Нагайка национальность: «Может, ногайцы имеют больше прав на этноним «татары», чем казанцы?»

Анализ имени Нагайка

Имя Нагайка состоит из 7 букв. Семь букв в имени – это люди канона. Они безоговорочно принимают внушенные в процессе воспитания правила и искренне верят в то, что их неукоснительное соблюдение – единственно возможный путь к счастью. Поэтому часто проявляют упрямство и нетерпимость даже в тех случаях, когда это никак логически не обосновано. Проанализировав значение каждой буквы в имени Нагайка можно понять его тайный смысл и скрытое значение.

Значение имени Нагайка в нумерологии

Нумерология имени Нагайка может подсказать не только главные качества и характер человека. Но и определить его судьбу, показать успех в личной жизни, дать сведения о карьере, расшифровать судьбоносные знаки и даже предсказать будущее. Число имени Нагайка в нумерологии — 9. Девиз имени Нагайка и девяток по жизни: «Художника может обидеть каждый!»

• Планета-покровитель для имени Нагайка — Марс.
• Знак зодиака для имени Нагайка — Скорпион, Рак и Рыбы.
• Камни-талисманы для имени Нагайка — халцедон, камень боджи, хризоберилл, диопсид, полевой шпат, гематит, малахит, фенактит, пещаник, тектит, желтый топаз, голубой турмалин, коричневый турмалин, розовый турмалин, полосчатый камень.

«Девятка» в качестве одного из чисел нумерологического ядра – это идеализм, возведенный в статус основного жизненного принципа.
«Девятка» в числах имени Нагайка – Числе Выражения, Числе Души и Числе внешнего облика – говорит о том, что человек обладает редчайшим даром – способностью прощать. Это обеспечивает любовь окружающих, а главное – покой в душе. И это – единственный способ его обрести. Впрочем, цифра 9 в нумерологии означает и более практическую способность – творческий талант. Правда, довольно избирательный. Скажем, создать новое средство уничтожения ближних человек сумеет. А вот разработать подробнейший план построения идеального общества сможет без труда. У него будет только один недостаток – абсолютная невыполнимость. Девятки ленивы, у них много желаний и катастрофически мало энергии для их реализации. Поэтому они продолжают мечтать о чем-то и ничего для этого не делать годами. Надеясь, что все сбудется само собой, эти люди просто плывут по течению. При этом девятки отличаются душевной добротой и мягкостью.
Девятка обладает потрясающей интуицией и связью с энергией Вселенной. Это прекрасные диагносты. Для Девятки с именем Нагайка важно материальное благополучие. Весьма критична к себе, подозрительна к окружающим. С Девяткой трудно сблизиться по-настоящему, всегда будет держать на расстоянии, пока друг не пройдет тщательную проверку временем. Не любит проигрывать. С трудом переносит разлуку или расставание, поэтому избегает близости. Обладает ярким темпераментом, интуицией, прекрасным чувством юмора. Часто настолько боится будущего, что упускает удачные шансы в настоящем. Страхи — главный враг для числа Девять. Девятка — настоящий воин, способный выстоять пред лицом любых испытаний и выйти победителем в трудных ситуациях. Девятка слишком строго относится к себе. Порадовать Девятку можно пониманием, но никогда не стоит ее жалеть, Девятка не выносит жалости к себе.

• Влияние имени Нагайка на профессию. Значение цифры 9 в выборе специальности толкуется, как отсутствие возможностей для самореализации на профессиональном поприще. Человеку с этим типом личности гораздо больше подойдет хобби, любимое занятие, приносящее материальные доходы. А это может быть все, что угодно, начиная с писательства, живописи или любого прикладного искусства, и заканчивая выращиванием овощей и цветов на продажу. Реализация: все творческие профессии.
• Влияние имени Нагайка на личную жизнь. «Девятка» оказывает на личную жизнь однозначно положительное влияние. Прямо скажем: – не тот человек, который способен существовать в одиночестве, что значит, число 9 побуждает к союзам любого типа. Это нельзя назвать стремлением к зависимому положению. Просто нужен кто-то, на кого можно излить свою любовь и нежность. Девятки тоже любят гармонию, щедры по отношению к другим и впечатлительны. Им не подходят слабые и пассивные партнеры. Людям с именем Нагайка и числом 9 нужен человек, который сможет разделить их взгляды, среди таких тройки, семерки, восьмерки и девятки (в этом случае две половинки станут идеальными советчиками друг другу).

Планета покровитель имени Нагайка

Число 9 для имени Нагайка значит планету Марс. Как и планета-покровитель, люди этой планеты готовы завоевать для себя все своими силами. Если Марсы встречают какие-либо возражения или сопротивление со стороны, то ни за что не примут их во внимание, скорее, напротив, это еще более ожесточит их в борьбе. Обладатели имени Нагайка начнут сопротивляться этим препятствиям с удвоенной энергией. Люди Марса мужественны и обладают железной волей, но часто случается так, что их импульсивность, привычка действовать с ходу, не взвесив свои силы, губит все дело. Кроме того, они весьма самолюбивы, что ведет к возникновению проблем в семейной жизни вообще и в отношениях с партнерами, в частности. Обладая прекрасными организаторскими способностями, Марсы не выносят подчиненного положения. Носители имени Нагайка — лидеры по своей натуре. Они предприимчивы, инициативны, активны и энергичны.

Знаки зодиака имени Нагайка

Для имени Нагайка подходят следующие знаки зодиака:

Цвет имени Нагайка

Золотой цвет имени Нагайка. Люди с именем Нагайка, носящие золотой цвет, упертые и непоколебимые, они нетерпимы к недостаткам других, так как сами считают себя идеальными. В принципе, внешне к носителям имени Нагайка невозможно придраться – тщательно подобранный гардероб и ухоженная внешность. Но, если заглянуть под золотую оболочку людей с именем Нагайка, то можно увидеть властного и бесчувственного человека. Их часто не любят на работе, так как они жёсткие и властные, да и дома они диктаторы. Положительные черты характера для имени Нагайка – стойкость духа и непоколебимость. Отрицательные черты характера имени Нагайка – властность и жёсткость.

Как правильно пишется имя Нагайка

В русском языке грамотным написанием этого имени является — Нагайка. В английском языке имя Нагайка может иметь следующий вариант написания — Nagayka.

Склонение имени Нагайка по падежам

Видео значение имени Нагайка

Вы согласны с описанием и значением имени Нагайка? Какую судьбу, характер и национальность имеют ваши знакомые с именем Нагайка? Каких известных и успешных людей с именем Нагайка вы еще знаете? Будем рады обсудить имя Нагайка более подробно с посетителями нашего сайта в комментариях ниже.

Прокурор в шестой палате, где раньше Наполеон был | KR-News.Ru

Коронавирус сдвинул сроки проведения ВПН-2020. Как известно, она перенесена на осень этого года. Рапортуя о готовности к проведению мероприятия, Ростовстат объявил, что при переписи населения в Ростовской области учтут национальность «казак». Доступно будет 13 вариантов, среди которых «донской казак», «православный казак», «русский казак» и другие.

Одним из первых на толерантное новшество отреагировал в своём телеграм-канале знаменитый писатель и политический деятель Захар Прилепин, отметив, что официальное появление такой национальности – «прямой и беспощадный путь к сепаратизму (…) Казаки, напомню, воинское сословие. А не нация».

