеди, по которым вы живете, когда в душе знаете, что не должны.
Это заповеди, которым не может повиноваться ни один воин света.
Первое: Бог есть жертва. Страдайте в этой жизни, и вы будете счастливы в следующей.
Во-вторых: веселые люди по-детски Всегда оставайтесь напряженными.
В-третьих: другие люди знают, что для нас лучше, потому что у них больше опыта.
Четвертое: наш долг — делать других счастливыми. Мы должны доставить им удовольствие, даже если для этого придется пойти на большие жертвы.
Пятое: нельзя пить из чаши счастья, она может нам понравиться, и она не всегда будет у нас в руках.
Шестое: мы должны принять все наказания. Мы виноваты.
Седьмое: страх — это предупреждение. Мы не хотим рисковать.
Это заповеди, которым не может повиноваться ни один воин света.
Статьи по теме
- Руководство Воина Света — Пауло Коэльо (kineticscribe.wordpress.com)
Воин света, Пауло Коэльо
Мне понравилась эта книга, она очень вдохновляет, особенно когда вы видите, насколько вы действуете в соответствии с некоторыми правилами, и учитесь у других … Мы воины в этом месте, и жизнь — это большая битва, воин света — это кому Бог — его лидер и единственный хозяин, противник — это любая проблема на пути, а враг — дьявол .. наслаждайтесь 🙂Воин света знает, что ему есть за что быть благодарным
Все дороги мира ведут к сердце воина; он без колебаний погружается в реку страстей, всегда текущих через его жизнь
Воин света не полагается только на силу; он тоже использует энергию своего противника
Воин света никогда не прибегает к обману, но он знает, как отвлечь своего противника
Воин света знает, чего он хочет.И ему незачем тратить время на объяснения.
Воин света никогда не увлекается внешностью и старается хранить молчание, когда люди пытаются произвести на него впечатление. И он пользуется случаем, чтобы исправить свои ошибки, потому что другие люди делают отличное зеркало
Воин использует любую возможность, чтобы научиться самому
Воин света иногда сражается с теми, кого он любит
Он знает, что настойчивость — это не то же самое. вещь как настойчивость. Бывают моменты, когда сражения длятся дольше, чем необходимо, истощая его силы и энтузиазм.
Воин всегда возвращается в бой.Он никогда не делает этого из-за упрямства, но потому, что он заметил перемену погоды.
Воин света знает, что определенные моменты повторяются. Затем он понимает, что эти повторяющиеся опыты преследуют только одну цель: научить его тому, чему он не хочет учиться.
Воина света невозможно предсказать. Он не проводит дни, пытаясь сыграть роль, которую ему выбрали другие.
Воины света всегда сохраняют определенный блеск в глазах.
Они из этого мира, они часть жизней других людей.
Они часто трусливы, они не всегда принимают правильные решения. Они страдают из-за самых банальных вещей; У них плохие мысли, и они иногда верят, что неспособны к росту.
Они часто считают себя недостойными какого-либо благословения или чуда.
Они не всегда вполне уверены в том, что они здесь делают.
Они проводят много бессонных ночей, полагая, что их жизнь не имеет смысла.
Вот почему они — воины света. Потому что они делают ошибки. Потому что они задают себе вопросы.Потому что они ищут причину — и обязательно ее найдут.
Воина света не беспокоит, что другим его поведение может показаться безумным.
Воин света выбирает своих врагов. Он знает, на что он способен; ему не нужно бродить по миру, хвастаясь своими качествами и добродетелями. Тем не менее всегда найдется кто-то, кто хочет проявить себя лучше, чем он есть. Для воина нет «лучше» или «хуже»: у каждого есть дары, необходимые для его конкретного пути.Воин света не тратит время попусту, выслушивая провокации; у него есть судьба, которую нужно исполнить.
Я не сожалею о многих трудностях, с которыми я столкнулся, потому что именно они привели меня к месту, которое я хотел достичь.
В тот момент, когда он начинает идти по нему, воин света узнает Путь. Затем, принимая помощь Бога и Его Знаков, он позволяет своей личной легенде вести его к задачам, которые жизнь оставила для него.
Отныне — и в течение следующих нескольких сотен лет — Вселенная будет помогать воинам света и препятствовать предубеждениям.Все важное останется; все бесполезное исчезнет. Чтобы верить в свой собственный путь, ему не нужно доказывать, что чужой путь ошибочен.
Воин света внимательно изучает позицию, которую он намеревается завоевать. Какой бы сложной ни была цель, всегда есть способ преодолеть препятствия.
Воин света знает свои недостатки. Но он также знает свои качества. Он всегда проверяет, есть ли у него три вещи: вера, надежда и любовь.Если эти три вещи присутствуют, он, не колеблясь, двинется вперед.
Воин света знает, что никто не глуп и что жизнь учит всех — сколько бы времени это ни длилось. Он продолжает воодушевлять других людей, потому что это тоже способ подбодрить себя.
Каждый воин света боялся идти в бой.
Каждый воин света когда-то в прошлом солгал или предал кого-то.
Каждый воин света прошел не своей дорогой.
Каждый воин света пострадал по самым незначительным причинам.
Каждый воин света хотя бы однажды считал, что он не воин света.
Каждый воин света не справился со своими духовными обязанностями.
Каждый воин света сказал «да», когда хотел сказать «нет».
Каждый воин света причинил боль тому, кого любил.
Вот почему он воин света, потому что он прошел через все это и, тем не менее, никогда не терял надежды стать лучше, чем он есть.
Воину просто нужно принять вызов.Он знает, что Бог никогда не упускает из виду ни одной ошибки тех, кого он любит, и не позволяет своим фаворитам притворяться незнанием правил игры.
Воин света не откладывает принятие решений. Он много думает, прежде чем действовать; он считает свое обучение, а также свои обязанности и обязанности учителя. Он старается сохранять спокойствие и анализировать каждый шаг, как будто он имеет первостепенное значение. Однако, как только он принял решение, воин продолжает: он не сомневается в выбранном им действии и не меняет направления, если обстоятельства складываются не так, как он их представлял.Если его решение верное, он выиграет битву, даже если она продлится дольше, чем ожидалось. Если его решение неверно, он потерпит поражение, и ему придется начинать все сначала — только на этот раз с большей мудростью. Но как только он начал, воин света упорствует до конца.
Воин знает, что его лучшие учителя — это люди, с которыми он разделяет поле битвы. Просить совета опасно. Еще опаснее давать советы. Когда ему нужна помощь, он пытается увидеть, как его друзья решают — или не могут решить — свои проблемы.Если он в поисках вдохновения, он читает на устах своего соседа слова, которые пытается сказать ему его ангел-хранитель. Когда он устал или одинок, ему не снятся далекие мужчины и женщины; он поворачивается к человеку рядом с ним и делится с ним своей печалью или потребностью в любви — с удовольствием и без вины. Воин знает, что самая удаленная звезда во Вселенной проявляется в вещах вокруг него.
Воин света делится своим миром с людьми, которых любит.Он пытается побудить их делать то, что они хотели бы делать, но для чего им не хватает смелости.
Воин знает, что у него есть недостатки. Но он также знает, что не может расти в одиночку и, таким образом, дистанцироваться от своих товарищей.
Путь предполагает уважение ко всем мелочам и тонким вещам. Научитесь распознавать подходящий момент, чтобы занять нужную позицию. Когда новичок знает, что ему нужно, он оказывается умнее рассеянного мудреца. Любой, кто не может распознать проблемы, оставляет дверь открытой, чтобы в нее ворвались трагедии.
Воин света медитирует. Он знает, что в тишине своего сердца он услышит приказ, который направит его.
Воин света иногда думает: «Если я чего-то не сделаю, этого не будет. «Это не совсем так: он должен действовать, но он также должен предоставить пространство для действий Вселенной.