Такого же мнения придерживается и Евгений Спицын, историк, советник ректора МПГУ. Отвечая на вопросы интернет-издания «Свободная пресса», он уточнил: «Идеи казачьего сепаратизма не новы. Достаточно вспомнить Петра Краснова, который был войсковым атаманом Войска Донского в мае 1918 — феврале 1919 года. Он в отличие от своих собратьев по белому движению, того же Колчака, Деникина, выступал под лозунгом создания отдельной от России Доно-Кавказской федерации». Сепаратистско-казачьи настроения, по словам историка, сейчас есть на Ставрополье, Кубани и в Ростовской области.

Не хочется сейчас отвлекаться на определения, что такое «национальность», «нация», «сословие». Они есть во всех толковых и энциклопедических словарях и дают недвусмысленный ответ, есть ли такая национальность – казак. Об этом, наверное, короче и красноречивее скажет «объявление» одного из многочисленных комментаторов новости: «Куплю старинные казачьи монеты, национальное казачье оружие, казачьи книги на казачьем языке до XX века и другие достижения казачьей древней нации».

Конечно, пока дело не зашло далеко, вполне можно шутить по данному поводу. Но не плохо бы прислушаться к тем, кто умеет просчитывать будущее на несколько шагов вперёд. Так, знаменитый интеллектуал Анатолий Вассерман не отрицает, что в активном развитии современного казачьего движения может скрываться политический интерес враждебных стран с целью ослабления России: «Напомню, что ещё в Древнем Риме был провозглашён принцип «Разделяй и властвуй». Чем меньше группа людей, тем легче ими манипулировать».

По сути об этом же говорит российский телеведущий и политолог Константин Сёмин. «При любом ослаб-лении государства со всех сторон начинает лезть национальная квазинезависимая самобытность, за которой на самом деле никакой самобытности нет, — отмечает он. — В 1980-е годы, работая в Ростовской области, я часто сталкивался с примерами обычных советских граждан, которые внезапно превращались в атаманов, есаулов. Вчера ещё человек был милиционером или водопроводчиком, а сегодня у него нагайка за голенищем. И ничего общего с казачеством прошлого это преображение не имело. Больше напоминало театр бутафории. Создание и провоцирование формирования отдельного народа, а именно продвижения идеи, что у казаков нет ничего общего с русскими, что они отдельная этническая и даже генетическая группа, — это очень опасное явление».

Эти идеи, по словам политолога, уже использовались Гитлером и фашистами в 1943 году, когда в Новочеркасске базировался штаб атамана Петра Краснова. Сёмин считает, что «по мере того, как падают экономика и авторитет центральной власти, просыпаются националисты и сепаратисты всех мастей». И такая ситуация сегодня происходит не только на юге. «За любым проявлением и возрождением мифа о казаках как о нации скрывается нацизм. Сперва говорят, что казаки — нация. А потом выясняется, что эта нация противопоставлена всем остальным русским, пропагандируется сепаратизм», — прокомментировал узаконенное нововведение порталу RostovGazetа Константин Сёмин.

К слову, в последние переписи многие россияне изгалялись и без благословения свыше, самоопределяясь не только казаками, но и эльфами, хоббитами, мушкетёрами. Безусловно, можно считать себя и прокурором, и даже Наполеоном. Но стоит ли государству официально узаконивать проявления диагноза, не превратится ли оно тогда в большую «палату № 6»?

А что касается донского казачества, в прошлом году оно с помпой отметило 450-летнее служение российскому отечеству. Хотя в эффективном служении в последние десятилетия я вынуждена усомниться. Не раз приходилось разбираться в проблемах крестьян с пастбищами для скота. Во всех этих хуторах, сёлах и даже исконно казачьих станицах можно встретить людей, явно готовых в графу «национальность» вписать: «казак». Но почему-то «правят бал» в этих поселениях пришлые группы других этносов, ущемляя интересы местного населения, а иногда и выдавливая его с насиженных мест.

Людмила Воробьёва,
ведущий редактор

Казаки XXI века: «ряженые» или стражи православия?

67573 жителя Российской Федерации заявили во время последней переписи населения, что считают себя «казаками» по национальности. Впрочем, это в два раза меньше, чем во время переписи 2002 года.

При этом в итогах обеих переписей «национальность» «казак» была учтена как субэтнос в составе русского народа. Хотя зафиксированы случаи, когда слово «казак» вписывают даже в графу «национальность» свидетельства о рождении ребёнка.

В то же время многие привыкли считать казаков кем-то вроде неформальных полицейских, потому что в последние годы многие из них небезвозмездно помогают правоохранительным органам поддерживать порядок на массовых мероприятиях.

Чтобы как следует разобраться в природе такого уникального явления, как казачество, журналисты и блогеры из разных регионов России отправились в медиаэкспедицию на родину русских казаков – в Дикую Степь, хотя и там казаков пришлось ещё поискать.

Терминатор с шашкой

Считается, что до революции казаки составляли чуть более 40% донского населения. Во время переписи 2010 года в Ростовской области казаками себя назвали менее 30% жителей региона.

Казачий художник и музыкант Максим Ильинов утверждает, что зато это очень сплочённая общность. По его словам, русские «слишком разобщены», а у казаков «единый адат»: они все не только православные, но также исповедуют одни и те же духовные ценности. В первую очередь, семейные. Поэтому ростовские казаки, утверждает Максим, как правило, многодетные.

Накануне Всероссийской переписи населения 2010 года Максим Ильинов вместе со своей рэп-группой «Атаманский дворец» запустил в интернете флешмоб «Национальность – казак»:

Кроме того, Максим успешно продвигает казачьи традиции в современное искусство, поскольку убеждён, что у донского казачества во всех сферах человеческой деятельности большое будущее.

На его картинах и Дональд Трамп одет в казачью папаху, и Терминатор вооружён шашкой, а любовь Григория Мелехова и Аксиньи служит духовным ориентиром для покорителей Марса.

Максим также убеждён, что казаки придумали самую совершенную форму демократии (казачий круг).

По его словам, российская власть, конечно, пыталась перевести казаков в сословие, но ей это так и не удалось.

Родовой донской казак, а по совместительству известный москвовед Павел Гнилорыбов в отличие от Максима Ильинова считает, что казаки бывают очень разные. Например, когда судили «Пусси Райот», сам Павел оделся в казачью одежду, взял свою нагайку и пошёл на митинг в защиту девушек, которые устроили панк-молебен в Храме Христа Спасителя.

А Максим Ильинов на это рассказал, как он и другие казаки сорвали концерт украинской группы Kazaky в Ростове-на-Дону: ведь на его взгляд, эти артисты пропагандируют гомосексуальность и тем самым оскорбляют казачество.

Но и Павел, и Максим убеждены, что журналистам неплохо бы усвоить одну непреложную истину: не всякий, кто надел папаху и брюки с красными лампасами – казак, даже если у него в руках нагайка или он демонстрирует чудеса фланкировки, размахивая шашкой.

Сучка в башлыке

И кстати, фланкировка, объяснял нам Павел Гнилорыбов, вовсе не является «национальным» казачьим видом спорта. Казаки исстари состязались в искусстве рубки, а фланкировка – это новомодный казачий «фольклор» того же свойства, что и в знаменитом фильме «Кубанские казаки», с которого, как утверждает Павел, и началась мифологизация казачьей культуры.

И запомните, что правильно говорить «казакИ», а не «казАки», учил журналистов Павел. А ему можно верить, ведь сама его фамилия (Гнилорыбов) свидетельствует о его казачьей родовитости. Потому что донские казаки всегда любили прозвища. До такой степени, что даже своим станицам напридумывали смешных неофициальных наименований.

Например, станицу Каменская они называли «Сучка в башлыке ощенилась», рассказывает Павел Гнилорыбов. История происхождения этого прозвища такова: один из станичников подобрал в походе щеночка, а потом так долго воевал с турками, что собачка успела не только подрасти, но и обзавестись потомством.

Что касается фамилии Павла, то его предок в середине XVIII века накупил на Азовском море тараньки (для перепродажи), но до ярмарки, как вы догадались, свою рыбку не довёз.

Многоликий мир казачества

Казаки неспроста пристрастились к прозвищам, рассказывает академик Всемирной славянской академии, секретарь Шолоховского круга Союза писателей России, ещё один идеолог донского казачества Юрий Круглов. Ведь изначально это были лихие люди, которые кормились набегами или наёмничеством. Вот они и вынуждены были скрывать своё происхождение.

В своей книге «Многоликий мир казачества» Юрий Круглов подробно рассказывает о том, сколько разных значений было у слова «казак». «Например, татарские ханы в XV веке называли казаком молодого принца, когда посылали его в степь на полгода…» Принцу выдавали лук, нож, огниво, а дальше выживай как знаешь – то есть «казакуй».

«Половецкие бабы» тоже были казаками, судя по нагрудным бляхам, которые защищали их от вражеских стрел и копий, утверждает Юрий Круглов. Казаками, пишет он в своей книге, называли себя и золотоордынские разорители Древней Руси, и азовские работорговцы, которые угоняли русских пленников на Восток, и татары, оборонявшие Казань от войск Ивана Грозного…

Первые православные городовые казаки появились в Рязанском княжестве, где Русь граничила с Диким Полем. Они служили наёмниками у князя, но промышляли также набегами на ничейную землю. Не зря же до наших дней дожила игра «казаки-разбойники».

Но разбойниками казаки разных национальностей и веры оставались до той поры, пока в их среде не начали появляться великие подвижники, которые сплачивали вокруг себя людей не для того, чтобы собрать «ватажку за зипунами», а ради чего-то большего.

Мало-помалу донские казаки стали воевать с турками не столько за добычу, сколько за весь православный мир. И служили они при этом не самодержцам, а самой Руси. Поэтому когда турки вздумали жаловаться царю на донских казаков, царь им отписал, что и сам будет не против, если те поймают донского атамана и повесят: «Он как вам вор – так и нам».

А когда донские казаки пошли в Крестовый поход на Азов и покорили его, несмотря на во много раз превосходящие силы противника, русский царь убоялся принять Азовскую крепость под свою юрисдикцию и не помог казакам удержать её.

Спустя много лет другой русский царь, Пётр Первый, всё-таки установил свою власть в Диком Поле. Но вместе с тем положил конец казачьей вольности и стал сам назначать казакам атаманов.

Во время Гражданской войны донские казаки снова начали выбирать себе атаманов и даже попробовали создать собственную государственность, но это, как известно, закончилось расказачиванием Дона.

Вот почему от родовых казаков, которые живут в других регионах России, нередко можно услышать, что на Дону и казаков-то настоящих не осталось: они либо эмигрировали, либо были казнены, либо были сосланы в Сибирь, либо сами разбежались по стране кто куда и постарались скрыть своё происхождение.

А если копнуть

Когда в кулуарах III московского Медиафорума этнических и региональных СМИ речь зашла о казаках, одна представительница южного региона России высказалась ещё резче: казак без земли – это вообще не казак, а те, которые городские, – так и вовсе «асфальтовые» казаки, одно название.

В поисках неасфальтовых казаков медиаэкспедиция заехала в самую что ни на есть ростовскую глубинку – на Каныгин Хутор, посреди которого стоит церковь Рождества Богородицы, построенная когда-то на деньги, что император лично пожаловал здешним казакам за доблесть.

Один из сегодняшних жителей Каныгина Хутора Иван Торопов, даром что является потомком первого атамана станицы Раздорской, сказал, что ни в реестре, ни в дружине принципиально не состоит и считает современных казаков «ряжеными». По его словам, нынешние казаки только «себе кресты вешают».

Казачий атаман Каныгина Хутора Сергей Абышкин, впрочем, вышел к нам без крестов, которых, как он объяснил, «пока не заслужил». Не то, что его пращур, герой Бородинской битвы Михаил Черевков, имя которого выбито на мраморной плите храма Христа Спасителя.

Донские казаки сегодня «нищие и босые», подтвердил казачий атаман, и по этой причине возрождением казачества заниматься не в состоянии. Ведь им даже казачью форму себе не на что купить, если они не подрабатываю дружинниками.

Люди идеи

В указе 1991 года казаки были причислены к репрессированным народам России. По мнению Юрия Круглова, это и послужило катализатором для возрождения национального самосознания казаков.

Сам академик Всемирной славянской академии не имеет однозначного ответа на вопрос, считать казаков этносом или нет. Но уверен, что «казаки» – это гвардия православного мира, «люди большой идеи», которые борются за геополитические интересы России. Неважно, в какой сфере деятельности.

А ещё он заметил, что в последние годы «на этих прогоревших дровах снова возникают огоньки пламени…»

Вот только власть пока не может предложить казакам ничего соразмерного их потенциалу, считает Юрий Круглов: «Большинство казаков справедливо говорят:

«Мы, что, шпану должны нагайками гонять?»

Как живут самые настоящие тюменские казаки: острая шашка на поясе, нагайка в сапоге, карась по-атамански

Юрий Брагин, тюменский казак, член «Союза Казаков России», атаман Мальковской станицы

Сколько в Тюмени казаков, отличается ли их жизнь от будней среднестатистического тюменца, для чего они носят с собой оружие – об этом и многом другом порталу NG72.ru рассказали представители сибирского казачества.

Новости Тюмени и Тюменской области – 28.10.2016

С одной стороны, казаки ничем не отличаются от других людей. Можно несколько лет проработать бок о бок с коллегой, а потом внезапно узнать, что она – жена казачьего атамана. С другой стороны, жизнь казаков – самобытна, они чтут и соблюдают традиции своих предков, пользуются нагайками и шашками, проводят выборы и голосуют за атаманов, организуют фестивали.

По результатам последней переписи населения, в России зарегистрировано 67 тысяч 573 казака. В Тюмени есть семь казачьих станиц (так называются казачьи поселения). В станице Мальково, которое находится в тридцати километрах от областной столицы, например, живет 38 казачьих семей.

– В среднем, в каждой станице проживает от 12 до 45 человек, – рассказывает Юрий Брагин, казачий атаман Мальковской станицы. – Когда проходила перепись населения, мы указывали свою национальность как «русский казак». Но итоговая цифра все равно не является объективной: кто-то стесняется, кто-то не хочет афишировать, поэтому точных данных – сколько казаков живет в Тюменской области – нет ни у кого.

Как живут современные казаки, сильно ли они отличаются от своих предшественников – читайте в нашем материале.

как в тюмени появились казаки

Много лет назад по территории, где сейчас находится Старотобольский тракт, пролегал путь сибирских казаков. В этой местности существовало два больших казачьих поселения: Мальково и Есаулова. На фото – тот самый тракт:

О том, как казаки попали в Тюмень, рассказывает Николай Брагин – старший в семье Брагиных. 56-летний мужчина является полковником (высший казачий чин) «Союза казаков России» (далее СКР). В Тюмени он прожил всю жизнь.

«Если Родина в опасности – значит, всем идти на фронт», – шутя и цитируя слова Владимира Высоцкого, начал разговор с журналистом NG72.ru казак Николай Брагин.