Когда воин становится жертвой какой-то несправедливости, он обычно старается побыть один, чтобы не показывать свою боль другим. Это и хорошо, и плохо. Столкнувшись с проблемой, дьявол поощряет этот уединенный разговор, пытаясь показать нам, насколько мы уязвимы.Ангел заставляет нас задуматься над нашим отношением и иногда нуждается в чьих-то устах, чтобы раскрыть себя. Воин уравновешивает одиночество и зависимость.
Воину света нужна любовь. Он пользуется одиночеством, но не пользуется им.
Воин света знает, что невозможно жить в состоянии полного расслабления. Но он никогда не путает напряжение с тревогой.
Воину света всегда удается уравновесить Стойкость и Милосердие. Вот почему воин использует смесь дисциплины и сострадания.Бог никогда не оставляет Своих детей, но Его цели непостижимы, и Он прокладывает дорогу нашими собственными шагами. Рутина никогда не стояла во главе какого-либо нового важного движения.
Воин света иногда ведет себя как вода, обтекая встреченные препятствия. Иногда сопротивление может означать уничтожение, и поэтому он приспосабливается к обстоятельствам. Он безропотно соглашается с тем, что камни на тропе мешают ему пересечь горы.
Для воина света нет абстракций.Все конкретно и все имеет смысл. Иногда он выбирает неправильную цель и безропотно расплачивается за свою ошибку. В других случаях он сворачивает с пути и тратит много времени только для того, чтобы вернуться туда, откуда начал, но воин никогда не позволяет себе разочароваться.
Воин света думает и о войне, и о мире и знает, как действовать в соответствии с обстоятельствами.
Воин света, который слишком доверяет своему разуму, в конечном итоге недооценивает силу своего противника.
Воин света знает, когда враг сильнее его. В таких ситуациях воин остается терпеливым; враг скоро уйдет на поиски других, чтобы спровоцировать.
Воин света неравнодушен к несправедливости. Он знает, что все едино и что каждое отдельное действие влияет на всех на планете. Но даже если он борется против угнетения, он ни в коем случае не пытается судить угнетателя. Воин света находится в мире для того, чтобы помогать ближнему, а не для того, чтобы осуждать своего ближнего.
Воин света никогда не бывает трусливым. В трудные и болезненные времена воин сталкивается с непреодолимыми трудностями, проявляя героизм, смирение и отвагу.
Воин света никуда не торопится. Время работает в его пользу; он учится преодолевать свое нетерпение и избегает действовать бездумно. Воин никогда не срывает плод, пока он еще зеленый.
Воину света нужно терпение и скорость. Две худшие стратегические ошибки, которые следует сделать: действовать преждевременно и упустить возможность; чтобы избежать этого, воин рассматривает каждую ситуацию как уникальную и никогда не прибегает к формулам, рецептам или мнению других людей.
Воин света часто теряет сердце. Он считает, что ничто не может вызвать в нем эмоции, которые он так желал. Он вынужден проводить много вечеров и ночей, чувствуя, что он один из побежденных, и ничто, кажется, не способно восстановить его энтузиазм. Затем, когда он меньше всего этого ожидает, открывается новая дверь.
Воин света всегда хранит свое сердце свободным от любых чувств ненависти. Но он знает, что акт прощения не означает, что он должен принимать все; воин не может склонить голову, иначе он потеряет из виду горизонт своей мечты.
Воин помнит прошлое.Воин не сомневается; он следует одному безошибочному изречению: «По плодам их узнаете их», — сказал Иисус. Он следует этому правилу и никогда не ошибается.
Воин света знает важность интуиции. Он использует свой инстинкт и подчиняется своему ангелу. Он расшифровывает знамения, которые посылает ему Бог. Он знает, что интуиция — это алфавит Бога, и он продолжает слушать ветер и разговаривать со звездами.
Воин света сидит у костра со своими товарищами. Воин с энтузиазмом рассказывает о своем пути, рассказывает, как он сопротивлялся конкретному вызову, или рассказывает о решении, которое он нашел в одной особенно сложной ситуации.Когда он рассказывает истории, он вкладывает в свои слова страсть и романтику. Иногда он немного преувеличивает. Он вспоминает, что временами его предки тоже преувеличивали. Но он никогда не путает гордость с тщеславием и не верит своим преувеличениям.
Воин света принимает решения. Его душа свободна, как облака в небе, но он предан своей мечте. На своем свободно избранном пути ему часто приходится вставать раньше, чем хотелось бы, разговаривать с людьми, от которых он ничего не узнает, приносить определенные жертвы.Воин свободен. Но он знает, что в открытой духовке хлеба не пекут.
Воин света обращает внимание на мелочи, потому что они могут сильно ему помешать. Он внимателен к мелочам. Иногда он суров к себе, но предпочитает действовать именно так.
Воин света не всегда верит. Бывают моменты, когда он абсолютно ни во что не верит. И он спрашивает свое сердце: «Неужели все эти усилия того стоят?» Но его сердце молчит. И решать самому воину.Затем он ищет пример. И он помнит, что Иисус прошел через нечто подобное, чтобы полностью обитать в человеческих условиях ». Выньте из меня эту чашу, — сказал Иисус. Он тоже потерял дух и храбрость, но не остановился. Воин света продолжает, несмотря на недостаток веры. Он идет вперед, и в конце концов вера возвращается.
Воин знает, что ни один человек не является островом. Он не может сражаться в одиночку; каким бы ни был его план, он зависит от других людей. Ему нужно обсудить свою стратегию, попросить о помощи и — в моменты расслабления — найти кого-то, с кем он мог бы посидеть у костра, кого-то, кого он мог бы потчевать рассказами о битвах.Но он не позволяет людям путать это товарищество с незащищенностью. Он прозрачен в своих действиях и скрытен в своих планах. Воин света танцует со своими товарищами, но не перекладывает ответственность за свои действия на кого-либо еще.
В промежутках между битвами воин отдыхает. Часто он проводит целые дни, ничего не делая, потому что этого требует его сердце; но его интуиция остается настороже. Воин отдыхает и смеется. Но он всегда начеку.
Воин света знает, что все боятся всех остальных.Вот почему, когда он оказывается перед кем-то, кто наполняет его страхом, воин напоминает себе, что у другого человека такая же неуверенность, что и у него. Он преодолел аналогичные препятствия и испытал те же проблемы. Воин учится у своего противника и действует аналогичным образом.
Для воина не существует такой вещи, как невозможная любовь. Его не пугают молчание, безразличие или отвержение. Он знает, что за ледяной маской, которую носят люди, бьется огненное сердце
Воин света узнает тишину, предшествующую важной битве.Пока другие разговаривают, воин тренируется в обращении с мечом и не спускает глаз с горизонта
Воин света — верующий. Поскольку он верит в чудеса, чудеса начинают происходить. Поскольку он уверен, что его мысли могут изменить его жизнь, его жизнь начинает меняться. Поскольку он уверен, что найдет любовь, эта любовь появляется. Время от времени он разочаровывается. Иногда ему больно, но воин знает, что оно того стоит. На каждое поражение у него две победы в свою пользу.
Воин света понял, что лучше всего следовать за светом. Он вел себя предательски, он солгал, он сбился с пути, он ухаживал за тьмой. И все было хорошо, как ни в чем не бывало.
Потом внезапно открывается пропасть; вы можете сделать тысячу шагов в безопасности, но всего на один шаг можно положить конец всему. Затем воин останавливается, прежде чем уничтожить себя. Когда он принимает такое решение, он слышит четыре комментария: «Ты всегда делаешь неправильные вещи.Ты слишком стар, чтобы измениться. Ты никуда не годишься. Вы этого не заслуживаете ». Он смотрит в небо. И голос говорит: «Моя дорогая, все делают ошибки. Тебя прощают, но я не могу заставить тебя это прощение». Выбор за вами. ‘Истинный воин света принимает это прощение
Воин света надежен Он делает несколько ошибок, иногда он думает, что он важнее, чем он есть на самом деле, но он не лжет Его сердце отвечает:’ Когда ты защищаешься ваши идеи публично, тогда вы должны приложить усилия, чтобы жить соответственно.«Именно потому, что он считает себя тем, кем он себя называет, воин в конечном итоге становится именно этим
. Воин знает, что в борьбе время от времени бывают паузы. Нет смысла принуждать вещи; он должен набраться терпения и ждать, пока две стороны снова столкнутся.