*Столыпинские времена – конец XIX, начало XX века. Сам Петр Аркадьевич Столыпин жил с 1862 по 1911 годы.

– Мои предки появились в этих краях еще в *Столыпинские времена. Они пришли из Армизонского (Казанского) района. Это была Омская губерния, там есть село, в народе его зовут «Казаково». Вот оттуда мои корни. А вообще казаки в Мальково живут очень давно, – рассказывает Николай Брагин.

Село Мальково существует с XVII века. По крайней мере, первое упоминание о селении в архивах датируется 1623 годом. Тогда это была деревня из трех дворов и 13 жителей. Позже, в 1965 году, деревня разрослась до 30 дворов и 120 душ. В списке дьяка Тобольского, приказе в Омск за 1693 год, названы многие мальковские фамилии, которые жители села носят и по сей день.

Сегодня Мальково – это большое село на берегу Туры. Здесь живет более полутора тысяч человек. Практически все фермеры села – казаки.

*Есаул – это казачий чин. Если перенести на воинское звание РФ, то он приравнивается к майору, однако звание и чин – это разные вещи.– Деревья, которые растут по обеим сторонам дороги, это как осколок прошлого. Эти места раньше звались «Царскими аллеями». Деревня Есаулова со временем переродилась, сейчас там, в основном, живут мусульмане, от казаков только и осталось, что название деревни*. А Мальково до сих пор является казачьим селом, – рассказывает тюменский казак Юрий Брагин.

Кто такие казаки

«Мужчинами становятся, а казаками рождаются», –  говорит маленький Аристарх Брагин.

Образовалось казачье сообщество из военно-служивого сословия (это приписное реестровое казачество), а также «людей гулящих» (вольное казачество).

– Мы говорим о более современном сословии казаков. Во времена Петра I император нанимал казаков, содержал регулярную армию стрельцов. Что им давали? Давали еду и льготы. Оружие у казака практически не менялось, он за ним ухаживал сам, обмундировывался сам. Своего коня казак воспитывал тоже самостоятельно, ухаживал и кормил лошадь за свой счет, не за счет казны, – рассказывает полковник СКР.

Пожилые казаки никогда не сидели на месте. Как рассказывает Николай Брагин, они принимали участие в жизни станицы, это было частью большого уклада:

*Пластун — пеший казак, казак специального разведывательного подразделения казачьего войска.

– Старики присматривали за молодежью и подмечали, кому и что интересно. Если мальчишка хорошо умеет прятаться и драться, его советовали в пластуны*, кто хорошо управлял лошадью, соответственно, шел в конную… Поэтому казаки и были такой хорошей и сплоченной командой. Каждый делал то, в чем он специализировался лучше всего, и что ему было любо делать.

Современные казаки и власть

Современная казачья вертикаль власти работает четко. Все тюменские станицы являются частью Союза казаков Тюменской области. Союз казаков Тюменской области входит в состав Сибирского казачьего войска, которое объединяет красноярцев, кемеровцев, новосибирцев и многих других. А войско входит в Союз Казаков России.

– В структуре есть атаман станицы, походный атаман и кашевой атаман. Атаман станицы больше занимается организаторскими делами. Походный атаман ведет войско в поход или на войну и подчиняется атаману станицы. Кашевой атаман заправляет казачьей казной, – объяснил Юрий Брагин.

Атаманов казаки выбирают на казачьих кругах. Это такое мероприятие, на котором собираются казаки и решают вопросы будущего казачества, ведут статистику семей, избирают ответственных за ту или иную структуру в сообществе.

– Советская власть упорно рушила казачество. С 1990 года мы возрождаемся своими силами. Это трудные времена для казаков, ведь очень сложно определить, кто есть кто. Ныне существует и «Союз Казаков России», и реестровые казаки, и «Союз Казаков Воинов Зарубежья». И у всех своя правда, – рассказывает Николай Брагин.

По его словам, он принадлежит к самой первой современной структуре – это «Союз Казаков России». СКР зародился в 1990-х годах, который возглавлял атаман Мартынов.

Как рассказывают члены СКР, реестровые казаки бывают разные: кто-то идет в казачество с искренним желанием, но есть люди, которые афишируют свою принадлежность к казачеству. Они одеваются, не соблюдая форму сибирских казаков.

– Глядя на них, у людей потом складывается ошибочное мнение обо всем казачестве в целом, словно мы шуты какие-то. И хотя казаку не воспрещается одеваться по форме, я никогда не надеваю ее просто так. Зачем? В городе это привлекает к тебе ненужное внимание, на работе – своя форма одежды, в магазин тоже есть в чем ходить, – рассказывает Юрий Брагин.

Как объясняют казаки СКР, форму казак надевает, когда идет на службу, на круг или на праздник.

По словам члена тюменского городского казачьего общества Вадима Недоступа, люди из казачьей народной дружины выходят на службу в патруль. Они получают за это жалование.

– Я, например, выхожу в патруль, только во времена церковных праздников или когда идет усиление патруля. Мы – государственные реестровые казаки. Естественно, мы выходим на службу по-форме, – объясняет журналисту NG72.ru Вадим Недоступ.

Как становятся казаками

Если мужчина-казак берет в жены русскую женщину, она после венчания становится казачкой. Все рожденные в таком браке дети – казаки. Если казачка выходит замуж за русского мужчину, что, по словам полковника СКР, не приветствовалось ранее, но все равно имело место быть, то такой мужчина становился «болдырем».

– В такой семье дети до третьего колена будут считься болдырями. Если в последствии сын, а потом и внук, женятся на казачках, то только детей внука будут снова считать казаками, – рассказывает Николай Брагин.

Болдырей не ограничивают в казачьих привелегиях. Они также становятся частью большого общества.

– Это делается для определения человека. Таким образом, мы отмечаем друг друга. Испокон веков были носители разных фамилий. Сквозь века казаки знали, что вот, например, Сусины были хорошими бегунами, Метелевы отличными бойцами и так далее, – объясняет старший семьи Брагиных.

По его словам, это помогало и для опознания человека. Когда при встрече спрашивали: «Ты чей будешь?», то казак отвечал: «Я сын Сусиных и Метелевой, а внук Брагина», и люди сразу понимали, что это за человек и чьих кровей. Именно поэтому в казачестве предательство считается страшным грехом. Если ты однажды сбежал, когда нужно было воевать, то потом и тебя, и твой род отметят на очень долгий период.

– Потом будут говорить: «А, ты тот оболтус, сын того труса, что тогда сбежал с боя на берегу реки», – рассказывает Юрий Брагин. – Поэтому казак, предавая, делает плохой поступок не только за себя, он обесценивает все заслуги предков.

В казаки принимают разных людей, к ним присматриваются, со временем они становятся частью большой семьи.

– Мы принимаем в свои ряды казаков. Вносим человека в общий список, узнаем его поближе. Такой казак является «приписным». Он часть нашего казачества, но все знают о том, что он неродовой. Но со временем он станет полноценным членом команды, если не опорочит имя родных, близких и свое собственное, – рассказыват Юрий Брагин.

С 14 лет ребят посвящают в казаки. Подросток проходит определенный обряд, после чего несет посильную службу, у него появляется первая, но настоящая ответственность.

– Ну, а служба у казака длится, «покуда сил хватит». У нас никого не списывают, – объясняет Юрий Брагин. – Моему сыну три года, он уже интересуется жизнью казаков. Когда я надеваю форму, он подходит ко мне и спрашивает: «А я когда буду носить?». Мы никого не принуждаем, мы хотим заинтересовать детей, дать им возможность продолжать наше правое дело.