В тишине поля битвы он слушает биение своего сердца.
Он замечает, что он напряжен, что он боится.
Воин подводит итоги своей жизни; он следит за тем, чтобы его меч был острым, его сердце было довольным, чтобы вера все еще горила в его душе.
Он знает, что техническое обслуживание так же важно, как и действия.
Всегда что-то не так. И воин пользуется теми моментами, когда время останавливается, чтобы лучше вооружиться
Воин знает, что ангел и дьявол борются за его руку с мечом. Дьявол говорит: «Вы ослабнетесь. Вы не будете знать, когда именно. Ты боишься.’ Ангел говорит: «Ты ослабнешь. Вы не будете знать, когда именно. Ты боишься.’ Воин удивлен. И ангел, и дьявол сказали одно и то же.
Затем дьявол продолжает: «Позволь мне помочь тебе.И ангел говорит: «Я помогу тебе».
В этот момент воин понимает разницу. Слова могут быть одинаковыми, но эти два союзника совершенно разные. И он выбирает руку ангела
Каждый раз, когда воин обнажает свой меч, он использует его. Воин света всегда внимателен к движениям своего меча. Но он никогда не забывает, что меч также следит за каждым его движением. Его не использовали в устах
Иногда зло преследует воина света, и когда это происходит, он спокойно приглашает его в свой шатер
Он спрашивает зло: «Ты хочешь причинить мне боль или использовать меня, чтобы причинить боль?» другие? ‘ Зло делает вид, что не слышит.Он говорит, что знает тьму в душе воина. Он касается ран, которые еще не зажили, и требует мести. В нем упоминаются некоторые уловки и тонкие яды, которые помогут ему уничтожить своих врагов.
Воин света слушает. Если разговор замирает, он побуждает зло продолжать говорить, расспрашивая всех о его различных планах.
Когда он все услышал, он встает и уходит. Зло чувствует себя таким усталым и опустошенным после всего этого разговора, что не в силах следовать за ним
Воин света невольно делает неверный шаг и ныряет в бездну.Призраки пугают его, а одиночество мучает. Его целью было сразиться с Доброй битвой, и он никогда не предполагал, что это случится с ним, но это случилось. Окутанный тьмой, он вступает в контакт со своим хозяином. «Хозяин, я упал в бездну», — говорит он. «Воды глубокие и темные». «Запомни одну вещь», — отвечает его хозяин. «Вы не утонете, просто погрузившись в воду, вы утонете, только если останетесь под водой». И воин использует все свои силы, чтобы вырваться из затруднительного положения.
Воин света ведет себя как ребенок.Он остается в контакте с Богом благодаря своей невинности и радости, никогда не теряя из виду свою миссию.
Ответственный воин — это тот, кто доказал свою способность наблюдать и учиться. Он даже способен быть «безответственным». Иногда он позволял себе увлекаться ситуацией, не отвечая или не реагируя.
Но он всегда извлекал урок; он занял позицию, прислушался к советам и был достаточно скромен, чтобы принять помощь.
Воин света не всегда может выбрать свое поле битвы.Иногда его застают врасплох посреди сражений, которые он не выбирает, но нет смысла убегать, эти битвы будут просто следовать за ним.
Воин света прислушивается к тому, что говорит его противник. Он сражается только в случае крайней необходимости
Воин света напуган, когда дело доходит до принятия важных решений. Он не хочет причинять бессмысленные страдания, но и не хочет отказываться от пути.
Воин позволяет решению проявить себя. Если ему нужно сказать «да», он скажет это храбро.Если ему придется сказать «нет», он скажет это без тени трусости.
Воин света полностью принимает свою личную легенду. Люди называют это верой. Осознавая теперь, что он всего лишь инструмент, чувствует себя спокойнее и безопаснее
Воины света никогда не принимают неприемлемого
Поражение часто стучит в дверь воина
В такие моменты он молчит. Он не тратит силы на слова, потому что они ничего не могут сделать; лучше всего использовать свою силу, чтобы сопротивляться и иметь терпение, зная, что Кто-то наблюдает, Кто-то, кто видел ненужные страдания и кто не примет их
Что Кто-то дает ему то, в чем он больше всего нуждается: время.Рано или поздно все снова будет работать в его пользу. Мудрый воин света; он не говорит о своих поражениях
Меч может длиться недолго, но воин света должен. Вот почему он никогда не позволяет обмануть себя собственными способностями и, таким образом, избегает быть застигнутым врасплох. Он придает каждой вещи ценность, которой она заслуживает. Воин не слушает того, что говорит ему дьявол; он владеет своим мечом
Воин света всегда бдителен
Он не просит ни у кого разрешения владеть своим мечом; он просто берет его в руки.И он не тратит время на объяснение своих действий; верный решениям Бога, он дает свой ответ в том, что он делает. Он неумолим к предательству, но не жаждет мести; он просто изгоняет врагов своей жизни, никогда не сражаясь с ними дольше, чем это необходимо. Воин не пытается казаться, он есть
Истинные товарищи воина всегда рядом с ним, в трудные и легкие времена
Акт капитуляции заставляет воина перестать задавать глупые вопросы и помогает ему преодолеть чувство вины
Воин обладает силой и прощением.Он может использовать оба с одинаковым мастерством.
Воин света никогда не попадает в ловушку слова «свобода». Воин света всегда предан делу. Он раб своей мечты и волен действовать
Воин света не повторяет постоянно одну и ту же борьбу, особенно когда нет ни наступлений, ни отступлений
Вчерашняя боль — воин силы света
Воин света всегда имеет второй шанс в жизнион совершил много ошибок, прежде чем открыл свою личную легенду
Но, продолжая свой путь, он понимает, что люди, с которыми он вел себя неправильно, всегда снова встречаются ему на пути Это его шанс исправить ошибку, которую он сделал их, и он всегда, не колеблясь, использует этот шанс
Воин мудр, как змей, и невинен, как голубь
Когда воин говорит о мнении своего брата, он воображает, что его брат присутствует здесь и слушает то, что он говорит
Духовная энергия Пути использует справедливость и терпение, чтобы подготовить ваш дух.
Вы сотрете все, что было написано в книге своей жизни до сих пор: беспокойство, неуверенность, ложь. И вместо всего этого напишете слово «смелость». Начав путешествие с этого слова и продолжая с верой в Бога, вы прибудете туда, куда вам нужно прибыть.
Когда приближается момент битвы, воин света готов ко всем неожиданностям. Воин света не принимает дары от врага
Воина света можно узнать по взгляду его глаза
Вот почему они воины света.Потому что они терпят неудачу. Потому что они задают вопросы. Потому что они продолжают искать смысл. И, в конце концов, найдут.
Воин уже давно спал. Это естественно, что он должен просыпаться очень постепенно.
Когда воин узнает от своего духовного учителя, свет веры сияет в его глазах, и ему не нужно никому ничего доказывать. Воин света осознает свою огромную силу; он никогда не сражается ни с кем, кто не заслуживает боевой чести.
Воин света должен всегда помнить пять правил ведения боя.Вера — Прежде чем идти в бой, вы должны поверить в причины боя. Соратники — выбирайте союзников и учитесь сражаться в компании, ведь никто никогда не выигрывал войну в одиночку. Время — Битва зимой отличается от битвы летом; хороший воин тщательно выбирает подходящий момент для начала боя. Космос — на перевале нельзя сражаться так же, как на равнине.
Подумайте о своем окружении и о том, как лучше в нем передвигаться Стратегия — Лучший воин тот, кто планирует свой бой.
Воин редко знает результат битвы, когда битва окончена.Активная борьба генерирует вокруг него огромное количество энергии, и всегда есть момент, когда победа и поражение одинаково возможны. Время покажет, кто победил, а кто проиграл, но он знает, что с этого момента он больше ничего не может сделать: судьба этой битвы находится в руках Бога. В такие моменты воин света не заботится о результатах. Он исследует свое сердце и спрашивает: «Добрый бой я дрался?» Если ответ «да», он может отдохнуть. Если ответ «нет», он берет свой меч и начинает тренироваться заново.
Каждый воин света содержит в себе искру Бога.Постепенно приближаются другие воины, и они объединяются, образуя созвездия, каждое со своими символами и загадками
Иногда воин чувствует себя так, как будто он живет двумя жизнями одновременно
В одной из них он обязан делать все, что он делает. не хочу этого делать и бороться за идеи, в которые он не верит. Но есть и другая жизнь, и он открывает ее в своих снах, в чтении и во время встреч с людьми, разделяющими его идеи.
Воин позволяет своим двум жизням сблизиться.«Есть мост, который связывает то, что я делаю, с тем, что я хотел бы делать», — думает он. Постепенно его мечты овладевают его повседневной жизнью, а затем он понимает, что готов к тому, чего всегда хотел. сам. И он использует это время для отдыха, созерцания и контакта с Душой Мира. Даже в разгар битвы ему удается медитировать. Иногда воин садится, расслабляется и позволяет всему, что происходит вокруг него, продолжаться.Он смотрит на мир, как если бы он был зрителем, он не пытается добавить к нему или отнять от него, он просто без сопротивления сдается движению жизни
Мало-помалу все, что казалось сложным, начинает становиться простым
И воин радуется
Воин света опасается людей, которые думают, что знают путь. У него есть мечты. Его мечты продвигают его вперед. Но он никогда не ошибается, думая, что путь широк, а ворота широки. Есть моменты, когда нужно действовать, и есть моменты, когда нужно принимать.Воин знает, как различать эти моменты
Воин света, как только он научился пользоваться мечом, обнаруживает, что его снаряжение еще не закончено — ему нужны доспехи.
Вера парирует все удары. Вера превращает яд в кристально чистую воду
Важно доверять людям; воин света не боится разочарований, потому что он знает силу своего меча и силу своей любви
Воин доверяет другим людям, потому что, прежде всего, он доверяет себе
Воин света смотрит на жизнь с нежностью и решимостью .Он стоит перед загадкой, решение которой он однажды найдет. Он замечает, что не всегда может предвидеть последствия своих действий. Иногда он действует, даже не подозревая об этом. Да, жизнь безумна. Но великая мудрость воина заключается в том, что он мудро выбрал свое безумие.
Воин света изучает две колонны по обе стороны от двери, которую он пытается открыть. Один называется страхом, а другой — желанием. Воин улыбается, потому что его ничто не пугает и ничто не удерживает.С уверенностью того, кто знает, чего он хочет, он открывает дверь.
Воин света выполняет мощное упражнение для внутреннего роста: он обращает внимание на то, что делает автоматически, например, на дыхание, моргание или наблюдение за вещами вокруг себя. Он делает это, когда чувствует замешательство, и таким образом освобождает себя от напряжения и позволяет своей интуиции работать более свободно, без вмешательства со стороны его страхов и желаний. Определенные проблемы, которые казались неразрешимыми, решены, определенные печали, от которых, как он думал, он никогда не оправится, исчезают естественным образом. Он использует эту технику всякий раз, когда сталкивается с трудной ситуацией.
Воин света слышит комментарии вроде: «Есть определенные вещи, которые я» Не буду об этом говорить, потому что люди так завидуют«Когда он слышит это, воин смеется. Зависть не может навредить вам, если вы ей не позволите. Зависть — это часть жизни, и каждый должен научиться с ней справляться. Однако он редко обсуждает свои планы. Иногда люди верят, что это происходит из-за того, что он боится зависти.
Но он знает, что всякий раз, когда он говорит о сне, он использует для этого немного энергии этого сна. И, разговаривая, он рискует потратить всю энергию, которая ему нужна, чтобы воплотить мечту в жизнь. Воин света знает силу слов
Воин света знает цену настойчивости и храбрости.Его враг обязательно выиграет некоторые битвы. Когда это происходит, он плачет горькими слезами и отдыхает, чтобы немного восстановить свои силы. Но он немедленно возобновляет битву за свою мечту.
Чем дольше он остается вдали, тем выше вероятность того, что он почувствует себя слабым, напуганным и запуганным.
Воин знает, когда битва стоит того, чтобы сражаться.
Он основывает свои решения на вдохновении и вере. Тем не менее он встречает людей, которые просят его участвовать в битвах, которые ему не принадлежат, на полях сражений, которые он не знает или которые его не интересуют.Они хотят вовлечь воина света в состязания, которые важны для них, но не для него
Часто это люди, близкие к воину света, люди, которые любят его и верят в его силу, и которые хотят, чтобы он каким-то образом облегчил их тревоги
В такие моменты он улыбается и дает им понять, что любит их, но он не принимает вызов. Истинный воин света всегда выбирает собственное поле битвы.
Воин света умеет проигрывать. Он принимает поражение как поражение и не пытается извлечь из него победу.Он знает, что никто не побеждает все время, и он знает, как отличить свои успехи от неудач.
Когда кто-то чего-то хочет, вся Вселенная вступает в сговор в их пользу. Воин света знает это. Вселенная не судит; он сговаривается в пользу того, чего мы хотим.
Вот почему воин имеет смелость заглянуть в темные места своей души, чтобы убедиться, что он не просит неправильных вещей
Когда воин берет на себя обязательство, он держит свое слово.Иногда он тоже берет на себя какие-то глупые обязательства, которые в некотором роде причиняют ему вред. Он не повторяет эту ошибку, но тем не менее держит слово и расплачивается за свою импульсивность
Когда он выигрывает битву, воин празднует. Эта победа стоила ему тревожных моментов, ночей, полных сомнений, бесконечных дней ожидания. Он празднует вчерашнюю победу, чтобы набраться сил для завтрашней битвы.
Однажды, без видимой причины, воин понимает, что он не испытывает такого же энтузиазма по отношению к битве, как раньше.В такое время у него есть только один выбор: продолжать борьбу Доброй битвы. Он произносит свои молитвы из-за долга, страха или чего-то еще, но он не сходит с пути. Ангел скоро вернется, и легкий взмах его крыльев вернет ему радость воина.
Воин света делится с другими тем, что он знает о пути. Любой, кто оказывает помощь, также получает помощь и должен учить тому, чему он научился.
Воин света узнал, что Бог использует одиночество, чтобы научить нас жить с другими людьми.
Он использует гнев, чтобы показать нам бесконечную ценность мира. Он использует скуку, чтобы подчеркнуть важность приключений и спонтанности. Бог использует молчание, чтобы научить нас использовать слова ответственно.
Он использует усталость, чтобы мы могли понять ценность пробуждения. Он использует болезнь, чтобы подчеркнуть благословение хорошего здоровья. Бог использует огонь, чтобы научить нас воде. Он использует землю, чтобы мы могли понять ценность воздуха. Он использует смерть, чтобы показать нам важность жизни.
Воин света дает прежде, чем его просят.Он знает, что есть много людей, которые просто не могут заставить себя попросить о помощи. Те, кто безразлично смотрит на чужие беды, самые несчастные из всех
Даже если он не в настроении, воин света пытается наслаждаться мелкими повседневными вещами жизни
Воин знает, что великая мечта — это выдумка из множества разных вещей, точно так же, как солнечный свет — это сумма миллионов его лучей
Воин света не имеет « уверенности », у него просто есть путь, по которому он должен следовать, путь, к которому он пытается приспособиться в зависимости от Благодаря своей гибкости, он больше не судит мир на основе «правильного» и «неправильного», но на основе «наиболее подходящего отношения к данному конкретному моменту». дело доходит до предательства, он непримирим
Воин света не сожалеет, потому что сожаление может убить.Он смиряет себя и исправляет зло, которое он сделал
Он не тратит свое время, обвиняя себя в своих необдуманных действиях, и не тратит свою жизнь, прощая себя за все зло, которое он сделал — это никогда не вернет его на правильный путь .