Традиции, обычаи и праздники казаков

У казаков свой самобытный язык, который, в большинстве своем, состоит из русских слов, а также имеет множество своих терминов. Современные писатели составили уже три тома словарей («словник»), где собраны слова и понятия, связанные с казачьим укладом, воинской службой, православием, одеждой, вооружением и так далее.

«Шашку без нужды не вынимай, а без славы не вкладывай», – говорит Николай Брагин.

Одними из самых важных событий в жизни казака являются посвящение и вручение шашки.

– Наши обычаи мало отличаются от традиций православных людей, но все-таки есть свои нюансы, – рассказывает атаман Мальковской станицы Юрий Брагин. – У нас свои ансамбли, народные песни и пляски. Православные праздники мы чтим и уважаем. На моей свадьбе отец вручил мне шашку.

У каждого казака есть своя шашка (оружие ближнего боя) и нагайка (короткая ременная плеть). Шашка носится в ножнах на поясе, нагайку держат в сапоге.

Как сообщает полковник Союза казаков России Николай Брагин, обычно шашку дарили на совершеннолетие, когда казак отправлялся на службу.

– Сейчас маленько видоизменили традиции, думаю, ничего такого в этом нет. Раньше и понятия были немного другие: строевой казак, не строевой. Века идут, сейчас мирное время, поэтому я сыну шашку подарил в день свадьбы, – рассказывает Николай Брагин.

У нагайки свинцовый наконечник, в умелых руках ременная плеть становится смертельным оружием.

– Один удар по черепу – трещина. Удар в челюсть – вынесешь челюсть, – рассказывает Юрий Брагин.

Также нагайкой подстегивали коня. Чтобы не травмировать животное, плеть сворачивали определенным образом.

– По нагайкам можно было определить, сколько в семье мужчин. У входа в дом можно посчитать количество фуражек или нагаек, – рассказывает Светлана Анатольевна, жена Николая Брагина.

«Казак без веры – не казак», –  Юрий Брагин.

Казачий народ вольный, свободный. Большинство их обычаев связаны с православной верой, с военной службой, со спортивными мероприятиями и общими российскими праздниками (как День Победы или 23 февраля). Казаки – верующий народ. Они уважают православие, относятся к нему с любовью и без фанатизма.

Ходит миф, что казаки не снимают головного убора, когда заходят в дом, но это неправда.

– Конечно, это миф! Общую культуру никто не отменял. Важно понимать, что все зависит от человека, от его воспитания, – рассказывает  полковник Союза Казаков.

Казаки гуляют на собственных праздниках (например, отмечая День станицы), участвуют в фестивалях национальных культур, проводят собственные соревнования (например, «Турнира Ермака» – совокупность нескольких видов спортивных дисциплин, от стрельбы и метания ножа до славянской борьбы).

Не стоит забывать и о казачках, которые носят красивые народные платья, поют и танцуют, а также могут похвастать своими кулинарными способностями.

NG72.ru

хлыст | Блог словаря Macmillan

Определение

1. Должностное лицо политической партии, чья работа состоит в том, чтобы следить за тем, чтобы другие члены ходили туда, где они нужны, и чтобы они голосовали правильно

2. Официальный приказ членам политической партии прийти на определенное обсуждение и проголосовать

См. Полное определение в словаре Macmillan.

Происхождение и использование

Существительное хлыст используется для обозначения политического чиновника с середины XIX века.Это разновидность термина «хлыст», заимствованного из охоты. Виппер — это помощник охотника, который не дает собакам сбиться с пути, загоняя их кнутом обратно в стаю. Термин «охота» восходит к первой половине 18 века и впервые получил политическое значение в конце 18 века. Существительное whip датируется 14 веком, а глагол еще старше, впервые он был записан в начале 13 века.

Примеры

Whip впервые использовал в своем политическом значении писатель В.М. Теккерей в 1850 году в своем политическом романе «Pendennis»:

Капитан Рафф, почетный член Эпсома,… ушел в отставку после последних скачек в Гудвуде, приняв, как сказал мистер Хотспур, хлыст отряда на миссию в Леванте.

Сделав паузу, чтобы отметить остроумное заимствование имени одного из самых смелых персонажей Шекспира для вымышленного хлыста и хитрый намек на то, что благородный член больше интересовался скачками, чем выполнением своих политических обязанностей, мы можем отметить, что Этот термин не особо комплиментарен политикам, подразумевая, что с ними нужно обращаться как с непослушными и непослушными собаками.Те, кто видел или читал «Карточный домик», особенно в его оригинальной британской версии, заметят, что кнутов иногда приписывают почти сатанинские способности манипулирования и запугивания. «Карточный домик» был написан Майклом Доббсом, который хорошо знал работу парламента и консервативной партии, хотя сам никогда не был депутатом или членом парламента. Хотя эти вымышленные рассказы могут преувеличивать возможности хлыстов , которые, в конце концов, просто поддерживают партийную дисциплину по приказу руководства, это, безусловно, правда, что эту работу не может выполнить тот, кому не хватает безжалостности.

Котировки

«Быть ​​хлыстом работает с членами, обучает их и пытается продвигать законодательство».
(Кевин Маккарти, политик-республиканец)

«Вы могли бы так подумать; Я не мог комментировать ».
(Фрэнсис Уркхарт, Карточный домик)

Родственные слова

backbencher, скамейка передняя, ​​министр, лопатка

Найдите похожие слова в тезаурусе Macmillan.

Определение Bullwhip от Merriam-Webster

: плеть из сыромятной кожи с очень длинной плетью.

Дурбин: «Думаю, я близок» к тому, чтобы получить голоса в Сенате, необходимые для продвижения закона DREAM | Chicago News

Кнут сенатского большинства Дик Дурбин заявил в воскресенье, что, по его мнению, он «близок» к получению голосов республиканцев, необходимых для преодоления критики в Сенате и продвижения ключевой иммиграционной меры, которая обеспечит путь к гражданству для нелегальных иммигрантов, которые были доставлены Соединенные Штаты в детстве.(Источник: CNN)

(CNN) — Кнут сенатского большинства Дик Дурбин заявил в воскресенье, что, по его мнению, он «близок» к получению голосов республиканцев, необходимых для преодоления критики в Сенате, чтобы продвинуть ключевую иммиграционную меру, которая обеспечит путь к гражданству для прибывших иммигрантов без документов. в Соединенные Штаты в детстве.

«Меня пять раз останавливал флибустьер, проезжая мимо. У меня было большинство, у меня не было 60 голосов. У меня сейчас 60? Я думаю, что я близок », — сказал в воскресенье Дане Баш в интервью телеканалу CNN Дане Башу от демократов из Иллинойса в« Государстве Союза ».

Дурбин, демократ второго ранга в Сенате, сказал, что он планирует сесть с депутатами-республиканцами и спросить, рассмотрят ли они вопрос о поддержке закона DREAM, который позволит молодым иммигрантам без документов, известным как «мечтатели», постоянное место жительства — и потенциально гражданство.

«Думаю, меня поддержат. Достаточно ли этого, еще неизвестно », — сказал он.

Дурбин ранее сказал CNN, что не верит, что Конгресс получит достаточную поддержку, чтобы принять всеобъемлющий закон об иммиграции, который коренным образом изменил бы иммиграционную систему США и обеспечил дорожную карту для получения гражданства для 11 миллионов иммигрантов, не имеющих документов.