Он использует здравый смысл, чтобы судить не о намерениях действия, а о его последствиях. Он берет на себя ответственность за все, что делает, даже если ему приходится платить высокую цену за свою ошибку.
Воин знает, что все, что делает человек, имеет непреходящие последствия, и ему нужно понимать, какой мир он оставляет позади пятому поколению.
Он никогда не преувеличивает своих трудностей и всегда старается сохранять спокойствие.И он никогда не судит чужие страдания. Воин уважает чужие страдания и не пытается сравнивать их со своими собственными. Чаша страдания не для всех одинакового размера.
Воин света проецирует свои мысли за горизонт. Он знает, что, если он ничего не сделает для мира, никто другой не сделает. Таким образом, он борется с Доброй битвой и помогает другим, хотя он не совсем понимает, почему
«Когда вам удалось преодолеть серьезные проблемы в отношениях, не тратьте время на вспоминание трудных времен, сосредоточьтесь на радости того, что вы прошли. еще одно жизненное испытание.Сохраните в своей памяти на всю оставшуюся жизнь все хорошее, что вышло из этих трудностей. Они послужат доказательством ваших способностей и придадут уверенности, когда вы столкнетесь с другими препятствиями ».
Воин света концентрируется на маленьких чудесах повседневной жизни. Он способен видеть прекрасное, потому что несет в себе красоту. Он делает все возможное, чтобы сохранять хорошее настроение в моменты кризиса. В конце концов, мир делает все возможное, чтобы помочь ему, хотя все вокруг, кажется, говорит об обратном.
Есть такое понятие, как эмоциональный мусор; он производится на фабриках разума. Это боль, которая давно прошла и больше не приносит пользы. Он состоит из мер предосторожности, которые были важны в прошлом, но бесполезны в настоящее время. У воина тоже есть воспоминания, но он учится отделять полезное от ненужного; он избавляется от эмоционального мусора. Он не пытается чувствовать то, чего больше не чувствует, он меняется и хочет, чтобы его чувства шли в ногу с ним.
Все проблемы кажутся очень простыми после того, как они были решены. Великая победа, которая сегодня кажется такой простой, явилась результатом серии маленьких побед, которые остались незамеченными.
Тогда воин понимает, что произошло, и спокойно засыпает. Он не обвиняет себя в том, что прибыл так долго, он просто рад узнать, что в конце концов все же прибыл.
Есть два типа молитвы. В первом типе человек просит, чтобы что-то произошло, и пытается сказать Богу, что ему следует делать.Это не дает Создателю ни времени, ни пространства для действий. Бог, который прекрасно знает, что лучше для каждого из нас, будет продолжать поступать так, как считает нужным. И у молящегося остается впечатление, что его молитва осталась без ответа.
Во втором типе человек может не понимать намерений Всевышнего, но он позволяет своей жизни развиваться согласно планам своего Создателя. Он просит избавить его от страданий, он просит радости в Доброй битве, но никогда не забывает добавить: «Да будет воля Твоя».
Вот как воин света выбирает молиться.
Воин знает, что самые важные слова во всех языках — это маленькие слова. да. Любовь. Бог. Однако есть одно слово — еще одно короткое слово, — которое многие люди с большим трудом произносят: нет. Воин не попадает в эту ловушку. Бывают случаи, когда, говоря «да» другим, он фактически говорит «нет» самому себе. Вот почему он никогда не говорит губами «да», если в глубине души он говорит «нет».
Первое: Бог есть жертва.Страдайте в этой жизни, и вы будете счастливы в следующей.
Вторая: Веселые люди по-детски. Всегда оставайтесь напряженными.
Третье: другие люди знают, что для нас лучше, потому что у них больше опыта.
Четвертое: Наша обязанность — делать других счастливыми. Мы должны доставить им удовольствие, даже если для этого придется пойти на большие жертвы.
Пятое: Мы не должны пить из чаши счастья; он может нам понравиться, и он не всегда будет в наших руках.
Шестое: Мы должны принять все наказания.Мы виноваты.
Седьмое: Страх — это предупреждение. Мы не хотим рисковать.
Это заповеди, которым не может повиноваться ни один воин света.
Сплетня не дает ему права защищаться: она осуждает без суда. Но он страдает молча и никогда не использует одно и то же оружие, чтобы нанести ответный удар своему противнику. Воин света не трус.
Истинный воин света знает, что в каждом саду есть свои тайны, разгадать которые может только терпеливая рука садовника.Вот почему он предпочитает сосредотачиваться на солнце, дожде и временах года. Он знает, что дурак, который дает совет по поводу чужого сада, не ухаживает за своими растениями.
Чтобы сражаться, вы должны держать глаза открытыми и иметь рядом верных товарищей. Может случиться так, что кто-то, сражавшийся бок о бок с воином света, внезапно станет его противником. Первая реакция воина — ненависть, но он знает, что слепой боец погибает посреди битвы.И поэтому он пытается увидеть то хорошее, что делал его бывший союзник в то время, когда они жили бок о бок; он пытается понять, что привело к такому внезапному изменению отношения, какие раны он накопил в своей душе. Он пытается выяснить, что заставило одного из них отказаться от диалога. Никто не является полностью добрым или злым; так думает воин, когда видит, что у него новый противник.
Воин знает, что цель не оправдывает средства. Потому что нет целей, есть только средства, но он здесь не случайно.И он вне себя от неожиданности и в восторге от пейзажей, которых он никогда раньше не видел. Он часто боится, но это нормально для воина: если он думает только о цели, он не сможет обращать внимание на знаки по пути. Если он сосредоточится только на одном вопросе, он упустит различные ответы, которые есть рядом с ним. Вот почему воин подчиняется.
Воин знает об «эффекте водопада». Он часто видел, как кто-то плохо обращается с другим человеком, которому не хватает смелости ответить.Затем из трусости и негодования этот человек изливает свой гнев на кого-то более слабого, чем он сам, а тот выливает его на кого-то другого, превращая его в настоящий поток страданий. Никто не знает последствий своей жестокости. Вот почему воин осторожен в обращении с мечом и принимает только достойного его противника. В моменты ярости он ударяет камень и ушибает руку. Рука в конце концов заживет, но ребенок, который был избит из-за того, что его отец проиграл битву, будет носить следы до конца своей жизни.
Воин света знает, что все вокруг него — его победы, его поражения, его энтузиазм и его уныние — являются частью его GoodFight. И он будет знать, какую стратегию использовать, когда ему это нужно. Воин не пытается быть последовательным; он научился жить со своими противоречиями.
Десять заповедей воина мира: необходимость обретения внутреннего мира
Предоставлено Барбарой Симмонс, исполнительным директором, Центр мира.
Мы живем в темное время. Раньше мы здесь не были. Другие страны пережили более мрачные времена, включая политическое насилие и даже геноцид. Тем не менее многим из нас кажется, что мы боремся за выживание демократии — и это действительно так! Праведный гнев может истощить нас эмоционально и физически. Мы причиняем боль нашей планете и человечеству.
Мы будем перегорать, если не будем осторожны. Если мы хотим быть на передовой, нам нужно поддерживать себя.Как мы справляемся с собственными внутренними страданиями и не чувствуем себя жертвами?
1. Не реагировать; вместо этого ответьте вдумчиво с помощью других групп, работающих над аналогичными проблемами. Не делай этого в одиночку!
2. Преодолейте страх и начните действовать из места любви. У нас высокий уровень кортизола из-за стресса, а стресс возникает из-за страха… ощущения беспомощности, что наши лидеры не защищают нашу демократию. Мы не можем решать и решать существующие проблемы с той же энергией, с которой возникла проблема.
3. Требуется смелость — преодолевайте страх и присутствуйте при том, что необходимо сделать.
4. Стойкость: позвольте себе развалиться, когда новости плохие. Кричать, кричать, плакать и горевать. Ваши эмоции необходимы для вашей устойчивости. Снова сосредоточьтесь и станьте той скалой, которая вам нужна.
5. Сохраняйте надежду! Афроамериканское сообщество занимается этим уже 400 лет… не путайте это с оптимизмом. Как заявил Корнелл Уэст, «мы — люди надежды.Надежда борется с отчаянием — и генерирует энергию, чтобы быть смелой — свидетельствовать… видеть, каким будет конец.
6. Наставник молодых активистов. Многие из них готовы, так что дайте им безопасное место, чтобы они могли упасть и встать, и быть рядом с ними.
7. Отдых имеет решающее значение. Когда вы устали, сделайте шаг назад и позвольте следующей волне активистов выйти вперед.
8. Воспитывайте Свет внутри себя и друг друга. Мы не всегда можем видеть этот свет, а иногда даже не можем видеть свой собственный.Это помогает увидеть это и почувствовать это внутри себя.
9. НИКТО не рожден для ненависти. Если они не видят хорошей модели сострадания и сочувствия, они «вставляются» и превращаются в кальцинированную.
10. Оставайтесь сильными воинами мира. Вы нужны сейчас как никогда. Поднимайте друг друга! Работайте над расширением нашей численности с помощью непоколебимой силы, исходящей от любви, надежды и стойкости.
Всего один день поговорите о том, что никого не беспокоит. И принеси мир своим прекрасным глазам.
–Hafiz
Воин Света Пауло Коэльо
Manual do Guerreiro da Luz = Воин Света, Пауло КоэльоПервоначально опубликовано: 1997 г.
Воин Света, представляет собой собрание текстов, которые впервые являются собраны из интернет-трудов Пауло Коэльо.
В своем неповторимом стиле Пауло Коэльо помогает нам открыть воина света внутри каждого из нас.
В этих томах читателям предлагается отправиться в путешествие по жизни и воображению писателя-паломника.
عنوانهای چاپ شده در ایران: «رساله دلاور اشراق» ؛ «سلحشور نور» ؛ «رساله دلاور ن
Manual do Guerreiro da Luz = Warrior of the Light, Paulo CoelhoПервоначально опубликовано: 1997.
Warrior of the Light — это собрание текстов, которые впервые собраны из Интернета. труды Пауло Коэльо.
В своем неповторимом стиле Пауло Коэльо помогает нам открыть воина света внутри каждого из нас.
В этих томах читателям предлагается отправиться в путешествие по жизни и воображению писателя-паломника.
عنوانهای چاپ شده در ایران: «رساله دلاور اشراق» ؛ «سلحشور نور» ؛ «رساله دلاور نور» ؛ نویسنده: پائولو کوئیلو ؛ تاریخ نخستین وانش ماه نوامبر سال 1998 میلادی
Страна: رساله دلاور اشراق ؛ نویسنده: پائولو کوئیلو ؛ مترجم: محمود سلطانی ؛ تهران ، جامی ، 1377 ؛ در 152 ص ؛ شابک 9645620708 ؛ موضوع راه و رسم ندگی از نویسندگان برزیلی — سده 20 م
Страна: سلحشور نور ؛ نویسنده: پائولو کوئیلو ؛ مترجم حسین نعیمی ؛ تهران ، ثالث ، یوشیج ، 1379 ؛ در 162 ص ؛ شابک 9789646404885 ؛ اپ دیگر تالث ، 1386 ؛ چاپ سوم 1393 ؛ شابک 9789646404885 ؛ اپ چهارم 1395 ؛
Язык: رساله دلاور نور ؛ مترجم: مهدیه جدیدی ؛ تهران ، انیال ، 1395 ؛ در 286 ؛ شابک 9786008136255 ؛
پائولو کوئیلو, در کتاب «سلحشور نور», به راه و رسم «سلحشوران, و عیاران» میپردازند, و طی قطعاتی کوتاه, و مرتبط با هم, اندیشه ی چگونه زیستن, و نیرومند شدن در برابر زندگی را, در قالب آئینی باستانی ، با خوانشگر خویش ، در میان میگذارند ؛ در داستان «سلحشور نور» با لحنی شاعرانه ، و به صورت نمادین ، تگوی زنی زیبا ، که امه ای ساور دورب زن از کودک میخواهد, تا به ساحل دریا برود, و در آن, جزیره ای را مشاهده کند, که دارای معبدی بزرگ, و ناقوسهای بیشمار است, اما کودک, هرچه جستجو میکند, چنان معبدی را نمیبیند, و حتی صدای ناقوسی را هم, نمیشنود ؛ او پس از مدتی, با رویاهای کودکانه ی خویش, گمان میبرد, که صدای ناقوسهای معبد را, شنیده است, و از اینرو شادمان میشود, و برای سالهای سال, آن ساحل را ترک میکند; ک. زن در این هنگام, دفتری به او میدهد, و به او میگوید «بنویس یک سلحشور نور, نگاه کودکان را میزان میداند, زیرا, کودکان قادر هستند دنیا را (معصومانه), بدون نیش و نوش ببیند, پس, سلحشور, هرگاه بخواهد شایستگی و اعتماد یک نفر را بسنجد ، با نگاه یک کودک ، به او مینگرد »؛ و مرد از او میپرسد «سلحشور نور کیست؟» ؛ و او نین اسخ میدهد «نکه قادر به درک معجزه باشد ، و به اطر باورهایش تا پای مرگ بجنگد و… ؛ و دای ناقوسهای فروخفته ، در دل دریا را بشنود »؛
تاریخ بهنگام رسانی 26/01/1400 ری ورشیدی ؛ ا. شربیانی
Шестая заповедь и война
Сегодняшний вопрос для блока вопросов имеет отношение к шестой заповеди и идее справедливой войны. Вот вопрос: « Шестая заповедь гласит:« Не убий »(Исх. 20:13). Правильно ли для христианина убийство других людей во время войны в свете 6-й заповеди? »
Автор этого вопроса добавил, что, по его мнению, я был бы идеальным человеком, чтобы задать этот вопрос.Он, несомненно, имеет в виду тот факт, что я сын семьи военного и в течение тринадцати лет был боевым офицером в армии Соединенных Штатов. Я не думаю, что это дает мне какой-то особый авторитет в этом вопросе, но это, безусловно, правда, что я уделил этому вопросу больше внимания, чем, вероятно, средний христианин.
Первое место, куда мы хотим пойти, — это Библии, начиная с шестой заповеди. Широко признано, что слово «убить» лучше переводить как «убийство», как это и есть в NIV.Таким образом, запрет направлен вовсе не против убийства, а против несправедливого убийства. Элементарное знание Писания покажет, что Бог не запрещает всякое убийство людей; действительно, во многих случаях Он положительно повелевал. Бог упрекал Израиль не за убийство ханаанских народов во время оккупации Обетованной земли, а за то, что они не были достаточно тщательными в своем убийстве (1 Царств 13). Уже в 9-й главе книги Бытия Бог приговорил к смертной казни за убийство. С одной стороны, это показывает ценность, которую Бог придает человеческой жизни, но, с другой стороны, это сводит на нет любые притязания на всеобщий запрет на убийство: « Кто прольет кровь человеческую, то кровь его прольется через человека » (Быт. .9: 6).
В общем, есть два вида убийства, которые разрешены в Библии. Первый предназначен для наказания за преступления, караемые смертной казнью. Ветхий Завет описывает ряд таких случаев, и убийство — одно из многих преступлений, за которые следовало такое наказание. Вторая ситуация была войной. На протяжении всего Ветхого Завета мы видим, как народ Божий воюет со своими врагами, и никогда не критиковали нас за это. Таким образом, очевидно, что Шестая заповедь не запрещает подобные действия.Это усиливается, когда мы обнаруживаем, что еврейское слово, означающее «убийство» в заповеди, никогда не используется, когда речь идет о санкционированном наказании или войне. Апостол Павел в Послании к Римлянам 13: 4 говорит о гражданском судье как « раб Божий, делающий вам добро », и добавляет: « он не зря владеет мечом. Он раб Божий, агент гнева. наказать виновного. «Итак, быстрый ответ на наш вопрос таков: 6-я заповедь не запрещает христианам служить своей стране во время войны или убивать своих собратьев в битвах.