В воскресенье Дурбин заявил, что поддерживает иммиграционный план президента Джо Байдена, Закон о гражданстве от 2021 года, и назвал его «давно назревшим», но вновь подтвердил свою уверенность в том, что его будет сложно принять в Сенате, разделившемся на 50 на 50.

Комментарии Дурбина поступают в связи с тем, что администрация Байдена подвергается все более пристальному вниманию в связи с недавним резким увеличением количества пересечений границы, включая приток несопровождаемых детей-мигрантов, которых правительство США пытается приютить. Министр внутренней безопасности Алехандро Майоркас сказал Башу в той же программе в воскресенье, что южная граница в настоящее время закрыта для мигрантов, но что администрация «не откажется от нужд уязвимых детей.”

Дом на этой неделе принял два отдельных иммиграционных законопроекта, направленных на то, чтобы дать получателям в рамках программы отложенных действий в связи с прибытием детей, или DACA, путь к гражданству и расширить программу сельскохозяйственных рабочих страны.

Тем не менее, эти две двухпартийные меры сталкиваются с трудностями в сенате, который возобновляет дебаты среди демократов о том, чтобы распотрошить флибустьера Сената.

Дурбин готов снизить порог для взлома флибустьера и сказал на CNN, что хочет, чтобы его коллеги из Сената «доказали мне в соответствии с текущими правилами, когда флибустьер требует 60 голосов, что мы действительно можем что-то произвести.”

«Я хочу вам кое-что сказать, как председатель судебного комитета, мы отчаянно нуждаемся в переписывании наших иммиграционных законов, чтобы остановить беспорядок на границе и решить проблемы, с которыми мы сталкиваемся», — сказал Дурбин, добавив: Это вызов для моих коллег — заставить его работать. Прямо сейчас мы знаем, что требование о наличии 60 голосов может помешать Сенату вести активную деятельность ».

Байден сказал ABC News, что он поддержит изменение сенатского правила флибустьера, вернув говорящего флибустьера, что требует от сенатора, стремящегося заблокировать закон, стоять на месте и спорить.Хотя правило говорящего флибустьера по-прежнему требует 60 голосов для прекращения дебатов по законопроекту, оно остановит все дела в Сенате до тех пор, пока флибустьер не закончится. Текущие правила Сената позволяют другим бизнесам продолжать, пока законопроект находится в стадии флибустьерства.

«Я, конечно, поддерживаю говорящего флибустьера как доказательство того, что, если кто-то достаточно заботится, чтобы остановить Сенат, чтобы он сказал Сенату, что вы даже не можете рассматривать меру, которая находится перед вами. Не слишком ли много — просить их встать за их стол, чтобы продемонстрировать свою личную приверженность? » Дурбин сказал CNN в воскресенье.

The-CNN-Wire
™ и © 2021 Cable News Network, Inc., компания WarnerMedia. Все права защищены.

Марио Санчес Статистика, фэнтези и новости

Законопроект о гражданстве Чагоса и его влияние на британский закон о гражданстве и иммиграцию

В январе член парламента от Консервативной партии Кроули Генри Смит представил законопроект о британской территории в Индийском океане (гражданство) 2018 — законопроект частного члена, который, если принято, позволит любому, кто может доказать, что он произошел от лица, родившегося на реке Чагос (известной в законодательстве Великобритании как британская территория в Индийском океане), зарегистрироваться в качестве гражданина британских заморских территорий.Fragomen работал на общественных началах с Британской ассоциацией поддержки Chagos и членом парламента Генри Смита над продвижением этого закона, первоначально разработанного Ассоциацией практикующих иммиграционных законов (ILPA). Законопроект прошел первое чтение, и его второе чтение запланировано на 16 марта 2018 года, в эту пятницу.

Историческая справка

Маврикий, Реюньон и архипелаг Чагос были заселены французами, но Маврикий и Чагос были приобретены британцами в результате наполеоновских войн.Чагос оставался британской территорией и в 1949 году вошел в состав Великобритании и колоний в составе колонии Маврикий. Chagos стратегически расположен прямо в центре Индийского океана, и в 1960-х годах США рассматривали его как потенциальную будущую базу, как для проецирования ударных возможностей в регионе, так и в качестве удобной остановки для движения в Индийском океане. Британское и американское правительства обсуждали отделение Чагоса от остальной части Маврикия с целью строительства американской базы на самом большом из островов, Диего-Гарсия.

В просочившихся британских документах того времени между сторонами было четко указано, что «[i] t было бы неприемлемым как для британских, так и для американских оборонных властей, если бы объекты такого рода каким-либо образом подпадали под действие политический контроль над недавно возникшим независимым государством (ожидается, что Маврикий станет независимым через некоторое время после 1966 года)… ». В январе 1965 года США потребовали, чтобы« процедура отделения охватывала весь архипелаг Чагос, прежде всего в интересах безопасности, но также и чтобы другие объекты на этом архипелаге были доступны на случай непредвиденных обстоятельств в будущем.”

Отряд чагосов из колонии на Маврикии (для образования «Британской территории в Индийском океане») произошел в ноябре 1965 года. Эти действия Соединенного Королевства были прямым нарушением пункта 6 Резолюции № 1514 (от 14 декабря 1960 года), который запрещает расчленение территорий до деколонизации и гласит: «Любая попытка, направленная на частичное или полное нарушение национального единства и территориальной целостности страны, несовместима с целями и принципами Устава Организации Объединенных Наций.”

В рамках этих усилий острова Чагос лишились жителей. По разным оценкам, это было около 1000 чагосцев. Отделение Чагос от колонии Маврикий было произведено Приказом о британских территориях в Индийском океане 1965 года. Орден создал офис комиссара Британской территории в Индийском океане (BIOT — также известный как Чагос) и наделил его полномочиями «издавать законы для мир, порядок и хорошее управление Территорией.В рамках предполагаемого осуществления таких полномочий комиссар BIOT издал Постановление об иммиграции 1971 года, в котором говорилось, что «ни одно лицо не может въезжать на территорию или, находясь на территории, не может находиться или оставаться на территории, если только он при наличии разрешения… [выданного иммиграционным офицером] ».

Коренное население переселилось в основном на Маврикий и Сейшельские Острова. Чагосцам не разрешили вернуться, и они никогда не возвращались, за исключением недавних посещений под строгим надзором.

Эффекты британского гражданства

Здесь мы обратимся к последствиям этих событий с точки зрения британского закона о гражданстве и иммиграционного контроля. Каким будет статус британского гражданства со временем и сегодня у человека, родившегося на Чагосе?

Когда в 1968 году началось изгнание, рожденные на Чагосе должны были быть гражданами Соединенного Королевства и Колоний (CUKCs). Соединенное Королевство и Колонии — это юридический субъект, созданный в 1949 году, включающий Великобританию и оставшиеся в ней колонии, которые еще не достигли независимости.

Уже с марта 1968 года в соответствии с Законом Содружества об иммигрантах 1968 года лица, рожденные на Чагосе, подлежали иммиграционному контролю в Великобритании, что означало, что им было бы запрещено проживать в Великобритании без визы так же, как если бы они были иностранными гражданами. . Это продолжалось в соответствии с Законом об иммиграции 1971 года, поскольку чагосец не имел права на проживание (имеющая право на связь с Великобританией).

В 1983 году те, кто родился на Чагосе, были реклассифицированы как граждане британских зависимых территорий (BDTC), являясь гражданами CUKC без права проживания, но имеющими определенную связь с оставшейся британской территорией.Обычно статус BDTC был бы связан с правом проживать на соответствующей британской территории, но в случае чагосцев постановление 1971 года оставалось в силе, так что у них не было связанных иммиграционных прав.