Однако, как это часто бывает в таком мире, как наш, все не так просто. Первое, что мы хотим отметить, это то, что мы живем не в ветхозаветном Израиле. Древний Израиль был объединенным, национальным народом Бога, каким не является сегодня ни один народ. Америка, несмотря на нашу риторику, не является христианской нацией объективно. Мы не имеем права предполагать, что наши враги — враги Бога. Это усложняет задачу.
Первая тема, к которой мы обычно приходим, — это «справедливая война».«Наш собственный доктринальный стандарт, Вестминстерское исповедание веры, предоставляет гражданским властям право« вести войну по справедливому и необходимому случаю »(XXIII.2). Справедливая война — это война, преследующая цель защиты и установления справедливость. Несправедливая война — это война, которая ведется из мстительной ненависти, мести или простой жадности. Святой Августин сказал: « Праведные войны можно определить как войны, чтобы отомстить за зло. « 1
Какова же тогда ответственность христианского солдата за справедливость войны, в которой он участвует? С одной стороны, ни в одной армии не может быть, чтобы каждый солдат судил о национальной политике.Людям, занимающим высокие посты, в конечном итоге Бог доверяет решение вопросов высокой стратегии, в то время как огромной массе солдат также Бог доверяет послушное и хорошее служение. Я очень хорошо знал, что как командир я не хотел позволять отдельным солдатам философствовать о достоинствах более высокой политики.
За что же тогда несут ответственность рядовые солдаты? Непосредственный ответ — их собственное поведение. Недопустимо требовать высших судебных приказов за такие зверства, как убийство некомбатантов.Это было призывом нюрнбергских военных преступников в конце Второй мировой войны, и оно было справедливо отвергнуто. Поэтому даже справедливая война не оправдывает всякого рода насилие. Как солдат, и особенно как офицер, командующий сотнями других солдат, я часто напоминал себе, что мне всего лишь приказ от гибели моей карьеры. Я был уверен, что есть приказы, которые я не хотел подчиняться или выполнять, но которые привели бы к моему законному аресту и даже тюремному заключению.
Война по самой своей природе ничем не отличается от строгости, чистоты и опрятности.Вьетнамская война была классическим примером этого. Многие христиане с радостью участвовали в этой войне, будучи полностью убежденными с близкого расстояния, что война была не только справедливой, но и праведной защитой слабых. Тем не менее, из всех людей, которых я знал, участвовавших в той войне, не было ни одного без сожалений, вопросов и даже сомнений. Христиане могут быть довольны выполнением своего долга, используя любую возможность для продвижения справедливости, истины и даже мира.
Здесь, как и во многих сложных случаях этики, мы преуспеваем, возвращаясь к великой заповеди: « Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всем разумом… И люби ближнего твоего, как самого себя «(Mt.22: 37-39). Учитывая эти рамки поведения, я никогда не хотел служить какому-либо делу, не говоря уже о том, чтобы убивать по любому делу, если только это не было просто технически «справедливым», но «хорошим» с этой библейской точки зрения. Грубое завоевание или даже экономическая выгода, конечно же, не является причиной, за которую стоит лишать жизни или рисковать ею. Но для меня всегда было честью рисковать жизнью ради слабых, бедных и бесправных, ради справедливости и любви, и да, ради мира. Именно из-за этого я стал солдатом, и мои отцы до меня взяли в руки меч.«Блаженны миротворцы, — учил Иисус, — , ибо они будут называться сынами Божьими » (Мф. 5: 9).
Христианские пацифисты утверждают, что Иисус повелевает нам подставить другую щеку и полюбить наших врагов (Мф. 5: 38-43). Как ясно показывает Библия, это не повод не защищать других, за кого вы вверены. И все же мы не должны слишком быстро отбрасывать такие вопросы. Христианин должен вести войну без ненависти, должен сражаться, не ища зла на своего врага. Святой Августин, я думаю, резюмировал мотив христианина на войне:
Мир должен быть вашим желанием, война — только вашей необходимостью… Война ведется для того, чтобы завоевать мир.Следовательно, даже во время войны будьте миротворцем, чтобы вы, победив своих противников, привели их к преимуществам мира … Пусть это будет необходимостью, а не вашим желанием, которое убивает врага в битве. 2
Это, безусловно, трудная задача, и солдаты-христиане должны всегда молиться за нее. Если и когда наши вооруженные силы будут призваны сражаться, мы все должны не забыть молиться за жизни и, конечно, сердца всех наших христианских братьев и сестер, призванных нацией и, возможно, Богом, чтобы владеть мечом.
2 Там же
Жизнь в свете Десяти Заповедей
В этой статье я намерен исследовать и ответить на вопрос: «Как христиане могут жить в свете Десяти заповедей?» исследуя цель закона в более широкой истории искупления в Библии. Христиане больше не под законом, но под благодатью (Римлянам 6:14). Мы были освобождены от закона (Рим. 7: 6) и его опеки (Гал. 3). Христос пришел не для того, чтобы отменить закон, но чтобы соблюдать его (Матфея 5:17), поскольку Он есть конец закона (Рим.10: 4). Это объясняет, почему христиане освобождаются от проклятия закона благодаря завершенной работе Иисуса.
Десять заповедей представляют собой дорожную карту того, как должны жить христиане. Во время служения Иисус неоднократно говорил о Десяти заповедях и их важности для этической жизни. Один из примеров этого — в Евангелии от Марка 10: 17-22, где Он повторил вторую таблицу закона богатому юноше. Другие примеры включают апостола Павла в Римлянам 13: 8-10 и 1 Тимофею 1: 8-11.В дополнение к этому в Послании к Римлянам 7:12 Павел учил, что заповеди даже в Новом Завете святы, праведны и хороши. Иисус также учил, что Он — исполнение всего Писания (Матфея 5: 17-20, Луки 24). Д-р Джим Гамильтон услужливо комментирует: «В этом провозглашении своего имени Яхве провозглашает свое милосердие и справедливость: в этом его слава, и эта слава Яхве отражается во всем Ветхом и Новом Заветах». [I]
Чтобы жить в свете Десяти Заповедей, необходимо видеть, что вся Библия посвящена личности и работе Иисуса. Бытие 3:15, Исайя 53 и другие тексты указывают на то, что Иисус пришел и умер вместо грешников и за их грехи. Иисус снова приходит, чтобы править и царствовать над Новым Небом и новой землей с престола царя Давида. В Ветхом Завете люди ослушались Бога и относились к Его заповедям так, как если бы они были просто еще одним поверхностным религиозным действием. Как христиане, мы можем сделать то же самое, если не понимаем, что спасены от греха и для Господа Иисуса. То, что я описал, особенно проявляется среди некоторых христиан, которые думают, что, поскольку они были спасены суверенной благодатью, они могут жить так, как хотят.Апостол Павел противостоит этой идее в Послании к Римлянам 6: 1, заявляя: «Да не будет этого никогда».
Я хочу, чтобы вы рассмотрели три момента, относящихся к цели закона. Во-первых, Иисус пришел не нарушить закон, а исполнить его требования. Своей безгрешной жизнью и смертью на кресте Он исполнил гражданские, церемониальные и нравственные законы. Сегодня христиане могут повиноваться моральному закону по благодати Божьей. Единственный способ повиноваться Богу — это родиться свыше.
Во-вторых, христиан через Святого Духа получают силу жить истиной Слова Божьего. Иисус, Богочеловек, не только прожил безгрешную жизнь, умирая вместо грешников и за их грехи, но также полностью повиновался Закону, творил чудеса и дал Своему народу силу повиноваться Ему через Святого Духа. Через Него христиане могут противостоять греху и предавать его смерти, понимая, как Он сопротивлялся греху в силе Духа (Луки 4: 1) и молился в силе Духа (Луки 10:21). Святой Дух убеждает Божий народ в их грехе и указывает им на завершенную работу Иисуса.Иисус теперь наш Первосвященник и Заступник перед Отцом. В этой роли Он действует как наш защитник (1 Иоанна 2: 1-2), молясь о том, чтобы мы твердо стояли в Его благодати.
Наконец, видение Иисуса во всех Священных Писаниях помогает нам понять не только природу закона, но и его цель или замысел. Святой Дух уполномочивает Божий народ провозглашать греховность человека (Римлянам 1-3), чтобы они могли сообщить грешникам, как они могут быть объявлены невиновными через Иисуса, Который переводит грешников из царства тьмы в Царство Господь Иисус.Завершив работу Иисуса, Он создает людей, которые когда-то не были Его народом, Его народом, давая им новую идентичность (Римлянам 6), с помощью которой они могут бороться с внутренним грехом (Римлянам 7), осознавая, что в конечном итоге однажды они сделают это. возрастайте в Нем, уподобляйтесь Ему (Римлянам 8). Единственный способ, которым верующие могут жить в послушании Десяти заповедям, — это смерть, погребение и воскресение Иисуса, поскольку Он является исполнением, целью и концом закона.
[i] Джеймс Гамильтон, Божья слава в спасении через суд. Библейское богословие (Уитон, Иллинойс, Crossway, 2010), 104.
Дэйв Дженкинс счастлив в браке с Сарой Дженкинс. Он писатель, редактор и оратор, живущий в прекрасном Южном Орегоне. Дэйв любит Христа, Его народ, Церковь и здравое богословие. Он является исполнительным директором служения служителей благодати, исполнительным редактором журнала Theology for Life и ведущим подкаста «Снаряжение вас в благодати». Он является автором книги «Исследуемое слово: проблема библейской неграмотности и что с этим делать» (House to House, 2021).Вы можете найти его в Facebook, Twitter, Instagram, Parler, Youtube или прочитать его информационный бюллетень. Дэйв любит проводить время с женой, ходить в кино, обедать в хорошем ресторане или играть в гольф с хорошим другом. Он также заядлый читатель, в частности, реформатского богословия и пуритан. Вы часто встретите его, когда он не занят служением, за чтением стопки последних книг от самых разных христианских издателей. Дэйв получил свой M.A.R. и M.Div через баптистскую теологическую семинарию Liberty.
Как мне вдохновить других соблюдать заповеди?
Подготовьте себя духовно
Как на вас повлиял пример других, послушных заповедям? Как ваши усилия по соблюдению заповедей помогли вам стать более эффективным учителем Евангелия? Какие возможности есть у молодежи, чтобы быть примером для других? Что вы можете сделать, чтобы помочь им воспользоваться этими возможностями и вдохновить других на соблюдение заповедей?
Учить по примеру Спасителя
Спаситель призвал тех, кого Он учил, действовать с верой и жить по истинам, которым Он учил.Какие возможности вы можете предоставить в своем обучении, чтобы помочь молодежи понять, что жизнь по Евангелию — это мощный способ проповедовать Евангелие
Сделайте соединения
В течение первых нескольких минут каждого урока помогите молодежи установить связь между тем, что они изучают в различных условиях (например, личное обучение, семинария, другие церковные классы или опыт с друзьями). Как вы можете помочь им увидеть значение Евангелия в повседневной жизни?
Спросите молодежь, о каких заповедях они часто слышат на церковных уроках или собраниях.Почему, по их мнению, делается упор на эти заповеди? Что они изучают? Какие у них есть вопросы?
Предложите молодежи подумать (но не разделять личности) кого-то, кого они знают, кого они хотели бы вдохновить на соблюдение заповедей. Обсудите всем классом, что вдохновляет людей жить по Евангелию. Как примеры, опыт и свидетельства молодежи могут помочь им затронуть сердца тех, кого они любят?
Учимся вместе
Президент Томас С.Выступление Монсона «Будь примером и светом».
Предложите молодежи прочитать
Матфея 5:16 и
1 Тимофею 4:12, отрывки из Священных Писаний, которые вдохновили президента Томаса С. Монсона на выступление «Будь примером и светом». Что эти стихи говорят им о силе их примеров?
Предложите молодежи изучить выступление Президента Монсона и найти атрибут, примером которого он просит нас служить. Попросите их рассказать о том, как кто-то продемонстрировал эту черту, и обсудите, какое влияние на них оказал этот опыт.
Что может сделать молодежь, чтобы быть лучшим примером дома, в Интернете, в школе и в своем сообществе?
Священное Писание и
Учение — нет призвания высшего Поручите каждому юноше прочитать один из отрывков из Священных Писаний о примере
, а затем найдите в классе кого-нибудь, кто прочитает другой стих и поделится друг с другом тем, что они узнали. Продолжайте это занятие, пока молодежь не услышит о каждом из Священных Писаний. Почему в обучении Евангелию так важно подавать пример? Попросите молодежь перечислить на доске некоторые возможности обучения — как формальные, так и неформальные.Затем перейдите на страницу 19 из «Учение, не нужно высшего призвания» и вместе прочитайте список благословений, которые приходят к учителям, которые стремятся быть послушными Евангелию.
Как эти благословения помогут молодежи более эффективно использовать возможности обучения, указанные на доске?
Выступление старейшины Л. Тома Перри «Совершенная любовь избавляет от страха»
Видео «Пусть светит твой свет».”
Приведите следующее утверждение из выступления старейшины Л. Тома Перри «Совершенная любовь избавляет от страха»: «
Попросите молодежь поделиться опытом, в котором чей-то хороший пример вдохновил их жить по Евангелию.
Покажите видео «Пусть свет твой светит так». Предложите им подумать о влиянии, которое их пример может оказывать на других, и побудите их поставить личные цели, чтобы вдохновить других соблюдать заповеди, подав хороший пример.
Руководящие принципы
Поделитесь личным опытом о времени, когда вы решили повиноваться одной из заповедей Бога.В процессе публикации следуйте этим рекомендациям:
. Обсудите эти указания с молодежью и предложите им следовать этим указаниям, когда они делятся своим личным опытом применения заповедей. Спросите молодежь, почему они думают, что личный опыт — это эффективный способ научить других заповедям.
Показания
Предложите классу кратко изложить контекст Алма 4:19
(если им нужна помощь, предложите им прочитать заголовок главы 4).Прочитайте вместе стих 19 и спросите молодежь, что, по их мнению, может означать «терпение в чистом свидетельстве» и как это может вдохновить членов Церкви соблюдать заповеди. Как на молодежь повлияли свидетельства других (например, родителей, учителей, руководителей или другой молодежи)? Попросите молодежь подумать над примерами свидетельств из Священных Писаний
. Прочтите их вместе и предложите молодежи рассказать, почему они находят эти свидетельства вдохновляющими. ( Примечание: Это задание — возможность научить молодежь нести свидетельство, когда они учат других Евангелию.Дополнительную информацию по этой теме см. В разделе Обучение по пути Спасителя [2016], 11.)
Попросите молодежь поделиться тем, что они узнали сегодня. Понимают ли они, как вдохновлять других соблюдать заповеди? Какие чувства или впечатления у них есть? Есть ли у них дополнительные вопросы? Стоит ли уделять этой теме больше времени?
Учебный совет
«Внимательно слушайте комментарии учащихся. Ваш пример побудит их внимательно слушать друг друга.Если вы не поняли чей-то комментарий, задайте вопрос. Вы можете сказать: «Я не уверен, что понимаю. Не могли бы вы объяснить это еще раз? »Или« Не могли бы вы привести мне пример того, что вы имеете в виду? »( Teaching, No Greater Call [1999], 64).
Пригласите молодежь действовать
Предложите молодежи подумать о том, что они могут сделать, чтобы вдохновить кого-то из своих знакомых соблюдать заповеди. Если уместно, предложите им поделиться своим опытом в будущем классе.
Это не официальный сайт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
Эта загрузка является собственностью TEACHING STRIPLING WARRIORS и предназначена только для личного использования или использования в отделении. Вы не можете делиться, пересылать, продавать или распространять каким-либо образом. Не для коммерческого использования.
.