Когда в 1983 году был учрежден статус BDTC, большинство людей, имевших этот статус, составляли около 3 миллионов жителей Гонконга. После передачи Гонконга в 1997 году оставшееся население BDTC сократилось с 3,2 миллиона человек до примерно 200 000 человек на оставшихся британских зависимых территориях.В тот момент, спустя более 34 лет после вступления в силу Закона об иммигрантах Содружества 1968 года, правительство Великобритании почувствовало себя комфортно, разрешив доступ к британскому гражданству (и, следовательно, свободе от иммиграционного контроля Великобритании) для оставшегося населения BDTC, и, таким образом, было принял Закон о британских заморских территориях 2002 года. Это имело эффект, что любой BDTC, живущий на 1 мая 2002 года, в этот день стал гражданином британских заморских территорий (BOTC) и гражданином Великобритании, причем последний статус давал право на проживание в Великобритании , и, таким образом, свобода от иммиграционного контроля Великобритании.На этом этапе человек, рожденный на Чагосе, имел бы законную возможность приехать в Великобританию (если бы захотел), полагаясь на свое британское гражданство.

Новое поколение

С течением времени родились новые поколения чагосцев. детей из тех, кто родился на Чагосе, сегодня будут иметь как BOTC, так и британское гражданство. Но внуков и внуков, рожденных на Чагосе, как правило, не будут, поскольку британское гражданство передается (за исключением особых обстоятельств) только первому поколению, рожденному за пределами британской территории.В качестве типичного примера, если человек, рожденный на Чагосе, уехал на Маврикий, а его дети и внуки родились на Маврикии, тогда внуки будут гражданами только Маврикия; у них не будет британского гражданства в какой-либо форме.

Утверждается, что это несправедливо. Желание чагосцев остаться жить на Чагосе и, следовательно, возможность для последующих поколений родиться на британской территории, исторически были подорваны Указом об иммиграции 1971 года.Это постановление было признано окружным судом (Законы LJ и Гиббс J) незаконным, поскольку ultra vires — право издавать законы для «мира, порядка и хорошего правительства» BIOT ( R (Bancoult) v Secret Министерства иностранных дел и по делам Содружества [2001] QB 1067).

Законопроект поможет решить эту проблему, позволив внуку в этой ситуации зарегистрироваться в качестве гражданина британских заморских территорий. Это основной статус, который они имели бы в любом случае, если бы им разрешили остаться in situ на островах и не запретили им проживать там в соответствии с незаконным постановлением.

Правительство Великобритании пока не указало, поддерживает ли оно законопроект. Еще неизвестно, возразит ли правительственный кнут на этой неделе во втором чтении или позволит законопроекту перейти на стадию комитета.

Пушистый зеленый кусочек прошлого Вашингтона, округ Колумбия: соль: NPR

Мы можем думать о салатах как о листовых и зеленых, но салат Уотергейт — только последнее. Комбинация фисташкового пудинга, консервированного ананаса, взбитых сливок и измельченных орехов, салат имеет оттенок Shamrock Shake… сорт мятного шартреза. Тайрон Тернер / ВАМУ скрыть подпись

Мы можем думать о салатах как о листовых и зеленых, но салат Уотергейт — только последнее.Комбинация фисташкового пудинга, консервированного ананаса, взбитых сливок и измельченных орехов, салат имеет оттенок Shamrock Shake … что-то вроде мятного шартреза.

Нью-Йоркский отель Waldorf Astoria подарил нам вальдорфский салат. Бостонский отель Parker House является родиной ролла Parker House. А в самом известном отеле округа Колумбия есть одноименное угощение: салат Уотергейт. За исключением салата «Вальдорф» или ролла «Паркер-хаус», салат «Уотергейт» был изобретен не в отеле, чье название он носит.

«Есть три непреходящие тайны Уотергейта», — говорит Джозеф Родота, автор книги Уотергейт: самый печально известный адрес Америки . «№ 1: Кто приказал взломать штаб-квартиру Национального комитета Демократической партии? № 2: Как Уотергейт получил свое название? № 3: Кто создал Уотергейтский салат?»

Вас простят за то, что вы не знаете, что такое уотергейтский салат. Блюдо практически исчезло, как 18-минутная аудиокассета. Это побудило слушательницу Марту Фессенден из Северо-Западного Вашингтона написать в WAMU «Что с Вашингтоном» и спросить: «Почему вы больше не можете покупать салат Уотергейт в округе Д.C.? «

» Я живу здесь 30 лет, и я помню, когда я впервые переехал сюда, вы могли найти салат Уотергейт, предлагаемый во многих разных местах — гастрономах, супермаркетах, возможно, в отеле Уотергейт, я не уверен. Но сейчас его очень сложно найти », — говорит Фессенден.

Так что же такое салат Уотергейт, кто его изобрел и как он получил свое название? Мы исследовали и нашли туманную историю, которая касается гораздо большего, чем просто еда. Это история политического скандала, корпоративного маркетинга и постоянно меняющихся представлений о роскоши.

Что такое салат Уотергейт?

Мы можем думать о салатах как о листовых и зеленых, но салат Уотергейт — только последнее. Комбинация фисташкового пудинга, консервированного ананаса, взбитых сливок и измельченных орехов, салат имеет оттенок Shamrock Shake … что-то вроде мятного шартреза.

Его происхождение датируется задолго до того, как были составлены чертежи комплекса Уотергейт.

«Это уходит корнями в начало века, когда произошла замечательная вещь: растворимый желатин», — говорит Сьюзен Бенджамин из Harpers Ferry, W.В., историк сахара и сладостей и основатель True Treats Historic Candy .

Растворимый желатин позволяет готовить дома зефир, желатиновые формы и то, что Бенджамин называет «другими забавными блюдами, которые вы бы брали с собой на пикники или которые вы дарили бы в качестве десертов», с гораздо меньшими усилиями, чем раньше. Благодаря этому на кухнях Америки возникли новые пушистые, колышущиеся десерты, названные «лакомствами», а позже и «салатами».

Корни салата «Уотергейт» можно увидеть в любом количестве фруктовых и пушистых десертов, появившихся в результате бума быстрого приготовления желатина.Одним из предшественников является блюдо из взбитых сливок и ананаса, рецепт которого был опубликован в газете в Канзасе в 1913 году (кстати, в том же году родился Ричард Никсон). Также есть сходство между салатом Уотергейт и салатом из амброзии, который до сих пор встречается в многие рынки.

Но конкретная смесь ингредиентов, которая стала стандартным уотергейтским салатом, вероятно, возникла от бренда Jell-O, который в 1976 году представил линию смеси для фисташкового пудинга.Это было через два года после того, как президент Ричард Никсон ушел в отставку, и уотергейтский скандал все еще был свеж в умах американцев. (Представитель Kraft, которой сейчас принадлежит Jell-O, однажды сказал, что смесь фисташек была представлена ​​в 1975 году.) В прошлом кондитеры стремились предложить вкус духа времени — подумайте о шоколадных батончиках Charleston Chew и Baby Ruth. Не так с Jell-O. Блюдо они назвали ананас-фисташковое наслаждение. Компания не приписывала десерту название Watergate до 1993 года.

«Вы бы не хотели, чтобы вас ассоциировали с чем-то таким же вызывающим разногласия и сложным, как Watergate, — говорит Бенджамин. « Теперь мы можем рассматривать это как развлечение и фишку, но это не так. Это было действительно серьезное и бурное время.»

Несмотря на это, название «Уотергейтский салат» прижилось. Ходят слухи, что салат был фирменным блюдом ресторана отеля Watergate, но нет никаких доказательств, что он когда-либо подавался там. В кондитерской в ​​комплексе Уотергейт такое блюдо тоже не подавали, хотя нам сказали, что сделали нечто подобное в качестве особого запроса.

Итак, откуда взялось название?

Перед салатом Уотергейт был торт Уотергейт, десерт такого же зеленого оттенка, сделанный с фисташковым пудингом в смеси, а иногда и в глазури.

Первый рецепт уотергейтского торта, который мы смогли найти (не считая газетного заголовка, в котором метафора выходила за рамки обычной приличия), был из Хагерстауна, штат Мэриленд, в сентябре 1974 года, через месяц после отставки Никсона. Газета Hagerstown Daily Mail объявила торт «новейшей вещью в политическом и не очень политическом меню». Блюдо приписывается Кристине Хэтчер, которая говорит, что «получила рецепт от друга, который получил его от друга».

Уотергейтский салат, вероятно, получил свое название, потому что он был так похож на торт.Относительно того, где торт получил название, статья Daily Mail предлагает ключ к разгадке. Хэтчер предполагает, что он был назван Уотергейт «из-за всех содержащихся в нем орехов». В более поздних изданиях рецепта люди шутили, что торт получил такое название, потому что он тоже имел прикрытие.

Имя «вышло из уст людей, которые ели его», — говорит Вениамин. Люди веселились в разгар национального скандала. Газетные обозреватели и ведущие, ведущие ночные вечера, дразнили администрацию Никсона, так почему бы не готовить дома?

«Это мог быть сторонник демократов, который хотел, чтобы имя Уотергейта продолжало жить, потому что республиканцы очень хотели перевернуть страницу», — говорит Родота.

Торт и салат были хитами, и не только в Вашингтоне. Рецепты печатались по всей стране. (Моя мама говорит, что салат был основным продуктом вечеринок, когда она жила в Миссури в 1970-х годах). Родота говорит, что нехватка фисташкового пудинга марки Pre-Jell-O в 1975 году в Вашингтоне была объяснена сочетанием плохого урожая фисташек и огромного количества домашних поваров, готовящих уотергейтский торт.

Независимо от того, было ли прозвище десерта уловкой, слово «Уотергейт» продолжает эхом отражаться в политике.Практически каждый новый политический скандал получает суффикс «ворота». Бывший советник Никсона в Белом доме Джон Дин по-прежнему появляется в новостях по кабельному телевидению и в Конгрессе. Но хотя вы можете найти упоминания об Уотергейте в новостях, если вы зайдете в ресторанчик в Северной Вирджинии или в гастроном в центре округа Колумбия, вы, скорее всего, не увидите уотергейтского салата. (Мы нашли такой на рынке в Бетесде, штат Мэриленд, пригород округа Колумбия, но это был куриный салат. Менеджер не знал происхождения названия, но сказал, что они продают около 50 фунтов в неделю.)

Куда это делось?

Одно слово всплывало несколько раз, когда мы проводили дегустацию салата Уотергейт и его предшественников: бабушка.

«На вкус это точно как то, что приготовила моя бабушка», — сказал один из моих коллег по членской станции WAMU NPR.

Рецепт очень середины века. Зефир Jet Puffed, пудинг Jell-O, Cool Whip (удобно, что все эти бренды теперь принадлежат Kraft), даже заводная зеленая заливка — все они кричат ​​ ретро-шик .Это возврат к временам, когда порошки и кнуты имели оттенок науки и изощренности … время, когда главным адресом Вашингтона было современное здание, такое как Уотергейт.

И по мере того, как политика страны отошла от Уотергейта, ее вкусы отошли от уотергейтского салата. Салат стал продуктом питания бабушек, основным продуктом церковных подвалов. Удобство порошкообразной смеси для пудинга уступило место большему количеству кустарных и органических опытов. Чрезмерная сладость формованного салата больше не является вкусом дня.

«Мы не так ценим развлечения», — говорит Бенджамин. «Мы всегда проверяем себя на предмет слишком большого количества сахара, слишком большого количества этого, слишком большого количества того, вместо того, чтобы просто погрузиться в то, что мы действительно любим».

И ингредиенты салата Уотергейт больше не кажутся футуристическими или роскошными.

«Это [считается] пищей для низшего класса — мы не хотим заниматься низменными вещами», — говорит Бенджамин.

Но, может быть, салат Уотергейт еще не исчез полностью; он мог просто уйти в подполье.Kraft говорит, что более 100 000 человек посетили его рецепт салата Уотергейт в Интернете.

Как приготовить Уотергейтский салат

1 коробка смеси для фисташкового пудинга
1 банка измельченного ананаса в соке (не сливать)
1 чашка миниатюрного зефира
1/2 стакана измельченных орехов
1/2 банки Cool Whip или подобного взбитого начинка

Смешайте все ингредиенты. Охладите, пока не будете готовы к подаче.

Версия этой истории была впервые опубликована членской станцией NPR WAMU, где Гейб Буллард — старший редактор, а Тайрон Тернер — редактор визуальных материалов.

Макиависуг | История маленьких людей

Макиависуг, или маленькие люди

Скалы холма Мохеган — дом макиависуг, или маленьких людей. С наступлением темноты зов Кнут-бедняги сигнализирует об их прибытии. Они добрые духи, но мохеганы знают, что к ним следует относиться с уважением в соответствии с традициями. Важно оставлять для них корзины с едой, например кукурузные лепешки и ягоды, или даже мясо в лесу. В мокасинах вместо обуви они собирают подарки по ночам.Фактически, Макиависуг означает «мокасины с плохой волей».

У них свои правила этикета. Тем, кто видит Маленьких Людей, не стоит смотреть на них прямо, они считают это грубым. Если они поймают вас на пристальном взгляде, они могут показать на вас пальцем и прижать к земле, пока забирают ваши вещи. Еще одно правило — не говорить о них летом, когда они наиболее активны.

Но в обмен на доброту они научили народ Мохегана выращивать кукурузу и использовать целебные растения.Они хорошо хранят землю и оказывают благосклонность тем, кто чтит их пути.

Когда пришли английские поселенцы и нарушили традиционный образ жизни мохеганов, многие забыли помочь макиависугам. В результате многие мохеганы и макиависуги заболели. Во времена Злых духов жила знахарка. Однажды ночью, во время ужасной бури, она услышала хлыст-беднягу. Когда она выглянула наружу, птицы не было, но маленький мальчик стоял под дождем у ее порога. Оказалось, что это был взрослый макиависуг по имени Виган, который велел ей прийти на помощь больному.Хотя шторм был жестоким, он провел ее через лес долгий путь.

Внезапно шторм, казалось, прекратился, когда они начали спускаться под землю. Они были в царстве Маленьких Людей. Виган привел ее к каменной камере в форме улья. Внутри в постели лежала очень старая женщина, она была очень больна. Макиависуг сказал знахарке, что это бабушка Скваннит, которую нужно вылечить. Бабушка Скваннит очень сильна и, как известно, вызывает ураганы, когда спорит со своим мужем.Причиной этой бури послужила ее болезнь. Хуже того, целители часто обращаются к бабушке Скваннит, когда остро нуждаются в помощи в исцелении, а именно она была больна. Лекарь лечила бабушку Скваннит почти целую луну, прежде чем ей стало лучше. В обмен на восстановление здоровья бабушки Скваннит макиависуг подарил знахарке корзину подарков и велел ей помнить их.